حياة ومعاناة القديس الشهيد يوفسيفيوس ، أسقف ساموسات

ذكرى 22 يونيو كان القديس يوفسيفيوس أسقف مدينة ساموساتي [ساموساتي هي المدينة الرئيسية لمقاطعة كومماجين في سوريا ؛ كانت تقع على الضفة الغربية لنهر الفرات ، والتي تقع الآن في سامسات ] ، والتي كانت تحت إدارة البطريرك الأنطاكي.

كان زوجًا متدينًا ، متدينًا ، غيورًا بالله ، ثابتًا وغير متزعزع في الاعتراف الأرثوذكسي في نفس الوقت الذي كان فيه الهجرة الآرية متزايدة

الكمال.

وقد تعرضت الدعارة أريا للاستنكار الحاسم في الكنيستين العالمية الأولى (325) والثانية (381) ، مما أدى إلى أضرار كبيرة، وأدى إلى تردد كنيسة الله التي كانت في حالة اضطراب شديد، مثل السفينة في وسط البحر في العاصفة. بعد وفاة القديس القس قسطنطين العظيم [الإمبراطور قسطنطين حكم من عام 306

في النصف الشرقي من المملكة، أصبح ابنه كونستانتيوس على العرش، الذي، كآرياني، بدأ في كل شيء يساعد الآريانيين ويتبع منافعهم.

لذلك في عهد إبراهيم، كان على الأرثوذكسيين أن يواجهوا اضطهادًا شديدًا من الأريانيين، الذين عانوا من الإغراء من قبل القديس يوفسيفي.

عندما انتقل أوفودوكسيا، البطريرك الأنطاكي، الأرياني، بسبب الثروة إلى عرش تسريغراد [كان أوفودوكسيا بطريركا في أنطاكيا من 357 إلى 358؛ في القسطنطينية من 360

في عام 370 م] ، ثم في هذه المناسبة تم تجميع مجمع لجميع أساقفة سوريا في أنطاكيا لانتخاب بطريرك بدلا من يودكسيا.

بالنظر إلى أن عدد الأرثوذكس كان قليلًا ليس فقط بين الشعب المسيحي ، ولكن بين الأساقفة ، والكثيرين كانوا يتبعون الآريوسية وفقًا للملك الشرير ، فإن عقيدة البطريرك المنتخب حديثًا يجب أن تكون ذات أهمية كبيرة للكنيسة الأرثوذكسية.

هذا ما قام به القديس يوفسيفيوس، الذي كان في المركز الأول بين الأساقفة الرؤساء.

مع العلم جيداً بأن أسقف سيفاستيا، في أرمينيا، ميليتيوس، كان من المؤمنين الأرثوذكسيين والذي كان يمسك بشدة برمز أول مجمع عالمي في نيقية، نصح يوفسيفيوس الجميع بأن يُنتخب هذا الأسقف للكنيسة.

وبالرغم من عدم معرفتهم بالدين الأرثوذكسي لميليتيوس واعتقدوا أنه سيكون من نظرائهم، فقد استمعوا إلى نصيحة يوفسيفيوس، واصدروا حكمًا عامًا بشأن ميليتيوس، وأكدوا عليه بتوقيعهم، وقدموه إلى القديس يوفسيفيوس.

بعد ذلك ، عندما حصلوا على موافقة الملك على هذا الانتخاب ، تم إرسال خبر عن الانتخاب من قبل الأساقفة إلى القديس ميليتيوس ، وتم إحضاره إلى أنطاكية ، حيث تم استقباله بسعادة كبيرة.

بدأ القديس ميليتيوس في صفته كبطريرك في تعليم رعايته قبل كل شيء الحياة الجيدة والفضيلة: بذلك حاول أن يمهد الطريق إلى العقيدة للقلوب الصلبة.

