نقل رفات الشهداء القديسين كيروس و يوحنا

ذكرى 28 يونيو هؤلاء الشهداء القديسين ، كيروس و يوحنا ، الذين عانوا من أجل اسم المسيح في 31 يناير ، في عهد ديوكليتيانوس ، في مدينة كونوبا ، على بعد اثني عشر ساحة من مدينة الإسكندرية العظيمة. بعد وفاتهم المعاناة ، أخذ المسيحيون سرا جثتهما المقدسة ودفنها بكرامة.

تم العثور على رفات الشهداء المقدسين بعد مرور وقت طويل (من يوم وفاتهم الشهداء) ؛ تم العثور عليها عندما بدأ المسيحيون الأرثوذوكس في بناء المعابد في كل مكان دون خوف.

في عام 395 م.م. ، هزم الملك الغربي ماكسيموس [المطالب بالعرش الملكي] مع جميع قواته بناءً على صلوات الآباء المقدسين الذين حاربوا في الصحاري المصرية ، وأرسل إلى آبائهم أشخاصاً مقصودين لطلب المساعدة. من بين الآباء المقدسين الذين حاربوا في مصر ، يجب ذكر واحد يدعى سينوفي ، الذي شهد معجزات ويقع في الزهرة.

وفيما يتعلق بوالده ، كتب الملك إلى ثيوفيل ، بطريرك الإسكندرية ، وطلب منه إرسال سينوفي إلى القسطنطينية ، لتعزيزه بركاته وصلواته في مكافحة المعارضين. وقد ذهب ثيوفيل ، وفقًا لرغبة الملك ، إلى السكيت إلى الأب الكريم سينوفي وطلب منه الذهاب إلى القسطنطينية إلى الملك فيودوسيا. ومع ذلك ، لم يرغب سينوفي بأي حال من الأحوال في الخروج من زنزانته.

أخيراً، بعد التماسات المكثفة من البطريرك، أخذ سينوفي عصاه وكلاميدته، ورفعها إلى الأعلى، متجهًا نحو الشرق، ثم رفع عينيه إلى السماء، وقال: "يا رب، إله القوى! أتوسل إليك بتواضع، أعط هذا العصا وكلاميدة القوة التي من رحمةك ستعطيني إياها إذا ذهبت إلى هناك". بعد أن دعا بهذه الكلمات، سلم سينوفي عصاه وكلاميدته إلى البطريرك قائلاً:

أرسل هذا إلى الملك بدلاً عني واكتب له، لكي يرتدي في المعركة السترة، ويحمل العصا في يده، ويتقدم بجرأة أمام جيشه على الأعداء، ويروا قوة الله.

وقد استقبل الملك الرسالة بإيمان وفعل كل شيء وفقاً لكلمات القديس، وحصل على انتصار مجيد على أعدائه. في ذكرى هذا الانتصار، وكذلك في تذكير القديس سينوفيا، منحوت سكان مدينة الإسكندرية تمثالًا للملك واقفاً على القدم العالية؛ على التمثال كان الملك يرتدي ثوبًا نسائيًا وكان يمتلك عصاً في يده؛ وكان سكان مدينة الإسكندرية يحتفلون كل عام بعيد النصر، مشيدين بالشكر لله.

ومنذ ذلك الوقت ، وبفضل انتشار المسيحية بشكل أكبر وأكبر ، بدأ المؤمنون في بناء المعابد في الإسكندرية وفي جميع أنحاء مصر. وعندما أراد البطريرك ثيوفيل بناء كنيسة كبيرة في كونوبا باسم الرسل المقدسين ، تم العثور على رفات هؤلاء المعجزين المقدسين كير و يوحنا. حدث ذلك بعد وفاة فيودوسيا ، في عهد ابنه أركاديوس.

"في مسافة بضعة كيلومترات من كونوبوس كان هناك مكان يسمى مانوفين (كان قبل ذلك قرية) كان هناك كابيسة قديمة، وكانت مسكناً للشياطين؛ كان هذا المكان يثير الرعب في الجميع، لأنه كان يسكن العديد من الأرواح الشريرة.

