حياة أبينا المقدس (باخوميا العظيم)

ذكرى 15 مايو وُلد باخومي في مصر العليا - في فيفايد، في محيط مدينة إسن [ميتافراست ثم القديس.

يعتقد ديميتري روستوفسكي أن هذا هو أوكسيريخ، الذي كان مشهورًا بتقوى سكانه، والذي كان يحتجز في حدوده، وفقًا لشهادة روفين، ما يصل إلى عشرة آلاف عذراء و ما يصل إلى عشرين ألف عذراء.

لكن قصة الوثائق التي تم اكتشافها حديثًا تشير إلى اسم هذه المدينة - Esne.] ، في العقد الأخير من القرن الثالث. كان والديه من الوثنيين الحريصين. تعرّف على المسيحيين بعد ذلك بكثير ، خلال خدمته القصيرة في الجيش.

كانت لديه طموحات الحياة النقية في وقت مبكر جداً، قبل أن يعرف المسيح. في يوم من الأيام، طلب والديه من باخوميا أن يحضروا إلى العمال قدرات من لحم البقر. بعد أن قضى ليلة في ذلك المكان، واجه باخوميا إغراءً. إحدى بنات المالك، فتاة جميلة جداً، أقنعته بالخطيئة معها.

فقال لها باخوميا صاحب النزاهة بقوة: "حتى لا أفعل هذا الشئ الشرير. هل عيناي عين كلب، لأخطئ مع أختي؟"

ذهب فوراً إلى منزله، ولاحقاً أخبر الرهبان بنفسه عن هذه الحالة، وأقنعهم بالتنبؤ بالفتنة وتحفيزها بعناية.

وكان والديه أشخاصًا ثريين، وكان لدى المصريين حبًا للتعليم، وكان الأطفال يُرسلون إلى المدرسة في سن الخامسة أو الثامنة، حيث يتعلمون القراءة والكتابة، ويتعلمون قواعد الأخلاق.

عندما بلغ باخوميا العشرين من عمره، تم أخذه إلى الجيش. في هذا الوقت كان لدى الإمبراطور قسطنطين حرب مع "طاغية" ما، ربما مع ماكسينسيوس، في عام 315.

هنا تم ترك باخوميا ورفاقه في مبنى السجن تحت حراسة الحراس. سرعان ما وصل المسيحيون إلى هنا مع مخزونات من الخبز وكل أنواع الطعام وطلبوا من المسافرين بجد لتعزيز قوتهم.

عندما سأل باخومي بعد ذلك عن سبب اهتمام هؤلاء الناس بهم دون معرفتهم، أجابوا أنهما مسيحيان، وأنهما يفعلان ذلك من أجل الله.

في اليوم التالي، سافر باخوميوس ورفاقه إلى مدينة أنتيينوا [مدينة على الضفة اليمنى من النيل، مقابل هيرموبول، التي بناها الإمبراطور هادريان تكريماً لحبيبته أنتيينوا].

أرادوا إغراء باخوميا ، لكنه أصبح أعلى من الإغراء ورفض شر زملائه. في هذا الوقت ، فاز الإمبراطور قسطنطين على أعدائه وأمر بنشر الجيش. مع الآخرين ، تم تحرير باخوميا من الحاجة إلى المشاركة في الحملة.

الآن حان الوقت ليصبح مسيحيًا، فهو يحرص على أن يكون مخلصًا للرب المسيح، وأن يطهر نفسه من كل شيء يلوث الجسد والروح، وأن يعمل الخير للآخرين بقدر ما يستطيع.

بعد أن أطلق سراحه ، ذهب القديس باخومي الآن إلى قرية شينيسيت المنعزلة (هينوفوسك) ، حيث أعلن عن حقائق الإيمان بالمسيح وقبل المعمودية المقدسة في الكنيسة. عاش باخومي في محيط قرية شينيسيت لفترة طويلة.

لقد استقر هنا في معبد سيرابيس القديم، الذي كان فارغًا في ذلك الوقت. يجب أن نلاحظ أنه مع انتشار المسيحية على نطاق واسع، قد تكون العديد من المعابد الوثنية مهجورة.

وكانت هذه الخضروات والفواكه طعامًا لكل من جاء إلى هنا عن طريق الحادث أو عن قصد ، وكذلك للفقراء الذين يعيشون في شنيسيت. نجح باخوميا هنا في حب الآخرين. كثيرون طلبوا منه التعزية. انتشر سمعته إلى ما وراء شنيسيت.

كانت تقوى باخوميوس ومحبته للجوار وعقلانه قد جذبت الكثيرين إليه في ذلك الوقت.

في ذلك الوقت، كان الغيرة عن إرضاء الله تحفز الكثيرين على ترك المدن والقرى الصاخبة، وإذا كان هناك متطوع شاق في أي مكان، فإن المحبيين للحياة الصحراوية كانوا يتجهون إليه.

ونحن نرى أن باخوميا يبدأ في البحث عن عزلة أكبر، يبحث عن مرشد لنفسه في المغامرات الروحية. ربما كانت تجربة الإرشاد مع زملائه هي التي أيقظت في باخوميا الحاجة إلى مرشد لنفسه.

كان باخومي يعيش في محيط شنيسيت وكان مفيدًا لسكان هذه القرية.

وعندما بدأ مرض مرضي رهيب في القرية، والذي كان يقتل الكثيرين، كان باخوميا يخدم المرضى، وحتى أنه كان يحضر الكثير من أشجار الأوكاشيا للسكان، حتى يتمكنوا من تنظيف الهواء عن طريق حرقها.

في السنوات الأولى من حياته الرهبانية، لم يكن باخوميوس يعرف التعاليم الأرثوذكسية بشكل واضح عن الافكار الباطلة، ولم يكن يعرف بالضبط أين الكنيسة الحقيقية للمسيح.

حاول أتباع المهرّج ماركيون أن يجذبوه إلى جانبهم [ماركيون، المهرّج في القرن الثاني، علم بأنّه يوجد في العالم مبادئ مستقلّة: الخير هو الله الخير، والشر هو المادة الخاضعة لسيطرة الشيطان.]

ولكن كان يعرف أن هناك تعاليم أخرى مختلفة عن بعضها البعض، وتحاول أن تثبت حقيقتها. وأثار قلقه هذا الخلاف، ودعا الله مع الدموع أن يكشف له أين الحقيقة. في البهجة سمع صوتًا أن الحقيقة مخزنة في الكنيسة التي يديرها ألكسندر، أسقف الإسكندرية.

وبالطبع أصبح باخوميا الآن يرغب بكل قلبه بمعرفة هذه الحقيقة ويكون دائماً مخلصاً لها. الحاجة إلى مرشد دفعت باخوميا إلى ترك منزله في محيط شينيسيت. وكان الدافع لذلك أيضاً الرغبة في تكريس نفسه بالكامل لله، للتطهير الروحي والتكامل.

كان يخشى أيضًا من أن اهتمامه المستمر بالاحتياجات المختلفة للعلمانيين، الاهتمامات الأكثر لائقًا للكهنة والعلمانيين المؤمنين، قد يغري الرهبان الأكثر ضعفًا: فهم، على سبيل المثال، يمكن أن يستقطبوها في خدمة العالم وفي نفس الوقت لا يتمكنون من الحفاظ على أنفسهم غير ملوثين من العالم.

ترك باخوميوس محيط شينيسيت بعد أن عاش هنا ثلاث سنوات. بعد مغادرته من هنا، طلب من راهب عجوز أن يزرع هنا الخضروات والنخيل للفقراء الذين يأتون إلى هنا. عندما وجد باخوميوس زنزانة الشيخ بالامون الشهير بقدراته. كان هذا الشيخ يعيش في مسافة ما من المدن والقرى.

كان يحظى باحترام في جميع أنحاء البلاد المحيطة به. كان يعيش حوله راهبون آخرون يتبعون نصائحه ويتمثلون في نمط حياته. ولكن الكثير منهم غادروا بعد فترة وجيزة، ويشعرون بأنهم لا يستطيعون تحمل هذه الحياة الصارمة. عندما طرق باخومي إلى أباه بالامون، سأل الشيخ:

"لماذا تطرق الباب؟" أجاب باخومي أنه يريد أن يكون راهبًا أيضًا. وعارضه العجوز، وأقنعه بالعودة ليختبر نفسه، ليرى ما إذا كان بإمكانه تحمل الحياة الصارمة التي يقودها تلاميذ بالامون. وقال باخومي: "يجب أن أخبرك أولاً ما هو مقياس الحياة الرهبانية.

هذا هو ما نفعله. نحن دائماً نستيقظ في منتصف الليل ونتأمل في كلمة الله. ونبقى كثيراً من الليل حتى الصباح، ونعمل بأيدينا، ونحصل على الحبال لنقاتل النوم، ونحصل على ما نحتاجه للحفاظ على جسدنا، ما تبقى منا يمنح الفقراء.

وبالنسبة للزيت وكل ما هو مطبوخ وشراب، نحن لا نعرف ما هو. سنصوم كل يوم حتى المساء طوال الصيف، وفي الشتاء سنصوم يومين متتابعين أو ثلاثة أيام.

قاعدة الصلاة العامة هي الصلاة ستين مرة في النهار وستين مرة في الليل، باستثناء الصلوات التي نقوم بها في كل لحظة والتي لا نعرف عددها.

"لقد جربت نفسي في كل شيء لعدة أيام قبل أن آتي إليك" "حينما فتح (بيلامون) الباب، ولعق (باكومي) أخوياً، وسارع إلى شرح له أن كل هذا لم يكن من أجل الفخامة، بل من أجل خلاصه، وأن هذا لا يُعلن للناس العالميين"

لكن ابا بلعام اعرب مرة اخرى عن رغبته في ان يعود باخومي الى منزله السابق لكي يختبر نفسه هناك. لكن باخومي قال: "لقد اختبرت نفسي في كل شيء وأنا واثقة من ان قلبك سيكون هادئ تجاهي بمساعدة الله، وفقا لطلباتك المقدسة".

فقال الرجل العجوز: "حسناً، لقد تم استدعاءها". فكان يراقبها بليام بشكل خاص ليختبرها. وكان يتركها لوحدها في وقت الصيام.

بعد ثلاثة أشهر من التجربة ، ألبس الأب بالامون باخوميا ملابس الرهبانية ، و حزمه بخاتم الرهبانية [عن وجود ملابس خاصة للرهبانية في الوقت الأول من الرهبانية نعرف بالفعل من أقوال القديس أنطونيوس العظيم.

كتب أرميمندريت بالاديوس كتاباً جديداً بعنوان "أقوال القديس أنطونيوس العظيم. لكن لمجموعة القصص القبطية عن القديس" (قازان، 1898، الصفحة 30).

في المساء كانوا يجهزون المواد للعمل اليدوي، ثم صلواتهم طويلة، وأخيراً بدأوا العمل، محاولين ألا يفقدوا روح الصلاة ولا يخلوا للنوم. عندما جاء عيد الفصح المقدس، قال بليمان لبليمي أنه سيأكل طعاماً مرتين في اليوم.

عندما أعدّت طعامًا، وضعت فيها زيتًا، لكن لم يرغب في أن يضعف صيامه حتى في يوم الفصح، لأنه كان حزينًا جدًا لأنه قال: "إلهي قد صُلب لي، وسوف أكل الزيت الذي يعطي القوة للجسد".

لم يوافق العجوز على تناول الطعام إلا عندما ألقى باخومياس الملح الذي يحتوي على بعض الزيت وقدم له الملح المغطى بالذهب. وبالتواضع العظيم طلب باخومياس العفو. بالطبع تناول الاثنان الخبز مع الملح.

كانت الدموع تتدفق على عاتق الشيخ الصارم والتلميذ المتواضع الذي كان يرغب في تقليد معلمه المحبوب في كل شيء.

أما المكان الذي كان يصلّي فيه في حرارة الصيف، ويرفع يديه إلى السماء ولا يسمح لنفسه بانخفاضها، فقد كان يغطي أحيانًا حتى التراب بسبب العرق الكبير الذي كان يسقط من جسده.

أيّاً كانت مشاكل الحياة في الصحراء، كان يحتمل بكل سرور، مع التركيز دائماً على تلك المعاناة التي تحملها ربنا يسوع المسيح من أجل خلاصنا.

في كل شيء صارمة مع أنفسهم ومستواضعين معًا، لم يجرؤ بلعام وباخوميا على طلب علامات من الله لأنفسهم، ولم يثقوا أبدًا في صحتهم.

من آخر أيام حياة أبا بالامون معروفة الحالة التالية التي تظهر مدى صرامة المعلم باخوميا تجاه نفسه حتى عندما كانت قوته ضعيفة جداً بسبب الشيخوخة والإبطاءات.

لكن الطبيب رفض علاج العجوز قائلاً أنه يجب أن يحسن غذائه أولاً. بدأ الإخوة بإقناع العجوز بأن يستمع إلى الطبيب. وافق على قبول الرسالة التي كتبها المريض. وعندما لم يتعافى بعد ذلك، بدأ بالقول بإقناع عميق للرهبان:

لا تعتقد أن الصحة تأتي من الطعام الفانٍ، لأن القوة والصحة تأتي من المسيح،

أنا لا أستطيع تحمل المرض البسيط، طلبت من الطبيب أن يعتني بي، كنت أتناول الأدوية، ثم بعد أن وافقت على تناولها، لم أحصل على أي فائدة.