كان القديس يتوقع أنه بعد تصحيح عاداته الشريرة، وبالتخلص من الشوك والذئاب، يمكنه بنجاح كبير أن ينشر بذور الأرثوذكسية بين رعايته. بعد مرور وقت قصير، أراد الشعب التأكد من اعترافات البطريرك الجديد، وبدأوا في طلب ذلك من البطريرك.

في هذه المناسبة ، ألقى القديس ميليتيوس خطبة في الكنيسة للشعب ، حيث أشاد بالايمان الأرثوذكسي ، الذي تم تأييده في المجمع العالمي الأول في نيقية ، واعترف بالابن كآبة ذات وجود وطبيعية ، غير مخلوق وصانع كل شيء.

بعد هذا الوعظ الشعبي، أصبح الأريانيون في حالة حيرة وغضب شديد، بينما فرح الأرثوذكسيون لرؤية كاهن أرثوذكسي كهذا على الكرسي الرسولي.

طرد البطريرك من الكنيسة في اليوم الثلاثين من توليه منصب البطريرك، وبدأ الأريانيون بإهانته في كل مكان، ووصفوه بأنه متابع للكاهن ساويليوس [ساويليوس، الكاهن في القرن الثالث، الذي ادعى، في تحريف التعليم الأرثوذكسي عن الثالوث المقدس، أن الله لديه شخص واحد: مثل الآب، هو موجود

كما هو في السماء، كما هو الابن على الأرض، وكما هو الروح القدس في الخلق.

بعد ذلك ، بناء على طلبهم ، حكم على ميلاتيوس بالسجن من الأنطاكية ليلاً ، وتم اختيار يوفيوس ، الأرياني ، في مكانه في الأنطاكية.

عندما رأى القديس يوفسيفيوس ساموساتي الاضطرابات التي أثارها الزنادق في كنيسة أنطاكية، ورأى أيضًا الإهانة غير المستحقة التي أحدثها الأريانيون لرئيس الأساقفة الجديد ميليتيوس، غادر أنطاكيا ولم يقل أي شيء لأحد، وذهب إلى مدينته.

بعد رحيل ميليتيوس، تذكّر الأريانيون أنّ في يوفسيفيوس حكمًا على انتخاب ميليتيوس، وقّعه الأساقفة. بعد تذكّرهم بذلك، شعروا بالارتباك، خوفاً من أنّهم قد اختاروا أنفسهم رئيس أساقفة وسرعان ما طردوه.

لذا طلب الأريانيون من الملك الذي كان في أنطاكية أن يرسل إلى يوفسيفيوس ليطلب منه أن يعيد الحكم الذي أُمر به. فأرسل الملك فوراً إلى يوفسيفيوس، ووصلت الرسالة إلى الأسقف وأبلغته بأمر الملك، والذي أجاب به القديس يوفسيفيوس:

لن أعلن حكمي حتى يلتقي كل من أعلن حكمي

لكن الرسول لم يعد إلى الملك بعد ذلك، فكان غاضبًا جداً، وكتب في رسالة أخرى قائلاً: "إذا لم يُصدر الحكم، فلتقطع يده اليمنى".

عندما وصل الملاحق الملكي إلى الأسقف وأظهر له الرسالة المروعة، قرأها القديس يوفسيفيوس، ومد يديه على الفور على القطعة بقوله: "لا تقطعوا اليد اليمنى فقط، بل اليد اليسرى أيضًا؛ رغم ذلك لن أصدّق حكمًا يكشف عن شرور وشرور الأريانيين".

وعاد الرسول بدون حكم وأخبر الملك بكل شيء، وعندما سمع الملك رد الأسقف المقدس، فوجئ بشجاعته وقوته، مما أثار إعجابه بعد ذلك بـ (يوسيفيا) أمام الكثيرين.

بعد مرور بضع سنوات، توفي الملك الشرير كونستانتيوس، وبدأ يوليان المنشق عن القانون يسود على عاتقه. أعاد هذا الملك القديس ميلتيوس من السجن إلى عرش أنطاكية، ولكن بعد ذلك نفاه مرة أخرى.

