حياة الأب الكريم بوليكارب، أرخيمندريت الكهف

كان بوليكاربوس المبارك والجدير بالثناء ثمرًا كثيرًا في أعماله الصالحة، وكان ثمرًا كثيرًا في أعماله الصالحة، وكان ثمرًا غزيرًا، كما قال عن ذلك المبدع السماوي: "إذا لم تسقط حبة من القمح في الأرض وتموت، فإنها تبقى وحيدة، ولكن إذا ماتت، فإنها تُثمر ثمرًا كثيرًا" (يوحنا 12: 24) ، وأيضاً: "من يبقى فيَّ وأنا فيه، فهو يُثمر ثمرًا كثيرًا" (يوحنا 15: 5).

هذا المبارك قد حطم المجد والشكل الفوري لهذا العالم، وأخذ الشكل المقدس للملائكة في الدير المشهور بالكهوف، مثل الحبوب، على الأرض المزروعة، وأموت جسده بجميع الجهود الصومية، وكان روحه دائما في الله.

ثمّة التوبة، وكلّ ثمرة الروح: حبّ حقيقيّ لله، حبّ أخويّ، فرحٌ خالٍ من الضمير، سلام، صبرٌ في الضّيق والحُزن، طاعة في كلّ شيء، رحمة في القلق، إيمان لا يتزعزع، طاعة في الوصايا، إلتزام حقيقيّ في الوعود، طيبة في الغضب، تمتع بالوجبات والشراب،

من كل الرغبات الجسدية.

كل هذه الثمار نمت في Polycarp المباركة الله، وزرع القديس سيمون، أسقف فلاديمير و سوздаل [سيمون <unk> حلاقة دير الكهف؛ من هنا تم أخذه من قبل الأمير البارز فيليفولود يورييفيتش إلى أبرشية دير عيد الميلاد الذي أسسه في فلاديمير؛ ثم تم تعيين سيمون أول أسقف لبرشية فلاديمير، منفصلة عن روستوف في عام 1214. توفي سيمون في عام 1226 بعد اثني عشر عاما من الحكم.

بوليكارب، أيضاً من قاصي دير الكهف، حيث تم ترشيحه مرتين إلى مكان الأبرشية وعاد مرتين إلى دير الكهف؛ في وقت لاحق كان أبرشية دير الكهف.

من الرسالة الأخيرة إلى أكيندين ، أرخامندريت الكهف ، والتي تعد محتوى لعدد من القصص عن أعمال المعجزات في الكهف وعن المعجزات التي كانت موجودة في الدير نفسه عند بناء كنيسته الكبرى ، وتشكلت بطريك الكهف الشهير (الآب ، الكتاب الأبوي ، أي كتاب الآباء أو عن الآباء).

كان الأخير قريبًا له من الدم، ولم يكن يريد أن يبتعد روح بوليكاربوس عنه، ولكن مثل الجذر الطيب، حاول أن ينمو الفرع الطيب.

ولذلك، عندما تم تعيين سيمون نفسه من دير الكهف المقدس على كرسي أسقفية فلاديمير وسوزدال، فقد أخذ معه إلى هناك بوليكاربوس المبارك؛ هناك شجع بوليكاربوس على الحياة الفاضلة ولذلك أجرى معه محادثات روحية حول ما قرأه أو سمعه في محادثات الشهود عن الرهبان القدس السابقين في الكهف، حول ما تحملون من أعمال شاقة، وكيف أنهم يرضون الله حتى هنا

يُظهرون أعمالهم الخبيثة ليحصلوا على تاج لا يُفسد.

والبارك بوليكاربوس، بعد أن زرع أرض قلبه من خلال طاعته وزرع بذور تعليم الأب، أحضر ثمارًا مئة مرة. لم يكن فقط هو نفسه غنيًا بالفضيلة، بل أراد أن يزرع في جميع الأرثوذكس نفس الثمار.

