معاناة القديس الشهيد باتريكوس ومعه ثلاثة رؤساء: أكاكيا، ميناندرا وبولين
ذكرى 19 مايو كان كرسي أسقف القديس باتريكوس في مدينة بروسة في فيثينيا [منطقة آسيا الصغرى]. في يوم من الأيام، بدأ في الكشف علنا عن أخطاء الوثنيين ونشر الإيمان بالمسيح؛ وتحولت خطابه إلى المسيح العديد من الوثنيين؛ لذلك تم القبض عليه من قبل الوثنيين جنبا إلى جنب مع ثلاثة مناصرين، أكاكيوس، ميناندرم، وبولينوس، وتم إحضاره للتحقيق مع الجامع البثيني يوليوس، الزميل الأكثر حرصا على عبادة الأوثان.
هذا الأخير ، في ذلك الوقت ، ذهب إلى الينابيع الدافئة [الهيمن يوليوس كان يذهب إلى الينابيع الدافئة لأغراض علاجية. هذه المصادر ، في الواقع ، كانت تمتلك خصائص شفائية ، وذلك بفضل إدراج المواد المعدنية المختلفة في مياهها. كان هناك العديد من هذه المصادر المعروفة في العصور القديمة في إيطاليا 2 في جزيرة سيسليا.] ، أمر بقيادة نفسه والأسقف المسيحي مع رؤسائه ، المحتجزين في سلاسل حديدية.
بعد وصوله إلى الينابيع واستحمامه فيها، قدم يوليوس ضحايا إلى إلهه النجس أسكليبيا [أسكليبيا أو اسكولاب - الإله اليوناني الروماني الذي كان يعتبر حاميا للفن الطبي] والإلهة الشنيعة سوتيريا [سوتيريا من اليونانية - المنقذة، وهو الاسم العام للإلهات المعالجة للأمراض، وفقًا للكفار. عادةً ما تم تناول هذا الاسم إلى الآلهة أثينا أو أفروديت.]
ثم جلس في مقعد المحاكمة ودعا باتريكوس القديس مع الكبار وقال له:
"يا مجنون الذي يدعو المسيح ويؤمن بالأساطير الفارغة، انظر إلى قوة آلهتنا، انظر إلى قوة الشفاء التي أعطوها لنا من هذه المصادر، وأولًا افهم قوة رحمة أبينا أسكليبيوس، إذا أردت أن تجنب العذاب والعذاب وتعيش بسلام في وطنك، انخفض، واستجدي له بالتواضع، وأقدم له التضحية".
"أوه ، كم من الشر قلت في كلامك القصير ، ايجيمون!" فقال له ايجيمون بغضب: "ما الذي قلته من جريمة؟ في ماذا يمكنك أن تلومني ، أيها المتألم؟ يجب أن تعترف بنفسك بما هو واضح لنفسك دون أي خداع وخداع: ألا ترى بأعينك الشفاء الذي يعطيه من الينابيع الدافئة بقوة آلهتنا القادرة على كل شيء؟ "أجاب القديس باتريك
"أيها الوسيم الرائع، إن كنت تريد أن تعرف الحقيقة عن مصدر هذه المياه الدافئة وقوتها الشافية، فسأخبرك بكل شيء، إذا سمحت لي أن أستمع إليك بهدوء". فأجاب الوسيم: "على الرغم من أنني لا أفكر في سماع أي شيء منك سوى حكاية مليئة بالخيال، فقل ما تريد أن تقول".
"ما هو مصدر قوة المياه الساخنة إلا قوة آلهتنا؟" أجاب القديس: "أنا مسيحي، وكل من يعبد الله الحقيقي وحده يستطيع أن يعرف بأفكاره أسرار الله.
"هل أنت جريء و غبي لدرجة أنّك تظن نفسك أكثر ذكاءً من علماءنا؟"
- "حكمة هذا العالم هي غباء عند الله، لأنه مكتوب: "إنه يمسك الحكماء في حيلتهم". (1 كورنثوس 3: 19) المسيح ربنا، يسبح والده، وقال: "أشكرك أبدًا، يا أبتاه، رب السماء والأرض، لأنك أخفيت هذه الأشياء عن الحكماء والفهماء، وكشفتها للأطفال".
