تمثيل الأميرة المباركة أولغا، في معمودية القديسة الينا

في نهاية الليل المظلم من عبادة الأوثان الذي يحيط بالأرض الروسية، ظهرت المباركة أولغا مثل الفجر قبل وصول النهار المشرق من الإيمان المقدس بالمسيح <unk> "شمس الحقيقة".

كانت أولغا المباركة من عائلة مشهورة: كانت حفيدة كبيرة لغوستوميس، ذلك الزوج الشريف الذي كان يترأس في فليكس نوفغورود حتى ، بناءً على نصيحته ، تم استدعاء روريك الروسي من الواريا إلى الأمير مع إخوته [بناءً على: 1) اسم أولغا المباركة ، وهو اسم واريا من أوليغ الذكور ، 2) شهادات مباشرة لبعض الحيوات و 3) حقيقة أن أولغا كانت زوجة الأمير إيغور ، الذي ، كفاريا ، كل

كان من الطبيعي أن تأخذ زوجة من قبيلتك، يجب أن يكون أكثر موثوقية أن نعتقد أن المباركة أولغا كانت واريا.

<unk> كان الوارياغ أو النورمانس يسكنون شبه الجزيرة الاسكندنافية، ويفصلونهم عن السلافيين في نوفغورود فقط من الفينيين. تعود تسمية الوارياغ إلى عام 862، ولكن من الصحيح أن نراجعها إلى عام 852.] كانت وطنة أولغا هي جميع فيتبوتسكيا، التي تقع الآن بالقرب من مدينة بسكوف، التي لم تكن موجودة بعد.

من السجلات الأولية (حوالي عام 903) ، يمكن أن نرى أن وطنة أولغا المباركة كانت بسكوف ، حيث جلبها أوليغ إيغوريا ، حيث كانت ربما ابنة أحد النبلاء أو البويار.] . تمكن والدا أولغا المباركة من غرس قواعد الحياة الصادقة والمعقولة في ابنتهم ، والتي تمسكوا بها ، على الرغم من عبادة الأوثان. تميزت أولغا بالنزاهة والذكاء الساطع ، كما سنرى الآن.

ترك ريوريك ابنه إيغور بعد وفاته في عام 879 ، لذلك كل من إيغور والإمبراطورية نفسها ، حتى أيام بلوغ سن الرشد ، أوكل ريوريك رعاية قريب له أوليغ. وقد جمع الأخير جيشا كبيرا وذهب إلى كييف.

بعد أن قتل أسكولد وديرا هنا ، خضع أوليغ كييف لنفسه ، وأصبح صاحب الملكية الوحيدة للممتلكات البارية الروسية ، مع الحفاظ على الأميرة لإبن أخيه إيغور ؛ بسبب شؤون الحكم ، اضطر أوليغ إلى الذهاب إلى كييف ، ثم إلى نوفغورود الكبير. وكان الأمير إيغور ، عندما بلغ سن المراهقة ، يمارس الصيد.

حدث له ، أثناء الصيد في محيط نوفغورود ، أن يذهب إلى حدود بسكوف ؛ متابعة الحيوان بالقرب من الوعاء المذكور في Vybutskaya ، رأى على الجانب الآخر من النهر مكانًا مناسبًا للصيد ، لكنه لم يتمكن من الوصول إلى هناك بسبب عدم وجود قارب. بعد فترة وجيزة ، لاحظ إيغور شابًا ما يسبح في قارب ؛ ودعوه إلى الشاطئ ، وأمر بنقل نفسه إلى الجانب الآخر من النهر.

عندما كانوا يسبحون، نظر إيغور بعناية إلى وجه الراعي، وشاهد أن الراعي ليس فتىً، بل فتاة، وكانت أولغا المباركة، التي تتميز بجمالها. كانت جمال أولغا يضعف قلب إيغور؛ اشتعلت الشهوة فيه، وبدأ في إغراءها بكلمات، ويميل إلى خلط جسدي نجاة. لكن أولغا المباركة، فهمت أفكار إيغور، الذي كان يحترق من الشهوة، وقفت محادثته، ولتفت إليه، مثل العجوز الحكيم، بهذا التحذير:

"لِمَ تَشْغَلُ بِشَيْءٍ لا يُمْكِنُ أَنْ يُجْرَى؟ لِمَ تَشْغَلُ بِشَيْءٍ لا يُمْكِنُ أَنْ يُجْرَى؟" "لِمَ تَتَكَلَّمُ كَلامُكَ بِشَيْءٍ لا يُشْغَلُ بِشَيْءٍ؟" "وَلا أَسْمَعُ مِنْكَ". "أَنْتَ أَيُّهَا الإِمَامُ، فَأَبْعِدْ عَنْكَ هَذِهِ الْأَفْكَارَ الْمُخْزِيَةَ، وَتَذَكَّرْ وَتَذَكَّرْ أَنَّكَ أَنْتَ الْإِمَامُ، وَأَنْتَ الْإِمَامُ، وَنْتَ الْقَاضِيَةُ".

إن كنت أنت، إذا غُلِبتَ بالشهوة الشريرة، لتفعل الشر، كيف ستمنع الآخرين من فعل ذلك، وتحكم حقًا في رعاياك؟ أترك هذه الرغبة العارية التي يرفضها الناس الصادقون، وربما يُكرهك أنت والامير في النهاية، وربما يُضحكون عليك. وعلى الرغم من أنني هنا وحدي وبدون قوة مقارنة بك، فإنك لا تستطيع أن تغلبني.

ولكن حتى لو استطعت أن تغلبني، فإن عمق هذا النهر سيكون حماية لي على الفور: أفضل أن أموت نظيفاً، أدفن نفسي في هذه المياه، من أن يتم إهانة عذريتي. هذه التوصيات للنزاهة، التي وجهتها البريئة أولغا إلى إيغور، أذهلت الأخير، وأثارت شعوراً بالخجل فيه. صمت، ولم يجد كلمات للإجابة، وبالتالي عبروا النهر، ثم انفصلوا. واستغرب الأمير من مثل هذا الذكاء البارز والنزاهة للفتاة الشابة.