لذلك ، ما سمعه من الأسقف المبارك سيمون عن المراحل المرضية لآباء الكهف المقدسين ، كل هذا حاول أن يكتبه لصالح الآخرين الذين ينقذونهم ؛ وبالتالي ، عندما كان يعيش مع الأسقف المبارك ، قام بوضع حياة معجزة للعديد من القديسين في رسالته إلى أوكيندين المبارك ، أرخامندريت الكهف ؛ هذه الحيوات تضع في الجزء الثاني من باتريك كييف الكهف.

في وقت لاحق ، رغم أن بوليكارب المبارك قد انفصل جسديًا عن والده ومعلمه سيمون ، وعاد من أسقفيته مرة أخرى إلى دير الكهف ، إلا أنه لم يبتعد عن ذلك الرجل المقدس بفضائله: فقد جذر في قلبه تعليماته السابقة وحاول الحفاظ عليها وتنميتها.

ولم يتوقف القديس شمعون عن تعليمه هنا في رسالته المكتوبة، المليئة بالتعليمات الملهمة ووصف الحياة الصالحة لقديسي الكهف. وكان بوليكاربوس المبارك يحمل هذه الرسالة دائماً أمام عينيه، وكان يكتب جميع كلمات الأب على لوحات قلبه، ويقرأها بعقل ويتم تنفيذها في عمله.

عندما وصل المبارك أكيندينوس، أرخيمندريت الكهف، الذي راعى قطيع المسيح بعناية وإرادة الله، إلى الشيخوخة العميقة وبعد عمل طويل، انتقل إلى الرب للراحة الأبدية، لم يكن هناك في عدد الإخوة المقدسين الذين اختارهم الله أي شقيق آخر أكبر وذو خبرة أكبر في المراحل الأجنبية، باستثناء بوليكاربوس.

لذلك ، انتخب جميع جنود المسيح الصالحين بأجماع ووحدة أنفسهم في القادة والمعلمين هذا المبارك ، كمن يستحق ويملك القدرة على إدارة إطعام القديس الكبير للافترة العظيمة للمرأة المقدسة وآباء الكهوف أنطونيوس وفيدوسيوس ؛ كان ذلك في عهد الأمير الكبير كييفي روستيسلاف مستيلافيتش [روستيسلاف مستيلافيتش

(أسبوع واحد) ؛ للمرة الثانية الأمير العظيم في 1158 <unk> 1167م.] ، في عهد الميتروبوليت يوحنا، الميتروبوليت الرابع بهذا الاسم [يوحنا الرابع الميتروبوليت كييفي 1164 <unk> 1166م.] و الميتروبوليت الثالث كليموس، المقدس برئيس القديس كليموس [عادة في الفترة قبل المونغولية كان الميتروبوليت الكييفي يختار ويتم تكريسه في القسطنطينية، ويعرف فقط عن حالتين عندما لم يكن الميتروبوليتون يونانيين، ولكن الروس الطبيعيين، المنتخبين ويتم تكريسه في القصر نفسه

الروس.

في عام 1051 ، تم تعيين المتروبوليت إيلاريون ؛ في عام 1147 ، الميتروبوليت كليم أو كليمنت.

في الكنيسة (1147) من الأساقفة الذين تم استدعائهم لانتخاب وتكريس الميتروبوليت ، وبالمناسبة ، كان الأسقف تشيرنيغوفسكي ، مبرراً لوضع الميتروبوليت الروسي ، بالإضافة إلى بطريرك القسطنطينية ، يقول: "أعرف أن الأساقفة ، الذين يشكلون الكنيسة ، لديهم الحق في تعيين الميتروبوليت ، <unk> بالإضافة إلى ذلك لدينا رأس (قوة) القديس كليمنت ؛ كما يضع اليونانيون (الأساقفة) بيد القديس يوحنا ، (وكذلك سنقوم بتعيين الميتروبوليت)".] .

بعد أن تولى رئاسة اللافور الكبير المقدس في الكهف [تم انتخاب بوليكارب المبارك وتكريسه في أرميمندريت دير كييف الكهف في عام 1164] ، سعى بوليكارب المبارك بجد للحفاظ على جميع النظم الرهبانية التي وضعها القديس فيودوسيا [انظر حياة أنطونيوس الكهف في 10 يوليو] ، دون إضافة أي شيء إليها.