كل ما يبقى لي هو أن أعود إلى مهنتي. هذا أفضل دواء، والذي سأسلك طريقه، بالتأكيد سيعرف نواياي، وسيهتم بي أكثر مما يمكنني فعله بنفسي.

أبا بليام بجد ومثابرة سابقة أدى إلى ممارسة الأعمال الشاذة، وتقييد كل احتياجاته. رب رحيم أعاد له الصحة لفترة من الوقت.

وأخيراً، وصل إلى أنقاض قرية تافنيسي، إلى الجنوب قليلاً من شنيسيت في مقاطعة تنتير.

هنا سمع باخوميا صوتًا يقول: "باخوميا، باخوميا، تحرك وتقيم في هذا المكان؛ بناء لنفسك ملجأ، والكثير من الناس سيأتون إليك ليصبحوا راهبين حولك، ويحصلون على منافع لأرواحهم".

ثم ذهب كلاهما إلى تافنيسي وبنى هنا ديرًا ، وبنى منزلاً كاهنًا صغيرًا خاصًا به. ذهب بالامون مرة أخرى إلى مكان نشاطاته السابقة. في الوقت نفسه أشار إلى قرب وفاته وتنبأ بمجد دير باخومي في المستقبل.

وأكد الشيخ لطلبه المحبوب أن الرب سيرسل له القوة والصبر لإدارة العديد من الإخوة. بعد صلاة طويلة، انفصلوا. رافق بالام بعض تلاميذه الذين جاءوا لزيارة معلمهم.

بعد فترة من الزمن، أصيب أبوه بالمرض الشديد، فأرسل تلاميذه إلى باخوميوس، وسرعان ما ذهب إلى العجوز، وبقي معه ليعتني به حتى وفاته. وفي النهاية توفي العجوز في الساعة العاشرة من اليوم الخامس والعشرين من شهر أبيب.

قضى تلاميذه الليل كله في قراءة ومغنية المزامير على الشيخ. وفي الصباح ، قاموا بالصلاة المعتادة ، ثم أخذوا جثة المتوفى إلى الجبل ، على بعد مسافة من زنزانته ، حيث دفنوه ، وقدموا مرة أخرى دعاءً شديدًا لراحة روح الشيخ المتوفى مع القديسين.

كان الجميع الآن في حزن كبير. بعد أن فقدوا نصائحهم وتعزية العجوز العظيم ابا بالامون، اعتبروا أنفسهم يتامى. عاد باخوميا إلى زنزانته في تافينيسي، حزينًا على المعلم المتوفى، وفي عزلته، استسلم إلى أعمال التدين المتزايدة.

سرعان ما أصبح قائدًا للآخرين في طريقهم إلى الخلاص. عندما كان باخوميا يعيش وحده في تافنيسي ، جاء إليه شقيقه الأكبر ، يوحنا. استقبل باخوميا شقيقه بحب. لقد مرت سنوات عديدة منذ انفصالهما ، لأن باخوميا لم يعد إلى المنزل بعد أن تم أخذه إلى الجيش.

وكانت محادثة باخوميا المتدينة قد أثرت بشكل كبير على يوحنا، وبقيت في تافينيسيا إلى الأبد. كان الإخوة يعملون الآن بقوة مشتركة، وكانوا يقدمون ما حصلوا عليه من العمل الشاق للمحتاجين. كانا يعيشان حياة صارمة للغاية.

يرتدون ثياب صوفية قاسية، ويذهبون إلى أماكن حارة، حيث يقفون حتى الصباح في الصلاة، دون أن ينحنيوا على ركبتيهم أو يرفعوا أيديهم إلى السماء.

"وإذا أصابهم النوم" أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أو أصابهم النوم، أي أصابهم النوم، أو أصابهم النوم، أو أصابهم النوم، أو أصابهم النوم، أو أصابهم النوم، أو أصابهم النوم، أو أصابهم النوم، أو أصابهم النوم، أو أصابهم النوم، أو أصابهم النوم.

من أجل سكانه المستقبليين، بدأ باخوميا في الاهتمام بتجهيز السياج حول المكان الذي قام به مع شقيقه. أراد باخوميا أن يحتوي السياج على أكبر مساحة ممكنة: كان يتوقع الكثير من الرهبان الآخرين.

ولكن يوحنا، على أمل أن يبقيا معاً إلى الأبد، كان ينظر إلى العمل بصورة غير ودودة، حتى أنه أدى إلى تدمير الحائط الذي كانوا يبنونه عمداً. وقال له في أحد الأيام: "هذا جنون".

في وقت متأخر من ذلك اليوم نزل باخوميا من الحائط و صلّى طويلاً، و في هذا الوقت كان لا يزال حياً و شعر بالذنب أمام يوحنا، وفي الصباح طلب منه المغفرة بتواضع أكبر.

بالطبع ، أصبح الإخوة المتحركون الآن أكثر حبًا لبعضهم البعض وتواضعًا لبعضهم البعض ، كان يوحنا أكثر نجاحًا في المغامرات التامة والانتحارية. بعد فترة وجيزة من الوصول إلى الكمال الروحي العالي ، توفي ، وهو يحزن على أخيه باخومي.

كان باخوميا في ذلك الوقت متقدماً تماماً، ولهذا السبب كانت الإغراءات قوية جداً، لكن صلاته وصبره كان دائماً يضرب أسوأ خطط العدو.

ولو كان يريد أن يركع للصلاة، كان يظهر أمامه ما يبدو وكأنه حفرة من عمل الشياطين، ولكنه كان يصلي بلا خوف. وفي بعض الأحيان كان الشياطين تحيط به مثل حرس الشرف، وتصرخ بصوت عال قائلة: "أصدروا الطريق لرجل الله".

الشيطان كان يريد أن يخلق في باخوميا الغرور والفخر، لكنه كان غير حساس تماماً لهذه الإغراءات.

فجأة جعل الشيطان كيليا باخوميا تهتز وتتأرجح وكأنها على وشك السقوط، لكن باخوميا لم يكن خائفاً من ذلك، وكرر مع السلامة العميقة كلمات المزمور: "الله لنا ملجأ وقوة، مساعد سريع في الضائقة.

(مزمور 45: 2-3) في أحد الأيام، ظهرت الشياطين في شكل عاملين يحاولون بجد تحريك الحجر من مكانهم باستخدام الحبال، ولكن دون جدوى. دعاء باخوميا جعلهم يختفون.

في كثير من الأحيان، عندما يجلس باخوميا لتناول الطعام القليل، تظهر له الشياطين على شكل نساء عاريات؛ ولكن باخوميا يغلق عينيه ويجعل قلبه يبتعد عن الرؤية، وتختفي الشياطين.

في أحد الأيام أرسل الله له مُعزّاً جديداً في صورة إله أبولونوس.

لا تخف من أي عمل من جانب الأرواح لأن مساعدة الله ستجعلك تفوز عليهم

في أحد الأيام، عندما كان (بخومي) يلتقط القصيب ليعمله، ظهر له ملاك الرب وقال: "بخومي، (بخومي) ، (بخومي) ، (بخومي) ، (بخومي)!

فبعدما ذهب ملاك الرب، كان فخميا يراقب ويقول: هذا من عند الرب. فجذب فخماً وذهب إلى منزله.

بعد فترة وجيزة من ظهور الملاك، جاء ثلاثة رجال إلى القديس باخوميا، وهم بنتايسي وسوروس وسوي، وقالوا لباخوميا: "نريد أن نصبح رهبانًا بالقرب منك ونكون عبيدًا للمسيح".

هذه الراهبات الثلاث مع شغف وثبات يقدمون أنفسهم لأصعب الأعمال المهنية، ويتم إرشادهم من قبل القديس باخومياس، ويتم إرشادهم من خلال مثاله وتعليمه. وقد أثار اهتمامهم شغفه. أبوا باخومياس يعتني بنفسه بكل شيء، ويقوم بتنظيف الحديقة وسقيها بنفسه، وفتح الباب للزائرين ويتحدث معهم، ويعمل بجد في خدمة المرضى.

عن الرهبان الجدد، قال: "إنهم نباتات صغيرة لم تصل بعد إلى مستوى الخدمة للآخرين". وبتحرير الرهبان الجدد من كل القلق الخارجي، حثهم باخوميوس على أن يعملوا بجد في الأعمال التي تؤدي مباشرة إلى تنقية القلب، إلى تقوية الإرادة للخير.

عندما أعرب التلاميذ الأوائل عن أسفهم لـ (باخوميا) بسبب عمله المستمر لهم، قال لهم بإيمان عميق: "هل يمكن للإنسان أن يربط الحيوان بالسيارة

وتتجاهله حتى يسقط ويموت؟

عندما يرى الرب أنني متعب، سيقوم بإرسال لنا أشخاصاً يساعدوننا في كل عمل صالح". لتأكيد تلاميذه الأوائل في الفضائل، فرض عليهم القديس باهيميوس بعض القواعد.

انتشرت الشائعات حول تقوى وحكمة القديس باخوميوس في جميع أنحاء مصر. كان هناك أشخاص آخرون من ذوي الرغبة الشديدة في الأعلى. كان يأتي في بعض الأحيان المنبوذون الذين وصلوا بالفعل إلى الكمال الروحي العالي لتسليم أنفسهم تحت إشراف القديس باخوميوس.

وهكذا ظهر خمسة من المتحركين الشهيرين الذين كانوا يعيشون حياة عزلة من قبل. وكانوا: أبوا بيكوش (أو بيكوسيوس) ، أبوا كورنيليوس، أبوا بولس، أبوا باخوميا وآبوا يوحنا. وقد استقبل باخوميا جميعهم بسعادة. وكان بعضهم أحيانًا أشخاصًا ذوي مزاج سيء ومهارات سيئة.

ولاحظ باحوميا أنه لا يمكن علاجهم، ولكنهم قد يفسدون غيرهم من الرهبان، فطردهم من مُسكناته، وكان كثيرون يتطلعون إلى القديس باحوميا، وكان لهم مرشدًا ومعلمًا دائمًا.

بدافع حب القريب، قام القديس باخوميا بمساعدة قنونه ببناء كنيسة في القرية القريبة من الدير، حتى يتمكن سكان هذه القرية من المشاركة في كثير من الأحيان في القداس.

وبسبب الفقر في السكان، تولى القديس باهيميا جميع التكاليف لتنفيذ الإفخارستيا. كان هو مع إخوته ويقرأ في هذه الكنيسة. عندما لم يتمكن من العثور على رئيس للكنيسة، جاء باهيميا إلى الكنيسة ووعظ الحاضرين بقراءة كلمة الله.

كان الأخوة في الكنيسة يتصرفون بإحترام شديد، وكان باخوميا يؤدي واجبات القراءة بجد لدرجة أن زوار هذه الكنيسة تركوا خطاياهم تدريجياً، واهتموا بتطهير قلوبهم، وأصبحوا مسيحيين ليس بالاسم فقط.

كان عدد الرهبان في سكن تافنيسيا يزداد أكثر فأكثر. عندما وصل إلى مائة شخص ، جاء باخومي إلى فكرة أنه من الضروري بناء كنيسة في الدير نفسه.

عندما تم إقامة الكنيسة ، كان الإخوة يذهبون ، كما كان الحال من قبل ، يوم السبت إلى الكنيسة الموجودة في القرية ، وفي يوم الأحد كان رئيس الكنيسة يأتي إلى الدير ويؤدي الطقوس هنا. في وقت لاحق ، توقفت خروج الإخوة إلى القرية للمشاركة في إقامة الطقوس في يوم السبت.

لم يكن لدى أحد من راهبات دير باخوميوس صعدة رئيسية، ولم يرغب باخوميوس نفسه في قبول هذه الصعدة. وقال كثيراً لأخواته: "من الجيد بالنسبة لنا أن لا نسأل عن مثل هذا الأمر، حتى لا يكون بين الرهبان أي حسد أو خلاف أو عصيان أو انقسام، خلافاً لإرادة الله.

مثل النار في الخشب، إذا لم يتم إطفائها بسرعة، ستدمر العمل الذي تمت عمله لسنة كاملة، وهذا هو ما يمثل الفكر الفخور في بدايته.

وكلما وجدنا أي أسقف مُقدّس، كان هذا كافياً لنا في هذا العمل. إلى القديس باخوميا كان يأتي كهنة يريدون أن يصبحوا رهبان.

وبالطبع، كان عليهم أن يطيعوا قواعد الحياة الرهبانية وعادات السكن دون أي شروط. في خدمته لإنقاذ أقاربهم، كان باخومي يطلب مساعدتهم إذا كانوا دائما متواضعين وطاعة.

لم يوافق باخوميوس على أن يصبح كاهناً على الرغم من أن كل الناس كانت تقدر صفاته. ومن المعروف أن القديس أفاناسيوس، رئيس أساقفة الإسكندرية، قام بمراجعة جماعته.

وخرجوا ليقابلوه، بعض الأساقفة والرؤساء والشعب، ومعهم بعض الأساقفة والرؤساء والكثير من رجال الدين. وخرج ليقابل الكاهن العظيم، وباكوميوس نفسه ومعاهديه، وكانوا يغنون المزامير حتى دخل رئيس الأساقفة إلى الدير.