إن فعل أولغا المباركة من هذا القبيل يثير الدهشة، لأنها لم تكن تعرف الله الحقيقي ووصاياه، لكنها اكتشفت هذه البطولة في الدفاع عن العفاف؛ وحافظت بعناية على طهارة عذريتها، وبرأت الأمير الشاب، وراقبت شهوته بكلمات الحكمة التي تستحق عقل الزوج.

بعد فترة وجيزة من ما تم وصفه الآن ، ذهب الأمير إيغور مع قريبه أوليغ إلى كييف بقصد تأكيد عرش الأمير هناك ، والذي تم تنفيذه: جلسوا على العرش في كييف ، وجلسوا في نوفغورود الكبير ، كما في المدن الأخرى الخاضعة له في أرض روسيا ، وضعوا نوابهم.

عندما حان وقت زواج الأمير إيغور ، تم اختيار العديد من الفتيات الجميلات للعثور على فتاة مناسبة للشيرطوج الأميراني ؛ ولكن لم يحب أي منها الأمير. بعد أن تذكرت أولغا الطاهرة والجميلة ، أرسل إيغور على الفور قريبًا له أوليغ من أجلها. أحضر أوليغ أولغا إلى كييف بشرف كبير.

بعد ذلك توفي أوليغ [في عام 912] ، وهو قريب ووصي لإيغور ، وبدأ إيغور في الحكم دون تقسيم. في بداية ملكيته المستقلة ، قاد إيغور حروب شديدة مع الشعوب المحيطة.

حتى أنه ذهب إلى تسارغراد: بعد أن استولى على العديد من بلدان الأرض اليونانية ، عاد من هذا الحملة مع غنائم ومجد [يعرف عن رحلتين لإيغور على اليونانيين في عامي 941 و 944 ؛ كان الأول منها غير ناجح.

قضى باقي سنوات حياته في هدوء ، مع السلام مع الأراضي الحدودية. في هذا الوقت ، ولد لإيغور من أولغا السعيدة ابن سيفاتوسلاف ، والذي أصبح في وقت لاحق والد الأمير القديس والرجل المتساوي للرسول فلاديمير. وحكم إيغور على عرش الأمير العظيم في كييف بسعادة: كانت الثروة تتدفق إليه في وفرة من العديد من الأماكن ، لأن البلدان البعيدة ترسل له العديد من الهدايا والهدايا. وهكذا سقطت موت إيغور.

واستغل إيغور السلام الذي جاء بعد العديد من الحروب، وبدأ يطوف في المدن والمناطق لجمع الضرائب العادية.

عندما وصل إلى الدربلين [خلال توطين السلافيين الشرقيين ، احتل الدربلين الجزء الغابات على متوسط تيار نهر دنيبر ، وجلسوا على ضفافه بريباتي ؛ ومن هنا اسم الدربلين نفسه.] ، تذكّر أنه في بداية أمرته تراجع عنه ، وبعد الحرب فقط خضعوا له مرة أخرى ، لذلك ضاعف إيغور الضرائب على الدربلين ، مما أزعجهم كثيرًا.

عندما يهاجم الذئب الخراف، يمكن أن يشتت كل قطيع واحد، إذا لم يقتله، وكذلك نحن، إذا لم نقتل إيغور، فسوف يدمرنا جميعا. بعد هذا المجلس، بدأوا في البحث عن وقت مناسب.

وعندما أرسل إيغور الضرائب التي حصل عليها من الدربلين إلى كييف ، بينما بقي هو مع عدد قليل من الفرق ، اعتبر الدربلون هذه المناسبة مناسبة لهم: هاجموا إيغور فجأة تحت مدينة كورستين؛ وقتلوا فرقة الأمير وهو نفسه ، ودفنوا هناك.

بعد وفاة وليّه، إيغور، عاش لمدة اثنتين وثلاثين عامًا. عندما وصلت أخبار مقتل إيغور إلى كييف، تسببت في دموع قوية لدى أولغا، التي كانت تبكي مع ابنها، سيفاتوسلاف، زوجها. وبكيت جميع سكان كييف أيضًا.

وبالتالي فإن القديمين يعتقدون أن زيادة سلطة أميرهم. وأرسلوا على الفور على متن السفن عشرين رجلًا مخصصًا إلى أولغا لطلب من أولغا أن تصبح زوجة أميرهم. وفي حالة رفضها من جانبها ، تم إصدار أوامر لهم بإجبارها بالتهديد ، حتى لو كان ذلك بالقوة ، لتصبح زوجة سيدهم. وصل الرجال المبعوثون عن طريق المياه إلى كييف ووصلت إلى الشاطئ.

عندما سمعت الأميرة أولغا أن السفير قد وصل، استدعت زوجيها إلى نفسها وسألتهم: "هل جئتما بنية جيدة، أيها الضيوف النبلاء؟" أجاب الأخيرون: "بنية جيدة".

"أرسلت إلينا أمة مدينة "أدبل" لتقول: "لا تغضب من قتلنا زوجك، لأنه مثل الذئب الذي يسرق ويغتصب، وأمراءنا حكام صالحون، يزرعون أرض مدينة"أدبل". "والامير الحالي أفضل من إيغور، شاب وجميل، ومعتدل، وحنون، رحيم مع الجميع.

وقالت الأميرة أولغا، وهي تخفي حزنها ومرضها القلبي على زوجها، للسفير بسعادة زائفة: "أود أن أوافق على كلامك، لأنني لم أعد قادرة على إحياء زوجي، وأبقى أرملة، وأنا لست قادرة على إدارة هذه الأميرة.

