ذكرى القديس أبانا أنتونيوس الكهف

ذكرى 10 يوليو في أيام الأمير ولاديمير الصالح والقديس [من الواضح أن القديس فلاديمير الرسول المتساوي ، المعلم والمعمدان في روسيا ؛ أمير 978 <unk> 1015

ذكرياته في 15 يوليو] ربنا أراد أن يقدم للكنيسة مصباحاً ومعلماً للعبادة اليهودية

ولد القديس أنطونيوس في مدينة لوبيتش [لوبيتش، التي تقع في منطقة تشيرنيغوف، واحدة من المدن القديمة من روسيا القديمة، التي كانت موجودة حتى قبل وصول الواريغ.

في عهد أوليغ كانت من بين المدن الرئيسية التي كان يجلس فيها "الأمراء العظماء" ؛ ثم فقدت ليبيتش أهميتها السياسية المهمة. في التاريخ ، تشتهر ليبيتش 1) بمعركة يروسلاف مع سفياتوبولك في عام 1016 و 2) بمؤتمر كبير للأمراء في عام 1097 "لترتيب السلام" بينهما.

في الوقت الحاضر ، ليبيتش هي مدينة أو بلدة شاغرة في محافظة تشيرنيجوف على الجانب الأيسر من نهر دنيبر ، على بعد 120 ميلًا من كييف.

عندما وضع الله الذي يحب البشر في قلبه فكرة الذهاب إلى اليونان و أن يحلق شعرَه، فعل (أنطونيو) ذلك على الفور، و سافر على غرار الرب الذي سافر و عمل من أجل خلاصنا.

بعد الوصول إلى العاصمة [كونستانتينوبول] ، توجه القديس أنطونيوس من هنا إلى الجبل المقدس أفونس [جبل أفونس (أفون) باليونانية Agion Oros <unk> الجبل المقدس ، <unk> شبه جزيرة جبلية ضيقة ، تندفع إلى الأرشيبيلاغ (بحر إيجه) ، والمعروفة كمركز للحياة الأجنبية للشرق اليوناني.

نشأت الأديانية هنا في العصور القديمة ، على الرغم من أنها ظهرت في وقت لاحق من سوريا وفلسطين. بالنسبة للكنيسة الروسية تقريباً منذ ظهور المسيحية في روسيا وحتى القرن السابع عشر ، كان لأفون أهمية أكبر: حيث قام والد الرهبانية الروسية ، بر.

أنطونيوس؛ هنا في مكتبات الدير الكبيرة حصلوا على أوسع التعليم الديني في ذلك الوقت من قبل الرهبان الذين كانوا يذهبون إلى أفون (على سبيل المثال مسار نيل سورسكي +1508).

كان هناك مترجمون ومسجلون خاصون يزودون روسيا الأرثوذكسية من هنا بأعمال ترجمة مكتوبة على يد ذات طابع كنيسي.

<unk> باعتبارها واحدة من أكثر الأماكن المقدسة في الشرق الأرثوذكسية ، يزور أفون كل عام الآلاف من المصلين من الجنس الذكوري فقط (منع دخول النساء إلى الدير) من روسيا وشبه الجزيرة البلقانية والممتلكات الآسيوية لتركيا.] ؛ يدور حول ديرها ، وتعجب من حياة القديسين فيها

والآباء الذين كانوا في الجسد، لم يرفعوا شأنهم البشري، بل شابعوا الملائكة الذين لا يملكون جسدًا.

وأشعلت حب أنطونيوس للمسيح في قلبه أكثر من أي وقت مضى. رغبة في أن يكون مثل الآباء المذكورين في الحياة، ذهب إلى أحد ديرات أفونوس وطلب من الأبوين وضع صورة ملاكية له.

وبالنظر إلى حياة القديس الرهبانية في المستقبل، لم يرفض الإمام طلبه وقطع شعره [باسم أنطونيو، ربما يعبر عن رغبته في أن يكون أنطونيو هو نفسه بالنسبة لروسيا كما كان أنطونيو العظيم، والد الرهبانية الشرقية، لمصر.

وقد حافظت ، ومع ذلك ، ليس من المؤكد تماما التقاليد ، والتي وفقا لها برب أنطونيوس كان يحمل في العالم اسم أنطيبا.] ، وتدريس في الوعود الكاملة الأجنبية.

كانت الراهبة المُرْتَبِيَة حديثًا تُرضِي الله في كل شيء، وتُبادر في طريق الفضيلة؛ لكنّ القديس أنطونيوس كان ممتازًا بشكل خاص في الطاعة والإطاعة، لدرجة أنّ الجميع كانوا يفرحون بالنظر إلى حياته.

كان الكاهن أنطونيو على الجبل المقدس، في مكان حلاقته، منذ فترة طويلة، وكان مرشدًا للخلاص للكثيرين وحصل بنفسه على درجات كبيرة من الكمال، عندما تلقى الإله إلهامًا من الله لإطلاق سراح الكاهن إلى أرض روسيا.

انتونيو! ارجع إلى أرض روسيا، ولتنجح من خلالك من يعيشون هناك وتثبت في الإيمان المسيحي؛ فليكن بركة الجبل المقدس معك! بعد أن اعتبر هذه البركة وكأنها تخرج من فم الله، غادر القديس أنتونيو إلى أرض روسيا. بعد أن وصل إلى مدينة كييف [مثال.

توقف أنطونيوس في كييف ولم يذهب إلى وطنه في ليبيتش، وربما لأن كييف، "أكثر نجاحا في المسيحية وكان لديها بالفعل الرهبان"، كان من الممكن أن تجد منافسين في مهارة الرهبانية.] ، كان يفكر ، <unk> أين يمكن أن يسكن، وبدأ يدور حول الأديرة التي بدأت

تأسست من قبل الرهبان اليونانيين الذين جاءوا مع ميخائيل الميتروبوليت لتعميد روسيا؛ ومع ذلك، لم تحتوي هذه الديرات على رتبة ونظام النزل الكامل.

من وجهة نظر الله، لم يكن أي من الرهبان يرضي القديس أنطونيوس للعيش، لذلك بدأ في المشي في محيط كييف، <unk> عبر الغابات والجبال، وحتى وصل إلى بريستوف.

بعد العثور هنا على كهف، كان قد حفر من قبل البارايا [يمكن التفكير، الأمراء العظماء احتفظوا في قريته برستوف فصيلة من البارايا؛ الأخيرة وحفروا الكهوف لتخزين فيها، كما في مكان آمن، الغنائم الحربية.] ، القديس أنطونيوس، بعد أن صنع الصلاة، استقر فيها، وقضى الحياة في عظيم

الامتناع.