في هذه الأثناء، أخذ سيرابيون، أسقف "تنتير"، أسقف الأساقفة "أثاناسيوس" بيده وقال له: "أطلب من محبةك أن تجعل الأب "باخوميوس" كاهنًا، والد الرهبان، لكي يحكم جميع الرهبان في منطقتي.

عندما سمع القديس (باخيميوس) ذلك، هرب فوراً، وجلس رئيس الأساقفة، وجلسه مجموعة كبيرة من الناس. وقال القديس (أثاناسيوس) بصوت عال إلى الأسقف (سيرابيون) ، "لقد سمعت عن الإيمان (باخيميوس) عندما كنت في الإسكندرية قبل أن أُرسل.

ثم قام القديس (أفاناسيوس) وبدأ بالصلاة وقال لتلاميذه (باخوميف)

وقلوا له: كيف هربت مني وابتعدت عن كل ما يمكن أن يثير الغيرة والخصومة وترضيت الخير الذي لا يزال مع المسيح؟

وبطبيعة الحال، تواضع القديس باخوميا كان يسمح لأخوة مسكن تافنيسيا بالتواضع أيضًا. مثل أبوهم العظيم، لم يبحثوا أو حتى يخافوا من الارتقاء. لا المؤرخون اليونانيون ولا القبطيون يحددون بينهم رؤساء.

مع تزايد الأخوة في Tavennisi ، ظهرت الفرصة لتعزيز رتبة السكن هنا ، وتقديم جميع أعمال الأخوة إلى قواعد السكن الصارمة.

xoinos ؛ - عامة و bios - الحياة) - تسمى الرهبانية المشتركة ، حيث يتم الاحتفاظ بالأخوة على حساب الدير ويعرضون عملهم في المصلحة العامة للرهبانية.] ومعلم وقاضي ، وكان القاعدة والنموذج لنشاط كل واحد.

يحرص على مصلحة الجميع قبل كل شيء الأب الأكبر باهيميا نفسه. إنه يُقنع الرهبان باستمرار بعدم التخفيف في الصلاة، وعدم التوقف عن استدعاء اسم الله، حتى لا يتمكن الشيطان من القبض عليهم فجأة دون صلاة.

استخدم القديس باخوميا كل فرصة لإلقاء كلمة تعليمة على هذا أو ذاك من الإخوة، ولكن بالإضافة إلى هذه المحادثات الخاصة، كان عادةً ما يلقي ثلاث تعليمات عامة خلال الأسبوع، واحدة يوم السبت واثنتين يوم الأحد.

وأمر بأن يكتب رئيس الدير ويقرأ ثلاث دروس في الأسبوع، وبالإضافة إلى هذه الدروس الثلاثة، خلال اجتماعات الرهبان يومي السبت والأحد، في الصيام الأسبوعي الثاني، أي يومي الأربعاء والجمعة، يتحدث رؤساء المنازل إلى الرهبان.

وكانوا يجتمعون كل مساء للحديث الروحي، ويحبون أن يعلّموا بعضهم بعضاً ما يكتسبونه من كلام الله، ويحبون أن يكرروا كلام القديسين، ويتفكروا في الكتاب المقدس.

ولهذا السبب، كان بإمكانهم دائماً أن يُعظوا بعضهم البعض بأفكارهم وكلماتهم من الكتاب المقدس. لا نرى محادثات أو محادثات فارغة في تافنيسي. كان هناك العديد من المنازل في النزل، وكان لكل منها مدير خاص، وكان لديه مساعد له يداخل من خلاله.

كان هذا المتدخل يحل محل الرئيس في حالة غيابه أو مرضه. وقد اهتم القديس باخوميوس بأن كل أخ يدخل الدير يقابله راهبات متدينات وحكيمات بشكل خاص.

هذه النساء البوابات يلتقين كل أخ جديد، ويقومون بتجربته لمدة ثلاث سنوات، قبل أن يلبسه الملابس الرهبانية، ويحثونه بجد بمحادثاتهم، يحميه من كل الشر.

وبالتالي، وجد المبتدئون الجدد في تافنيسي مديريًا دائمين وذوي خبرة، ويمكنهم أن يتصرفوا بتقوى في السنوات الأولى من حياتهم في الدير. كان القديس باخوميا يراقب المبتدئين الجدد بعناية.

كم كان واعياً لاحتياجاتهم، كم كان يحميهم من كل إغراءاتهم و إغراءاتهم الخارجية، وكيف كان يحميهم من أي إغراءات غير لائقة.

كان هناك رعاية كبيرة للأخوة المرضى في تافنيسي. وكانت لديهم رعاية خاصة للخدمة في منزل المستشفى مع رئيسهم، وكان لدى القديس باخومياس نفسه رعاية. في وجبة الإخوة كانت هناك رعاية خاصة للخدمة. كانوا يتناوبون كل ثلاثة أسابيع.

كان يتطلب من هؤلاء الأخوة جهدًا مستمرًا، خاصة وأن الأخوة كانوا يتناولون الطعام في أوقات مختلفة، حيث كان الأخوة الذين يخدمون في المأدبة يطبخون ويتوزعون ويقومون بتوزيع الخبز والخضروات والزيتون لمدة ثلاث ساعات.

في الأيام المسموح بها، كان يُقدّم الجبن والبيض والخضروات المطبوخة وخبز الحبوب المطبوخة، وكلّ أخ يقترب من الطاولة في الوقت الذي يرغب فيه ويأخذ حصته.

لكن هذا كان مرة واحدة فقط في اليوم، البعض يأكل في الساعة الستة، والبعض الآخر في الساعة السابعة، والبعض الآخر في الساعة الثامنة، والبعض الآخر في الساعة التاسعة، والبعض الآخر في الساعة العاشرة، والبعض الآخر في المساء، عندما تظهر النجوم في السماء.

عموما الصوم [الصوم ، من اليونانية νηστεία ، - يعني عدم ذوق الطعام تماما] ، وفقا للميثاق الأولي ، لم يفرض على أي شخص ضد إرادته. فقط الرهبان القريبين منه من القديس باخوميا يميل إلى الصيام ، أي الامتناع عن الطعام ، يومي الأربعاء والجمعة.

لكن العديد من الراهبات تفرضن على أنفسهن صيامًا مكثفًا. مع وجود عدد كبير من الرهبان في سكن Tavennisian ، كان هناك العديد من المناصب المختلفة ، والإطاعة. كان تنفيذ بعض المناصب صعبًا بشكل خاص.

كان كل من كان في الدير، وخاصة الرؤساء، يعملون بجد. بعد مرور بعض الوقت، كان الرهبان باخوميا يغير من يقومون بـ "الطاعة" المعروفة، ويستبدلهم بأخرين. في هذه الحالة، أراد تحقيق هدفين.

أولاً، أراد أن يُثمر المُعيّن الجديد من "طاعته" لكي يحصل على ثمار روحية من أجل أن يُكافئ من الرب على جهوده الشاقة من أجل الإخوان.

كان القديس باخوميا يعتقد أن كل "طاعة" في الدير، تنفذ بجد، تجلب الجائزة إلى الرهبانة ليست أقل مما سيحصل عليه الرهبان إذا كان يصوم بجد، ويستيقظ ويصلّي إلى الله.

ثانياً، أراد باخوميوس أن يتاح للعاملين المتحمسين الفرصة للراحة بعد العمل لفترة من الوقت، لكن الإخوة الذين كانوا يعملون بجد في "التزامهم" لم يوافقوا على الراحة التي يسمح بها الأبو العظيم.

كانوا يعتقدون أن هذه الدنيا ليست مكانا للراحة، بل هي مكان للعمل الشاق، والنضال الدائم والإنجازات التفانيّة، وأن من يعمل فيها هو الذي سيحصل في الآخرة على الراحة الحقيقيّة والنعمة الدائمة.

وتابع الجميع بجد في العمل أو الحرف الذي يعرفه أو أي عمل للدير، ويتبعوا تماماً أوامر القائد.

من كل راهب، مهما كان منصبه في الدير، كان يُطلب منه الخضوع الكامل لرئيسه والتنفيذ الدقيق للشروط. كان هذا هو الفرق الرئيسي بين حياة الكينوفيا والحياة المنعزلة بالمعنى الدقيق لهذه الكلمة.

في الطاعة الكاملة كان الضمان أيضاً للتطوير الروحي للفنانين. في الطاعة كانت هناك ميزة أخلاقية كبيرة للفنانين.

إن انتهاك أوامر الرئيس أو أوامر النظام الأساسي، حتى لو كان غيوراً على التحرش، يمكن أن يؤدي دائماً إلى الشكوى من قبل الآخرين ويكون سببًا لأي فوضى في السكن. لذلك كان باخوميوس يعاقب بشدة من ينتهكون واجب الطاعة، مهما كانوا يبررون أنفسهم.

كانت هذه الحالات نادرة جداً في مساكن التافنيسيا، حيث تم اختيار الراهبات الموثوقات بشكل خاص لشراء الأشياء الضرورية وبيع صناعة اليد الدينية، والتي كانت مزينة بكل الفضائل، حتى لا يتمكن العالم من إغوائهم، ولكنها ستكون عبادة للعالم.

تم الاهتمام بشكل خاص بحيث لا يكونوا متحيزين تجاه الاكتسابات ، على الرغم من أن هذه الاكتسابات يمكن أن تستفيد منها الدير بشكل كبير. عندما زاد عدد الرهبان في Tavennis أكثر فأكثر ، كان من الضروري أن تتكاثر المؤسسات الاقتصادية المختلفة هنا.

كان من الضروري أن يتضاعف عدد الأشخاص الذين كانوا يمرون بهذه أو تلك "المطالبات" من أجل تلبية الاحتياجات المختلفة للدير. عندما تضاعف عدد الرهبان والرهبان في كينوفيا باخوميا، نرى هناك الكثير من الرهبان الذين تم تكليفهم بمهمات مختلفة في الدير.

نرى هنا مخازن الخبز المنظمة بشكل صحيح، في البداية فقط في Tavennisy، ثم في دير بيفو (الأهم) وFenum. في هذه الرهبان الخبز عملت في صمت عميق جدا، والتي ساهمت في نجاح العمل والحفاظ على النفس. لم يكن هناك محادثات هنا.

حتى الماء أو الدقيق لم يكن مسموحاً بهما، بل كان يطلبان ما يحتاجهما، وكانا يقرأان عن ظهر قلب من كلمة الله أثناء العمل.

في وقت ما كان في سكن تافينيسيا 15 من الخياطين و 7 من الحدادين و 4 من النجارين و 15 من الصباغين و 20 من صانعي الجلود و 12 من صانعي الجمال و 20 من البستانيين و 15 من صانعي الأحذية و 12 من الحراس الذين يعدون البطانيات و 10 من الحراس الليليين و 10 من المسجلين

كان الحنوك يعملون بجد لإعداد كل ما يحتاجون إليه للمنزل، ولم يكن عليهم شراء سوى القليل في المدن.

كان من الشائع جداً بين الكينوفيات أن يُميزوا القرون، وكان ذلك ليس فقط صناعة يد جيدة للرهبان، بل كان يُمكن أن يُعزز أموال الكينوفيا النقدية، والمال كان ضروريًا هنا أيضًا. كان يتم الاحتفاظ بالمال، بناءً على وصية القديس باخوميوس، في مكان واحد، تحت تصرف الوزير.

كان هذا الوزير يلبي جميع احتياجات الإخوة. لكن الرهبان لم يكن لديهم أموالهم الخاصة. كان هناك العديد من الرهبان الذين جاؤوا إلى الدير في طفولتهم مع والديهم. عندما كبرو ، لم يتمكنوا من التمييز بين الذهب والفضة وكانوا غير مهتمين بالمال.

وكانت الاحتياجات متواضعة جداً، وكانت الاحتياجات متواضعة لدرجة أن كل شخص كان يمتلك ثوباً واحداً فقط وغطاءاً من جلود الخراف أو الماعز، وكان على الراهبة المخصصة إصلاح الملابس الممزقة وغسلها ومن ثم تخزينها في مستودع الملابس الممزقة.

عندما يريد أحد الرهبان غسل ثيابه، كان يأخذ له واحدة من هذه الملابس التي تم إصلاحها، وبعد غسل ثيابه، كان يعيدها إلى الرهبانة المسؤولة عنها.

كان هناك عدد كبير جدا من الكتاب في الكينوفيا. هؤلاء الكتاب ذوي الخبرة كانوا ينسخون بجد الكتب التي كانت مفيدة بشكل خاص للرهبان ، وفقًا لتوجيهات رئيسهم. عملوا بنجاح: زادت مخازن الكتب في الدير ، ويمكن لكل راهب أن يجد هنا طعامًا روحيًا لنفسه.

"وأولئك الذين آمنوا بالله ويعملون بشرعه" أي المؤمنون الذين آمنوا بالله ويعملون بشرعه "وأولئك الذين آمنوا بالله ويعملون بشرعه" أي المؤمنون الذين آمنوا بالله ويعملون بشرعه.

"وإذا قُبِلَتْ امرأة في الطريق تريد أن تتحدث إليها" أي في طريقها، "اقترب منها" أي من امرأة تريد أن تتحدث إليها، "وأنزلَتْ أعينها" أي أنزلت من الحمار، "وقدَّمَتْ" أي أنزلت من الحمار، أي من الحمار، "صلاةً إلى جانب المسافر" أي إلى جانب المسافر.