في عهد يوليان، عانت كنيسة المسيح من شر أسوأ من عهد كونستانتيوس، وبالإضافة إلى الهرطقة الآرية التي أزعجت جميع المؤمنين في الكون، انضمت الاضطهاد من قبل المعبودين.

أُلقى الاضطهاد على كنيسة المسيح والمسيحيين، والذي كان موجه بشكل رئيسي ضد رجال الدين.

أدى هذا الاضطهاد إلى أن العديد من الكنائس الأرثوذكسية (في ذلك الوقت) بقيت بدون خادمتها ، والكرسيات المقدسة - بدون الأساقفة ، والذين قُتل بعضهم ، والبعض الآخر تم طردهما أو من قبل الآريانيين - في عهد كونستانتيوس ، أو من قبل العبادة الأوثانية - في عهد يوليان.

كان الأمر صعباً جداً لدرجة أنه لو لم يقم الرب بإنهاء حياة (جوليان) ومملكته

في مثل هذا الوقت الغاضب، يرتدي القديس يوفسيفيوس ملابس عسكرية ويدور في سوريا وفينيقيا وفلسطين، مؤكدا أن المسيحيين في الإيمان الأرثوذكسي.

حيثما وجد كنيسة بلا موظفين، قام بتوفير أئمة ودياكونات وغيرهم من رجال الدين، وفي كل مكان، قام بتوفير أساقفة فقط لأولئك الذين يرفضون هرطقة آريا ويتبعون الأرثوذكسية.

هذا هو الغيرة حول المسيح، ما هو العمل، ما هو الجهد والرعاية التي كان لها أبرشية الله Eusebius الكبرى عن كنيسة المسيح في ذلك الوقت! بعد وفاة جليان المخزية، بدأ الملك Iovian المتدين والمحب للمسيح.

في هذا الوقت، بدأ القديس يوفسيفيوس وغيره من رجال الدين الأرثوذكسية بجرأة، دون الخوف من الوثنيين، في إدارة رعايتهم.

بناءً على نصيحة القديس يوفسيفيوس، عقد ميليتيوس مجمعًا محليًا في أنطاكية، كان يضم 27 أسقفًا، وكان أول أسقف منهم بعد ميليتيوس هو يوفسيفيوس. في هذا المجمع كان بيلاجيوس، أسقف لوديكيا، الذي يروي عن حياته الصالحة والقدسة ما يلي.

في شبابه، أقنع والديه بالزواج، ولكن عندما تم إدخاله إلى القصر، أقنع زوجته بالحفاظ على العذرية في طهارتها.

بالإضافة إلى ذلك، تميز بالعديد من الفضائل الأخرى، والتي كانت سببًا في تقديره من قبل الله والناس بمكانة القديس. كان بيلاجي محبًا كبيرًا للقديسين ميليتيوس والقديس يوفسيفيا وكان صديقًا متفقًا معهم ومحاربًا معهم في التدين.

في المجمع المحلي في أنطاكيا المذكور أعلاه، أمر الآباء المقدسون الجميع بالاعتراف والاحتفاظ بالأحكام الأرثوذكسية للابن والآب، وكذلك العقيدة التي تم تأكيدها في المجمع العالمي الأول.

وقد انضم الأريانيون إلى هذا التعريف ووضعوا توقيعاتهم، على الرغم من أنهم فعلوا ذلك بشكل مزيف، لفترة من الوقت، لإرضاء الملك الأرثوذكسي، وخاصة خشية الأساقفة الأرثوذكسيين، القديسين ميليتيوس، يوفسيفيا وبيلاجيوس، الذين كانوا يستفيدون من الملك باحترام كبير.

كان الملك المتدين يحب هذه الأعمدة الكنيسة بشدة بسبب إيمانها وحياتها المقدسة، وكان يستمع إليها في كل شيء، ولهذا السبب كانت خائفة من الزنادق، الذين كانوا يخافون من انضمامهم إلى الكنيسة.