الآن اذهبوا واستريحوا في سفيناتكم، وفي الصباح سأدعوكم إلى حفل شرفي، وسأعد لكم حفل شرفي، لكي يُعرف الجميع سبب مجيئكم وموافقتي على عرضكم، وبعد ذلك سأذهب إلى أميركم، وعندما يأتي المبعوثون في الصباح لدعوتكم إلى الحفل، فاعلموا كيف يجب أن تحترموا شرف الأمير الذي أرسلكم وشرفكم الخاص: ستأتون إلى الحفل بالطريقة نفسها التي أتيتم بها إلى كييف، أي

في السفن التي ستحمل على رؤوس الـ (كيف) ، ليروا الجميع عظمتكم وحبّي لـ (أميركم) ،

رحل القديسون إلى سفنهم بسعادة. وكانت الأميرة أولغا، انتقامًا من قتل زوجها، تفكر في كيفية تدميرهم. في تلك الليلة، أمرت أن يحفر الأمير حفرة عميقة في الفناء بالقرب من القصر الريفية، والتي كانت تحتوي على قاعة جميلة تم تجهيزها للاحتفال. في الصباح، أرسلت الأميرة رجالًا شريفين للدعوة إلى حفل الزوجين، وهم يجلسون في السفن مثل المجانين، يقولون:

نحن لن نذهب على الأقدام، ولا على الخيول، ولا على العربات، ولكن كما أرسلت من قبل رئيسنا في السفن، وكنت تأخذنا على رؤوسكم إلى أميرتك. بينما ضحك رجال كيبول على جنونهم، وقالوا: "أميرنا قُتل، وأميرتنا تلتقط أميرك، ونحن الآن مثل العبيد، ونحن نفعل ما أمرنا به.

ووضعتهم في قوارب صغيرة واحدة واحدة، قام أهل كييف بحملهم مغرورين بالفخر الفارغ عندما جلبوا الدرويين إلى ساحة الأمراء المذكورة، أمرت أولغا، التي كانت تراقب من الغرفة، بإلقائهم في حفرة عميقة تم إعدادها لهذا الغرض. ثم عندما ذهبت إلى الحفرة ونحيت عليها، سألت: "هل هذا الشرف يرضيكم؟"

"يا للأسف، لقد قتلنا إيغور، ولم نحصل على أي شيء جيد، بل حصلنا على موت أسوأ".

إذا كنتم تريدون حقاً أن أذهب من أجل أميركم، فأرسلوا لي سفارة وأكثر عدداً وأكثر شرفاً من الأولى؛ فليقودوني إلى أميركم بشرف؛ أرسلوا الرجال الساعيين بأسرع ما يمكن قبل أن يمنعني النيفانيون. أرسل القديمون بفرح كبير وعجلة إلى أولغا خمسين من أبرز الرجال، كبار الشيوخ في أرض النيفانيين بعد الأمير.

عندما وصلوا إلى كييف، أرسلت أولغا إليهم طلبًا لإعداد حمام لهم، وطلبت منهم أن يستحموا في الحمام بعد رحلة مرهقة، ويستريحوا، ثم يأتون إليها؛ ذهبوا إلى الحمام بسعادة. عندما بدأ القراصنة في البدء، أغلقت الخدم الذين تم تعيينهم عمديًا الأبواب بشكل قوي من الخارج، وملأوا الحمام بالشعير والحشيش وأشعلوا النار عليه. وبالتالي تم إحراق الشيوخ القراصنة مع الخدم.

وأرسلت أولغا مرة أخرى إلى أهل الدرجلة، إعلامًا بقدومها قريباً للزواج من أميرهم، وأمرت بإعداد العسل وكل المشروبات والطعام في المكان الذي قُتل فيه زوجها، حتى تصل إليهم، وقبل زواجها الثاني من زوجها الأول، تجعل ترزن، أي وليمة تذكارية حسب العرفة الوثنية، وبعد ذلك يجب أن يكون الزواج. وأعدت القديمة في الفرح كل شيء في وفرة.

أما الأميرة (أولغا) فذهبت إلى (دروف) بحسب وعدها مع جيش كبير، وكانت تستعد للحرب، وليس للزواج. وعندما اقتربت (أولغا) من مدينة (دروف) الرئيسية (كورستنيو) ، خرج آخرون للقائها في ملابس احتفالية، أحدهم مشياً، والبعض الآخر على الخيول، وقبلوها بسعادة.

ذهبت أولجا أولاً إلى قبر زوجها، وبدأت تبكي عليه بشدة، ثم بعد أن قامت بعملية التذكار الشيعي، أمرت بأن يُسقط فوق القبر كُرْجٌ كبير. وقال لها القرويين: "أيها الأميرة، لقد قتلنا زوجك لأنه كان قاسياً علينا مثل الذئب المفترس. أنت رحيم مثل أميرنا، والآن سنعيش بسلام". أجابت أولجا:

لم أعد أحزن على زوجي الأول بعد الآن، لقد فعلت ما كان يجب أن أفعله على قبره، وقد حان الوقت للتحضير لزوجتي الثانية مع أميركم.

بعد ذلك ، خلعت أولغا ملابسها الحزينة ، وارتدت ملابس الزفاف الساطعة ، التي تميز الأميرة ، وأظهرت ، في الوقت نفسه ، مظهرًا سعيدًا. أمرت القرويين بالأكل والشرب والإستمتاع ، وأمرت رجالها أن يخدموا القرويين ، ويأكلوا معهم ، ولكن لا يشربوا. وعندما سكر القرويين ، أمرت الأميرة رجالها بقتل القرويين بالسلاح المعد مسبقًا ، السيوف والسكاكين والرماح: سقط عدد القتلى إلى خمسة آلاف وأكثر.

وهكذا ، بعد أن خلطت أولغا متعة الدرفليين بالدماء وانتقامت من قتل زوجها ، عادت إلى كييف. في العام التالي ، ذهبت أولغا ، مع جمع جيش ، إلى درفليان مع ابنها سفياتوسلاف إيغوريفيتش ، وجعلته ينتقم من موت والده.

خرج القديمون لمقابلتهم بقوة عسكرية كبيرة؛ عندما تجمعوا معاً [عندما التقى كلا الجيشين، ألقى الصبي سيفاتوسلاف رمحًا في اتجاه القديمين؛ الرمح الذي ألقاه يد الطفل، طار بين أذني الحصان وضرب قدمه؛ عندها قال قادة فرقة كييف: "لقد بدأ الأمير بالفعل بـ <unk> سحب فرقة خلف الأمير"، وأشعلت المعركة.] ، قاتل كلا الجانبين بشدة حتى هزم القييفيون القديمين؛ وطاردوا الأولين إلى آخرين.

في العاصمة كورستينيا، بتسليم الموت.