في المنازل العلمانية، لم يتناول الرهبان الطعام عادة، في الحالات القصوى، كانوا يتناولون فقط ما يسمح به النظام الديني.

لكي لا يكون العالم له تأثير سيء على الرهبان من خلال الاتصالات المكتوبة، كانت الرسائل في الدير تصل إلى رئيس الدير، وإذا رأى أن الرسالة تحتوي على أفكار جيدة، فإنه يمررها إلى وجهتها.

لا أحد في الدير يستطيع أن يروي ما يراه أو يسمعه في العالم، إلا إذا كان ذلك يؤدي إلى نصيحة عامة. كان من الممكن أن يبلغ أي شيء نصيحي إلا بإذن من رئيس الدير. بشكل عام لم يتم تشجيع الكلام بين الرهبان. كان يتم استقبال المسافرين في غرفة خاصة.

لم يستطع أحد من الإخوة استقبالهم في زنزانتهم. حتى لو كان أحد من أقاربهم قد أتى، لم يستطع أحد أن يخبر الرهبان.

حتى الرهبان الأجانب لم يضعهم مع الرهبان، ولم يسمح لهم بالدخول حتى إلى وجبة مشتركة، على الرغم من أنه كان يقدم لهم كل علامات الحب الأخوي ويسمح لهم بالدخول إلى الكنيسة أثناء الصلاة المشتركة، إلا إذا كانوا أرثوذوكسيين وليسوا مرتدين.

انتشر شهرة القديس باخوميوس في مصر. أخيراً، علمت شقيقته ماريا، التي كانت عذراء، عن شجاعاته العظيمة. رغبة في رؤية أخيه باخوميوس، ذهبت إلى تافنيسي. تم إبلاغ باخوميوس بمجيئها.

بعد أن تبرأ من كل العواطف الدنيوية، وتجنب المواعدة مع النساء، يرفض القديس باخوميا شقيقته في المواعدة، ولكن في الوقت نفسه من خلال راهب البواب يوضح لها طريق حياة جديد.

يخبرها أن الحياة الحقيقية ليست سوى إعداد للحياة في العصر القادم، وأن الحياة بعيدة عن العالم، الحياة الرهبانية، يمكن أن تعطي كل الوسائل للخلاص. ووعد باخوميا أختها بأن الراهبات ستبني لها مسكنًا منعزلًا إذا رغبت في العيش كرهبانية.

ويقول إن النساء الأخريات اللاتي سكنن معها يمكنهن أن يتركن كل اهتماماتهن لتحقيق الكمال الروحي.

لكن كلمات باخوميا التي نقلت إليها من خلال راهب البواب كانت تحتوي أيضاً على الكثير من التعزية. وافقت على ما دعا إليها به باخوميا. ثم أرسل باخوميا الرهبان لبناء لها منزل بالقرب من القرية، على مسافة كبيرة من دير الرجال، على الجانب الآخر من النيل.

بعد فترة وجيزة، جاء عدد كبير من النساء إلى مريم لتبقى معها إلى الأبد. شقيقة القديس باخوميا تصبح أمًا لهم، عجوز. وهي تقودهم في طريق الخلاص حتى وفاتها.

من جانبه ، يعتني أبو باخوميا بهذا الدير بجد كبير. لقيادة الحياة الروحية في الدير للنساء ، قام بتعيين الشيخ بيتر. كتب باخوميا نفسه كتابًا خاصًا مع قواعد الحياة الرهبانية ، وكان على الأخوات في الدير دراسة هذه القواعد وتنفيذها بجد.

بالطبع، قد تكون هناك حالات عندما كان أحد الرهبان بحاجة لزيارة هذه أو تلك الأخت. كانت هذه المواعيد في حالة الضرورة تسمح بها باخوميا نفسه. بعد الحصول على إذن باخوميا، كانت الرهبانة تظهر لدى الشيخ بيتر، مدير دير النساء.

أرسل العجوز لإحضار والدته، وإحضار تلك الراهبة التي كان عليه أن يراها الراهب، وإحضار الراهبة الثالثة: جلس الجميع، ثم بدأت المحادثة، وبطبيعة الحال كان الجميع يقصدون أن المحادثات الطويلة والباطلة بشكل خاص غير لائقة للرهبان.

إذا توفيت أي راهبة ، كانت الأخوات تأخذها إلى مكان اجتماعات الصلاة الخاصة بهم. كانت والدة راهبة تلبسها سترة دفن. أبو بيتر أبلغ عن وفاة راهبة باخومي. تم تعيين راهباته التي كانت تعيش حياة بلا عيب إلى دير النساء.

وكانوا يتوقفون عند بوابة بيت الصلاة ويغنون هنا الأغاني المقدسة. وأخيراً دفنوا المتوفى، مع مرافقة أختها إلى القبر بغناء في مقدمة والدتها، وكان الشيخ يسير خلفهم. وانفصلوا، ودفنوا المتوفى في الأرض وأصلحوا عليها الصلاة الأخيرة.

في بعض الأحيان كانت الراهبات تدفن في الدير نفسه، وفي بعض الأحيان كانت ترجع إلى الجبل القريب منها. وفي حالة أخرى، كانت راهبات سكن الرجال في تافينيسيا تقدمون مساعدة كبيرة للدير.

عندما كانت هناك حاجة لإصلاح أو بناء أي مبنى في دير النساء ، أرسل باخوميا لأكثر الرهبان تقياً لهذا الغرض. كانوا هناك تحت إشراف الشيخ بيتر.

لم يتمكنوا من البقاء في دير النساء لتناول الطعام، ولكنهم عادوا في نفس اليوم إلى ديرهم. عدد الأخوات في سكن النساء سرعان ما تضاعف إلى أربعة مئة.

كان الطعام العادي للأخوة، وظائفهم، وملابسهم، باستثناء الغطاء الرئيسي - كل شيء يتوافق مع العادات المعتمدة في سكن الرجال. عملت الأخوات أيضًا لصالح سكن الرجال: لقد أعدت ملابس صوفية للأخوات.

في المقابل، كانت تتلقى المواد اللازمة لهم من مدير غرفة النوم للرجال. هناك حالة مهمة معروفة من حياة دير النساء. خرجت إحدى الراهبات مرة واحدة خارج حائط الدير. وقالت إنها قابلت خياطة من العاديين، وتساءلت عن سبب مجيئها إلى هذه الأماكن.

أجاب الرجل أنه يرغب في الحصول على عمل. اعترضت الأخت على أن لديهم خياطين خاصين بهم. ابتعدت الخياطة. كانت هناك راهبة واحدة شاهدة على هذه المحادثة. بعد أن تشاجرت مع تلك الراهبة ، بدأت في توبيخها وتذكرت محادثتها مع الخياطة.

كانت الراهبة الشابة، المثيرة للإتهام الكاذب، تبكي بشدة. كانت تتخيل بشكل مبالغ فيه العار الذي كانت تعتقد أنه ينتظرها الآن في الدير. كانت تعاني من الحزن، وذهبت سراً إلى النهر وألقيت نفسها في موجاتها وغرقت.

وعندما علمت الشقيقة الأخرى، التي سمحت لنفسها بإلقاء إهانة غير مستحقة على الأرملة الشابة المسكينة، سقطت في حالة من اليأس الشديد وأخذت حياتها عن طريق خنق نفسها بحبل. سرعان ما علم القديس باخومي.

وبسبب الحزن الشديد على هذه الحادثة، منع الشيخ من ذكرهن في الصلوات المنزلية، وإقامة الطقوس، وتقديم الصدقة من أجلهن.

وبما أنهم لم يبذلوا الجهد الكافي للعثور على المذنبة والبريئة، وإصلاحها وتسليط الضوء عليها، وتجاهلوا وضعها والهدوء، وربما صدقوا إشاعة إحدى الأخوات، قام الشيخ بعزلهم عن الشرف المقدس لمدة سبع سنوات.

جاء الكثير من الناس إلى باخوميا من كل مكان ليخضعوا له إلى الأبد. عدد الرهبان في تافنيسي تضاعف بشكل كبير. أصبح ضيقًا جدًا. بناءً على إلهام الله ، ذهب القديس باخوميا للبحث عن مكان مناسب لبناء دير جديد.

كان مكاناً ملائمًا جدًا إلى الشمال من تافنيسي، ليس بعيدًا عن هنا. كان يُدعى بيفو [دير بيفو كان يقع شمالاً قليلاً من تافنيسي، على الضفة الشرقية للنهر، في منطقة ديوسبول].

هنا تم إقامة دير جديد واسع النطاق ، وسرعان ما أصبح مركزًا لجميع المستشفيات. كان هذا الدير محاطًا بجدار. كان أسقف منطقة ديوبولية يعامل الرهبان بشكل إيجابي. وفقًا لفكرته ، قام القديس باخومي بإنشاء كنيسة هنا.

الآن أصبحت هناك فرصة لاستقبال كل من يرغب في الإقامة هنا إلى الأبد. من الدير القديم إلى باخوميا الجديدة انتقل العديد من الرهبان، ومع ذلك هؤلاء الذين اعتادوا جيدا على ترتيبات السكن ويمكن أن يكونوا قادة ذوي خبرة ويكونوا مثالا جيدا للأخوة الجدد.

وهنا تم تعيين مديرهم ومالكهم و إخوانهم لتنفيذ طاعة مختلفة. كان على الجميع بجد أن ينفذوا قوانين النزل ، مع الأخذ بعين الاعتبار أنها تم تعيينها على حد سواء للمبتدئين والمديرين أنفسهم.

بعد مرور بعض الوقت، لم يعد بإمكان الديرين أن يحتضن كل من يرغب في التقدم إلى هنا. تدريجياً تم إقامة سبعة ديرات أخرى. وصل عدد الرهبان في سكن تافنيسي إلى سبعة آلاف شخص. بالطبع، كانت بعض الديرات أكثر سكناً، والبعض الآخر - أقل.

وكان كل هذا العدد الكبير من الرهبان، المنتشرين في العديد من الأديرة، هي أخوية واحدة من الرهبان. كان القديس باخومييوز يزور كل الأديرة في كثير من الأحيان. وبدأ نفسه في العيش في دير بيفو، حيث تركزت الإدارة العامة لجميع الأديرة. كان هذا الدير هو الأكثر ازدحاما.

من هنا كانت الراهبات من الرهبان الأخرى تحصل على الأشياء التي تحتاجها. كانت تقدم تقريرًا عن أعمالها إلى مدير هذا الدير. تجتمع الراهبات من جميع الرهبان هنا مرتين في السنة ، وتشارك هنا في الصلوات والاستماع إلى التعليمات وتحصل على بركة القديس باخوميوس على شجاعتهم.

في دير بيفو تم تعميد المعلنين في أيام الأربعين المقدسة. ثم تم جلب المعلنين من جميع الرهبانية إلى هنا. وبالتالي، كان هناك من بين الراهبات أشخاص لم يتلقوا بعد المعمودية المقدسة، ولكن كانوا يستعدون لذلك، تم الإعلان عنهم.

في بيفاو كانوا يأتون للمعمودية ربما لأن هناك كهنة، وفي الأديرة الأخرى لم يكن هناك كهنة.

بالطبع، كانت هذه الشراكة بين جميع الرهبان مفيدة للغاية للرهبان، فهي ربطت جميع الرهبان في دير باخوميا بأقرب روابط الحب الروحي،

نموذج عال من الحياة المتطرفة وتعلمت أن تتنافس معهم وأن تنظر إلى أعمالهم بتواضع.

ولكن أكثر أهمية كانت هذه الرحلات إلى بيفاو لأنها أتاحت الفرصة لجميع الرهبان لرؤية الحياة العادية للقديس باخوميوس والاستماع إلى تعليماته. وخلال رحلاته لمراجعة الأديرة، لم يدرس القديس باخوميوس الرهبان فقط بالكلام، بل أيضا بالمثال.

كان مستعدًا للاطاعة للجميع ، وكان متواضعًا أمام المتواضعين ، وكان يستمتع بقبول دروس من أصغر عضو في السكن. هذه واحدة من العديد من الحالات المماثلة. كان الرهبان باخومي كثيراً ما يذهب إلى تافنيسي. خلال هذه الزيارات ، لم يترك عمله اليدوي المعتاد.

بناءً على أمر الأبا فيودور، استخدموا طريقة خاصة في حياكة القرون: لا ينبغي سحب الحبل بشدة؛ في هذه الحالة كان العمل أقل، وكان القرون أفضل.

عندما كان باخوميوس يخلط قرانه هنا، لاحظ صبي واحد يعيش في الدير، الذي كان يؤدي دوره في هذا الأسبوع، أنه لا يخلط كما أمر الأب فيودور.

سمع باخوميا ملاحظة الفتى بسعادة متواضعة وطلب منه أن يعلمه كيفية العمل بالضبط. أظهر الصبي باخوميا كيفية عملهم. بدأ أبوا باخوميا على الفور في ضرب القرن بهذه الطريقة.

أثار الخوف الكبير بين التافنيسيوت من البرابرة الذين كانوا يعيشون بالقرب ، الذين لم يقتحموا القرى والدير فقط ، ولكن في وقت لاحق ، وألحوا بهم ضررا كبيرا: نهبوا وسرقوا ، وفرضوا الفدية على السكان أو أخذهم إلى العبودية. هرب الرهبان الشماليون منهم.