أراد البطريرك ثيوفيل، عندما كان حيًا، أن يطهر المكان من الشياطين ويقديسه لشهادة الله، ولكن، بعد أن انتقل إلى الاهتمام بأمور أخرى، لم يتمكن القديس من تنفيذ مقصده. قرر القديس كيرل، بعد أن استلم كنيسة الإسكندرية بعد ثيوفيل، تنفيذ مقصده ودعا الله بشدة، أن يمنحه المساعدة من الأعلى، ولتغلب وطرد الأرواح الشريرة من مانوفين.

ثم ظهر له ملاك الرب في رؤية، وأمر بنقل رفات الشهداء القديسين كورس و يوحنا إلى مانوفين، لكي يطرد من هناك قوة الشياطين. وقد فعل ذلك القديس كيرل، ونقل رفات القديسين إلى مانوفين [حدث نقل رفات الشهداء القديسين كيروس و يوحنا في حوالي عام 412] وبنى هناك كنيسة باسمهم.

بعد فترة وجيزة من ذلك، اختفت الأرواح الشريرة إلى الأبد، وأصبح المكان مصدرًا للشفاء، والذي يُعطى من قوى الشهداء. من الضروري أن نتذكر هنا في كلمات قصيرة أيضًا المعجزات التي قام بها هؤلاء المعجزات القديسين كوروس و يوحنا.

في عام 607 ، كان ابن رئيس المدينة يوليان ، يدعى آمونيوس ، لديه بعض البثور المؤلمة في رقبته ، التي نمت من الداخل ، والتي يسميها الأطباء scrofula أو streamins [ربما شيء من نوع الكربونكولات أو الأورام المرضية على الجلد] ؛ يومًا بعد يوم ، تزداد هذه البثور وتزداد وتثقل رقبته وتهدد بالموت. تم استدعاء العديد من الأطباء المهرة ، ولكن المريض لم يحصل على أي تخفيف منهم.

ترك الأب وابنه، حزيناً جداً، هؤلاء الأطباء وطلبوا المساعدة من القديسين المعجزين، كيروس و يوحنا، وبدأ يصلّي مع الدموع أمام جثتهما الكريمة، وطلب منهم أن يمنحوا ابنه الصحة. وقد ظهر القديسون في رؤية، وأمروا الشاب أولاً بالتخلي عن قلق الثروة والشهرة، ولتقليل الغبار من معبدهم كعلامة على التواضع، ثم صنعوا عباءة من الشمع مختلطة مع الخبز، وأمروا بوضعها على رقبته و حنجرته.

وبمجرد أن تم كل هذا، فجاءت البثور فورًا، وعافى أمونيا من دعوات هؤلاء الأطباء المقدسين المجانين. بعد فترة من الوقت، نسي أمونيا نفسه نصيحة القديسين، وارتفع كبريائه وأصيب مرة أخرى بمرض آخر كان عقابه بسبب إصغائه.

"فأصيبه ألم في المعدة، فكان مرضه شديداً، فلم يستطع أن يأكل ولا يشرب، وكل ما أخذه من فمه يتقيأ، ثم استغاث مرة أخرى بأطبائه المشهورين، أطباء القديسين كيروس ويونان، وبدأ بالدعاء إليهم بالدموع".

ثم أخذوا أوعية المياه وأمروا بإحضار ماء بارد لأخوانهم المرضى والفقراء لإشباع عطشهم. وعندما فعل آمونيا كل شيء بحسن نية، فجأة جاء القديسون إلى العقل وأمروا بأخذ الزيت من مصابيحهم والشمع من مصابيح الشموع،

بعد أن فعل أمونيوس كل ذلك تم شفائه. تم إحضار رجل من الإسكندرية يدعى فيودور، كان أعمى منذ فترة طويلة، إلى الكنيسة إلى مانوفينوس.

ذهب، واغتسل، وعندما مسح مع قطعة منشفة وجهه، فجأة أدرك أن منشفة من عينيه سقطت، وكأنها قشرة. عاد فيودور بسعادة إلى الكنيسة، وأظهر للجميع على قطعة منشفة آثار عمى.