على سبيل المثال، القيادة استولت على القيادة من قبل القيادة الشريرة والشريرة [ابنه الثالث القديس فلاديمير] الذي كان يجلس على عرش القيادة في كييف.

يريد القضاء على إخوته من على وجه الأرض [المؤرخ يضع في فم الأمير المجرم مثل هذه الكلمات: "سأقضي على جميع الإخوة، وسأأخذ وحدي كل السلطة في روسيا"] ، قتل بوريس وجلب، الذين قبلوا بذلك الموت الشهيد [ذكرى القديس.

أُقيمت في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية مرتين: 2 مايو و 24 يوليو.] . بعد أن رأى هذا الإراقة الدموية ، انسحب القديس أنطونيو مرة أخرى إلى الجبل المقدس. لكن الأمير الروحي يروسلاف ، بعد هزيمة القوات المقدسة ، جلس في كييف [الأمير العظيم منذ عام 1019].

كان يروسلاف يحب بيرستوفو [من الصعب تحديد مكان قرية بيرستوفو في الجزء الكهفي الحالي من كييف؛ يمكن أن نفترض أنه كان متخلفًا عن دير بيرستوفو على بعد كيلومتر على الأقل في الاتجاه الغربي.] مع كنيسته باسم الرسل المقدسين ؛ كان هناك رئيس للكنيسة ، اسمه

(إيلاريون) ، رجل متدين، صائم كبير وعالم بالكتاب الإلهي.

(بعد سنوات عديدة، ياروسلاف، الذي كان يحب أن يحيط نفسه برسم روحي [وفقاً لتقرير السنوات، كان ياروسلاف يحب لوائح الكنيسة، وكان يحب القساوسة وخاصة الرهبان.

قرأ الكتب ليلا ونهارا، وجمع العديد من الكتّاب الذين قاموا بنسخ الترجمات السلافية المُستعدة، كما وجد مترجمين قاموا بترجمة الكتب من اللغة اليونانية إلى اللغة السلافية.

عن هذا النشاط الكنسي-التوعوي لياروسلاف، يلاحظ المؤلف السنوي: "كما أن أحدهم يفسد الأرض، ويأتي آخر ليعيشها، فإن هذا (ياروسلاف): والده ولاديمير نظرة وترتيب، وعلّم أكثر من قبل المعمودية، وزرع هذه الكتب الكلمات في قلوب الناس المؤمنين بموافقة الله".

من الأساقفة الذين جمعهم ، انتخب إيلاريون ميتروبوليتًا ، حيث تم وضعه في معبد صوفيا المقدسة في كييف [في عام 1051

من الميتروبوليت إيلاريون قد تم الاحتفاظ بمؤلف واحد، وهو في المعنى الكامل والدقيق للكلمة أعمال محاضرة لامعة.

هذا العمل يحمل العنوان التالي: "عن القانون الذي أعطاه موسى والنعمة والحقيقة من قبل يسوع المسيح السابق ، وكما أن القانون سوف يذهب ، فإن النعمة والحقيقة ستملأ كل الأرض ، والإيمان في جميع اللغات سوف ينتشر حتى لغتنا الروسية ، والثناء على قاطعنا فلاديمير ،

الصلاة إلى الله من كل أرضنا".

يبتعد الرقيب إلاريون في بعض الأحيان من برستوف إلى دنيبر ، إلى التل المغطى بالغابة القديمة ، حيث توجد الآن كهوف الدير البعيدة أو فيودوسيف ؛ في هذا التل ، حفر إلاريون لنفسه كهفًا مقطوعًا في اثنين ، حيث كان يصلّي سراً إلى الله ، ويغني المزامير ويؤلف العبادة.

كان القديس أنطونيو في ذلك الوقت على الجبل المقدس، في دير حلاقته، ومرة أخرى كان هناك إعلان من الله: "لنذهب، قال الرب، أنطونيو مرة أخرى إلى الأرض الروسية، لأنه مطلوب لي هناك".

أنتونيو، ارجع إلى أرض روسيا مرة أخرى بإذن الله، فليكن بركة الجبل المقدس معك. في الوقت نفسه، تنبأ الإمام إلى القس أنه سيكون والدًا للعديد من السود في أرض روسيا.

مع هذه النعمة، جاء القديس أنطونيوس مرة أخرى إلى كييف. بعد صعوده إلى التل حيث حفر هيلاريون الكهف الصغير المذكور، أحب القديس أنطونيوس هذا المكان. بعد أن دعا الله بالدموع، قال:

"يا رب، دع هذه المنطقة تتميز بجبل أفون المقدس" "والذي دعا إليه أبي الذي حلق بي" "وأقيمي هنا يا الله" "ثم اختار الكهف مكانًا ليعيش فيه"

و عاش هنا القديس في صلاة مستمرة، يأكل خبزًا جافًا و يطعم كمية معتدلة من المياه، و في بعض الأحيان في يوم أو يومين، و في بعض الأحيان لا يأكل شيئًا طوال الأسبوع، و يقضي ليلا ونهارًا في صلاة صلاة، و يُحفر بكد بيديه الكهف الكبير.

بعد أن علموا عن إقامة القديس في الكهف ، جاء بعض المسيحيين إليه هنا ، يجلبون ما يلزم للحفاظ على الجسم ويطلبون بركاتهم ؛ كان هناك أيضًا الغرباء الذين أعربوا عن رغبتهم في العيش مع القديس ؛ من بين الأخيرين كان نيكون المبارك.

انتونيا كان بالفعل رئيساً للكنيسة وقطع قصة الشعر للذين بقوا في الكهف مع القديس للعيش معه. في وقت لاحق ، كان نيكون المبارك هو أبرشية دير الكهف ، الثاني في طريق فيودوسيا.] .

في هذا الوقت بالضبط [حوالي عامي 1055-1056] جاء إلى القديس أنطونيوس والقديس فيودوسيا، وهو شاب في العشرينات من العمر.

فيودوسيا الكهفية يتم في 3 و 31 مايو و 14 أغسطس و 11 يناير.] : أمر القديس أنطونيوس بحلاقة فيودوسيا إلى نيكون المبارك ، <unk> الهيري و الشاب ذو الشعر الأسود المتمرس.