من أجل عدم تدمير الدير الشمالي تماماً والرهبان لا يفسدون تماماً، أرسل القديس باخومي عددًا كبيرًا من الرهبان إلى الدير الشمالي. بقي هو نفسه في دير بيفو، وأرسل تلميذه المفضل فيودور مع كتب للقراءة إلى الرهبان في الدير الشمالي.

عندما أرسل باخوميوس فيودور إلى هناك، عزّه بآمال المساعدة الإلهيّة. وعد باخوميوس بإرسال الكتب والقمح والكثير من الأشياء التي تحتاجها الكنيسة التي نهبوها، في حالة إبعاد البرابرة. في اليوم التالي، انسحب البرابرة، الذين هزمهم جيش الإمبراطور بشكل كامل.

هذا هدأ الرهبان. عندما لم يسبق للبرابرة أن هزموا، وجدوا رجلاً منحرفاً وأجبروه على شرب النبيذ. ولكن عندما أراد أن يسقي لهم النبيذ، طلبوا منه أن يقدم أولًا ضحية لآلهتهم. رفض الرهبان.

وهدد البرابرة بقتله إذا لم يطيع طلباتهم، ولم يستطع الشهيد الشقي أن يرفض التضحية بالآلهة الوثنية، وافق على طلبهم، ثم أعطاهم شراباً، ثم غرقوا من السكر.

وقد أعطى هذا الفرصة للفتاة للهروب منهم، لكن قلب المنبوذ كان لا يطمئن، وكان محطمًا من حزن، حتى أنه لم يتمكن من الصلاة. بعد أن تذكرت حسنات وحكمة باخوميا، ذهبت هذه الفتاة بسرعة إليه، عازمة على تقديم نفسها إلى محكمة الشيخ العظيم.

أعلن مع الحزن العميق إلى القديس باخوميا أنه بعد إنكاره الخارجي للمسيح من خلال تقديم التضحية إلى الآلهة الكاذبة لم يعد يرى فرصة للتوبة والحصول على غفران الخطايا ، لذلك لم يصل إلى الله منذ شهر كامل.

وبأسلوب أبوي، قام باخوماى بنوبته لرميه التاج الذي كان يرتديه ملاك على رأسه إلى النار، ورأى دموع الراهب الصادق الذي خائن المسيح عن غير قصد، وأشار إليه إلى الطريق إلى الهدوء.

وأوصاه بالصلاة والصوم طوال الليل والنهار، ولا يأكل شيئاً مطبوخاً إلا إذا كان مريضاً بشدة، حتى يحصل على رحمة الله ويغفر له ويعود عبداً مخلصاً للمسيح.

وقد شجع إيمان باخوميا هذا الراهب: لم يعد يائساً وبدأ بالتوبة من خلال رحمة الله. لفترة طويلة، كان القبطيون [القبطيون - المصريون (المسيحيون) ] يتنقلون في سكن تافنيسيا. في النهاية وصل شهرة القديس باخوميا إلى اليونانيين والرومان.

وبعضهم بدأوا في السعي إلى النزل تحت إشراف الأب الحكيم باخوميا وأصبحوا راهبين هنا.

بعض الصعوبات التي واجهتها باخوميا في التعامل مع الرهبان اليونانيين (كان عددهم أكثر من الرومان) كانت عدم معرفته باللغة اليونانية. وبنفس الطريقة لم يعرف الرهبان الكوبت الآخرون هذه اللغة.

حتى في أقرب مسافة من الإسكندرية [الإسكندرية هي مدينة مشهورة بتعليمها وأهميتها السياسية وتجارتها، التي أسسها الإمبراطور اليوناني الإسكندر العظيم في مصر حوالي 333 قبل الميلاد] لم تكن اللغة المستخدمة هي اليونانية، بل كانت اللغة القبطية.

حتى في مكان قريب نسبياً من الإسكندرية، عاش المتحركون، مثل

القديس أنطونيوس العظيم، الذي ولد بالقرب من إيركليوبول العظيم، القديس بيمن العظيم، الذي أمضى حياته في مصر السفلى، في سكيتس، تيرنوفا وشمال ديولكا، لم يتحدثوا اليونانية، وبالإضافة إلى ذلك كان من الصعب مقابلة راهب يعرف اللغة اليونانية في فيفايدا [فيفايدا - منطقة في مصر العليا].

في رعاية اليونانيين، ساعد القديس باخوميوس فيودور، القارئ السابق للكنيسة الإسكندرية. لكن القديس باخوميوس نفسه اهتم بتعلم اللغة اليونانية. قام القديس باخوميوس بتعليم الأخرين بالكلام والمثال.

كلما كان كلامه أكثر قوة، كلما رأى الرهبان فيه مثالاً لكل الفضائل.

روح باخوميا الدائمة للصلاة، وتواضعه العميق، وصرامته تجاه نفسه، وصرامته حتى في وقت المرض، وحبه للجميع، وبصراحه وحكمته، كل هذا جذب قلوب الإخوة إليه، وجعل الجميع يطيعون كلمته، ويقبلون نصيحته دون تفكير.

كانت تواضعه عظيمة للغاية، على الرغم من أنه كان يرتكب منشطات غير عادية، على الرغم من أنه كان يحظى بالشرف العظيم من قبل الرهبان والعامة وحتى الأساقفة، الذين أرسلوا إليه بعض الأحيان الرهبان ليقضي عليهم. كان القديس باخومي يخاف من إدانة الآخرين حتى في الفكر.

وبالرغم من أنّه كان يتمتع بآيات ووحيّات كثيرة من الله، فقد كان يتحدث عن هذه الأشياء إلى إخوته عندما كان يتوقّع أنّ قصته ستُفيد أخواته.

ولم يرد القديس باخومي أن يتحدث عن رؤياته السابقة، ولكي يحذر من التفاخر بالرهبان الذين كان الرب يعطيهم مواهب روحية خاصة، قال: "من هو مليء بالخطايا، لن يحصل على نعمة الرؤى الروحية.

وإن كنت تريد رؤياً جميلة ورائعة، فأرشدك إلى واحدة منها. إن رأيت رجلًا متواضعًا متواضعًا، فإن أفضل رؤياً هي أنك ترى الله غائباً في هذا الرجل المُبصر.

لا تسأل عن رؤية أخرى أفضل من هذه".

لم يكن باهيميا المتواضع يريد أن يكون أفضل من الإخوة في أي شيء، بل كان يدعو أخاه الذي لم يمنحه حصة طعام أكثر من الآخرين بالعدل حقًا، وكان يريد العمل على قدم المساواة مع الآخرين، ولم يسمح لأحد أن يخفف من عمله.

في أحد الأيام، خرج الرئيس والإخوة للعمل، وكان على كل واحد منهم أن يأخذ كمية معينة من الخبز، وكان رفيق باخومياء يريد أن يحمل كل شيء بمفرده، ولكن باخومياء لم يسمح له، وقال: "يجب أن يكون الرئيس في كل شيء مثل إخوته".

كان باخوميا، الذي كان غير مرهق للغاية، يرتدي ثوباً فقيرًا جدًا، كان يلبسه في الشتاء، وكان يلبس هذا الثوب ليقبل الكهنة والرهبان الذين يأتون إليه.

طلب أخ واحد يدعى أثاناسيوس، مدير الملابس الرهبانية، من القديس فيودور أن يعطيه ثوب الأبا في المخزن عندما يخلعه ويضع بدلاً منه ثوباً آخر جديداً وملائمًا لرئيسه.

لكن باخومي يبحث عن ملابسه القديمة، فيودور يشير إلى الملابس الجديدة، لكن باخومي يصر على إعادة ملابسه القديمة.

وعلى طلب الشيخ الذي كرره ثلاث مرات ، أجاب فيودور أنه لا يمكن الآن العثور على هذا الملابس ، ولكن فيودور شعر بالأسف الشديد لأنه حرمه من الملابس التي كانت له والغطاء في الشتاء. بل وبكى على ذلك. ولكن حتى باخومي لم يعتبر نفسه على حق في هذه الحالة.

لقد استغفر الرب لفترة طويلة لعدم تعليمه للآخرين الطاعة، ولم يطيع الرجل الذي يدير الملابس في الدير.

وفي أحد الأيام، عندما مرض باخومياس، أحضره فيودور إلى المكان الذي تناول فيه الراهبات المرضى الخبز، وأعدوا له خبزًا جيدًا. وقال لأخيه الذي يطهو هذا الطعام: "أنت لا تعرف كيف تطهو الطعام، أعطني بعض الماء".

ثم سكب فؤودور الماء على يديه قبل أن يبدأ الطعام، ثم سكب فؤودور الماء على قدميه. بعد تناول الطعام، بدأ الحديث بينهما. عندما سأل فؤودور لماذا أفسد الطعام بالماء، أجابه فؤودور:

أخي الذي أعدّ طعامي أعدّه من أجلي بعناية كبيرة، والجهد الذي بين البشر لا يستمر.

وقلت لنفسي: سأتناول الطعام جيداً هذه المرة، و غداً سأكون مريضاً، وسوف أنتظر أخي أن يطعمني الطعام جيداً، ولهذا السبب قلبي سيكون في حالة من الارتباك.

ولهذا السبب أفسدت طعامي الجيد الذي قدمته لي، حتى لو كان في المرة القادمة مهملًا و لم يعد، فستظل طعامي جيدة، ولم أكن أهتم.

"فعلتُ ذلك كي إذا قالوا لي في الآخرة أن (فيودور) غسل يديك بالماء، "سيكون لدي الحق في القول بأنني غسلت قدمه بنفسي.

لم يرد باخوميا المريض أن يتذوق طعاماً مع الزيت. وفي مرة أخرى خلال مرضه، رفض أن يغطى نفسه بأفضل بطانية بدلاً من القرن وأخذ حفنة من التين. كم هو صارم تجاه نفسه! كان باخوميا يحب الرهبان المرضى بشكل خاص.

كان يهتم أكثر من أي شيء بإنقاذ روح أخيه المريض.

ويدعو المريض إلى الشكر لله، ويحفز فيه الأفكار المتقية، ويحذره من الهوى إلى الأرض، ويحذره من الاهتمام بالأفكار الشريرة، ويحثه على طلب مغفرة الله والنظر إلى مستقبله بثقة في الله، ويهتم دائماً بجسم أخيه المريض.

لم يُجبر المرضى في السكن على الصيام بشكل مكثف، على الرغم من أنهم لم يمنعوهم من الصيام. في بعض الأحيان كان يرى باخومي أنه من الضروري تخفيف الصيام إذا رأى أن الصيام يستنفد قوى المريض للغاية ولا يسمح له بالشفاء. على سبيل المثال، كان أحد الأخوة مريضاً في أيام الربيع.

لكنه رفض أن يأكل أي شيء طازج أو يشرب الخمر، ولم يسمح لنفسه بالتراجع، حتى لو كان ذلك قد يقتله من الامتناع المفرط.

أبو باخوميا الحكيم نصحه أنه إذا لم يكن يريد ترك هذا الصيام تماماً، فيتوجب عليه تأجيل الصيام حتى يستعيد قوته بالكامل، عندما يكون قادراً على قضاء عدد الأيام التي يجب عليه الصيام بها الآن.

كان من بين الرهبان الذين خدموا في المستشفى بعض الذين لم يرغبوا في الوفاء ببعض طلبات المرضى ، والتي بدت غير مسموحة لهم للرهبان. لكن القديس باهيميو كان ينظر إلى الأمر بشكل مختلف. كان على استعداد لتقديم العزاء المحتمل للمريض.

في المستشفى، عرضوا عليه تناول بعض الخضروات المطبوخة. في ذلك الوقت كان هناك راهب مريض للغاية في المستشفى، جسده كان مثل الجلد والعظام، وكان يضعف بعد مرض طويل. عندما طلب هذا الراهب من الإخوة في المستشفى أن يعطوه بعض لحم البقر، لم يوافقوا على ذلك.

ثم طلب المريض أن يأخذه إلى أباه باخومي، وقد تأثر الأب العظيم بفقر الابن وغياب الشفقة المنطقية في الإخوة المرضى، وقال لهم بقسوة: "أيها المجانين، أين خوف الله؟ لأن الله قال: "أحب جارك كما تحب نفسك".

"ألم تروا أن أخيك في عداد الميتين، فلماذا لم تعطوه ما طلب منه؟ لا أستطيع أن آكل ولا أشرب الآن، بل مرض واحد أسوأ من آخر".

لم يستطع باخوميا منع عينيه من البكاء عندما رأى الراهب المريض الشديد والغيرة القاسية للآخرين حول الامتثال الصارم لنظام الطعام.

فبسرعة أرسلوا لإحضار جرو، وأعدوا له طعاماً ليدعم جسد أخيه المريض المتهالك ويقوي روحه المكتئبة.

في إحدى الليالي، وصل الإخوة ليحملوا القارب بالقصى. كان فيودور خائفاً من أن الرغوة التي أعددها لن تكفي للجميع.

فهمه باخوميا، وحذر منه من القلق المفرط عن الطعام والخوف الجبان منه، مشيراً إلى رعاية الله للإنسان. لم يخجل باخوميا من الثقة. حدث يومًا في الدير نقص في القمح. وهذا أزعج الرهبان للغاية وقلقهم.

ولإلغاء مخاوفهم من المستقبل القريب، أشار لهم باحومية إلى سجادتين جميلتين تبرع بهما شخص طيب: في الحالة القصوى، يمكن بيعهما واستخدام المال المخرج لشراء القمح. قضى باحومية الليل كله في صلاة ساخنة.