لقد أثبت أنه كان مُديرًا بارعًا في عمل الإنقاذ، وهذا ما كانت تتطلبه اللافورا المعجزة وتشتهر به. في كل مكان كانت الشهرة عن طاعتها تحت قيادة بوليكاربوس المبارك.

استخدم العديد من الأمراء النبلاء والسلطانيين تعليماته وسعى إلى حياة صالحة ، حتى أنهم تركوا عروشهم الشهيرة من الرغبة في العيش معه ، وهو مثال واضح على ذلك هو أمير كييف ذو الذكريات الطيبة روستيسلاف مستيلافيتش.

هذا المحب للمسيح، الذي كان يضع نفسه دائما على شكل حياة بوليكاربوس المبارك، أسس في نفسه هذه العادة الطيبة: الصيام الكبير، كل يوم سبت وأحد، كان يدعو إلى عشاء اثني عشر راهب كهف وثالثة عشر أرخامندريت بوليكاربوس المبارك، وبعد إطعامهم، لم يتركهم فارغين.

وكل يوم أحد كان يشارك في أسرار الله، ويدعو مع الدموع، ويتنهد من القلب، ويهتز، حتى لا يمكن لأحد أن يحتفظ بالدموع عندما يراه في مثل هذا الشعور. وعندما ينتهي الصوم الكبير المقدس، في يوم السبت لعازر، كان الأمير المسيحي يدعو جميع الشيوخ المباركين في الكهف، الذين يتألقون بالشجاعة الصومية، ويقدم لهم جميعا وجبة سعيدة، ويعطيهم صدقة ويرحل بهم بكرامة.

وبالمثل، كان يدعو ويستضيف الإخوة من الرهبان الآخرين، وخاصة من الرهبان في الكهف، لأنه كان يحب الحياة الصالحة لجميعهم، وخاصة بوليكاربوس المعلم المبارك لهم، الذي كان يقلد كل المعلمين الأوائل في الكهف، أنطونيوس وفيدوسيا. لذلك، كثيراً ما تحدث الأمير إلى المبارك ليقبله بين الرهبان في الكهف. ولكن بوليكاربوس المبارك أجاب له:

"أيها الأمير المتقين، الله أمرك أن تعيش حياة مختلفة، أن تحكم، وأن تقوم بحكم عادل، وأن تحافظ بدقة على قبلة الصليب". فأجابه الأمير روستيسلاف: "أبي المقدس، لا يمكن أن يكون أمير هذا العالم بدون خطيئة، وقد تعبت منه بالفعل وتعبني من اهتماماتي اليومية، لذلك أود أن أخدم الله قليلاً في شيخي وأقيد أولئك الأمراء والملوك الذين سلكوا الطريق الضيق والصعب ووصلوا إلى مملكة السماوات.

قال بوليكاربوس المبارك لهذه الكلمات: "يا أمير محب للمسيح، إذا كنت ترغب في ذلك من كل قلبك، فليكن مشيئة الله. على الرغم من أن الأمير لم يستطع تنفيذ هذا القصد، إلا أنه من الواضح من ما يلي أنه كان لديه رغبة حارة من القلب، ولكن ولدت تحت تأثير مثال القديس بوليكاربوس الجيد.

عندما مرض الأمير بشدة في سمولينسك وأمر بنقله إلى كييف، رأت شقيقته روجنيدا أن أخيه ضعيف جداً، وطلب منه: "إبق هنا في سمولينسك، وسنضعك هنا في كنيستنا".

"أرجوكم لا تفعلوا ذلك، ولكن حتى لو كنت ضعيفاً جداً، فليأخذوني إلى كييف، وإذا كان الله يأخذني في طريقي، فليضعوا جسدي في دير القديس فيودور الذي بناه والدي، وإذا كان الله قد أنقذني من هذا المرض، فإنني أعد أن أحلق شعري في دير الكهف المقدس لدى البريطاني بوليكاربوس".