بعد مرور سنوات عديدة ، عندما أصبح الأمير الايمان يروسلاف [في عام 1054] ، تولى السلطة ابنه الأكبر إيزاسلاف ، الذي جلس على طاولة الأمير الكبير في كييف [الأمير الكبير 1054-1068 م].

وقد أصبح القديس أنطونيو الكهف في ذلك الوقت مشهورًا في جميع أنحاء الأرض الروسية لحياته الفاضلة ، تمامًا مثلما كان أنطونيو العظيم مشهورًا في مصر في القديم.

وعندما علم الأمير إيزاسلاو، الذي كان يحب المسيح، بحياة القديس أنطونيوس المتحركة، جاء إليه مع فرقته، ليطلب منه الصلاة والبركة، وزاد شهرة القديس، الذي كان يحب الجميع. وبدأ المحبون للمسيح يتدفقون إليه، ويرغبون في الحلاقة، فاستقبلهم وحلق.

من بين هؤلاء المسيحيين جاءوا إلى القس أنطونيوس: أولاً البرحمية بارلام ، ابن البارع من قرية كييف يوحنا [أول بعد ذلك إيغومن دير الكهف.] ، ثم إفريام ، الأمير اليوخ [المتكفل إفريام كان المدير الرئيسي للأسرة لدى الأمير العظيم إيزاسلاف ؛ بعد ذلك كان يبتعد عن

من دير الكهوف في القسطنطينية، حيث عاش في أحد الأديرة، حيث تم بناؤه إلى كنيسة بيرياسلاف.

لا يعرف متى توفي ؛ آخر ذكر له في السنوات يعود إلى عام 1091. في سن الأسقف إفريم شهد ببناء الكنيسة.] .

ووفقاً لرغبتهم، أمر القديس أنطونيوس المبارك نيكون بحلاقة كليهما، مما أدى إلى الكثير من المشاكل بينه وبين أخيه.

ليس فقط الرهبان الغاضب يوحنا، عندما وصل إلى الكهف مع العديد من أطفالهم وفرّد القطيع المختار من قبل الله لأبينا المقدّس أنطونيوس، انتزع من الكهف ابنه، بارلام المبارك، وبدّل ثياب الرهبانية بثياب الرهبان البراقة، وأخذها إلى منزله بالقوة، ولكن أيضاً الأمير العظيم إيزاسلاف نفسه

وعندما علم عن حلاقة ابن البهائم ووخادمه المفضل، كان غاضباً جداً أيضاً من القطيع الذي جمعه القديس أنطونيوس باسم المسيح، وأمر باعتقال نيكون المبارك الذي كان يحلق الرهبان، وطلب منه أن يقنع بارلام وأفريما

و قد هددوا بسجنه مع معلمه (أنطونيوس) و كل من كان في الكهف

هذا الغضب الكبير من الأمير، الذي أثار من قبل "أمير الظلام"، أجبر القديس أنطونيوس مع باقي إخوته على الانسحاب من الكهف إلى بلد آخر.

لكن عندما علمت الأميرة بذلك، طلبت من الأمير أن لا يطرد عباد الله من منطقته بغضبه، لكي لا يثير غضب الله نفسه الذي أصابها أيضاً، بعد طرد السود، وطنها، أرض لاهوف.

(الأميرة ، ابنة الملك البولندي بوليسلاف الشجاع ، كانت من أصل بولندي ؛ فقد ذكرت الأميرة الحادث التالي من حياة والدها: لحلاقة القديس موسى أوغرين [انظر حياته تحت 26 يوليو.]) طرد بوليسلاف السود من بولندا ؛ غضب الرب من هذا الفعل من الملك:

توفي الأخير فجأة ، وفي المواجهة التي اندلعت بعد ذلك ، قُتل العديد من الأساقفة والبوار).

بعد أن استمع إلى دعوات الأميرة بصعوبة ، أصبح الأمير أخيراً عاقلاً وخاف من الله: فأرسل إلى الشيخ طلباً للعودة إلى المكان المهجور ؛ بعد أن وجد القديس أنطونيوس بعد ثلاثة أيام من البحث ، وطلبوا منه العودة. وهكذا عاد القديس الأب أنطونيوس مرة أخرى إلى كهفه.

لقد استمر في التوسل إلى الله أن يعطيه القوة ليتحمل معاناة العدو و من يكره الخير و أن لا يعطي أرواح المخلصين له للوحوش و أن لا ينسى مساكين الله إلى الأبد

ربنا سمع صلاة القديس، لم يعود الخراف المنبوذين بسلام إلى رعاةهم فحسب، بل جاء إليه في الكهف العديد من الخراف الآخرين، يطلبون منه أن ينقذهم من الظلام والطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، ويرجعهم إلى النور.

كان القديس (أنطونيوس) يرحب بالجميع بعد أن أوصى (نيكون) أن يحلق شعره

و تجمع حول الإخوان المقدسين اثني عشر رجلاً، وبمجهودهم المشترك تم حفر كهف كبير، وتم فيه بناء الكنيسة والخلايا، والتي لا تزال موجودة حتى الآن.

لقد جمعكم الله أيها الإخوة، وأنا قد حلق لكم بركة الجبل المقدس الذي حُلقت به أنا من قبل أبرشيته، فليكن عليكم بركة من الله والإلهة المقدسة

"عيشوا بمفردكم، وسأقوم بتعيين قائد لكم" "ولكن أريد أن أعيش بمفردي كما اعتدت أن أعيش في السنوات السابقة"

نفسه ، لتجنب التمرد والكلام ، أغلق نفسه أولاً في زنزانة واحدة ، هنا في كهف ، ثم انتقل إلى تل آخر ، حيث بدأ في حفر كهف جديد ، وهو تحت دير الكهف الكبير الحالي.

تم فصل تلة هذا الكهف عن التلة بأول وادي عميق ، في الوقت الحالي من الكهوف القريبة إلى البعيدة من خلال معرض ، تم طرحه عبر الوادي المذكور ، 91 شجرة.

انسحب أنطونيوس إلى الكهف الثاني مع عدد قليل من التلاميذ الذين يرغبون في تكريس أنفسهم للانفصال الصارم ، وبعد ذلك استقبل إلى نفسه الذين يرغبون في التنقل معه.] .

وعندما ازداد عدد الإخوة إلى حد أن الكهف لم يستطع أن يحتوي على الجميع أثناء الصلاة المشتركة، فقد قرروا أن يضعوا معبدًا صغيرًا خارج الكهف.