لقد حاصرت القديمة في المدينة، وكانت أولغا تحاصرها بشكل مستمر لمدة عام كامل. عندما رأت أن من الصعب أخذ المدينة، فكرت الأميرة الحكيمة بهذه الخدعة، وأرسلت إلى القديمة التي كانت محتجزة في المدينة، وقالت: "لماذا تريدون أن تضيعوا أنفسكم جوعاً، أيها المجانين، بعدم رغبتكم في الخضوع لي؟ لأن جميع مديناتكم الأخرى قد خضعت لي، وسكانها يدفعون الضرائب ويعيشون بسلام في المدن والقرى، ويعملون في حقولهم.

"نحن أيضاً نود أن نطيعك" "نحن خائفون من أنك ستنتقم من سيدك" "أرسلت إليهم رسالة ثانية وقالت:" لقد انتقمت من الشيوخ والشعب أكثر من مرة" "والآن لا أريد الانتقام"

"أعرف أنكم الآن فقراء من الحرب، ولا تستطيعون أن تعطوني العسل أو الشعر أو الجلود أو أي شيء من الأشياء التي تستخدم في التجارة، وأنا لا أريد أن أضع عليك الضرائب، ولكن أعطوني بعض التبرعات الصغيرة كعرض من كل بيت، ثلاثة حمام وثلاثة فقيرات. وهذا يكفي لي، وأعرف ما إذا كنتم ستطيعون".

بدا هذا اليوم بالنسبة للشيوخ تافهًا لدرجة أنهم سخروا من عقل أولغا النسائي، وسرعان ما سارعوا إلى جمع ثلاثة حمامات ورعاة من كل منزل وإرسالها للعبادة. وقالت أولغا للرجال الذين جاءوا إليها من المدينة: "إذا كنتم الآن تطيعونني وابني، فعيشوا بسلام، غدا سأترك مدينتكم وأذهب إلى المنزل.

بعد ذلك، أطلقت سراح الرجال، وفرح جميع سكان المدينة لسماع كلام الأميرة، وأمرت أولغا بتوزيع الطيور على جنودها، وفرضت أن يربطوا في وقت متأخر من المساء على كل حمامة وكل شبابية قطعة من الرماد، ويتم إشعالها وإطلاق الطيور معاً.

وقد نفذ الجنود هذا الأمر: طارت الطيور إلى المدينة التي تم أخذها منها ، وطارت كل حمامة إلى عشها ، وكل شباب إلى مكانه ، وسرعان ما اشتعلت النار في العديد من الأماكن في المدينة ، وأمرت أولغا في هذا الوقت جيشها بتحيط المدينة من جميع الجوانب والبدء في الهجوم. هرب سكان المدينة من خلال الجدران ووقعوا في أيدي العدو.

تم الاستيلاء على كورستين؛ وقتل العديد من الرجال من درفلين بالسيف ، وأحرق آخرون مع نسائهم وأطفالهم في النار ، وغرق آخرون في النهر الذي يتدفق تحت المدينة ؛ في الوقت نفسه توفي أمير درفلين. من بين الناجين تم أخذ العديد من الأسرى ، والباقين تركهم الأميرة في أماكن إقامتهم ، مع فرضها ضريبة ثقيلة عليهم.

وبالتالي، انتقمت الأميرة أولغا من الدرفليين لقتل زوجها، وأخضعت لذاتها كل أرض الدرفليان وعادت إلى كييف بمجد وبشكل مماثل. وقامت الأميرة أولغا بالتحكم في المناطق الخاضعة لها في الأرض الروسية ليس كإمرأة، ولكن كزوج قوي وعاقل، ويحافظ على السلطة في يديها وبشجاعة دفاعا عن أعدائه.

وكانت مخيفة للآخرين، محبوبة من قبل شعبها، كحاكمة رحيمة وخائفة، قاضية عادلة لا تضر أحداً، تعاقب برحمة، وتكافئ الصالحين. كانت تخلق الخوف من الأشرار، وتجازي كل شخص بما يستحق أعماله. في جميع شؤون الإدارة، كانت تظهر رؤية بعيدة وحكمة.

وفي الوقت نفسه، كانت أولغا، التي كانت رحيمة في الروح، سخية مع الفقراء والفقراء والفقراء؛ كانت تصل إلى قلبها بسرعة طلبات العدالة، وكانت تلبيها بسرعة.

وكل ذلك كانت تعيشه حياته الحافظة و الطاهرة: لم تكن تريد أن تتزوج مرة أخرى، ولكنها ظلت أرملة نقية، و حافظت على سلطتها الأميرة حتى أيام ولدها، وعندما كبرت، وافقت عليه على جميع شؤون الإدارة، و هي، بعد أن ابتعدت عن الكلام والرعاية، عاشت خارج الاهتمام بالإدارة، وتساهلت في أعمال الخير.

لقد حان الوقت الملائم الذي أراد فيه الرب أن يضيء السلاف الذين أعملهم الكفر، ونور الإيمان المقدس ويجلبهم إلى معرفة الحقيقة ويوجههم إلى طريق الخلاص.

لأنه كما جعل من قبل النساء الناقلات للسلام من أجل قيامته (متى 28: 9-10) ، وأظهر صليبه الصادق الذي صلب عليه للعالم من أعماق الأرض ، الزوجة الملكة هيلين [يتم ذكرها من قبل الكنيسة في 21 مايو] ، وكذلك بعد ذلك ، في أرض روسيا ، أراد زرع الايمان المقدس ، الزوجة الرائعة ، هيلين الجديدة <unk> الأميرة أولجا. اختارها الرب كأوعية شريفة لاسمه المقدس <unk> لتحمله في أرض روسيا.

لقد أضاء في قلبها شروق نعمته التي لا يمكن رؤيتها ، وفتح عينيها العقلية لمعرفة الله الحقيقي الذي لم تكن تعرفه بعد ، وقد فهمت بالفعل خداع وضلال الشركات الوثنية ، وقد أقنعت بالفعل بأن الصور التي يعبدها الناس المجانين ليست آلهة ، ولكن تصميمات فارغة من أيدي الرجال ، لذلك لم تكن فقط لا تعبدها ، بل كانت تكرهها.