سألت الله عن عدم السماح لي أن أحلق شعري عند ذلك الرجل المقدس في دير الكهف، لقد رغبت بذلك بشدة، وربّي يغفر لي خطيئتي لعدم الوفاء بوعدي.

كان بداية وسبب هذه الحياة الصالحة من الأمير ذو الذكرى القصوى لا شيء سوى مثال الحياة الرهابية ومحادثة الأب المقدس بوليكارب، الذي كان في أميرته رئيسًا جديرًا بالشرف في الكهف المذهل؛ لا يجذب الإخوة فحسب، بل أيضاً العلمانيين المتدينين بمثاله الصالح، ووضعهم على طريق التوبة والخلاص. هكذا قام بعناية القطيع الذي وهبته له الله.

عاش طويلاً وقدم في العمر الشيخوخة إلى الرب في عام 6690 من خلق العالم ، ومن ميلاد المسيح في عام 1182 ، في 24 يوليو ، في عيد الشهداء المقدسين ، الأمراء الروس بوريس وجلب. ارتدوا جثته ودفنوا بشرف مع الآباء المقدسين. بعد وفاته ، حدثت صعوبة كبيرة في الدير: لم يتمكن الإخوة من اختيار رئيس جديد.

ومع أن العديد من الشيوخ المباركين كانوا يستحقون هذا الرتبة، إلا أن أحدهم لم يرغب في قبولها من خلال تواضعه ووعده الصمت، فكان يعتقد أنه من الأفضل أن يكون في طاعة ويكون في عزلة، حتى لا يضيع خزانته من الفضائل التي اكتسبها من العمل الشاق في الاهتمامات والحزن التي عادة ما تكون متعلقة بالرئاسة.

يوم الثلاثاء، ضربوا البيلا، وجميع الإخوة تجمعوا في الكنيسة وبدأوا في الصلاة من أجل حاجتهم إلى الأم المقدسة وأباء القديسين أنطونيوس وفيدوسيا، ودعوا إلى المساعدة من الشهداء <unk> المبارك بوليكاربوس الجديد، وطلبوا منه أن يطلب من الله أن يحدد لهم أباباً بدلاً منه، ومن خلال ذلك يظهر ما إذا كان يرضي الرب أم لا. حدثت المعجزة: كما لو أن الكثيرين قالوا في نفس الوقت:

"لنذهب إلى الكاهن الايماني باسيل في شيكوكوفيتسا [المنطقة المقدسة في كييف]، ليصبح كاهننا ويقود راهبات دير الكهف". "جميعهم جاءوا مع ركوع للكاهن باسيل وقالوا:" نحن جميعًا، إخوان دير الكهف، ندين لك ونريدك أن تكون أباءنا وأخواتنا".

"أيها الآباء المقدسون، لم أفكر إلا في الرهبانية، حيث لا أستحق أن أكون رئيس الرهبانية". "ولقد رفض لفترة طويلة حتى استسلم أخيراً لطلباتهم المطالبة".

في يوم الجمعة، وصل المتقيد المتقيد نيكيفور من كييف إلى حلاقة هذا البابا المختار من قبل الله، والأساقفة المحبة لله: لافرينتيوس توروفي ونيكولاي بولوتس، وجميع الأساقفة الكبار: المتقيد المتقيد نيكيفور قصه بنفسه.

وبالتالي أصبح رئيساً ورعاً صالحاً لرهبان دير الكهف المقدس بعد صلاته، وكان نموذجاً للفضيلة، لتمجيد وكرامة المعلم السماوي ورئيس الرعاة، ربنا الله ومخلصنا يسوع المسيح، الذي هو الآب الأزلي والروح القدس، الرحيم والحيوي، الذي يستحق من كل الخليقة المجد والعبادة الدائمة، الآن والحال، وإلى أبد الآبدين. آمين.

________________________________ في نفس اليوم ، ذكرى الأمراء الروسيين البريسيين (رومان) وغليب (داود) المتحمسين للشغف . (انظر 2 مايو).