في صباح اليوم التالي، طرق رئيس مدينة إلى باب الدير.

عندما فتح الباب له، قال أنه تعهد بتقديم كمية معينة من الخبز للمحتاجين، وأنه في تلك الليلة علم في حلم أن إخوان هذا الدير هم من يحتاجون إلى الخبز، فليأخذ أحدهم الخبز الذي جلبوه.

وعندما أبلغوا باخومايا نفسه بذلك، فرح جداً، وقال لرئيس المدينة إنهم بحاجة إلى خبز، ولكنهم بحاجة إلى تأجيل في دفع المال. وقال المسيحي الصالح: "لم أحضر هذا من أجل المال، ولكن لأنك رجل الله.

وأعطاه باسم الله الخبز والخضروات التي كانت في الدير، وأخذها رئيس المدينة بسعادة وغادر راضياً عن مساعدته عباد الله.

وقد أدهش الإخوة وفرحوا بهذه الهدية المفاجئة من رئيس الرهبان المحب. كان باخومي يخشى أن يتعاطى الرهبان مع أي جمال على الأرض. كان يخشى حتى أن تنسيق ورفاهية وجمال المعبد لا يلهو الرهبان.

لقد حذر القديس (باخوميا) تلاميذه بشدة من الفخامة، وأقنع الرهبان بالقيام بأعمال عظيمة سراً من أجل الله، وليس من أجل المديح من الناس.

في بعض الحالات، كان هناك رجل يمر بليالي كثيرة في صلاة مستمرة، متمتع بآمال الحصول على احترام خاص من الناس.

وأقنع به باخوميا بتغيير طريقته في الحياة، وقال له أنه يجب أن يذهب إلى المائدة عندما يتم دعوة الإخوة إلى هناك، ويتناول الطعام معهم، ولكن ليس حتى يشبع تماما، وأنه يجب أن يقدم عدد من الصلوات التي حددت لجميع الأجانب، حتى عندما يخرج من زنزانته يكون لطيفا مع الجميع ولا يبدو قاتما.

بالطبع، لا يجب أن تتخلى عن إنجازاتك، لأن هذا أيضاً سيسعد الشيطان، ولكن يجب أن تفعل كل شيء من أجل الله، ولا تعطي الشيطان مجالاً في قلبك.

عندما استمر هذا الراهب في العمل كما كان، خوفاً من أن يظهر لأخوانه ضعيفًا ورحيمًا، نصحه باخوميا مرة أخرى بتشجيعه على تخفيف ملامحه.

وذكّر الراهب المتغطرس بتعليماته السابقة عدة مرات، وأخيراً قال له أنه سيصل إلى حالة جنون إذا استمر في شغفه بالمهارات الخارجية من أجل احترام الآخرين، وليس من أجل قتل الشواغل.

لكن الراهب فعل ما يشاء وتحقق نبوءة باخوميا، الراهب المتغطرس، أكثر فأكثر مغرورًا بسبب طاعته الخارجية،

كان على وشك قتل القديس فيودور عندما أرسله الأب لإلهام هذا الراهب من صلاته الفخرية والتي لا ترضى الله بها. لحسن الحظ، أيديه الممتدة مع قطع الشجرة، صمتت، وكان يصرخ بسخط على فيودور، واصفه عدوًا لله. لقد كان في هذه الحالة البائسة لفترة طويلة.

في النهاية تم شفاءه من جنونه ومع ذلك من كبريائه العنيد. كان القديس (باكوميوس) يجلس مع بعض الشيوخ خارج زنزانته، يتحدث معهم عن كلمة الله.

"وإنما كان يَعْمَلُ بِشَغَلٍ شَدِيدٍ، وَيَنْسِجُ قَرْنَيْنِ يَوْمَئِذٍ، وَيَتَوَقَّعُ مَدْحًا مِنْ أُمِّهِ، فَأَبْصَرَهُ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ: أَرَأَيْتُمْ أَخَاكُمُ الْمِسْكِينَ؟"

فقد وظيفته اليوم، لأنه أحب المجد من الناس أكثر من المجد من الله، وقد أرهق نفسه وحرم روحه من كل النجاح والربح".

بعد ذلك، لتخفيف التهمة، طلب منه باخومياس أن يحضر لهما القرنين عندما يتجمع الإخوة في الكنيسة، ويطلب من الأخوة الإغفار والصلاة، وهو ما كان عليه القيام به في وقت العشاء.

ولتعافي روحه أكثر من ذلك، أمر به باخوميا بالجلوس في زنزانة بلا مخرج، وطبخ قرون يومياً بدلاً من قرون واحدة، وتناول الخبز والملح فقط، وعدم التحدث إلى أي شخص سوى الأخ الواحد الذي سيجلب له الخبز، وطلب المغفرة من الله بجد في خطيئته.

وذلك العقاب كان يستهدف رغبة الرهبان الرئيسية: أن يعاقب على ما كان يفعله من الغرور، وأن يعاقب على ما كان يفعله من الذنوب، وأن يعاقب على ما كان يفعله من الذنوب.

كان يحب ثناء باخوميا: بالطبع لم يستطع إلا أن يدرك أن الأبو العظيم لم يعاقبه بهذه القسوة دون سبب ، واكشف عنه قبل الجميع.

هنا أخبر الرهبان تلاميذه أن رئيسهم يقترح عليهم عبور النهر معًا لإظهار من منهم هو الصحيح ، من هو أكثر راضٍ عن الله. عندما أخبر التلاميذ به ، شعر بالحزن الشديد لأن الرهبان سمعوا ونقلوا مثل هذه المهمة.

فقال لهم باخوميوس: "إن النازع يمكنه أن يعبر النهر على سطح الماء كما يمرون على اليابسة بإذن الله وبمساعدة الشيطان الذي يريد أن يثبته في عقيدته الشريرة ويدفع الآخرين إلى ذلك الاعتقاد.

الآن اذهب وقل لهؤلاء الناس: "هذا ما يقوله خادم الله "باكومياس" إن مشاعري واهتماماتي لا تهدف إلى عبور النهر على الأقدام، ولكن إلى الهروب من عقاب الله وعبور هذا النهر الناري الذي يجب أن نعبر من خلاله جميع البشر أمام عرش الرب

يا إلهي.

وبالإضافة إلى ذلك، يقول الإنجيل: "لا تختبر الرب إلهك".

لقد رأى القديس باخوميوس في اقتراحات الزنادق أن الشيطان يخطط لإثارة الغرور في الرهبان، ويقنع التلاميذ بعدم الميل إلى شيء من هذا القبيل.

عندما تظهر في أي من المتحركين فضيلة واحدة على الأقل، لم تُفسد بالغرور، كان القديس باخوميا يفرح بهذه النجاحات الصغيرة لأخيه، ويرعى فضيلة أخيه بعناية، ورأى فيها ضمانة خلاصه.

لم يرغب القديس باخوميا بأن يُسلم الرهبان للقوة القاسية من خلال الإكراه، وليس من خلال رغبتهم، وهذا ما تشهده الحالة التالية من حياة الكينوفيا.

في أحد الأيام، عندما كان القديس باخومي يعود إلى الدير الذي كان يقيم فيه، خرج الإخوة للترحيب به، وقال له أحد الشبان بصوت عال أنه منذ أن غادرهم باخومي، لم يعد لهم شيء من الحبوب أو الخضروات.

فقال له القديس باخوميا بهدوء ووداء: "لا تقلق يا بني، سأعتني بأمورك وأعتني بطعامك من الآن فصاعدا".

"منذ متى وأنت لم تحضر الخبز لأخيك؟" "وهذا شهرين"

أجاب رئيس الطهاة أن الإخوة لا يأكلون خبزًا من أجل حبهم للقوة، ويرضون بقليل من الخضروات والزيت، وكان الخبز الذي يُطبخ بالزيت يُرمى في الخارج، والآن قام بتعيين أخٍ ليُقدم الزيتون والخضروات والخل، ويعمل هو وآخرون معه على

صناعة القرن.

خلال هذا الوقت، تم إعداد خمسمائة قرن في المطبخ. أثار باخوميا أسفًا عميقًا على طموح الراهب المسؤول عن المطبخ. بعد أن أمر بإحراق القرن الذي تم إعداده طوعًا، أشار القديس باخوميا بشدة إلى هذا الراهب أنه بتجديده المفرط أظهر إهمالًا للقواعد.

ومع ذلك ، فإن الامتناع عن الزواج في هذه الحالة لم يعد أمراً من الإرادة الحرة ، ولكن نتيجة الضرورة: لم يعد لدى أي شخص فرصة لإظهار جهده ، فقد صام الجميع تحت الإكراه.

"بالنسبة لي" قال القديس باخوميا "أفضل أن أطبخ طعاماً مختلفاً وأطبخ كل نوع من الفواكه وأضعها أمام الإخوة،

الله.

إذا لم يتم تقديم ما هو مسموح به في المائدة، فإن الإخوة الضعفاء لن يتمكنوا من تعزيز قوتهم المتدنية بما فيه الكفاية، بل قد يضعفون تماماً.

ومع ذلك، هناك العديد من المبتدئين بين الإخوة، وبعضهم صغار جداً وضعفاء الجسد: لا يمكنهم مقارنة المثاليين في الأعمال الخارقة.

سيكون الأمر صعباً جداً بالنسبة لهم إذا لم يكن لديهم حليب حتى في أيام السبت والأحد والعطلات، فيمكنهم أن يشعروا بالإحباط من الحياة الصارمة التي لا يعتادون عليها.

يا لها من نظرة صحيحة، يا لها من صرامة معقولة للمخالفين، يا لها من رعاية لترتيب المدارس، يا لها من محبة للأخوة الضعفاء في هذا التوبيخ للطباخ الذي خرق قواعد الطعام بسبب الغيرة المفرطة في الامتناع!

كان القديس باخوميوس دائماً يرى أن الصرامة المفرطة قد تؤدي إلى اليأس لدى بعض المتدربين. كان يتعامل مع الرهبان المبتدئين وغير المتمرسين بحذر خاص وحنان، حيث كان يراهم "نباتات شابة" تتطلب العناية والدعم.

وبينما كان باخوميوس يوبخ تلميذه المفضل فيودور بسبب صرامته تجاه شقيقه بافنتيوس، فإن حب وحكمة باخوميوس وحدهما هي التي أبقت بافنتيوس في الدير. هذه هي حالة مثل هذا الحذر والمحبة تجاه راهب دير آخر.

كان هناك دير صغير بالقرب من تافنيسي، لم يكن ينتمي إلى السكن. كان رئيس هذا الدير يأتي إلى القديس باخومي كثيراً للاستماع إلى نصائحه الحكيمة، ليعطيها بعد ذلك لرهبانه. كانت إحدى راهبات هذا الدير تتطلع بقوة إلى منصب لم يكن يستحق.

أجاب رئيسه مرة على طلباته بأن باخومياس نصح به بعدم إعطائه هذا المنصب لأنه لا يستحق ذلك ، على الرغم من أن باخومياس لم يقل ذلك.

وتابع رئيس الرهبان، شاحبًا ومتأملًا، راهبه، مشوشًا بغضبه الشديد، ووجدوا باخوميا يبني حصار الدير، فصرخ الرهبان بغضبه إلى باخوميا: "اذهب لإثبات خطئي، باخوميا كاذب".

كان باخومياء لطيفاً وصبوراً جداً، ولم يرد على الراهب الوقح. ومع ذلك، استمر الراهب في جحوده. ودرك باخومياس حالته النفسية، فأجاب بهدوء: "سامحني، لقد أخطأت، وأنت لم تخطئ أبداً.

ثم أخذ باخوميا إلى جانب رئيس الدير وسأل عنه ما هو الأمر، وأعطاه أبا هذه النصيحة: "اسمعني وأفعل ما يطلب منه، لكي تنقذ روحه من أيدي العدو.

اتبع رئيس الدير هذه النصيحة، وقد تمت تسليمه ورعايته من قبل باخوميا، وبعد أيام، تندم الراهب على قاسيته تجاه باخوميا، وذهب إليه ليطلب منه المغفرة.

اعترف بأن باخومي أعلى مما يقال عنه، وقال له ما يلي: "الله يعلم أنه لو لم تكن كريمًا معي وقل لي كلمة قاسية واحدة، لكنت قد تركت الرهبانية واصبحت عامة مرة أخرى.

فليبارككك الله يا رجل الله، لأن الرب أعادني إلى الحياة بسبب سخاءك". كان القديس باخومييو يذكر الرهبان كثيراً بالغيرة التي يجب أن يكونوا بها، وكل فرصة كان يستغلها ليحفزهم إلى الجهد، إلى البكاء على الخطايا، إلى الرخاء الروحي.

في أحد الأيام، ذهب إلى القبر مع تلميذه (ثيودوروس) وشاهد نساء يبكين، فقال له (ثيودوروس): "هل ترى هؤلاء النساء البكاء على الموتى؟

ألا يجب علينا نحن الذين نُدعى الرهبان أن نبكي لأجل أرواحنا الموتى بسبب الخطايا والذين قاموا بالمسيح من خلال محبة الإنسانية؟ على أي حال، الدموع هي موضع تحسين إذا كانت تُسقط مع نوايا جيدة.