كان هناك رجل اسمه (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، وكان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، وكان يُدعى (كالوس) ، وكان يُدعى (كالوس) ، وكان يُدعى (كالوس) ، وكان يُدعى (كالوس) ، وكان يُدعى (كالوس) ، وكان يُدعى (كالوس) ، وكان يُدعى (كالوس) ، وكان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، وكان يُدعى (كالوس) ، كان يُدعى (كالوس) ، كان يُد (كالوس) ، كان يُد (كالوس) ، كان يُد) ، وكان يُدُد (كُدُدُدُدُدُدُدُدُدُدُدُدُدُدُدُ.

شخص ما اسيدور من ماييومة [ماييومة <unk> مدينة ميناء في فلسطين، التي كانت بمثابة ميناء للغزة، المدينة القديمة في هذا البلد، التي كانت تقع بالقرب من القدس. تشتهر بمكان نشاطات أسقفية القديس كوسما (ذكره <unk> 12 أكتوبر).] كان يعاني من مرض الكبد، والذي بدأ يتعفن، يتحول إلى الدم، ويتهاب وينبث مع الدم.

ولم يستطع الرجل أن يحصل على الإغاثة من أي أطباء، لذلك لجأ إلى الأرواح المتعددة الأغراض لهؤلاء المتحمسين. وقد ظهر له الأرواح المقدسة ولم يعد في رؤيا نومية، بل بوضوح، وأعطوه لتذوق قطعة من الليمون. وأخذ الليمون من أيديهم، ولم يكن يعرف من من يأخذه، فظن أنه أحد من الشعب الذي جاء للعبادة لأرواح الشهداء الشرفاء.

وعندما أكل المريض ما أعطاه، فجأة بدا أن معدته ترتجف، وتقيأ دودة كبيرة عضت كبده، وأصبح الأطباء المقدسون غير مرئيين.

كان هناك رجل من ميناء، رئيس مدينة فيلوبون، يعاني من حمى شديدة، وبالإضافة إلى هذا المرض، كان معدته متصلبة، حتى توقف خروجها الطبيعي. كل الأدوية التي تم أخذها من الفم لم تجلب له أي تخفيف، بل زادت من إزعاجه في معدته.

وعانى هذا الرجل لمدة أسبوعين، وكان مرضه شديدًا لدرجة أنه يائس من مساعدة الأطباء. ولكن بعد أن تذكرت الأطباء المقدسين غير المأجورين كيروس وجوهان، أمرت مينا بحمل نفسها على سرير إلى مانوفين إلى جثثهم المتعددة الأغراض. بينما كان يصلّي عند الجثث بالدموع، غفوت ونام، ظهر له القديسون وأعطوه لتذوق التين.

فاستيقظ من نومه ورأى فاكهة التين على فراشه وأكل منها، وبدأت في الشفاء من مرضته.

كان مينا الآخر ، خفيفًا وسريعًا في ساقيه ، مثل عسايل القديم [عسايل <unk> ابن شقيقة داود صروي ، شقيق قائد جيش يوااب ، <unk> أحد قادة داود الرئيسيين] ، "مثل الجحش في الحقل" (2 ملوك 2: 18) ، كان مريضًا جدًا في ساقيه ، ولم يتمكن من المشي تمامًا.

وبعد أن مَسَحَ قدمه بالزيت من مصباحٍ كان يُشع بالقديسين، فجأةً قام، وبدأ يمشي، لأن قدمه شفيت تماماً، وشكّر الله على كل شيء، وشكر الله على كلّ القديسين الذين يرضونه.

في البداية كان الضفدع يعاني فيودور قليلاً، لأنه كان صغيراً، ولكن عندما كبر الضفدع وأصبح أكبر، بدأ يسبب ألمًا شديدًا لدرجة أن المرأة لم يكن لديها راحة ليلاً ونهارًا بسبب ألمها الشديد. كانت تصرخ بصوت عالٍ، وتسقط على الأرض، ولكن لم يكن هناك أحد يمكنه مساعدتها، ولا حتى أحد يستطيع معرفة مرضها. اعتقد الكثيرون أنها تعاني من شيطان.

وأخيراً أُخذت إلى القديسين كيروس و يوحنا، والذين حضرا إليها ليلاً وأمروها أن تشرب كمية كبيرة من الماء قبل تناول الطعام. فعملت المرأة كما أمرت، ففجأة ارتفعت بطنها، فأتمت ضفدعًا كبيرًا، وتحسنت.

