حياة المقدسة أوليمبيا الدياكونيسة

كانت أرض أولمبيا المقدسة، والتي سميت على شرف والدتها، كانت تسارغراد، حيث عاش والداها المشهورين والرميلين.

كان والدها، أنيسيوس سيكوند، أحد أعظم أعضاء مجلس الشيوخ، وكانت والدتها ابنة الأساقفة الشهير إيفلافيوس، الذي ذُكر في قصة معجزات القديس نيكولاس المسيح، والذي كان الشخص الأول بعد الملك في عهد قسطنطين العظيم.

أولمبيا، ابنة إيفلافيا، كانت مخطوبة في البداية لابنه الأصغر قسطنطين كونستيوس، الذي كان يحكم في روما القديمة بعد والده؛ لكنه قُتل قبل الزواج، وأُعطيت لأرساك، ملك الأرمن، الذي عاش معه لفترة وجيزة وأصبحت أرملة، ثم تزوجت أولمبيا من السيناتور أنيسيا المذكور أعلاه.

ولدت ثانيًا أوليمبيا المقدسة، التي لم تصل بعد إلى سن الرشد، حيث كان والداها قد خطبوها بالفعل مع شاب نبيل، ابن الأبرشية نيفريديوس؛ تم تأجيل الزواج نفسه.

ولكن بعد مرور عشرين شهراً، توفي العريس، وبقيت أولمبيدا عذراء وأرملة في نفس الوقت، ولم ترغب بعد الآن، على الرغم من أنها بلغت سن البلوغ، في الزواج من رجل آخر، لكنها أرادت أن تبقى عذراء وباهرة طوال حياتها.

بعد وفاة والديها، بقيت أولمبيدا وريثة ثروات كبيرة وممتلكات لا تعد ولا تحصى، وقد كرست كل هذا لله وبدأت في توزيعه بأيديها على المحتاجين: الكنائس والدير والصحاريين والمستشفيات وملاجئ الفقراء والمسافرين والأيتام والأرامل والفقراء.

بل كانت سخية جداً في تقديم الخدمات للأسرى والسجناء، وبالتالي انتشرت سخاءها في العديد من المناطق.

في ذلك الوقت كان يُحكم فيودوسيوس العظيم الأول، والد أركاديوس و غونوريوس، وكان لديه قريب واحد اسمه إلبيديوس، أراد أن يُسلم لأوليمبيا المباركة، الشابة والجميلة، ولكنها رفضت.

وطلب منها الملك كل ما في وسعها ليتزوجها من خليلته هلفديا، ولكنها لم تستطع، رغم تهديدها، لأنها علمت أن الملك غاضب منها.

لو أن الله أرادني أن أتزوج، لما أخذ مني زوجي الأول؛ ولكن لأنه عرف أنه ليس من المفيد لي أن أتزوج في هذه الحياة، فقد حرر زوجي من العيش معى، وخلّصني من نير السلطة الذكورية الثقيل ووضع نيره الصالح على أفكاري.

غضب الملك وأمر رئيس المدينة بأخذ كل ممتلكاتها وحفظها حتى تمر ثلاثين عامًا من ولادة الأولمبياد.

لم يكن رئيسها على أوامر الملك بقدر ما كان على مؤامرة إلبيديا ، فأهانها وأحرجها ، حتى أنها لم تكن تتحكم في ممتلكاتها فحسب ، بل حتى في نفسها: لم يسمح لها بالتحدث مع القديسين المرضى ، ولا يسمح لها بزيارة الكنيسة ، ويحاول أن تتزوج من الحنين ، ولكن

الاولمبياديه كانت سعيدة وتشكر الله

بعد فترة كتبت إلى الملك:

لقد أظهرت لي، يا سيدي، رحمة ملكية وفعلت ما هو صحيح بالنسبة للكهنة، 2 في إعطاء الآخرين الرعاية والحفاظ على عبءي الذي أعتني به بنفسي.

و أبتعد عن كل المجد الفارغ، و أعطي ما لا أملك، و أترك كل ما أملك،

بعد أن قرأ الملك خطابها، وعبر عن رأيه في نفسه، أعادها إلى ملكيتها، بعد أن سمع عن حياتها الصالحة والمتوافقة مع الله، وكثير من الامتناع عن التدخين، وموتها القاسي.

في الواقع، لم تأكل اللحم على الإطلاق، ولم تذهب إلى الحمام، وإذا كانت الحاجة تجبرها، بسبب المرض، على الغسل، فإنها في قميص واحد جلست في حوض الاستحمام مع الماء الدافئ واستحمت بدون خلع ملابسها، لأنها كانت تخجل ليس فقط من الخدم، ولكن أيضا من نفسها، ولم ترغب في رؤية جسدها العاري.