كما يبحث التاجر عن اللؤلؤ الثمينة، فإن أولغا بحثت بكل النفس عن العبادة الحقيقية، ووجدتها على النحو التالي. من وجهة نظر الله، سمعت من بعض الناس أن هناك إله واحد حقيقي، خالق السماء والأرض وكل الخلق، الذي يؤمن به اليونانيون؛ وليس هناك إله آخر غيره.

كان على أولغا أن توجه انتباهها إلى هؤلاء الوارقة من الديانة الجديدة ؛ من جانبها ، كان على الوارقة أنفسهم ، معتمدين على نفس عقل أولغا ، أن يحلموا بطبيعة الحال بجعلها مناصرتهم. تبليغ الوارقة المسيحيين كان له عواقبها أن قررت أولغا أن تصبح مسيحية.

كان هذا من شأنه أن يُخفّف قليلاً من عناء أولئك الذين تولوا مسؤولية إقناعها بحقيقة المسيحية.

الإشارة إلى أن المسيحية أصبحت إيمانًا لجميع شعوب أوروبا تقريبًا وعلى أي حال هناك إيمان للشعوب الأفضل بينها ، <unk> الإشارة إلى أن حركة قوية قد بدأت من بين أقربائها (الواراق) ، على غرار الشعوب الأخرى ، لم تتمكن من عدم التأثير على عقل أولغا ، مما جعل لها نتيجة ضرورية بأن الناس الأفضل يجب أن يكون لديهم إيمان أفضل (تاريخ الكنيسة الروسية ، ج. 1 ، النصف الأول ، الطبعة الثانية ، الصفحة 75).] .

سعياً إلى معرفة الله الحقيقية، ولم تكن كسولة بطبيعتها، أرادت أولغا أن تذهب إلى اليونانيين، لكي ترى بعينيها الخدمة المسيحية وتتأكد تماماً من تعاليمهم عن الله الحقيقي. أخذت معها رجالًا بارزين خاصين وذهبت مع ممتلكاتها الكبيرة إلى الملكية عن طريق المياه، حيث تم استقبالها هنا بشرف كبير من قبل الملك والبطريرك، الذين قدمت لهم أولغا العديد من الهدايا التي تستحق هؤلاء الأشخاص.

في القسطنطينية، تعلمت أولغا الإيمان المسيحي، كل يوم مع الاهتمام الشاق لكلمات الله، والنظر إلى جمال الدرجة الدينية والجوانب الأخرى من الحياة المسيحية. شغلت قلبها الحب إلى الله الذي آمنت به دون شك؛ لذلك عبرت أولغا عن رغبتها في قبول المعمودية المقدسة.

أما الملك اليوناني، الذي كان في ذلك الوقت أرملًا، فقد أراد أن يجعل أولغا زوجته: فقد جذب إليه جمال وجهها، وعقلها، وشجاعتها، ومجدها، فضلاً عن اتساع بلدان روسيا. وقال الإمبراطور لأولغا: "يا أميرة أولغا! أنت تستحق أن تكون ملكة مسيحية وتعيش معنا في هذه المدينة المهيبة في مملكتنا.

وبدأ الإمبراطور يتحدث إلى أولغا عن الزواج منه، وبدأت تتظاهر بأنها لا تعارض عرض الملك، ولكنها طلبت أولاً أن تُعمَد، قائلة: "جئت إلى هنا من أجل معمودية مقدسة، وليس من أجل الزواج. وعندما أُعمَد، فمن الممكن أن نتحدث عن الزواج أيضاً، لأنه ليس من المفترض على امرأة فاسقة وغير مُعمَدَة أن تكون مع زوجٍ مسيحي".

بدأ الملك في الإسراع في التعميد: بدأ البطريرك ، بعد أن علم أولغا بما يكفي من الحقائق في الإيمان المقدس ، بإلقائها بهذه الطريقة إلى التعميد. وعندما تم إعداد الوعاء للتعميد ، بدأت أولغا في طلب أن يكون الملك نفسه المستقبل لها من الوعاء: "أنا ، قالت ، لن أتعمّد ، إلا إذا كان الملك نفسه هو عرابي: سأغادر من هنا دون التعميد ، فأنتم ستعطون الله جوابًا عن روحي".

وافق الملك على رغبتها، وتم تعميدها باعتبارها البطريركة، وأصبح الملك والدها، بعد أن استقبلها من القبور المقدسة. تم تسمية أولغا بـ "إيلينا"، كما كان اسم أول ملكة مسيحية والدة قسطنطين العظيم هو "إيلينا". بعد المعمودية، شارك البطريرك أولغا في الطقوس اللاهوتية للجسد النقي والدم المسيحي وباركها بقول:

"مباركة أنت بين النساء، لأنك تركت الظلام ووجدت النور الحقيقي، وكرهت الشياطين، وأحببت الإله الحقيقي الوحيد، وتفلت من الموت الأبدي، وتزوجت الحياة الخالدة، من الآن فصاعداً ستسعدك أبناء الأرض الروسية".

وهكذا أباركها البطريرك. من الأشخاص الذين جاؤوا مع أولجيا، العديد من الرجال والنساء، كما تم تعميدهم، وكان هناك فرح في القصر بسبب معمودية الأميرة أولجيا. وكان الملك يعد في ذلك اليوم وليمة كبيرة، وكان الجميع يفرحون، يسبحون المسيح الله. ثم بدأ الملك مرة أخرى الكلام عن الزواج من أولجيا، التي أطلق عليها اسمها في المعمودية المقدسة هيلينا. ولكن هيلينا المباركة أجابت له:

"كيف يمكنك أن تتزوجني أنا ابنتك المسيحية؟ ليس فقط في قانون المسيحيين، ولكن أيضا في قانون الوثنيين، يعتبر من الفاحشة وغير المقبول أن يكون للآب إمرأة. "

لقد أخبرتك من قبل، قالت (أولغا) المباركة، أنني لم آتي إلى هنا من أجل أن أملك معك، أنا وابني لدينا ما يكفي من السلطة في أرض روسيا، ولكن من أجل أن أبلغ الملك الخالد، المسيح الله، الذي أحببته بكل روحي، وأتمنى أن أكون مثل مملكته الأبدية.

ثم ترك الملك نيته التي لا يمكن إنجازها وحب الجسد، وأحب أولغا المباركة بحب روحي كابنته، وهبها بسخاء وأطلق سراحها بسلام.