"أيها الأب، إنّ الإخوة يتكاثرون، ولن نتمكّن من التواجد في الكهف أثناء الصلاة الكاثوليكية،

وقد أعطى القديس بركته، ثم استكبروا له إلى الأرض، وذهبوا وبدأوا ببناء معبد صغير فوق الكهف.

بعد إنجاز الكنيسة الصغيرة فوق الكهف ، قام الأمير إيزاسلاف ، في المعمودية المقدسة ديمتري ، بإنشاء معبد من الحجارة تكريما للقديس ، الذي كان يحمل اسمه المسيحي ، أي تكريما للشهيد الكبير ديمتري ، حيث قام بإقامة دير بالقرب من المعبد.

أخذ الأمير إيزاسلاف بارالام المبارك <unk> إيغومين الإخوة الذين يعيشون في الكهف: على أمل الثروة ، أراد أن يرفع ديرًا أمام دير الكهف.

ولكن على الرغم من وجود العديد من الديرات التي تم بناؤها من خلال ثروات الملوك والبوار، إلا أنها لا يمكن مقارنتها مع تلك التي يتم بناؤها من خلال صلوات القديسين، والدموع، والحفلات، والحراسة. كما أن القديس أنطونيوس لم يكن لديه ذهب، ولكن دموعه زادت من الدير الذي لا مثيل له.

ومع ذلك ، تم أخذ بارلام المبارك إلى دير القديس الشهيد الكبير ديمتريوس في الوقت الذي تم فيه بناء دير الكهف. بعد إزالة الأبرشية وبعد اجتماع عام ، قرر الإخوة الموجودون في الكهف الذهاب إلى القس أنطونيوس.

فقالوا له: "أبي، حدد لنا أبو". فقال الكاهن: "من تبحثون عنه؟"

"من بينكم" قرر القديس "أنطونيوس" "الذي يختلف في الطاعة والطاعة والتواضع"

أعطى أنطونيوس الإخوة الذين طلبوا تعيين الإيغومين هذا الإجابة ، والتي أشارت مباشرة إلى القديس فيودوسيوس: "من كان مريضاً بينكم ، مثل فيودوسيوس ، مطيع ، لطيف ، متواضع ، فليكن هذا الإيغومين".

ثم بدأ الإخوة يطلبون من القديس أنطونيوس أن يبارك في الدينية القديس فيودوسيا، لأنه كان متساويا له ومهارة في جميع الأعمال الحسنة؛ وبارك في الدينية القديس أنطونيوس.

والاخوة الاثني عشر انحنيوا للقديس أنطونيوس على الارض، فرحوا بحصولهم على هذا المعلم.

بعد أن أصبح الأبرشية، بدأ القديس فيودوسيا في رعاية الدير بعناية متزايدة، مع إضافة صيام كبير وصلوات دموع إلى هذه الاهتمامات؛ وقد ساعده دعوات ورعاية رئيسه، القديس الأب أنطونيوس، الذي كان صامتاً وحيداً.

وبدأ الرب في زيادة عدد من كانوا يرتدون الأزرق حتى أصبحوا تحت قيادة القديس ثيودوسيا ما يقرب من مائة رجل. عندما رأى القديس ثيودوسيا هذا الارتفاع في عدد الإخوة، جاء بعد أن استشارتها إلى قرار بناء دير.

"أيها الأب، إن عدد الإخوة يزداد، ونحن نريد بناء دير". فرح الرهبان أنطونيوس كثيراً.

ثم أرسل أحد إخوته ليقول إلى الأمير إيزابيل: "أيها الأمير المسيحي، الله يُكثِّر الإخوة، والمكان الذي نعيش فيه ضيق. من فضلك، أمنحنا الجبل الذي فوق الكهف.

عندما سمع الأمير إيزاسلاف ذلك، كان سعيداً للغاية، فأرسل خادمه ليعطي الخرافات ملكية الجبل فوق الكهف.

قام القديس فيودوسيوس والإخوة ببناء كنيسة خشبية كبيرة [كبيرة مقارنة بالكنيسة السابقة ؛ في الواقع ليست كبيرة الحجم ] عليها ، وأعاد بناؤها ، وزينوها بالصور ؛ قاموا أيضًا بوضع الخلايا ، وحاصروا الدير نفسه بالأعمدة ، وانتقلوا إلى هنا من الكهف.

ومنذ ذلك الوقت ، بدأ الدير ، الذي بدأ بتبارك الجبل المقدس ، يطلق عليه اسم الكهف ، لأن السود كانوا يعيشون في الكهف في السابق.

ولكن على أية حال، يمكننا القول أن الدير بني في وقت لاحق من عام 1062. بعد 11 أو 12 عاما من بناء الدير فوق كهف فيوسيوس، بدأ في بناء دير جديد واسع في مكان جديد عبر الوادي من الدير الأول بالقرب من كهف فيوسيوس الثاني.

لم يستطع فيودوسيوس إنهاء بناء الدير الجديد <unk> فعلوا ذلك خلفاؤه من حيث الأبرشية: ستيفان، نيكون، و يوحنا. يبقى دير الكهف حتى الآن في هذا الموقع الثاني، وذلك لأن كهوف أنطونيوس (الثانية) قريبة من الدير.

لم يتم تدمير الدير القديم أو القديم ، بعد نقل الإخوان إلى جديد: تم تحويل الكهف الذي كان يقع به إلى مقبرة للإخوان ؛ ليدفنها في الدير القديم ، كان هناك العديد من رجال الإخوان ، من بينهم رئيسهم والشماس للقيام بالعمل اليومي في الكنيسة

من أجل أخي المحتضر.

بعد ذلك، قرر الأساقفة الرهبانية فيودوسيوس تأسيس ديرهم بجدار فكري، أي بنود قانونية تحدد حياة الأجانب ليس في السجن، ولكن في الدير: بدأ يبحث عن نظام ديني مناسب لهذا الغرض.

وفي هذه الحالة، تم تسريع دعاء وباركة الأب القديس أنطونيوس: من خلال دعائه وباركته، قام الرب بحيث في هذا الوقت كان هناك مجرد راهبة شريفة من دير ستوديوس، تدعى ميخائيل، جاءت من اليونان مع ميتروبوليت جورج

يذكر عنه تحت 1072 1073 سنة.] .

كان لديه نظام الدير في ستوديو.