"إنّك تتحدّث عن شيءٍ غير مفهوم، فمن يمنحنا هذه المياه الشافية الدافئة هذه القوة والسلطة؟ أما بالنسبة لي، فإنّي أعتبرها صناعة آلهتنا، اللواتي أرادتا أن تساعد الإنسان بهذه الطريقة".
"قبل أن أتحدث، أطلب منك، يا أيقيمون، أن تُزيل السياج، حتى يسمعني الجميع".
الله ذو القدرة العظيمة والقدرة الخالدة هو الذي خلق الماء والنار من لا شيء، وخلق الضوء من النار بكلمته، وفرض على النور والليل قدر ما أراد، وخلق السماء من الماء، ووضع الأرض على الماء.
قال تعالى: (وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَمِنْ شَيْءٍ مِنَ الْأَرْضِ وَمِنْ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ فَأَخَذُوا لَهُمْ شِيَاءً مِنْ شَيْءٍ فَهُمْ لَهُ مُتَقَلِّبُونَ)
قال تعالى: " أولئك الذين رضى الله عنهم في النور والذين أغضبوا ربهم في الظلمات " .
"والذين هم في الظلمات" أي في النار والماء "فَصَلَّ الله بينهما" أي بينهما "وَصَلَّهُمْ" أي بينهما "فَصَلَّهُمْ" أي بينهما "فَصَلَّهُمْ" أي بينهما "فَصَلَّهُمْ" أي بينهما "فَصَلَّهُمْ" أي بينهما "فَصَلَّهُمْ" أي بينهما "فَصَلَّهُمْ" أي بينهما "فَصَلَّهُمْ" أي بينهما "فَصَلَّهُمْ" أي بينهما "فَصَلَّهُمْ" أي بينهما "فَصَلَّهُمْ" أي بينهما "فَصَلَّهُمْ" أي بينهما "فَصَلَهُمْ" أي بينهما.
فالنار والماء موجودان في السماء وكذلك تحت الأرض، والمياه التي تظهر على الأرض مجتمعة في حجراتها تسمى بحرًا (تكوين ١: ١٠) ، والمياه التي تحت الأرض تسمى عمقًا، ومن هذا العمق تُرسل المياه إلى الأعلى من خلال أعماق الأرض، كما لو كانت من خلال أنابيب المياه، لخدمة الناس الذين يعيشون على الأرض، ولخدمة كل شيء حي بشكل عام.
البئر أو الأنهار.
"ومن الماء الذي يخرج من النار" أي الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار" أي الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار" أي الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار" أي الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار" أي الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار" أي الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار" أي الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار" أي الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار "فمن الماء الذي يخرج من النار "ومن الماء الذي يخرج من النار "ومن الماء الذي يخرج من النار "ومن الماء الذي يخرج من النار "ومن الماء الذي يخرج من النار "ومن الماء الذي يخرج من النار "ومن الماء الذي يخرج من النار "ومن الماء الذي يخرج من النار "ومن الماء الذي يخرج من النار "ومن الماء الذي يخرج من النار" من النار "ومن الماء الذي يخرج من النار "و من النار" من النار "ومن الماء الذي يخرج من النار" من النار "ومن النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار" من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار" من النار "من النار "من النار "من النار "من النار "من النار" من النار" من النار "من النار "من النار "من النار" من النار "من النار "من "من "من "من "من النار" من النار "من النار "من "من "من "من النار" من "من "من "من "من "من "من "من "من "من" النار "من "من "من "من" النار "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من" من "من "من "من "من "من "من "من "من "من" من "من "من" من "من" من "من "من "من "من "من" من "من "من "من "من "من "من" من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من "من
وهكذا، فإن النار تحت الأرض مخصصة لتعذيب الأرواح الشريرة؛ أما مياه الجحيم التي تحولت إلى جليد، فيتم تسميتها بالتارتر [في الحديث عن التارتر، يطبق القديس باتريك على فهم الوثنيين المحيطين به ويصف لهم نظرتهم الخاصة إلى التارتر. التارتر حسب تصور الأساطير اليونانية القديمة هو عمق مظلم، بعيد عن سطح الأرض بقدر ما هو بعيد عن السماء.