من خلال هذه الحياة النزيهة والصادقة ، تم أخذ أوليمبيا المقدسة ، التي تفاجأ بها القديسون ، لخدمة الكنيسة ، من قبل البطريرك المقدس نكتاريوس 4 تم تعيينها كدياكونيسة 5 .

(لوقا 2:37) كما تعلمون، كان يُمكن أن يُقَدِّمَ هذا المَنْزِلَ لِلْمَسِيحِ، لِيَكُونَ مَنْ يُقَدِّمُهُ مُقدَّسًا.

كانت حياة أوليمبيا المباركة نظيفة للغاية حتى أن أعدائها لم يجدوا فيها أي شيء يستحق الندم.

كان العداءون مع القديس يوحنا زلتوست ، الذي تولى الرئاسة بعد نكتاريوس ، يعاملون هذه العبدة البريئة للمسيح بعداء ، وأكثرهم من بينهم ثيوفيل ، بطريرك الإسكندرية: كان غاضباً منها بسبب طردها من الصحراء المصرية للكهنة الصادقين (تفاصيل عنها)

6 وقامت باستقبالهم عندما وصلوا إلى القلعة، ورعيتهم من أجل المسيح.

كانت تُعطى ملاذًا وراحة للزائرين والرهبان والأساقفة الذين يأتون إلى المدينة، وتُعطيهم من ممتلكاتها، وكان ثيوفيلس نفسه يستفيد من ضيافتها وكرامتها في السابق.

بعد ذلك، كان عدائيًا لها ولأولئك الرهبان، وللقديس يوحنا المقدس، وحاول أن يزيل سمعتها بتهم غير عادلة، ولكن لم يصدق أحد أكاذيبها الشريرة وشهائرها، لأن الجميع يعرف حياتها النقية والقدسة.

سمعت هذه الخادمة الحقيقية للمسيح في جميع الكنائس، كما فعل السامري المذكور في الإنجيل، الذي وضع رجلاً جرحه اللصوص وترك من قبل جميع المارة،

للشفاء (لوقا 10: 30-37) ، في الواقع ، كانت تعطي مأوى لكل من لم يكن لديه مكان للنوم ؛ من الفقراء والمرضى ، الذين أصيبوا بالجروح ، والمتروكين في الشوارع ، وكانت مهتمة بجميع المتروكين ، ولم تكن متظاهرة على الإطلاق ، وكانت ملتزمة بالكامل بعمل الرحمة.

لقد أنفقت الكثير على الأعمال الصالحة، من الفضة والذهب والملابس، وتوزعت كل يوم الطعام على الفقراء الذين يأتون إلى القصر من أجل أعمالهم، وتلبيت احتياجاتهم في كل شيء.

وهكذا ، جاءت إلى المساعدة بممتلكاتها ، وتبرعت بالعديد من الذهب والفضة والحلي الكنيسة للقديس أمفيلوشيوس ، أسقف إيقونيا وأونيسيموس البونتي (وكذلك قبل غريغوري اللاهوتي ، الذي كان يقدس في القصر قبل نكتاريوس) ، وبيتر سيباستيوس ، شقيق باسيليوس العظيم ،

(إبيفانيا) القبرصي

أوبتيموس مات في القلعة، وأغلقت عينيها بيديها، ولم تفعل الخير فقط للناس الصالحين، بل أيضًا للقراصنة وأعدائهم، مثل أنطاكيوس، أسقف بطليماد، أكاكيا فيريا، سيفريان غافالي، ومثل هؤلاء.

لقد كانت غير قاسية و قدمت نفسها كلها لله، لذلك لم تعتبر ممتلكاتها الخاصة بها، بل كانت لله.

كان يحبها القديس (يوحنا القديم) كعبدة عظيمة لله، وكان يحبها بمحبة روحية، كما كان يحبها القديس (بولس) ، الذي كتب عنها: "سلموا على البيرسيس الحبيبة التي عملت الكثير في الرب" (روما 16: 12).

وأوليمبيا المقدسة لم تكن أقل من برسيدس، التي عملت كثيراً من أجل الرب وخدمت القديسين بحب كبير وحار. عندما تمت إسقاط القديس يوحنا الزلاتوس من العرش بشكل غير عادل، بكت أوليمبيا المقدسة بشدة مع الدياكونيس الآخرين.