صلّي يا أبتاه المقدّس من أجلي، عندما أعود إلى بلدي، حيث ابني يعيش في ضلال وثنيّ، وكلّ الناس صلبون كالحجر في شرّهم القديم،

ابنتي المباركة والصادقة من الروح القدس، ليحميك المسيح الذي ارتديتيه في المعمودية المقدسة من كل الشر كما أنقذ نوحا من الطوفان، ولوت من سدوم، وموسى وإسرائيل من فرعون، ودافيد من شاول، ودانيال من فم الأسود الثلاثة من فرن الأفران.

هذه البركة من البطريرك، قبلتها المباركة أولغا ككنزة، أهم الهدايا الثمينة؛ ومع ذلك، قبلت التعليمات حول النقاء والصلاة والصوم والامتناع، وعن جميع الأعمال الصالحة الخاصة بالحياة المسيحية المرضية لله. بعد ذلك، قبلت المباركة أولغا من البطريرك الصليب الشريف، والشعائر المقدسة، والكتب وغيرها من الأشياء اللازمة للعبادة؛ وقبلت من البطريرك أيضًا الكهنة والكليريكيين.

وذهبت أولغا المباركة من القسطنطينية إلى منزلها بسعادة كبيرة [يعتقد عادة أن أولغا المباركة قد تم تعميدها في القسطنطينية في عام 957 في عهد الإمبراطور قسطنطين باغريانورودني. ولكن من الصعب قبول هذا الافتراض.

في هذه المقالة، يصف بالتفصيل كيف تم استقبال أولغا المباركة في المحكمة أثناء زيارتها إلى القسطنطينية في عام 957، مع ذلك لا يلمح الإمبراطور حتى إلى أن أولغا جاءت إلى القسطنطينية للتعميد وكانت قد تم تعميدها بالفعل. على العكس من ذلك، يوضح بوضوح أن أولغا وصلت إلى القسطنطينية بعد أن تم تعميدها: في أول استقبال لأولغا في القصر كان موجودًا بالفعل كاهنها. متى تم تعميدها؟

"من المحتمل أن تعتقد أن أولغا بعد وفاة إيغور بقيت غير مُعمَدَة طالما كانت حاكمة الدولة في عهد سفياتوسلاف الصغير واصلت أن تبقى في الدولة شخصًا رسميًا ، وأنّها تمّت المعمَدَة بعد أن وجدت الفرصة لتخلّي عن نفسها الحكم الرسمي ، وتراجعت ، على الأقل بشكل رسمي ، إلى الحياة الخاصة ، وبعد ذلك لم يعد للشعب الحق في سؤالها عن أفعالها" (E.E.

تاريخ الكنيسة الروسية، ج. 1، النصف الأول، الطبعة العشرين، الصفحة 78). كان من الممكن أن يحدث هذا الأخير فقط بعد بلوغ سيفاتوسلاف سن الرشد المدني، والذي بدأ في ذلك الوقت في أي حال قبل 10 سنوات. ولد سيفاتوسلاف في عام 942 ، وفي عام 957 ، كانت أولغا قد تم تعميدها بالفعل.

إذا كنا نعتبر أن عمر سيوتوسلاف البالغ من العاشرة من العمر، فإننا نقرأ أن المباركة أولغا تم تعميدها في فترة زمنية بين عامي 952 (عندما بلغ سيوتوسلاف عشر سنوات) و 957. وهناك شهادة معينة ترجع إلى معمودية المباركة أولغا إلى واحدة من سنوات الفترة الزمنية المحددة.

يقول الراهب ياكوب ، مؤسس وبدء تاريخيات خاصة لدينا ، الذي كتب في نهاية حكم ياروسلاف وبداية أميرة إيزاسلاف ، <unk> كاتب جديرة بالثقة ، في رواية عن معمودية أولغا وفلاديمير ، أن أولغا عاش في المعمودية 15 عاما. وبالتالي وفقا ليعتقد ياكوب ، وفاة أولغا ، وكذلك كاتب السنوات ، في عام 969 ، تم تعميدها في عام 954.

(969-15=954) ، عندما كان الإمبراطور في اليونان كان كونستانتين باغريانورودني (912-957م) ، والبطريرك <unk> فيوفيلاكت (933-956).

يروي أن الصليب الشريف الذي حصلت عليه من يد البطريرك كان مكتوب عليه: "تجددت الأرض الروسية للحياة في الله بالتعميد المقدس الذي قبلته أولغا المباركة". بعد وفاة أولغا المباركة ، احتفظ المؤمنون بهذا الصليب حتى أيام الأمير الكبير يروسلاف فلاديميروفيتش ؛ حيث أنشأ الأخير في كييف كنيسة كبيرة وجميلة لسانت صوفيا ، ووضع الصليب المذكور في مذبحها ، على الجانب الأيمن.

الآن لم يعد هذا الصليب موجودًا: لأنه خلال عمليات تدمير كييف المتكررة ، كانت الكنائس المقدسة مهجورة. ولكن دعونا ننتقل إلى رواية أولغا المباركة. بعد عودتها إلى كييف ، بدأت الينا الجديدة <unk> الأميرة أولغا ، مثل الشمس ، في طرد ظلام شر الأوثان ، وتوعية القلب المظلم. قامت بإنشاء أول كنيسة باسم القديس نيكولاي على قبر أسكولد ، وحولت العديد من سكان كييف إلى المسيح المخلص.

ولكن لم تتمكن من جلب ابنها إلى العقل الحقيقي ، إلى معرفة الله: فقد أدرك أنه كان متخلفًا تمامًا عن المشاريع العسكرية ، ولم يلاحظ كلام والدته. كان رجلًا شجاعًا ، يحب الحرب ، حتى أنه قضى حياته أكثر بين الفصائل والجيوش من المنزل.

إذا قبلت الإيمان المسيحي وتعميد ، فإن البويريات والقادة والفيلق بأكمله سيتراجعون عني ، ولن يكون لدي أي شخص للقتال مع الأعداء والدفاع عن وطني. هكذا أجاب الأمير سيفاتوسلاف ؛ ومع ذلك ، لم يمنع من يريدون التعميد ؛ ولكن لم يكن هناك الكثير من النبلاء الذين قبلوا المعمودية المقدسة ، على العكس من ذلك ، كان النبلاء يحتقرون هؤلاء الناس ، لأن المسيحية هي جنون لغير المؤمنين (راجع 1كورنثوس 1: 18) ؛ من الناس العاديين ، تم إضافة الكثير إلى الكنيسة المقدسة.