وفقًا لتصور اليونانيين، كان التارتار محاطًا بطبقة ثلاثية من الظلام وجدار حديدي؛ وكان مكانًا للسجن للآلهة المهزومة، حيث ستحصل آلهتكم وأولئك الذين يعبدونهم على عذاب لا نهاية له، كما غنى أحد شعرائكم، قائلاً: "حدود الأرض والبحر ليست سوى الحدود النهائية، حيث يابيت وساتورن [يابيت هو واحد من التيتان - أبناء أوران (السماء) وغي (الأرض).
وفقاً للأساطير اليونانية، ثار يابيت (مع كرون) ضد الإله الأعلى - زيوس، ولهذا السبب تم إعدامه في التارتر.
وفقًا لمفهوم الأساطير اليونانية، تم إسقاط زحل من السماء مثل يابيت، وألقي به في التارتار لفترة.] (هذه هي أسماء آلهتكم) لا تتمتع بلمع الشمس المشرقة، ولا بالرياح الباردة"؛ بمعنى آخر: آلهتكم التي تعيش في الظلام والتارتار لا يضيءها نور الشمس ولا يدفئها، والتي تعيش في النار لا تبردها الرياح.
السماء أعلى من الأرض
و أن النار تحت الأرض مُعَدَّة للكافرين يُؤكِّد ذلك المصادر الساخنة التي تخرج من تحت الأرض في صقلية. بعد سماع هذه الكلمات، سأله الأجيمون:
"إذن المسيح هو خالق كل الأشياء التي تحدثت عنها". أجاب القديس باتريكوس: "المسيح هو خالق كل شيء، وليس أي شخص آخر، لأنه مكتوب: "كل شيء كان من خلاله، ولا شيء كان من خلاله" (يوحنا 1: 3) ، وأيضا: "لأن جميع آلهة الشعوب لا شيء، ولكن رب السماوات خلق" (1 أخبار 16: 26).
"إذا نظرت إلى السماوات التي صنعتها أصابعك، إلى القمر والنجوم التي أعددتها" "إذا ألقيتك في هذه المياه الساخنة التي تدعوها المسيح ربنا وليس آلهتنا، فهل يستطيع المسيح أن ينقذك من النار؟"
"أعرف قوة مسيحي، وأعلم أنه بإمكانه أن يحافظ على سلامتي من هذه المياه إن أراد، وأريد أن أتحرر من هذه الحياة الدنيوية من خلال هذه المياه لأعيش مع المسيح إلى الأبد. ومع ذلك، لا ينبغي أن تكون إرادتي، بل إرادته المقدسة، التي بدونها لا تسقط شعرة واحدة من رأس الإنسان، وبدونها لا يصل أي طائر إلى الشبكة".
لكن كل من يسمعني الآن يجب أن يعرف أن من يعبد الحجر غير المعصوم كإله معاك سيحصل على العذاب الأبدي في النار الدائمة تحت الأرض والقبر.
وعندما ألقى القديس في الماء، كانت قطرات المياه التي انبثقت من الينابيع كالشعلات النارية الساخنة، ووصلت إلى من كانوا يقفون حولها، وأحدثت لهم حروقًا شديدة. بينما كان القديس باتريك في تلك المياه كما لو كان في مكان بارد، وفرحًا، وأشاد بالمسيح. عندما رأى ذلك، اشتعلت أعداء الغضب بشكل أكبر. أمر إيغمون الجنود بإخراج القديس من الماء وقطع رأسه بالسكاكين، مع ثلاثة من الكهنة.