عندما غادر الكنيسة للمرة الأخيرة، دخل يوحنا زُلَيْتُوسُ المعمَدَة، ودعا أوليمبيا المباركة مع الدياكونيسيسين (بنتاديوس) و (بروكلياس) و (سلفينا) ، الأرملة الصالحة، وقال لهم: "تعالوا إلى هنا يا أطفال، واسمعوني.

لقد قمت بعملي واعتقد انكم لن ترونني بعد الان لذا ارجوكم ان لا تتركوا الكنيسة بسبب الاسقف الذي سيتم تعيينه في مكاني

"فليكن ربكم برحمته بكم، وذكروني في صلواتكم" "وقدوا أمامه وهم يبكون" "وذهبوا بسلام إلى مكان أسرهم"

بعد طرده، اشتعلت الكنيسة الكاتدرائية؛ وأشرف المدينة لم يعد صغيراً؛ ولذلك قام جميع أنصار القديس يوحنا، الذين كانوا أبرياء، باستجواب رئيس المدينة حول هذا الحريق: كان من المفترض أن يكونوا هم من أحرقوا الكنيسة؛ ثم عانت أولمبيا المقدسة، كما لو كانت هي أيضاً مذنبة في ذلك.

و قد تمت محاكمتها و استجوابها بشكل قاسي (الرئيس كان قاسياً و قاسياً)

على الرغم من أنه لم يجد لها أي ذنب، إلا أنه حكم على أولمبياد بشكل غير عادل بدفع كمية كبيرة من الذهب لإشعال النار التي لم تكن فيها مذنبة.

بعد ذلك غادرت القديسة تسارغراد وذهبت إلى كيزيك 7 ؛ ومع ذلك ، لم يتركها الأعداء في راحة هناك ؛ تمت إدانتها بالهجرة وسجنها إلى نيكوميديا [نيكوميديا <unk> مدينة في منطقة فيفينيا على شاطئ البحر الرمري ، في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغيرة.

تم سجن أولمبياديا في نيكوميديا في عام 405 م.] ؛ عندما علم بذلك ، كتب لها القديس يوحنا الزلاتوست رسالة من سجنه ، يريحها في حزنها.

بعد أن قضت فترة طويلة في السجن وشهدت الكثير من الحزن، عادت المباركة إلى الرب. بعد وفاتها، عندما لم يتم دفن جسدها الشريف بعد، ظهرت القديسة في حلم لأساقفة نيكوميديا وقالت:

ضعي جثتي في صندوق خشبي وألقيه في البحر، حيثما يرميه الأمواج إلى الشاطئ، فليدفن هناك". كما فعل الأسقف، وألقيت السفينة بالمياه إلى اليابسة في مكان بالقرب من المدينة، والذي يُدعى "البركة"، حيث كانت كنيسة القديس توما الرسول.

وقد أبلغ السكان المحليون من الله عن جسد أوليمبيا المقدسة، وخرجوا إلى الشاطئ، ووجدوا التابوت ووضعوا التابوت في كنيسة الرسول، وبدأوا في الشفاء من كل مرض.

بعد سنوات عديدة هاجم الباربون هذا المكان وأحرقوا الكنيسة، وألقوا الآثار المقدسة التي لم تتضرر من النار، على الرغم من أن التابوت قد احترق، في البحر، وتحول المياه إلى الدم في المكان الذي ألقيت فيه الآثار. هكذا أعلن الله عن معاناة عبده.

ولكن الرفات المعجزة تم أخذها من البحر مرة أخرى من قبل المؤمنين. عندما علم بذلك ، أرسل بطريرك تسريغراد سيرجيو رئيس الكنيسة يوحنا ، أمراً بإحضارها بكرامة إلى تسريغراد.

وعندما وصل رئيس الكنيسة إلى المكان ورفع الآثار المقدسة، فانبثق منها الكثير من الدم، فكان الجميع مندهشين جداً، لأنه بعد مائتي عام، كان الدم يتدفق من العظام الجافة، كما لو كان من جسد حي.

وهكذا تم نقل هذه الأرواح المقدسة والمعجزة إلى المدينة المالكة ووضعت في دير الفتيات الذي أسسته أوليمبيا المقدسة. وكانت هناك معجزات كثيرة من أرواحها المقدسة:

إلى الآب و الروح القدس ، إلى الآن و إلى الأبد

آمين. _________________________________________________ ________ في نفس اليوم نومة حنة الصالحة ، والدة العذراء المقدسة. (حياتها ، جنبا إلى جنب مع الحق.