يوضح فيودوسيا مصدرًا آخر للحصول على النظام الأساسي للدراسة: فيودوسيوس ، <unk> يكتب ، <unk> أرسل واحدًا من الإخوة إلى القسطنطينية إلى إفريمس المتجول (انظر أعلاه ، ملاحظة).

21) ، وكل نظام الدير في ستوديوس (الذي كان في القسطنطينية) بعد أن كتب، وأرسلت له؛ وقال انه على الفور تنفيذ أوامر والدنا الرئيسي وكل نظام الدير كتب السفير إلى والدنا المبارك فيودوسيا.] .

بعد أن كتب هذا النظام الأساسي بالطبع في ترجمة من اليونانية ، قرر القديس فيودوسيوس ، في قراره إدخاله في ديرته ، وضع كل "الصف الكنسي" <unk> كيفية القيام بالغناء والقراءة اللاهوتية ، والانحناء خلفهم ؛ كيفية الوقوف في الكنيسة وقضاء الوقت عند الوجبة ؛ ما لتذوقها وفي أي أيام محددة.

من دير الكهف استلمت جميع الأديرة الأخرى النظام الأساسي للدراسة؛ وبسبب ذلك، فإن دير الكهف لديه ميزة الأولوية والشرف أمام جميع الأديرة الروسية الأخرى.

في أيام الإمامية القديس فيودوسيا، الذي يدير من خلال النظام الأساسي الجديد وبمساعدة الصلوات والبركات من الأب القديس أنطونيوس، حياة دير الكهف في طريق الفضيلة، جاء إلى الدير، وهو شاب يبلغ من العمر سبعة عشر عاما، والقديس الأب نيستور، كاتب الحياة

القديس (فيودوسيا) والآخرين، القديس (فيودوسيا) الذي كان يستقبل بكل حب كل من يأتي إليه،

عندما سأل عن سبب تسمية الدير بالكهف ، أخبرني نيسور باختصار ، من أجل إرشاد المؤمنين ، في سجل السنين الخاص به عن مآرب رئيس الدير ، القديس أنطونيوس.

نيستور ، وبعض الراهبات الأخرى من دير الكهف ، وربما سيلفستر ، في وقت لاحق أبطال دير القديس ميخائيل في كييف.]

لكن لنقل شيئا عن المعجزات ، على الرغم من أنها ليست كلها ، وكذلك عن وفاة القديس أنطونيوس الشرفاء ، استعار المعلومات من الأسقف المبارك سيمون والقريب منه من كهنة الكهف بوليكاربوس [سيمون <unk> حلاق دير الكهف ؛ من هنا تم أخذ القيادة.

في عام 1214، تم تعيين سيمون كأول أسقف لبرشية فلاديمير التي انفصلت عن برشية روستوف. توفي سيمون في عام 1226 بعد حكم لمدة اثني عشر عامًا.

بوليكارب ، أيضاً من قاصي دير الكهف ، حيث تم ترشيحه مرتين إلى مكان الأبرشية وعاد مرتين من هناك إلى دير الكهف ؛ في وقت لاحق كان أبرشية دير الكهف.

من رسالة الأخير إلى أكيندين ، رئيس الكهف ، والتي تتضمن عددًا من الروايات عن معجزات الكهف والمعجزات التي كانت موجودة في الدير نفسه عند بناء كنيسته الكبرى ،

أعني ..

كتاب الآباء أو عن الآباء).] وترك حتى الآن شهادة السجل عن أبرز الأعمال البطولية والمصاعب التي عانى منها القديس.

أبانا (أنطونيو) المقدس، عندما عزل نفسه في كهف آخر، عندما رأى تكاثر وكرامة القطيع المختار،

ولهذا السبب، تمجده الرب، لأن اسم القديس أنطونيوس كان يشرق في أرض روسيا بأعمال معجزة مختلفة وخاصة بموهبة الشفاء والتنبؤ.

كان العجوز يخدم المرضى بنفسه ويشفيهم بصلاته، ولكنّه كان يغطّي هذه الشفاءات بالتواضع بالصلاة، ويعطي المرضى العلاج بالخضروات التي كان يتناولها، ويتمتع المرضى بها ويتعافون، مهما كان مرضهم.

في وقت لاحق ، ظهر أغابيت المبارك كمقلد للقديس أنطونيوس ، حيث عالج الأمراض بنفس الطريقة [ذكرى أغابيت المبارك ، "الدكتور غير المكافئ" ، الذي توفي في عام 1095 ، تتم في 1 يونيو.]

ثلاثة أمراء يارويسلافيتش، <unk> إيزاسلاف، أمير كييف، سفياتوسلاف تشيرنيجوفي، فيسبولود بيرياسلافي، في رحلتهم إلى الحرب مع القلبيين [القلبيين أو الكومان <unk> قبيلة تركية بدوية، عاش في القرنين X-XIII

في جنوب روسيا ومن هنا كان يقوم بغارات على المدن والقرى الحدودية في الأرض الروسية] ، جاءوا إلى القديس أنطونيوس، وطلبوا بركته.

بسبب خطاياكم، ستُهزمون من قبل الهمج وسوف تهربون، مع غرق العديد من جنودكم في النهر، والسجن والسقوط بالسيف، كما حدث بعد معركة نهر ألت.

على نهر ألتة؛ ألتة ضفاف تربيزا، الذي يندفع أسفل كييف إلى دنيبر من الجانب الأيسر من موسكو.] ، عندما كان الأمراء، بعد أن نجوا بالكاد من الموت، يهربون: إيزاسلاف وويسفولود إلى كييف، وشياتوسلاف إلى تشيرنيجوف؛ ويتفرق السكان في المناطق الجنوبية الشرقية للأراضي الروسية، ويستولون على سكانها ويقتلونهم.

مع هذه النبوءة للأمراء، تنبأ القديس أنطونيوس شيمون، ابن الأمير الأفريقي الباراجي، أن شيمون، برحمة الله، في المعركة المذكورة،

كما أن الكاهن قال أن الأمر سيكون على ما يرام

وعاد شمعون نفسه من المعركة وأخبر القديس أنطونيوس: "كنت مستلقياً جريحاً بين القتلى، وها قد سحبتني قوة إلهية من بينهم وشفيت من جروحهم، ووجدت جميع أقاربي وجنودي أيضاً غير مصابين".

لقد رأيت شبيهة الكنيسة التي ستبني، التي ستكون مكاناً للراحة، مرتين في الهواء، مرة عند نهر ألتا، وأنا بين القتلى، والثانية في وقت سابق في البحر، عندما هرب إلى الأرض الروسية إلى الأمير ياروسلاف من عمي ياكون، الذي طردني من برية.