عندما كان الشهيد المشهود لـ المسيح و المؤمن على وشك أن يُقتَل، رفع يديه إلى السماء و قال: "يا الله، يا ملك كل شيء و رب كل شيء، أنت سلطان كل شيء مرئي و غير مرئي، أنت تفتح أذنيك لكل من يدعوكِ بالصدق، أنت من صنع هذه المياه لإنقاذ الصالحين من الأشرار، تعال إليّ الآن، أنا الشاهد الميت".
بعد أن انتهى من الصلاة، انحنى القديس ليحرق رأسه المقدس وتوفي بشدة. تم حرق معه وثلاثة من رؤسائه المقدسين: أكاكيوس، ميناندر وبولين، وجميعهم معًا قدموا المسيح إلى الله في مجد القديسين.
وقد قتل القديس باتريك مع خادمه في التاسع عشر من شهر مايو [وقت وفاتهم غير معروف بدقة، ويُعتقد أنها جاءت في منتصف القرن الرابع] وقبل تاج الشرف المنتصر من المسيح يسوع ربنا، الذي يستحق مع الآب والروح القدس الشرف والجلال الآن، ودائما، إلى الأبد. آمين.
"الذي يضيء برحمتك كاهنًا، ويتألق بدم عذابك" "مع المعاناة التي عانيت بها"
الكونداك، الصوت الرابع:
كونداك، صوت 4: الذي يتألق برحمتك الكهنوتية، ويتألق دم العذاب، مع معاناتك باتريكيا، المسيح المقبل، تذكرنا كالمعاناة الصادق. ________________________________________________________ 1 من منطقة آسيا الصغرى. 2 يذهب إيغمون يوليوس إلى الينابيع الدافئة لأغراض علاجية. هذه المصادر، في الواقع، تمتلك خصائص شفائية، وذلك بفضل إضافة المواد المعدنية المختلفة إلى مياهها. كانت العديد من هذه المصادر معروفة في العصور القديمة في إيطاليا 2 في جزيرة سيسيليا. 3 أسكليبي أو اسكولاب - إله يوناني روماني يعتبر منقذًا للفنون الطبية. 4 صوتيريا - الإلهة العامة للأعداء، الذين استوعبوا هذا الاسم من الأفينيين أو من المرضى.
5 عادةً ما كان المكان الذي كان يجلس فيه ويقوم بحكم المسيحيين محصوراً، حيث كانت محاكمة المسيحيين في معظم الحالات تحدث في الهواء الطلق. 6 في الحديث عن التتار، يطبق القديس باتريك على فهم الوثنيين المحيطين به ويقدم لهم وجهة نظرهم الخاصة إلى التارتار. التارتار وفقاً للأسطورة اليونانية القديمة هو عمق مظلم، بعيد عن سطح الأرض بقدر ما بعيد السماء عن الأرض. وفقاً لتصور اليونانيين، كان التارتار محاطًا بطبقة ثلاثية من الظلام والجدار الحديدي؛ وكان بمثابة مكان سجن الآلهة المهزومة.
7 يابيت - واحد من التيتان - أطفال أورانوس (السماء) وجاي (الأرض). وفقًا لمفهوم الأساطير اليونانية ، تمرد يابيت (مع كروون) على الإله الأعلى - زيوس ، مما أدى إلى إغلاقه في التارتار. - ساتورن - الإله الروماني القديم ، الذي كان يعتبر حاميا للأرض والزراعة. وفقًا لمفهوم الأساطير اليونانية ، تم إسقاط زيور مثل يابيت من السماء وسجن زيوس لفترة في التارتار. 8 سيسيليا هي واحدة من الجزر الكبيرة في البحر الأبيض المتوسط ، والتي تشكل الآن جزءًا من المملكة الإيطالية. 9 جزيرة سيباليا نظراً لعدد أكبر من القرى والقرى في الجبال الثلاثية التي تحتوي على العديد من النوافذ ، كانت معروفة بدقة. 10 يعتقدون أن وقتها في النصف الرابع من القرن العشرين.