وقد تناول فيودور هذا السم من قبل أشخاص أشرار ويعاني بشدة، دون أن يحصل على مساعدة من الأطباء. بينما كان فيودور هذا يصلّي مع الدموع من أجل شفائه، ظهر له القديسون في رؤية وأمروا بأكل حيوان ما، يُسمى باليونانية الكوبندرا [شيء يشبه السحلية].

بعد أن استيقظ فيودور من الرؤية، حاصر نفسه بعلامة الصليب، لأنه ظن أنه شبح شيطاني، ثم بدأ مرة أخرى في الصلاة للقديسين، وطلب منهم الشفاء. في الليلة التالية، ظهر القديسون مرة أخرى فيودور وأمروا به أن يفعل الشيء نفسه، لكنه لم تأخذ هذه المرة الثقة في القديسين، لأن الحيوان كان يعتبر ساما وليس علاجا.

وفي الليلة الرابعة، لم يعد القديسون يظهرون لفيودور في رؤيا في النوم، بل ظهروا في وضوح، وأعرب القديسون عن تعاطفهم مع فيودور، وقالوا له: لماذا لا تصدق كلامنا؟ قم بسرعة وذهبي إلى مصدرنا، وكل ما تجده هناك، وسيكون علاجًا فعالًا لك.

فيودور، الذي كان يؤمن بحقيقة رؤيا القديسين، ذهب في الفجر إلى المصدر ووجد هناك خيارًا صغيرًا مستلقيًا على الأرض، فأخذه فيودور وذاقه بسعادة، وعندما كان على وشك وضع آخر قطعة من الخيار في فمه، لاحظ فيه الجزء الأخير من الحيوان الذي يُسمى الكوبندر، لأنه كان قد أكل تقريباً كل شيء في الخيار.

وقم بالتقيؤ مع الخيار وذلك الحيوان كل ما كان فيه من السم.

بعد ذلك شعرت فيودور بصحة جيدة، وذهبت إلى الكنيسة، وأعربت عن شكرها للقوى الصادقة لمشافيها. امرأة اسمها مريم جاءت من بابل إلى مانوفين، لقوى القديسين المعجزات.

أحضرت معها ابنها البالغ من العمر ثمانية أعوام، الذي تم انتزاع لسانه من فمه بسبب حيل الشيطان، وكان طول لسان الفتى 4 أو 5 أقدام، وكان أكثر بكثير من لغة الإنسان العادية وكان له مظهر غريب للغاية: كان سميناً، أسودًا، رائحته كريهة، غير سارة للجميع الذين ينظرون إليه، وكان يتدلى بصاقًا أسودًا طوال الوقت.

سقط الطفل على الأرض على مقبرة القديسين، وهاجم اللسان على الرخام الذي كان هناك، وعلى الفور خرج لسانه من حيلة الشيطان وأخذ مقاسه الطبيعي، وهكذا شُفى ذلك الشاب.

"أوغنيس، قُم وارجع بسلام إلى بيتك". "وأوغنيس، قَامَ فجأةً، وَتَرَكَ كُلّ أَوْجَاعِ أبيهِ، وَأَصْبَحَ سَليماً كَامِلاً". "بِذِكْرِ هذه الآثارِ القليلةِ، مِنْ كُلِّ الآثارِ، "مِنْ قِبَلِ القِدِّيسَيْنِ القِدِّيسَيْنِ، "قُورَشَ وَيُوحَنَّا، "نُسَبِّحُ المسيحَ اللهَ، الَّذِي أَعْطَاهُمْ مثل هذه النِعْمَةِ، "مَجِيدٌ إلى الأبدِ مَعَ الآبِ وَالرُّوحِ القُدُسِ. آمِينَ.

معجزات شهداءك المقدسين، الحائط الذي لا ينهار لنا الموهوب المسيح الله، تلك الصلوات مجلس اللغات تدمير، مملكة العصا تقوية، كما واحد الخير والحب الإنساني. كونداك، صوت 3: يا نعمة الإلهية هدية المعجزات المعتمدة على القداسة، معجزات في العالم باستمرار، كل شغفنا بالقيادة القاطعة غير مرئية، كايرس الحكيم اللاهوتي، مع يوحنا المجيد: لأنك الطبيب الطبيعي الالهي.