ثم قام شمعون بتأكيد كلماته عن إرادة الله له في بناء الكنيسة التي تنبأ بها القديس أنطونيوس، وقدم له حزامًا وتاجًا من الذهب بقول: "هذا ما أزلته من الشكل" صلب المسيح المخلص عندما غادرت وطني.

لقد تنبأت بأنني سأدفن هنا، ولكن كان لدي صوت من الله، وأمرني أن أقياس هذا الحزام أساس الكنيسة التي سوف أضعها، والشكل الذي أظهرت لي في الهواء، ويجب أن يكون التاج، كما أمر الله، ثابت على المذبح.

وهكذا تبين بوضوح أن نبوءة القديس أنطونيوس كانت متوافقة تماما مع إرادة الله. في وقت لاحق، تم تأكيد ذلك في الواقع نفسه: بعد سنوات عديدة من ما حدث الآن، تم وضع شمعون الأول في الكنيسة الكهفية الحجرية المقدسة.

الآن، مرة أخرى إلى السجل، دعونا نقول عن المشكلة القادمة التي تعرض لها القديس أنطونيو.

أمير الظلام <unk> الشيطان، لا يتحمل ضوء الأعمال الصالحة، حاول مرة أخرى من خلال الأمير إيزاسلاف حرمان كيف من المصباح الكبير، القديس الأب أنطونيوس، الذي يضيء في الكهف المظلم، تماما أسفل، معجزات وفضائل.

بعد النصر الذي حققه القديس أنطونيوس على الصيادين في المعركة المذكورة أعلاه ، أجبر أهل كييف الأمير إيزاسلاف على الخروج معهم مرة أخرى إلى الأعداء المتناثرين في الأراضي الروسية. لم يوافق الأمير على ذلك.

[في عام 1068] ، تم إطلاق سراح الأمير البولوتشية ويسلاف ، الذي كان في الأسر في كييف. أعلن الناس الغاضبون أن ويسلاف هو أمير كييف ، وكان إيزاسلاف مضطرًا إلى الفرار إلى بولندا.

بعد سبعة أشهر ، عاد من هناك إلى كييف مع بوليسلاف الشجاع. وكان جميعيسلاف ، الذي خرج ، معهم أيضًا مع الجيش للقاء ، هرب ، ثم ، سراً إلى بولوتسك. ثم دخل إيزاسلاف إلى كييف [في أوائل مايو 1069].

بدأ ، بناءً على تعليمات الشيطان ، يغضب من القديس أنطونيوس ، الذي قام أحدهم بتشهيره أمامه ، <unk> أنه كما لو أن أنطونيوس يحب جميع السلالة ، وكان يعطيه النصائح ، أنه كما لو أنه حتى هو السبب الرئيسي لجميع الفوضى التي حدثت في كييف.

ربما كان أنتونيوس قد شجب إيزاسلاف علنًا على ذلك ، ويمكن له أن يرى في هذه الشكاوى سبب استياء كييف.] .

وفي ذلك الوقت كان الكاهن أنطونيوس يخدم في الكهف يسعقيا المسكين المريض الذي خدعه الشيطان، الذي ظهر على شكل يسوع المسيح، وترك حيًا بالكاد، وخلقه في رقصة مع الشياطين.

كانت هذه الخدمة من قبل القديس أنطونيوس مثيرة للكراهية بشكل خاص ، لأنه كان خائفاً من أن يشفى إسحاقي قريباً من الجسم والروح من إغراء الشيطان. لذلك كان الشيطان يثير غضب الأمير إيزاسلاف من أجل طرد القديس أنطونيوس من حدود كييف.

وقد نجح في ذلك لفترة من الزمن. عندما علم الأمير سفياتوسلاف من تشيرنيجوف أن أخيه إيزاسلاف غاضب جداً من القديس أنطونيو، أرسلت إلى القديس في الليل وسرًا [لإخفاء مكان القديس أنطونيو من إيزاسلاف، الذي قد يطالب بتسليمه] أخذه إلى نفسه في تشيرنيجوف.

لقد أحب أنطونيا الروحي مكانًا واحدًا بالقرب من تشيرنيجوف في جبال بولدين: هنا حفر لنفسه كهفًا وعاش فيه ؛ في وقت لاحق ، نشأ في هذا المكان دير [أوسبينسكي على جبال بولدين أو بولدينسكي ، في الوقت الحالي ، أوسبينسكي يلتسكي.

وقد تم تأسيس هذا الدير من قبل القديس أنطونيا، ويمكن أن نعتقد أنه تم بناؤه من قبل تلاميذ القديس في كهفه.] بعد فترة وجيزة، نظر الأمير إيزاسلاف إلى القضية بعناية وبشكل غير متحيز، واثق من أن القديس لا يشعر بالذنب واكتشف مخططات المغري.

بعدما شعر بالأسف على ما حدث، أرسل إلى حدود تشيرنيجوف إلى القس أنطونيو، وطلب منه أن يعود مرة أخرى إلى منطقة كييف إلى قطيعه المختار من الله.

وقد استجاب القديس أنطونيوس، وهو متواضع ومتواضع القلب، لهذه الطلبات، وعاد إلى إخوته في الكهف، الذين كانوا في حالة حيرة ونسيان مثل الخراف التي لا راع لها.

الله لم يرغب أن يكون هذا المصباح، الشمس المشرقة للأرض الروسية، الأب المقدس أنطونيو وضع بداية الحياة الأثنية الصالحة في أي مدينة أخرى غير كييف المقدسة التي أنقذها الله.

من هناك، كان الرب يفضل أن يظهر من خلال القديس أنطونيوس، ونور القانون المثالي.

و بعد كل هذه المشاكل لم يتعب أبنا (أنطونيوس) المقدس و لكنه صعد على الدرج أكثر فأكثر و عمل في الكهف

وفقًا للكلمة الإنجيلية، قام بطرد هذا النوع من المنافقين بالصلاة والصوم [مرق 9:29]، بالإضافة إلى أفعال أخرى من العمل: اليقظة، الوقوف، والركوع في الصلاة.

ولم يغادر كهفه المظلم حتى وقت وفاته، رغم أن حياته في كهفه كانت معركة مستمرة مع حكام الظلام في هذا العصر.