الرهبان باخوميوس والرهبان لا يفرحون فقط بخلاصهم ورفاهيتهم، ولكن أيضاً بخلاص أقاربهم ورفاهيتهم الحقيقية. المعتقدات الخاطئة تُربك المؤمنين، وتنتج اضطرابات وانقسامات في الكنيسة: يندم القديس باخوميوس على ذلك.

الأرثوذكسيون يحتفلون، الهرطقة تتراجع: ما هو الفرح الذي يملأ قلوب التافنيسيون برئاسة القديس باخومي!

المجاعة أو أي كارثة اجتماعية أخرى تصيب البلاد: فالحزن العام لمصر يصل إلى رئيس تافنيسي قريباً، وهنا يثير الحزن الغريب تعاطفاً حياً.

في أحد الأيام، أبلغوا القديس باخوميا أن هناك مجاعة كبيرة في مصر، والتي تضاف إليها أيضاً مصدرٌ لا يتجزأ تقريباً من المجاعة، وباء الديدان.

لكنه شعر بشدة بمعاناة كثيرين من الجوع لدرجة أنه لم يلمس طعاماً حتى اليوم التالي، وقال بأقصى قدر من التعاطف مع المعاناة: "لا أستطيع أن آكل عندما يجدني أبنائي جائعين ولا يملكون خبز".

وفي كل الوقت الذي استمرت فيه المجاعة في مصر، كان باخومياس في حزن شديد، واعتصم صائماً صعباً، وصرّى من أجل إنهاء المأساة الشعبية.

ويدعو الله أن يساعدهم على الوفاء بنذورهم العالية ويكون كل واحد منهم معبدًا للروح القدس، ويدعو للآخرين، ويدعو أولًا للذين يعملون الخير، أن يُمحو الرب من قلوبهم كل قلق عن الحياة الدنيوية إلا ما هو ضروري للحياة.

صلّى الأب العظيم أيضاً من أجل أولئك الذين ما زالوا عبيد للخطيئة أو المظلمين بالهرطقة، لكي يعطيهم الرب التوبة.

لقد صلّى من أجل الملوك والحكام، لكي يعيشوا في حبّ الله وجميع البشر، لكي يحكموا على المسيء، لكي لا يتعاطوا الشهرة الفاسدة، لكي يصبحوا مثل هؤلاء الملوك الذين فعلوا إرادة الله وسرَّه، مثل الملك داود.

صلّى باخيميوس وبالنسبة للرعاة، أن يساعدهم الرب على أن يكونوا خلفاء رسوليّين مخلصين، ويمشوا في كلّ أوامر الربّ بلا عيب، يزينونهم المعرفة الحقيقية، والثبات، والإيمان الرسوليّ، والطّهارة، والتّقوى.

قدّس باخوميوس، الذي كان يصلّي من أجل سلامة العالم، قدم المساعدة للجميع عندما كان ذلك ممكناً. العديد من الناس تحولوا إلى الحياة الصالحة تحت تأثير حياته المقدسة وكلمته اللطيفة بدلاً من كلمته القاسية. تم إنقاذ العديد من الرهبان تحت إرشاداته القريبة. وهذا ليس كافياً.

كان القديس باخوميوس، بمساعدة الله، يساعد الناس بشكل معجز في أمراضهم الجسدية. أحضر رئيس الكنائس ديونيسيوس امرأة نزف إلى أبواب الدير، ولم تحصل على أي مساعدة من أي شخص وحصلت الآن على الشفاء الكامل من خلال لمس حافة ثوب القديس باخوميوس.

قام القديس فاخوميوس بشفاء ابنته من خلال تسميمها بالزيت الذي أحضره رجل، وقال لأبيها أنها لم تعيش في طهارة العذرية وأمرها من خلال والدها بأن تكون طاهرة. أحضر رجل آخر إلى القديس فاخوميوس ابنه الذي كان يمتلك روحاً شريراً. وشفى الشاب.

وكان هناك حالة أخرى مماثلة للشفاء. كان القديس باخوميوس يصلّي مرة عن رجل يمتلك روحاً شريراً، ولكن صوته كان من فوقه ليتوقف عن صلاته من أجله، لأن هذا العذاب قد أصابه لمصلحته النفسية.

في دير بيفو كان هناك أخ مريض، كان يناضل مع المرض منذ ثلاثة أيام، عندما أتى إلى باخوميا، طلب مع الدموع الصلاة من أجل شفائه، مشيراً إلى أن العديد من العلمانيين يحصلون على الشفاء.

فقال له باخومي: "إيمان العلمانيين يعطي شفاءً لأجسادهم، ومن خلال الشفاء الذي يعطيه الله لهم، هم مستعدون للقيام بالخير.

أما بالنسبة لنا نحن الخدم المسيحيون، فإن إيماننا هو الراحة الخالدة التي يمنحها الله لنا في العالم الآخر، وبدون المرض، وبدون الحزن، سنكون في حالة مخالفة للقانون".

بعد فترة من الزمن، عندما استمر مرضه، جاء مع إخوته إلى باخوميا. بدأ الجميع يطلبون صلوات الأب العظيم من أجل شفاء الأخ.

بدأ (باكومي) بالصلاة، لكن في نفس الوقت سمع صوت يقول: "لا تصلّي لأجل هذا الأخ، لأن الرب أرسل له هذا المرض ليحرره من خدع الشيطان".

على الرغم من أن الرب قام بالعديد من الشفاءات بواسطة باخوميا، إلا أن الأبو العظيم كان يعتبر دائماً أن الشفاء من الأرواح من عبادة الأوثان، والكذب، والزنا، والنجاة من كل نوع، وبشكل عام من كل خطيئة هو الأعلى والأهم.

كانت الأعظم ثمرات عمل القديس باخوميوس. الحصانات تحت إدارته تصل إلى الكمال العالي. حتى الكسالى والمتأثرين في عيوبهم يتصححون ويحاولون الوصول إلى أعلى درجة من الكمال. من الصعب التميز في أي شيء خاص.

ولهذا السبب لم تصل إلينا سوى أسماء قليلة من هؤلاء الرهبان. وهنا بعض الرهبان البارزين. مثال على الشغف، الصبر، التخلي عن الجسد نراه في حديقة يونس. قضى 85 عامًا في العمل الرهباني.

كانت هذه الفواكه تعزز وتعزّي الرهبان الذين يزورون يونس، وكان ثوبه الفقير، مثل غطاء الجلد الذي بالكاد يغطي جسده، وكان يرتدي ثوبا من الصوف الخام فقط قبل قبول الأسرار المقدسة، ثم يخلعه على الفور، وهذا الثوب وصل إليه طوال حياته.

لم يأكل أبداً أي طعام مطبوخ على النار، وكان يأكل طعامه المعتاد من الخبز والخل فقط في المساء، حتى يشبع تماماً.

لم يكن يفكر في الراحة الجسدية، وحتى خلال المرض، وحتى عندما كان على وشك الموت، لم يتمكن من إقناعه بالذهاب إلى المستشفى، لأنه شعر بأنه غير لائق للاستفادة من خدمات الآخرين.

كان يعمل في الحديقة طوال اليوم تحت أشعة الشمس الحارقة، وكان ينهي عمله الشاق فقط في المساء، عندما يصل الليل، كان يذهب إلى زنزانته، ويجلس في منتصف كرسي،

بعد ذلك لم يعد ينام إلا لفترة قصيرة، وبقي على كرسيّه، ولا يخرج الحبل من يده. وكان ينهض بسرعة للصلاة ثم يذهب للعمل في الحديقة. ولم يضيء المصباح أبداً أثناء الصلاة والعمل.

وفعل العديد من الأعمال العجيبة الأخرى حتى توفي في كرسيه و كان يمتلك حبالاً

ولم يتمكنوا من دفن (إسحاق) ، ولم يتمكنوا من ربط ساقيه، ولم يتمكنوا من إلتواء يديه على جثته، ولم يتمكنوا من خلع ثيابه من الجلد عاديًا، ولم يتمكنوا من ارتداؤه ثيابًا من الصوف النظيفة.

كان في سكن باخوميو إثنيودور، وهو إثنيودور، وهو إثنيودور مصاب بالبرص، وهو مثال نادر على الصبر والإحسان والعمل في حالة المرض الشديد المستمر.

مثل جميع الرهبان في النزل، كان يضرب كل يوم على قرنه، على الرغم من أن يديه، التي كانت مصابة بالجذام، كانت تلوى بالدماء من العمل. في النهار لم يسمح لنفسه بالراحة أبدًا. كان يتعلم بعض الأجزاء من الكتاب المقدس عن ظهر قلب.

قبل أن يذهب للنوم، كان يصلّي طويلاً، وفي منتصف الليل كان يذهب للصلاة الأخوية المشتركة، لكن ما كان أكثر إثارة للدهشة هو صبره على تحمل المرض. كان القديس باخومييو يرسله إلى مختلف الرهبان، مقتنعاً بأن نوعاً واحداً من هذا الراهب سيثير الغيرة المتدينة في الكثيرين.

في أحد الأيام، دخل إلى زنزانته شابّة طيّبة، كان منزعجاً جداً من الصبر والشعور بالمرض من قبل أبناء أفينودوروس، وكان يقتنع به بحب أخوي بأن يتوقف عن حياكة القرن، لأن ذلك يسبب له ألمًا شديدًا في يديه.

ويقول أن كل واحد منهم سيشغل عمله بفرح و لن يكون ثقيلًا عليهم، و هم يخدمون المرضى والغرباء من أجل الرب.

لكن الأثينودور الصبور، الذي كان يدرك أهمية العمل لكل إنسان وخاصة للراهب، قال لصاحبه بأن من المستحيل أن يتوقف عن العمل.

نصحه أخوه المصاب بالقلق أن يفرك يديه بالزيت حتى تتلائم قليلاً وتتوقف عن الشق. اتبع أثينودور هذه النصيحة. لكن يديه أصبحت أكثر لونًا بسبب الزيت ، وكان يشعر بألم أكبر أثناء العمل. لاحظ باخوميا أن هذا الأخ يلجأ إلى مساعدة الزيت.

أبو مع التوبيخ الشقيقي لاحظ أن أفينودور يجب أن لا يضع آماله على الزيت، ولكن أن يعطي نفسه بالكامل لإرادة الله، لأن هذا المرض لم يحل به دون صناعة الله، وليس بدون فائدة له وللآخرين. اعترف أفينودور بنفسه بالذنب وطلب من باخوميا المغفرة.

بعد عام كامل من ذلك كان يبكي على هذه الخطيئة. كانت راهبات سكن باخوميا صارمات تجاههم. كان باخوميا القديس يعرف من يمكن أن يكون صارمًا تجاههم ومن يجب أن يكون متسامحًا معهم.

واحد منهم، سيلفان، شاب في السادسة عشرة أو السابعة عشرة من عمره، كان لا يزال يعيش في نجاة الجسد. وقبلهم باخوميا مع هذه الفكرة: "سأجعلهم راهبين، وإذا كان الشاب الذي كان يعيش حياة سيئة يتوب، سأحتفظ به، وإذا لم يتوب، سأطرده".

تحدث الأب باخوميا مع سيلفان على انفراد، وأخبر الشاب بصراحة عن خطاياه السابقة. وعد بأن يصبح شخصًا آخر ولا يخطئ مرة أخرى. ولكن بعد فترة وجيزة، سيلفان سلم نفسه إلى خطاياه السابقة.

كان أباه باخوميا عازماً على طرده بالفعل حتى لا يفسد مثله أي شخص في الدير، فدعى أباه أحد الرهبان المتقين إليه وأمره بالذهاب مع سيلفان وخمسة غيره من الرهبان إلى الدير الذي أشار إليه وانتظاره هناك.

فقال: يا سيدي، يا سيدي، يا سيدي، يا سيدي، يا سيدي، يا سيدي، يا سيدي، يا سيدي.

في تلك الليلة، انهض من فراشه ووجد أخاً متديناً يرافقه إلى هذا الدير وجلس بجانبه وبدأ بالبكاء بشدة.

عندما سأل الأخ عن سبب دموعه، أجاب سيلفان: "أنا أبكي لأنني لا أخاف الله.

حاولت الراهبة الطيبة أن تُعزّيه، و نصحت الشاب: "حتى هذا اليوم لم تكن خائفاً من الله، ولكن الآن سلم نفسك إلى كل ما أمرك به، وستحصل على خوف الله، إذا حافظت عليه".

"فدعا إلى نفسه سيلفان" أي سليمان "وكلّم معه من الصباح إلى الساعة السابعة من النهار" أي من الصباح حتى الساعة السابعة من صباح اليوم "وأعلن له حاله" أي حاله النفسي "وأشارت إليه ذنبه الكبير" أي ذنبه الكبير "وأعلن أنه لا يستطيع إبقائه في الدير" أي في الدير.

لقد كان يفكر في التصحيح، في تطهير القلب، في الإحياء الروحي، والآن يسمع أنه سيتم طرده الآن من وسط الرهبان الذين كان يحبهم ويحترمهم بكل صدق.

يطلب الشيخ الرحمة، ويقول: "هذه المرة سأنتهى، وسأفعل كل ما تأمرني به، ليس من أجلك فقط، ولكن من أجل الله الذي يسكن في داخلك والذي أظهر لك نقائي".

وبينما كان التوبة صريحة، ذهب (باكومياس) إلى مكان خاص، وطلب من الرب أن يعطيه القوة ليفعل ما وعد به.