زارت القديسة أولغا نوفغورود الكبرى والمدينة الأخرى ، <unk> في كل مكان ممكن ، مما أدى إلى جلب الناس إلى إيمان المسيح: وهي في الوقت نفسه تحطم الأوثان ، وتضع في مكانها الصلبان الصادقة ، والتي تم بها العديد من العلامات والمعجزات لضمان الوثنيين.

أثناء وجودها في هذا البلد ، وصلت إلى شاطئ النهر الكبير ، والذي يتدفق من الجنوب إلى الشمال ، وتوقفت مقابل المكان الذي يتدفق فيه نهر بسكوفا ، والذي يتدفق من الشرق ، إلى النهر الكبير (في الوقت الموصوف ، كانت هناك غابة كبيرة نائمة في هذه الأماكن) ، وهنا رأت القديسة أولغا من ذلك الشاطئ من النهر أن من الشرق إلى الأماكن المذكورة الآن ، تنزل من السماء ثلاثة أشعة مشرقة: لم يرى النور الرائع من هذه الأشعة فقط القديسة أولغا نفسها ، ولكن

عندما رأتها، كانت سعيدة جداً وتقدّم لله على الرؤية التي كانت تُشير إلى نعمة الله على الأرض.

وتوجّهت أولغا المباركة إلى الأشخاص الذين كانوا يرافقونها وقالت نبويًا: <unk> ليعلموا أن إرادة الله في هذا المكان، الذي يضيء بالأشعة الثلاثة، ستنشأ كنيسة باسم الثالوث المقدس والحيوي، وتنشأ مدينة عظيمة ومجدّة، مليئة بكل شيء. بعد هذه الكلمات وصلاة طويلة، وضعت أولغا المباركة الصليب: وحتى الآن يقف معبد الصلاة في المكان الذي وضعته أولغا المباركة.

بعد أن قطعت العديد من مدن أرض روسيا، عادت مُبشرة المسيح إلى كييف، وظهرت هنا أعمالاً طيبة لله: إذا كانت تفعل أعمالاً طيبة في أيام الوثنية، فالأكثر من ذلك الآن، بعد أن تمت تثقيفها بالايمان المقدس، تزينت المباركة أولغا بكل الفضائل، سعياً إلى إرضاء الله الذي تعرفت عليه حديثاً، خالقها ومُعلِّمها.

بعد أن تذكرت الرؤية على نهر بسكوف ، أرسلت الكثير من الذهب والفضة لإنشاء كنيسة باسم الثالوث المقدس ؛ في الوقت نفسه أمرت بالسكن في ذلك المكان من قبل البشر: وفي وقت قصير نمت مدينة بسكوف ، التي سميت من نهر بسكوف ، إلى مدينة عظيمة ، وتمجد فيها اسم الثالوث المقدس.

في هذا الوقت ، ترك الأمير سفياتوسلاف في كييف أمه وأولاده ، أوليغ وفلاديمير ، وذهب إلى البلغار [في عام 967 ]: خلال الحرب معهم ، استولى على ما يصل إلى ثمانين مدينة ، وأعجبه بشكل خاص عاصمتهم بيراسلافتز [على الدوناي] ، حيث بدأ يعيش.

أما أولغا المباركة، فقد كانت في كييف، وتعلم أحفادها، أطفال سفياتوسلاف، الإيمان المسيحي، بقدر ما كان ذلك متاحًا لفهم الأطفال؛ لكنها لم تتجرأ على تعميدهم، خوفاً من أي مشاكل من جانب ابنها، وتعتمد على إرادة الرب. في حين أن سفياتوسلاف أبطأ في الأرض البولغارية، فإن البشناجيين [بشناغي <unk> هو الاسم الروسي للشعب من أصل تركي].

في القرن التاسع عشر، كانوا يعيشون بين وولجا وياك (الاورال) ، حتى 60 من القرن العاشر لم يقلقوا الروس. الهجوم الذي ذكره البشري على كييف هو أول ذكر في السجلات السنوية (تحت عام 968) عن هجمات البشريين. منذ ذلك الحين في استمرار أكثر من نصف قرن، كان الكفاح مع البشريين لا يتوقف.

حاولت روسيا حماية نفسها منها بالحصون والمدن؛ هذا هو أصل سمييف فال في محافظة كييف الحالية. قام القديس فلاديمير ببناء التحصينات على نهر ستوجنا ، وباروسلاف الحكيم على نهر روسي (الجنوب).

آخر هجوم للشيشينغ على روسيا (حصار كييف) يعود إلى عام 1034 ، عندما تم هزيمتهم تماما.] غزوا فجأة حدود كييف ، وحاصروا كييف وبدأوا الحصار ؛ وقامت القديسة أولغا مع أحفادها بالانغلاق في المدينة التي لم يتمكن الشيشينغ من الاستيلاء عليها.

وصلت أخبار غزو الكيشيون إلى كييف إلى سيوتوسلاف، وسارع مع جيشه من أرض البلغارية، هاجم الكيشيون فجأة وجعلهم يهربون. عندما دخل كييف، رحب بأمه، التي كانت مريضة بالفعل، وأراد أن يتركها مرة أخرى للذهاب إلى أرض البلغار. لكن أولغا المباركة قالت له مع الدموع: "لماذا تتركني يا ابني وإلى أين تذهب؟ وإلى الغريب، إلى من تكلفك؟

لأن أطفالك لا يزالون صغارًا، وأنا مسنٌ ومريضًا أيضًا، وأنا أتطلع إلى الموت قريباً، وأن أرحل إلى المسيح الذي آمنت به. أنا الآن لستُ قلقًا عن شيءٍ سوى عنك. أنا أندم على أنّي رغم أنّي علمتُكَ الكثير وأقنعتُكَ أن تتخلّى عن عبادة الأوثان، وأن تؤمن بالله الحقيقي الذي عرفتُه، لكنك تجاهلتَ ذلك.