بدأ مع الاهتمام الكبير لرعاية الكنيسة الكهفية الحجرية التي تنبأ بنائها ، وحصل على شهادة رضى الله عن هذا العمل من شمعون.

فليبارك الله نفسه بأيديه النقية ويساهم في بناء بيت أمّه النقية، ربّة أمه العذراء، لأنّه كما قال داود: "إذا لم يبنِ الرب المنزل، فسوف يعمل البناة عبثًا" (مز 126:1).

عندما كان القديس أنطونيوس يصل إلى هذه الصلاة، حدثت معجزة غريبة: لم يبتعد عن دير الكهف، كما كان معجزة ذات مرة الشهير القديس نيكولاي من العالم،

لقد حصل على الذهب منها مع القديس فيودوسيوس، وأعطاه للمهندسين الحجارة، حتى يتمكنوا، بناء على أمر الملكة السماوية، من الذهاب إلى أرض روسيا لبناء كنيسة كهف.

أتى صانعو الحجارة من اليونان و أبلغوا عن هذه المعجزة و قد فعل أبناؤنا المقدس (أنطونيوس) معجزات أخرى مثل ما فعل النبيين القدامى (غيديون) و (إيليا)

عندما بدأ الحجارة البنائين في سؤال القديس أنطونيوس عن المكان الذي يرغب فيه في بناء المعبد الذي أمرت به الأم المقدسة ، فإن الأب القديس صلّى لمدة ثلاثة أيام لكي يظهر الرب ، الثلاثي في الوجه ، نفسه علامة من السماء ، مكانًا لائقًا لمكان إقامة ملكة السماء.

عندما اجتمعوا لاختيار هذا المكان ، جاء الأمير سبياتوسلاف ، بإلهام الله ، وهب إلى الكنيسة حقلًا يخصه ، يقع بجانب الكهف. ولكن هذا ليس كافًا. ظهر ملك المجد ، الرب يسوع المسيح نفسه للرب أنطونيوس ، عندما وقف في الصلاة المذكورة في الليلة الأولى.

"يا (أنطونيوس) " قال الرب "لقد وجدتي فضلًا في عيني

بعد سماع ذلك، طلب القديس أنطونيو من الرب أن يكون هناك ظل في تلك الليلة في جميع أنحاء الأرض، وفي المكان المفترض للكنيسة، مكانًا خشكيًا. في الليلة الأخرى طلب من الرب أن يكون هناك ظل، وفي المكان الذي يرغب فيه للمعبد، ظل.

كانت (أنطونيا) تشبه صلاة القاضي الإسرائيلي (غيديون).

في اليوم الثالث، بارك الأب المقدس المكان المحدد وأمر بتقيسه بحزام ذهبي، أخذ من أيقونة المخلص والذي حصل عليه من شمعون، <unk> في ثلاثين حزامًا في الطول وعشرين في العرض، كما أمر شمعون من أعلى.

ثم قام القديس أنطونيوس بإنزال نار من خلال صلاته.

النبي إيليا (3 ملوك 18: 36-39).) ، الذي دمر النباتات من المكان الذي أصبح جاهزا تماما بعد محاصرته بالجرف ؛ هنا تم وضع كنيسة كهفية معجزة ، "مثل السماء" حسب تعبير الرواية عنها [تم وضع هذا القول في مينيي تشيتيا تحت 14 أغسطس.] .

هكذا أعد الأب المقدس (أنطونيوس) معجزات عظيمة ليتيح المكان لمعبد بيته وبارك بداية بناءه

بعد ذلك بدأ بإعداد نفسه للذهاب إلى الكنيسة الأبدية غير المصممة بالأيدي في السماوات، التي كتب عنها القديس يوحنا الرسول في الرؤيا: "ولا رأيت فيها معبدًا.

القدس، القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس، القدس القدس القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس، القدس، القدس القدس القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس القدس، القدس القدس القدس

هذا أنتونيوس فقط يبارك لكم على العمل، لأنه نفسه يذهب إلى راحة أبدية؛ في الصيف الثاني يليه فيودوسيا.

ولكن ما هو التحضير الذي يحتاجه القديس أنطونيوس من أجل الموت الكريم الذي كان يعيش حياة صالحة في الكهف ويمكن أن يقول مع الرسول: أنا أموت كل يوم (1 كورنثوس 16: 31) ؟ الذي لم يستخدم كذبًا لنفسه في كل أيام النبي: (أسرعت ولم أتأخر في الامتثال لأوامرك (مز118: 50).

كان الكاهن أنطونيوس مستعدًا في قلبه (للانتقال إلى الحياة الأبدية) وكان يشعر بالقلق ليس عن نفسه ، ولكن عن قطيعه المختار ، حتى لا يترك في حالة من القلق.

"أشعر بالرغبة في الخروج و أن أكون مع المسيح ، وهذا أفضل بكثير ، لكن البقاء في الجسد هو أكثر ضرورة لأجلكم".

و عندما رأى أن وقت رحيله قد حان و أن يترك جسده، قام القديس أنطونيوس بتعزية أبنائه بوعده أنه بعد رحيله لن يترك المكان المقدس الذي قام به،

مع الإيمان بها.

لكن أكثر قيمة من أي إرث هو هذا الوعد الصالح من قبل القديس أنطونيوس عن مكان أعماله الرائعة حيث وعد بالدعاء من خلال صلواته

و الذين يحبونه حتى يموتوا من أجل التوبة لكي يحصلوا على الرحمة

بعد انتقاله إلى الكهف الثاني ، قضى القديس أنطونيوس فيه 14-16 عامًا ؛ حيث أنهى حياته المؤقتة ، وتغييره إلى الأبدي في 10 يوليو من شهر يوليو ، من خلق العالم في عام 6581 ، من ميلاد المسيح في عام 1073 ، ومن ولادته في التاسعين ، في أميرية سفياتوسلاف ياروسلافيتش

[أمير كييف 1073-1075.] وفي أيام الملك اليوناني رومان ديوجين [ربما في عهد خليفته ميخائيل السابع دوك، الذي سقط في 1074-1078.]

تم وضع رفات القديس الأول في ذلك الوقت في الكهف الذي استقر فيه ، أي في الكهف تحت الدير الكبير.

ولكن كما كان الأب المقدس نفسه يبتعد عن أعين الناس أثناء حياته، يصلّي سراً في عزلة إلى الله، كما طلب من أقوامه نفس الهدية، <unk> ليتم إبعادهم عن أعين الناس: كان من الملائم لمشرعنا الروسي أن يحظى بنفس المصير الذي لحق لإسرائيل.