بعد وفاة الملك الإسلامي يوفيانوس الذي لم يحكم طويلاً، تولى والنتوس [الإمبراطور والنتس الذي حكم من عام 364 إلى عام 378 م] العرش، وعاد الهرّة مرة أخرى إلى سوء اعتقادهم، مثل الكلاب على تقيؤها.

22) ، قبل كل شيء ، حول الملك إلى الأريانية من خلال زوجته الأريانية دومنيكا. بدأت الكنيسة الأرثوذكسية مرة أخرى تتحمل الاضطهاد ، وتعرض أساقفةها للطرد. تم نفي القديس ميليتيوس إلى أرمينيا ، والقديس بيلاجي إلى العربية ، وحكم على القديس يوفسيفيوس بالسجن في فروكيا.

أُرسل الأمر الغير عادل من قبل الملك الغير عادل إلى ساموساتي بحلول المساء. عندما علم القديس إيفسيفي بذلك، استدعى المبعوث الملكي وقال له:

"إصمتي اليوم ولا تخبري أحداً عن سبب مجيئك، وإلا سيعرف الناس، وربما يثورون غيوراً ويقتلونك، وسأكون أنا المسؤول عن قتلك".

بعد أن كان الجميع نائماً، خرج الكاهن مع خادمه من منزل الكاهن، وكان الخادم يحمل الرأس والكتاب خلفه. عندما وصل المسافرون إلى نهر الفرات، الذي يمر من خارج أسوار المدينة، ركبوا قاربًا للسفر إلى مدينة زيغمو.

وأمر القديس على الفور القوارب بالقيادة، والتي عملت طوال الليل، وفي اليوم التالي نقلت المسافرين إلى مدينة زيفغما. عندما علم الساموساتيون أن القديس الأرشيف قد تركهم، سقطوا في البكاء والبكاء العظيمين، وبدأت في الوقت نفسه تسأل ما إذا كان من يعرف إلى أين ذهب القديس.

رأى أحد السكان القديس يجلس في القارب، وسمع أن القديس أمر بإخراجه إلى مدينة زيفغما، وأخبر الناس بما حدث، فسرعان ما ركب العديد من السكان القوارب، وسارعوا خلف القديس ولاحقوه في زيفغما.

وقاموا أمام الكاهن، وبكوا بكاءً عظيمًا في محاولة لإقناعه بالعودة إلى مدينتهم، لكنه رفض. وبعد ذلك لم يعد لديهم سوى الدعاء له، ولم يقولوا أي كلمة، سقطوا على قدميه، وسقيوا دموعهم حتى عاد إلى عرشه.

وقد ذكرهم القديس أوفيسيوس بكلمة الرسول: "ليخضع كل شخص للسلطات العليا، لأن ليس هناك سلطة إلا من الله، والسلطات القائمة قد وضعت من الله، لذلك من يقاوم السلطة يقاوم نظام الله، والذين يقاومون سيأخذون على أنفسهم الحكم".

بعد قول الرسول هذه الكلمة، قال القديس: "ليس من الممكن أن أعارض أمر الملك، ولا من الآمن بالنسبة لكم أن تعارضوا أمر الملك.

بعد ذلك أدرك القادمون أنهم لم يتمكنوا من إقناع القديس بالعودة، فبدأوا في إعطائه في الطريق، بعض الذهب والفضة والملابس والعبيد الآخرين، كما لو كان يذهب إلى مكان بعيد.

وعند الوداع، تعلم القديس من الالتزام بالدين الأرثوذكسية والدينات الرسولية، ودعا الله من أجل الجميع، وبارك الجميع، وذهب في الطريق المناسب، إلى فروكيا، حيث حكم عليه بالهجرة.

عندما كان القديس إيفسيفيوس في إسترا، وصلت الاخبار بأن الغوث قد اقتحموا فرقيا وخرّبوها بشدة. لذلك لم يذهب القديس إلى أبعد من ذلك، لكنه بقي في إسترا، حيث بقيت حتى وفاة الملك الشرير فالنتس. تم تعيين أسقف أرياني أوفونيميوس بدلاً من إيفسيفيوس في ساموسات.