من الأجانب

والآن إطعني في هذا الأمر، لا تغادري من هنا حتى أموت وأدفن، ثم إذهبي إلى حيثما تشائين".

بعد موتي لا تفعل أي شيء يتطلب العرفة الوثنية في مثل هذه الحالات ، ولكن دع رئيس الكنيسة مع رجال الدين يدفن جسدي الخاطئ حسب العرف المسيحي ، ولا تجرؤ على ترك تلة قبرية على رأسي أو القيام بتمثيلات ، ولكن اذهب إلى القلعة الذهبية إلى البطريرك المقدس ، حتى يقوم بالصلاة والتقديم إلى الله من أجل روحي ويقوم بتوزيع الصدقة على الفقراء.

وعندما سمع ذلك، بكى (سيوتوسلاف) بشدة ووعد بتنفيذ كل ما وافقت عليه، ورفض فقط قبول الإيمان المقدس.

بعد مرور ثلاثة أيام ، سقطت أولغا المباركة في إرهاق شديد ؛ شاركت في أسرار الربية للجسد النقي والدم المُحيِّر لمسيح مخلّصنا ؛ طوال الوقت كانت في صلاة شديدة إلى الله والإلهية المقدسة ، التي كانت دائمًا لها مساعد من الله ؛ كانت تدعو جميع القديسين ؛ كانت تصلّي بجدٍ خاص عن التنوير بعد وفاتها للأرض الروسية ؛ ورؤية المستقبل ، كانت في أيام حياتها عدة مرات

في نبوتها، تنبأت أن الله سوف يُنير الناس في أرض روسيا وأن العديد منهم سيكونون قديسين عظماء.

كما كانت الصلاة على فمها عندما انفصلت روحها الصالحة عن الجسد، وكأنها صالحة، وقبلتها أيدي الله. وهكذا انتقلت من الأرض إلى السماء، وحصلت على دخول طابور الملك الخالد <unk> المسيح الله، وكأول قديسة من أرض روسيا تم اعتبارها في صف القديسين. أصبحت أولغا المباركة، في المعمودية المقدسة لهلين، في 11 يوليو من الشهر [في 969].

وكانت قد تزوجت في الثانية والأربعين من عمرها، وكانت عذراء في العشرين من عمرها، وكانت قد تزوجت في الخامسة عشر من عمرها، وكانت في التسعين من عمرها.

وكان ابنها الأمير سفياتوسلاف والبوار والرجال الرئيسيين وجميع الناس يبكون على أولغا المباركة؛ تم دفن أولغا المباركة بكرامة وفقاً للطقوس المسيحية. وفقاً لتمثيل القديسة أولغا ، تحققت نبوتها عن وفاة ابنها الشريرة وتعليم جيد للأرض الروسية. قتل ابنها سفياتوسلاو (كما يبلغ عنه المؤرخ) بعد مرور بضعة سنوات في معركة مع الأمير كوري في بيتشنيج [في 972].

قامت كوري بقطع رأس سفياتوسلاف واصنع لنفسه كأسًا من الجمجمة ، وربطها بالذهب وكتب ما يلي: "من يبحث عن شخص آخر ، يضيع نفسه". خلال وليمة مع أبرز أفراد عائلته ، شرب الأمير البيشنيجي من هذا الكأس. هكذا مات الأمير الكبير سفياتوسلاف إيغوريفيتش ، الشجاع والذي لم يقهر في المعارك حتى الآن ، وفقًا لتنبؤ والدته ، بسبب عدم إصغائه إليها. تمت النبوءة المباركة لأولغا وأرض روسيا.

بعد مرور عشرين عامًا على وفاتها ، قبل حفيدها فلاديمير المعمودية المقدسة وأعلن الإيمان المقدس على الأرض الروسية.

بعد أن أنشأ كنيسة حجرية باسم العذراء المقدسة (وتسمى الكنيسة العشرية ، لأن فلاديمير كان يعطي جزءًا عشرًا من ممتلكاته لتعزيزها) وتشاورًا مع ليونتيوس ، ميتروبوليت كييف ، أخذ القديس فلاديمير من الأرض رفات جدة الشرفاء غير قابلة للتحطيم وغير قابلة للتلف ومليئة بالروائح العطرية ؛ فقد نقلها بشرف كبير إلى كنيسة العذراء المقدسة المذكورة ولم يضعها تحت الأرض ، لكنه وضعها علنًا من أجل المتدفقين عليها بإيمان و

الذين يحصلون على إنجاز صلواتهم: العديد من الشفاء من الأمراض المختلفة قدمت من الرفات الشرفاء [في غزو المغول كانت الرفات مخبأة تحت القاع في الكنيسة؛ بحلول القرن السابع عشر.

و يختبئون مرة أخرى في مكان مجهول لسبب غير واضح.] .

ولا ينبغي أن يخفى على المرء أيضاً أن هناك نافذة فوق قبر البريّة أولغا في حائط الكنيسة، وإذا كان أحد يصل إلى الأرواح الصالحة بإيمان راسخ، فتحت النافذة ذاتياً، ورأى الشخص الذي يقف في الخارج بصورة واضحة من خلال النافذة الأرواح الصالحة المعجزة الموجودة في الداخل، وقد رأى الأرواح الصالحة بصورة خاصة وشاهدوا بعض الضوء المعجزة التي تخرج منها، وكل من كان لديه إيمان كان يصاب بأي مرض، كان يشفى على الفور.

ولكن لم يفتح النافذة للغير المؤمن، ولم يستطع أن يرى الأثار الصالحة، حتى لو دخل الكنيسة، إلا أن رأى التابوت ولم يتمكن من الشفاء.

مع أجنحة الفهم الإلهي ، ارتفعت أنت فوق الكائنات المرئية: بعد أن بحثت عن الله وخلق كل شيء ، وعندما وجدت ذلك ، قبلت المعمودية. أشجار الحيوانات المتمتعة ، لا تتلاشى إلى الأبد ، تقيم أولجا. كونداك ، صوت 4: نحن نغني اليوم لصالح جميع الله ، الذي تمجد في روسيا أولجا الإلهية: دعوها بتدعائها تعطي أرواحنا مغفرة خطايانا.