لم يستطع الإسرائيليون النظر إلى وجه موسى بسبب الوهج الكبير الذي كان ينبعث منه منذ أن أحضر لهم الشريعة من جبل سيناء [إس. 34:29-35] ؛ كما لم يتمكنوا من رؤية الأب المقدس أنطونيوس ، في ضوء الأعمال الصالحة للعيش في الكهف ، بعد أن أحضر إلى الأرض الشريعة الروسية من الجبل

(أفونا)

جسد المشرع الإسرائيلي <unk> موسى كان مخفيا عن الأنظار [التثنية 34: 6] ، وجسم القديس أنطونيوس، المشرع الروسي،

كانوا أشعثاً في النار، فكانوا يعانون من العذاب الشديد، أو كانوا يتوبون.

لكن على الرغم من أن أرواح القديس أنطونيوس بعيدة عن أعيننا، فهي دائماً معنا، وبالمساعدة، قريبة من كل من يدعو بإصرار إلى رضى الله:

مثل الضوء الذي يضيء في ظلام القبر المظلم، يطردون بشدة من الناس الظلام الشيطاني، والذي لا يمكن أن يحتوي على هذا الضوء، ولكن عادة ما يختفي من بريقه، ويخلصون قوى القديس أبانا أنطونيوس من الأمراض المختلفة التي لا تقتصر على الجسم فحسب، ولكن أيضا على الروح.

لقد أدرك هذا جيداً القديس يوحنا المعاناة، بعد ثلاث سنوات من معركة مع الرغبات الشريرة، والتي ألحقت به الكثير من العذاب من خلال إشعال الشهوة الجسدية،

"يونا" "يونا" يجب أن تغلق نفسك في هذا الكهف حتى تتمكن بمساعدة الله من إنهاء المعركة

وبحمد الله من خلال صلوات أبينا القديس أنطونيوس ، تم إنقاذه: الرغبات الجسدية النجسة ، على الرغم من أنها كانت مسلحة عليه مع الأرواح الشريرة لمدة ثلاثين عامًا تقريبًا ، ومع ذلك ، كما نرى من حياته ، لم تغلب عليه.

الكاهن (أنتوني) لم يترك مكان قديسه كما وعد.

رعايته ، وقال انه ، كما هو الحال في وقت سابق أثناء حياته ، ظهر مع القديس فيودوسيوس في القسطنطينية وهنا التوصل إلى اتفاق مع الرسامين اليونانيين فيما يتعلق بصنعهم من الصور الصالحة للكنيسة الكهفية ؛ مع ذلك قدم لهم الكثير من الذهب ، كما كان من قبل.

إلى المقدسين مع القديس (فيودوسيوس) نفسه

أرسل القديس أنطونيوس رسامي الأيقونات إلى كييف في دير الكهف إلى نيكون المبارك ، الذي كان أبو الرماة في ذلك الوقت ؛ وهذا ما يخبرنا به حكاية عن زخرفة الكنيسة الكهفية [انظر هذا الرواية في مينييا تشيتيا تحت 14 أغسطس من الشهر.] .

لم يكذب أبينا القديس (أنطونيو) في وعده الصالح بعد رحيله لمساعدة من يحبونه على إنهاء حياتهم في مكانه المقدس بتوبة واعتذار من الرب.

وقد تحقق هذا الوعد بشكل مدهش على إيرازموس المبارك، الشاب ذو اللون الأسود من الكهف، وهو يبكي على إهدار الذهب الذي أنفقه على تزيين كنيسة الكهف.

وقد أصيب بمرض شديد، وأمضى سبعة أيام في غيبوبة، وكان على ما يبدو على وشك الموت، لكنه لم يستطع الاستلقاء؛ لأن الرب لم يرغب في أن يموت في ذلك اليوم.

في مكان مقدس بدون تغيير

وفي اليوم الثامن، أتى القديس أنطونيوس مع القديس فيودوسيوس إلى إيراموس وقالوا: "لقد صلّي الله من أجلك، وقد منحك الوقت للتوبة.

تمت شفاء إيراموس على الفور ، وأحضر التوبة في خطاياه وتوفي في اليوم الثالث برحمت الله. وقد حصل ، كما هو مذكور في حياته ، على الاعتبار في صف القديسين [ذكرى الإيراموس المبارك 24 فبراير].

دعونا نشيد بالله المحب للإنسان على إعطائه هذا المعجزة الكبرى القديس (أنطونيوس)

لا يمكن لأي رجل أن يصف كل ما فعله، وخاصة ما فعله قبل أن يتم تمثيله، لأنه عاش حياته في السر، في صمت وحده الكهف؛ هذا متاح فقط لمعرفة القلب نفسه، الذي يعرف الخفية والمخفية؛ الذي له اللسان هو عصا كاتب الكاتب السريع (مزمور 44: 2) ، هو نفسه

لقد كتب حياة الأب القديس (أنطونيوس) في كتب الحياة الأبدية

لكننا نحن، لم نجد الكثير من الكتب، فقدت في الكثير من المعركة، وجمعنا بعض المعلومات فقط، يجب أن نصلّي بجد لهذا البداية العجيبة،

من رحمة الله، لنجعل أسماءنا مكتوبة في كتاب الحياة الأبدية مع اسم القديس أنطونيوس، كأسماء الأب والأب،

المجد والسلطة الآن والقدرة إلى الأبد

آمين، كابوس، صوت الرابع

خرجت من التمرد الدنيوي، ورفضت العالم الإنجيل المسيح اتبعته، و عشت حياة ملاكية، في ملاذ هادئ جبل أفونوس المقدسة وصلت إليها: من هناك بباركة الآباء إلى جبل كييف وجاءت هناك الحياة المحنطة، وأعلنت وطنها، و العديد من

"بعد أن أظهر الرهبان الطريق إلى مملكة السماء، "أوصى المسيح بهم إلى هنا، "وقد دعا القديس (أنطونيو) أن ينقذ أرواحنا.

كونداك، صوت 8: بعد أن أسلم نفسه إلى الله، أكثر من كل حبيب في شبابه، من كل الروح اتبعت الحب.

من هناك، في رحلة سعيدة، انتقل إلى السماء، والآن مع الملائكة التي تحكم العرش أمامك، تذكرنا نحن الذين نحتفل بذكرتك، ونحن ندعو لك: فرح أنطونيو، والدنا.