عندما دخل إيفونيميوس مدينة ساموساتي لإدارة رعايته، لم يخرج أحد من سكان المدينة - لا الغني ولا الفقير، ولا الفنان، ولا المزارع، ولا الرجل أو المرأة، ولا الشاب أو الشيخ - للقاءه. لم ترغب المدينة بأكملها في احترام الأسقف البدعي، ولا تقبل منه.

لم يسبق لي أن رأيته.

وأخذ إيفونيميوس السلطة الملكية في إدارة الأساقفة وبدأ في القيام بخدمة في الكنيسة المجمعية. لم يعد الناس يذهبون إلى تلك الكنيسة ، وكذلك إلى منزل الرئيسي ، لأنهم لم يحبوا الرئيسي الراهب.

ويقال أنه كان كاهنًا في الإيمان، لكنه كان لطيفًا، لطيفًا، هادئًا، متواضعًا ولطيفًا للجميع.

وفي أحد الأيام دخل إلى الحمام العام، وأغلق الخدم، حسب العادة في تلك البلاد، الأبواب خلفه كي لا يدخل أي شخص آخر إلى الحمام الرئاسي. وعندما علم أن الكثيرين يقفون عند الأبواب، يرغبون في الاستحمام، أمر الخدم بفتح الأبواب ودخول كل من يريد الاستحمام معه.

عندما دخل الحمام رأى الناس الأسقف جالساً في حمام دافئ، ولم يرغبوا بالجلوس وقاموا أمام الأسقف، وقدموا له شرفاً. عرض عليهم الأسقف الدخول إلى الحمام نفسه الذي كان فيه، لكن المشاركين رفضوا. ثم أدرك الأسقف أن المشاركين يقفون بسببه ولا يرغبون في الاستحمام.

ثم خرج من الحمام ولم يرغب في أن يُحترم، فسرعان ما سكب الذين بقيوا في الحمام الماء من الحمام، كما لو كان ملوثًا بغسل الزنادق، وغسلوا الحمام جيداً، ورفضوا وجود الزنادق فيه، وبعد ذلك فقط، بعد أن حرَّموا الماء الجديد، قاموا بتجهيز الحمام.

وعندما علم ذلك، تأكد إيفونيميوس نهائياً أنه لا يمكنه جذب شعب ساموسات إلى نفسه، وترك الأساقفة وابتعد عن المدينة. بعد إبعاد إيفونيميوس، وضع الأريانيون في ساموسات أسقف لوكيوس، وهو ذئب واضح وعدو للخراف المسيحية.

لم يكن مواطنو المدينة وذلك الأسقف، مثل الأول (إيفونيميا) يقدمون الاحترام، وكان يعيش في اتصال فقط مع الذين جاءوا معه، لأنه لم يذهب أحد من الأرثوذكس إلى الأسقف.

يمكن أن نرى مدى كراهية الأرثوذكسيين للأساقفة البدعية من الحالة التالية: في أحد الأيام كان العديد من الأولاد يلعبون الكرة في الشارع (حسب العادة الطفولية) ، ويرمونه من واحد إلى آخر. في هذا الوقت كان على الأسقف أن يمر من هنا. سقطت الكرة تحت خيول ومركبة الأسقف.

عندما رأى الأطفال ذلك، بدأوا يصرخون بصوت عال: "لقد تلوّثت الكرة بالهرطقة، لقد تلوّثت الكرة بالهرطقة"...

أطلق الأطفال النار وبدأوا في رمي الكرة من خلال اللهب ، ويعتقدون أن هذا النار تطهر الكرة من الهرطقة.

وعندما علم لوكيوس بذلك، لم يتبع هدوء أوفونيميوس، بل غضب وأبعد العديد من الأشخاص المقدسين إلى أماكن بعيدة.