ثم استدعى إلى نفسه شقيقه الصادق (سانامون) ووكله بالاعتناء بـ (سيلفانوس) ، وأخبره عن سلوك هذا الشاب، وطلب منه أن يبقى صامتاً.

حذر باخوميوس هذا الراهب من أن لديه الكثير من العمل في تصحيح سيلفان ، ولم يسلّمه إلا عندما وافق الشهيد الطيب على الاهتمام بعناية بإعادة ولادته الروحية.

ثم دعى باخوميا سيلفان وأوصاه، وأقنعه بأن يكون دائما مع هذا الشيخ، وتقليد حياته، ولا يبتعد عنه إلى أي مكان ولا يفعل أي شيء دون إذن سيلفان وعد بتنفيذ أمر باخوميا.

وقال رئيس هذا الدير باخومي أنه يجب أن لا يفصل هذين الراهبتين بأي حال من الأحوال، لكنه لم يكشف عن أي شيء عن سلوك سيلفان السابق.

وبسبب حُبّه لله، طلب (سيلفان) المساعدة من الله ووعد بأن يتحمل كلّ الألم والإهانة كشيء يستحقّه، ووعد بأن يكون يقظاً على قلبه، ووفّى بوعده، ويعزّز من شجاعته.

وكل ما يأكله يومياً، ويشرب الماء حتى يشبع، ويقوم بالصلاة، ويقضي الكثير من الليل في الصلاة، وحين يغلب عليه النوم، يجلس على زاويته، ولا يسمح له بالتمسك بالحائط.

وكل ذلك بدون أي غرور، مع التواضع العظيم، وذلك بغرض أن يطهر قلبه، ويكبح رغباته السيئة ويحظى بحب كامل لله.

إن تواضعه يمتد حتى أنه يختار أسوأ الخضروات لتناول الطعام ويحاول الحصول على أسوأ القصب لترتيب القرون والسلال، ويعتبر نفسه أسوأ من جميع الرهبان.

في وقت قصير، وصل سيلفان إلى النقاء الكامل في الروح، وفرح باخوميوس نفسه لرؤية النجاح الروحي للشاب المتقلب الذي أحضر ثمار التوبة.

كان سيلفانوس يقطف القصى، وكان الإخوة يقطعون القصى.

"أريد أن أعلن لكم عن معجزة الرب التي عملت بينكم"

وأشار باهوما إلى أنه مع درجة عالية من النقاء الروحي هذا الأخ غريب تماما عن الكبرياء، وأنه لا يوجد أحد من الإخوة الذي يمكن أن يُقارن به في النقاء والارتفاع في الروح.

"وأَحْسَنَ الْإِخْوَةُ إِلَى سِلْوانُسَ" أي سِلْوانُسَ "فَأَحْسَنُوا إِلَيْهِ وَاحِدًا وَاحِدًا لِيَسْمَعُوا مِنْهُ كَلِمَةَ تَعْظِيمٍ" أي: لِيَسْمَعُوا مِنْهُ كَلِمَةَ تَعْظِيمٍ "فَدَعَوْهُ أَبَا سِلْوانَسَ" أي: أَبَا سِلْوانَسَ "فَقَالَتْ لَهُمْ أَمَا أَنَا أَبُوكُمْ" أي: أَبُوكُمْ؟

وقد عمل بجهد شديد للوصول إلى هذا الارتفاع. وبعد ذلك لم يعيش طويلاً. توفي بسلام مع الله وضميره.

كان بينهم تلميذ يحبه (باكومياس) ، القديس (فيودور) ، وعندما كان من المفترض أن يبحروا من الشاطئ، قال (باكومياس) لـ (فيودور) ، "أسرع، اصعد إلى القارب".

دون أن يسأل فيودور عن السبب، فجأة قام بتنفيذ أوامر الشيخ، ودخل إلى القارب ولم يفكر حتى في أخذ الكتاب الذي كان يقرأه في تلك الأيام من أجل التنبيه.

لقد كان سعيدًا لأن الشيخ أعطاه الفرصة لإظهار الطاعة التي لا تسأل أين أو لماذا يذهبون، مثل إبراهيم الذي غادر بلده بناءً على أمر الله، رغم أنه لم يكن يعرف إلى أين يذهب.

"وَرَأَيْنَاهُمْ فِي أَفْوَاهِ الأُسُودِ وَفِي أَفْوَاهِ التِّيمَرِ وَفِي النَّارِ وَفِي جَبَلٍ تَدُوسُهُ الْمَوْجُ فَكَانُوا يَسْعَوْنَ إِلَى الْجَبَلِ فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنَ الْعَمَلِ شَيْءٌ وَكَانُوا يَدْعُونَ رَبَّنَا نَصْرًا"

عندما رأى (بخامية) هؤلاء الهنود في هذه الحالة، ألقى (بخامية) القصيب الذي كان على كتفيه إلى الأرض، ورفع يديه إلى السماء، ودعا بالصوت العالي إلى الرب من أجل هؤلاء الهنود.

وقد استمرت هذه الصلاة الشديدة حتى المساء، واكتشفت له أن هذه الرؤية تتعلق بالوقت الذي لن يكون فيه حيًا، ولم يأكل من المائدة حتى المساء.

لقد كان القديس فيودور قد أرسلت في وقت جمع القصب مع أحد الرهبان في أمر ما، ولم يكن يعرف أي شيء عن ما حدث. بعد ذلك أبلغوا به عن رؤية باخوميا. عندما علم أن الشيخ لم يأكل شيئا، قام فيودور بتبليط الخبز، وطبخ وجبة أخرى، وأبلغ باخوميا من خلال أخيه أنه يرغب في رؤيته.

وعندما سمع باهيميا أن فيودور يدعوه، ذهب إليه على الفور. فكر في مصير العديد من الرهبان، ومازال الشيخ يبكي. وقال إلى فيودور أنه يجب أن يبكي أيضًا أمام الرب. لاحظ أحد الإخوة في هذه الأثناء أن فيودور لم يأكل بعد. فأجابه باهيميا: "ما علاقتك به؟

دعوه لا يأكل ويبكي. الشيخ نفسه ، حتى لا يزيد من أسف تلميذه المحبوب ، أكل الطعام الذي عرضه فيودور ، على الرغم من أن الحزن كان قويًا جدًا في قلبه. في السنوات الأخيرة من حياته ، كان لدى القديس باخومي رؤية أخرى حول مصير الوثنية.

في أحد الأيام، كان باخوميوس يصلّي في زنزانته من الساعة الحادية عشرة حتى منتصف الليل، عندما أضاءت غرفته ضوءاً ساطعاً، وسمع صوتاً يقول: "الجيل الذي سيأتي بعدك سيقوم بحياة صالحة مثل هذه الأيام".

ثم أظهر له أن الرهبانية كانت منتشرة على نطاق واسع، ولكن في غاية البهجة، رأى حفرة عميقة جداً، شديدة الرفاهية، ومظلمة، حيث كانت هناك العديد من الراهبات، لا يُمكن التمييز بينهم، ويتعثرون على بعضهم البعض.

وبعضهم بذل جهدًا شديدًا للخروج من هذا الحفرة، وبعضهم استطاع الوصول إلى نصف عمقها، ولكن بعد ذلك سقطوا متأرجحين.

بعضهم استطاع أخيراً الوصول إلى أعلى نقطة من هذه العمق، إلى الحفرة نفسها، حيث أضاء الضوء على الظلام الرهيب لباخوميا، فكانوا يقدمون ثناءً عظيمًا لله.

وعندما استيقظ فهم أن هذه الرؤية تكشف له عن مستقبل الأرواح التي تتصرف بغير إهتمام أو بسبب سوء إرشادات القادة.

ورداً على صرخاته إلى الله، سمع صوتاً يقول: "باخوميا، لا تنسي أنك إنسان، كل شيء يتوقف على رحمي".

عندما ظهر المسيح المسيح نفسه في شابانه وجماله لا يُمكن وصفه، وتاج الشوك على رأسه، كشف له المسيح أن تلاميذه سوف ينظرون إليه كشعلة يمكنهم الحصول على الضوء منها، ويتصرفون وفقاً للقواعد.

ويقولون أنّهم يتطابقون مع الزنا، لكنّه سيأتي وقت يضعف فيه الإيمان، ويتزايد فيه الفجور، ويحبّون المتعة، ويتزايد فيه الظلام على عقولهم.

قال تعالى: " وَمَن يَتَّبِعْ مِنْ أَهْلِ الْكِهَامِ فَإِنَّهُمْ لَمُتَّبِعُونَ " أي: لا يَتَّبِعُونَ مِنْ أَهْلِ الْكِهَامِ وَمَن يَتَّبِعْ مِنْ أَهْلِ الْكِهَامِ فَإِنَّهُمْ لَمُتَّبِعُونَ " أي: لا يَتَّبِعونَ مِنْ أَهْلِهِ.

لكن هذا الإجراء سيكون كالأولى، لأنه سيؤدي إلى الكثير من المعاناة في ظروف الحياة اليومية.

في اليوم التالي، عندما كان الإخوة مجتمعين للصلاة، ذهب الأب معهم إلى الكنيسة. وهنا، بعد الصلاة، قدم محادثة مؤثرة للرهبان المتجمعين. وقال الحياة الحقيقية، التي تمر بسرعة، والموت يقترب منا.

"وأولئك الذين آمنوا بالله وآمنوا بالله وحده لا يخفى عليهم شيء من ذلك" أي: لا يخفى عليهم شيء من ذلك، أي: لا يخفى عليهم شيء من ذلك، أي: لا يخفى عليهم شيء من ذلك، أي: لا يخفى عليهم شيء من ذلك، أي: لا يخفى عليهم شيء من ذلك، أي: لا يخفى عليه شيء من ذلك، أي: لا يخفى عليه شيء من ذلك، أي: لا يخفى عليه شيء من ذلك، أي: لا يخفى عليه شيء من ذلك.

عندما نرى قبور إخواننا، لا يمكننا إلا التفكير في فساد الإنسان، أن الحياة الحقيقية لا تحتوي على أي شيء يمكن أن تكون فخورة به، شيء يمكن أن تكون مدمنة عليه.

يُحذر القديس باخوميوس الرهبان بأنّهم هم من يرفضون العالم، ويكونون أكثر الناس إثارة للشفقة إذا تخالفوا واجبهم، إذا خدموا الشيطان والخطيئة بدلاً من الله.

يدعو الأب العظيم تلاميذه إلى العمل بجد من أجل خلاصهم، والقيام بكل ما في وسعهم والاعتماد دائمًا على الله. بعد أن أضعف بشدة من البطولات، أصيب القديس باخوميا بعد عيد الفصح بمرض شديد، توفي العديد من الأخوة من هذا المرض.

عندما يصاب أحدهم بهذا المرض، يبدأ في الشعور بالحرارة الشديدة، وتصبح عيناه حمراء، وتتغير لون الوجه، ويظهر نوع من الاختناق. في جميع الأديرة، توفيت الراهبات واحدة تلو الأخرى، وكان هناك المزيد من المرضى. عندما مرض باخوميوس، خدم فيودور له بحب ابني.

لقد استمر مرض الأبو العظيم لعدة أيام، وقد تضعف تدريجياً، وكان لديه حمى شديدة، ولم يأكل الشيخ طعامًا ولا ماءً لمدة ثلاثة أيام. ومع ذلك، استمر في الحديث مع الإخوة. استمر باخومايا في المستشفى لأربعين يومًا، حيث تم رعايته مثل جميع المرضى.

فقد كان ضعيفاً جداً، حتى أنّه كان يُحمل ثقلاً من الخوف، فطلب من فيودور أن يغطيه بلباس أسهل، فأحضر فيودور فوراً بطانية أخيرة وأكثر خفة، وملأها الرجل العجوز. لاحظ باخومي أنّه تمّ إعطاءه الأفضلية، ووجد ذلك غير عادل.

كان الرجل العجوز خائفاً من أن يُغري أحداً، فخلع (فيودور) من على وجهه هذا الغطاء ولبسه على آخرين، مثل كل المرضى.

بعد أن علم الرهبان وخاصة رؤسائهم العديد من التعاليم المفيدة ، توفي القديس باخوميوس في اليوم الرابع عشر من شهر باشونس ، على الأرجح في عام 348 ، في سن 53 من الولادة.

"أغلق يد "فيودور" عيون "باخوميا" العظيمة، فانطلق الإخوة إلى الرفات المقدسة، وبدموعٍ، قاموا بضرب فم وجسد "باخوميا" المقدس، وقرأوا صلواتهم من أجله طوال النهار والليلة، وفي الصباح قُدمت له ضحية غير دموية".

ثم أخذ الإخوة جثة باخوميا مع الغناء إلى الجبل ودفنوها حسب العادة. كان ذلك في اليوم الخامس عشر من شهر باشونس. وعندما عادوا إلى الدير، قال الإخوة مع الحزن الكبير: "حقاً نحن اليوم يتامى".

دموعكِ كانت تدفقات الصحراء المثقلة، و من أعماقها، من خلال كل ما فعلته من عمل، أنتِ كنتِ مصباح الكون،

المصباح كان يضيء في النهاية، والصحراء في المدينة جعلت الكثير من الرهبان: صلب نفسه، صليبك على كتفه في الأرض، والامتناع عن جسمك منهك، يصلّي باستمرار من أجلنا جميعا.