أبعد ابن أخي إيفسيفيوس - أنطاكيوس المبارك ، وهو كاهن جدير ، مرضي الله وملهم ، ماهر في الحكمة الكتابية ، إلى أرمينيا ؛ الشريف بين خادمين الرب ، الدياكون إيفولكيوس ، نفاه إلى صحراء أوسيم.

بعد وفاة الملك الشرير فالنتوس، أصبح الملك الصالح غراتسيان (الذي حكم النصف الغربي من الإمبراطورية الرومانية من عام 375 إلى عام 383) يحكم.

وأطلق سراح جميع الكهنة والشخصيات المقدسة الأخرى التي تم ترحيلها بسبب الإيمان الأرثوذكسي، وأمر بإعادة العروش السابقة لهم. ثم عادوا: القديس ميليتيوس - إلى أنطاكية، والقديس بيلاجيوس - إلى لوديكيا، والقديس يوفسيفيوس - إلى ساموساتي.

عاد مع يوفسيفيوس إلى ساموساتي جميع من تم طردهم من قبل الأرياني لوكيوس، ومن بينهم الكاهن أنطاكيوس من أرمينيا والشمام إيفولكيوس من أوسيم. كان هذا فرحًا كبيرًا للأرثوذكسيين، ولكن للظالمين - عار كبير.

بعد عودته إلى مكانه السابق ، بدأ يوفسيفيوس مع الأساقفة الآخرين وخاصة مع ميليتيوس المقدس في الاهتمام بتعزيز الكنيسة.

قبل كل شيء، حاول أن ينتخب على كرسي الأساقفة، التي كانت فارغة بسبب انفجار أساقفة الأريانيين، رجال كرام وثابتين في الأرثوذكسية.

بعد أن قام القديس بتكريس الأساقفة، قام بتعيين الأساقفة التاليين: أكاكيوس الصالح - في فيريا، فيودوت الصالح - في هيرابول، يوفسيفيوس الذي يحمل نفس الاسم - في هالكيد، إيسيدور - في كير، وفي إيدس، وفقًا لتصريحات الأساقفة المقدسين في وارسا، قام بتعيين الإعترافية يوفليجيا على العرش.

مع الأسقف المرضى مارين ، الذي تم انتخابه في مدينة دوليكينا الآرية ، ذهب القديس يوفسيفي بنفسه (إلى المدينة المذكورة) ، حيث أراد تطهير الكنيسة من الهرطقة ووضع رئيس الأساقفة الأرثوذكسية المنتخب حديثًا على العرش.

عندما دخل (أوسيفيوس) المدينة، ألقيت امرأة أريانية وعاءً من السطح، وقطع رأس (أوسيفيوس) المقدس.

وعندما كان يحتضر، أقسم على جميع من كان معه أن لا يفعلوا أي ضرر من أجل الإنتقام للمرأة التي أذته.

(لوقا 23: 34) ؛ وكذلك القديس ستيفانوس ، الذي كان يصلّي من أجل الذين يرمونه بالحجارة [تتذكّر القديس أرشديكان ستيفانوس في 27 ديسمبر.]

في عام 380 م.م.، تم إعادة جثته المقدسة إلى مدينة ساموساتي، حيث تم دفنها بكرامة، مع دموع ودموع الشعب المسيحي كله.

في مكان يوفسيفيا تم بناء أنطاكس المبارك المذكور أعلاه ، ابن أخت القديس يوفسيفيا. ازدهرت الكنيسة الساموساتية في الأرثوذكسية ، وتسليط الضوء على الآب والابن والروح القدس ، واحد في الثالوث ، له ونحن شرف ، ومجد ، والشكر ، والعبادة ، الآن وإلى الأبد.

آمين. كونداك، صوت 4: بعد أن عاش في الكهنوت، ومر في طريق العذاب، أطفأ الأوثان ضحايا القديس يوفسيفي؛ ولكن بما أن لديك جرأة إلى المسيح الله، اطلب أن تنقذ أرواحنا.