معاناة الشهيدة القديسة سيرا
ذكرى 24 أغسطس تحت حكم الملك الفارسي خوزروي الأكبر [خوزروي (أو، أكثر دقة، خوسروف) من الفارسي يعني عامةً الملك. عادةً ما يضاف هذا الاسم إلى اسم الملك الفارسي.
في السنة الثامنة والعشرين من حكمه، ظهرت في بلاد فارس، مثل بعض اللؤلؤة النقية في البحر، العذراء المقدسة سيرا، التي تلمع بجمال الإيمان المسيحي وتشتهر بالشجاعة العظيمة من أجل المسيح.
لقد ولدت القديسة سيرا في مدينة تدعى كيرش سليفكيا وكانت من عائلة شريرة
كان والدها كاهن الأوثان ، وهو ساحر محترم جداً (بالنسبة للكفار) ؛ كان لفترة طويلة قاضياً ورئيساً لمجموعة من السحرة والكهنة الفارسيين ؛ كان يعرف جيداً تعاليم أرشيفولف زوروسترا القديم [زوروسترا <unk> الحكيم الفارسي (المجوس) ؛ عاش قبل 1000 سنة قبل الميلاد
أسس تعاليم دينية معقدة جدًا مبنية على المبدأ الثنائي (أي على مبدأ الفصل الصارم بين الخير والشر ، كفترتين لا يمكن التوفيق بينهما ، ولكن في نفس الوقت مبادئ مستقلة).
هذا الساحر، والد العذراء القديسة سيرا، كان يكره المسيحيين بشدة، وكان خائفًا من أن تكتشف ابنته عن المسيحية وتتعرف على العذراء المسيحيات.
لأنه في ذلك الوقت كان هناك عدد كبير من المسيحيين في بلاد فارس (كما كان هناك عدد كبير من المسيحيين في كل آسيا تحت حكم الهاجرين) ، على الرغم من أنهم كانوا يعانون من ضغوط وتعذيب شديد.
ولهذا السبب (للحماية من سيرا من التأثير المسيحي) ، أعطاها والدها بعد وفاة والدتها إلى مدينة أخرى تسمى فارس (كانت السحر منتشراً في هذه المدينة) إلى قريبة لها من الساحرة ، حتى تربيها في العادات الوثنية الشريرة.
عندما بدأت الفتاة في العقل، تم تدريبها على السحر وتكرس نفسها للعبادة الكريهة للصور، وهي: تم تكليفها بتقديم بعض التضحيات السرية للشياطين، والتي يسميها الوثنيون "ياسف" والتي يعتبرونها التضحيات النظيفة.
كل هذا يتحدث عن العذراء القديسة (سيرة) لكي يُعرف كيف كانت في ظلام وسوء الشيطان، وكيف انتقلت من الظلام العظيم إلى نور معرفة الإيمان الحقيقي، وتفلت من شباك الشيطان.
وعندما بلغت سيرة سن الكمال ودرست كل فن السحر، لأنها كانت تخدم الآلهة الفارسية القذرة ككاهنة،
وبإذن الله، قابلت بعض النساء المسيحيات الفقيرات، وسمعت منهم للمرة الأولى عن المسيح الرب، الإله الحقيقي، ثم بدأت تسألهم أكثر عن الإيمان المسيحي، وعن عقائده وعن كل تعاليم المسيحية، وكذلك عن حياة المسيحيين، وكل شيء.
ما سمعته منهم، كانت تزن في عقلها، مقارنة بين الإيمان المسيحي والإيمان الفارسي، وتجد فرقًا كبيرًا بينهما.
لأنها بدأت تعتبر كل ما يتعلق بالدين الفارسي كاذباً ومقززاً، ومع ذلك، ما يتعلق بالدين المسيحي، صحيح ونقي؛ لذلك كانت عازمة على ترك الشر الفارسي والانضمام إلى المسيحيين.
رغبة في التعرف بشكل أساسي على التقوى المسيحية، بدأت في الحضور سراً إلى الكنائس المسيحية، وتستمع هناك إلى القراءة والغناء الكنسيين والتعليمات من كلمة الله، وتراقب بعناية إقامة الخدمات الكنسية الخيرية والمتدينة.
وبشكل تدريجي، كانت تحبّ الإيمان المسيحيّ وتحبّ طريقة الحياة المسيحيّة، لذا بدأت بتقليد المسيحيّين بعناية، في تناول الطعام وموت جسدها.
لقد كانت في الثامنة عشرة من عمرها، وكانت أكثر ما تخشى من أن يتم تزويجها وأن يثقل عقلها بالرعاية اليومية.
ولذلك لم تظهر للناس (الأجانب) ، ولم تقم بمعرفة الفتيات الفارسيات والنساء الفارسيات الثريات والجماليات، ولكنها تجنبتهن، وتجنبت الحديث والبوق معهن؛ أما الفتيات والنساء المسيحيات فكانت غالباً ما تأتي وتحدث معهن عن ولادة المسيح من العذراء النقية،
ومعاناته وموته، ومرتفعه إلى السماء، ومحاكمته القادمة، ومكافأة الصالحين، ومعاقبة الأشرار.
لقد صدقت كل ما سمعته من العذارى المسيحية دون شك، وحفظت كل ما قيل لها في قلبها، وتحسنت روحها، وأصبحت أكثر حماسة في حب الرب.
كانت تغلق على نفسها في غرفتها وتقرأ الكتب المسيحية وتتدرب على الصلاة والمزامير وتصلّي إلى الإله المسيحي الحقيقي الوحيد، وترطّب برماد رأسها.
(روما 10: 10) وبالطبع، لم يكن هناك سبب لقلقها لأنّها كانت خائفة من أبيها والسحرة الآخرين.
بعد فترة طويلة، أصيبت سيرا بمرض ما، لكنّها لم تسعى إلى العلاج بالعقارات كما كان يفعل هؤلاء الأشرار، ولكنها توجهت إلى الرب بقلبها.
عندما كانت تعاني من المرض، ذهبت إلى الكنيسة المسيحية وبدأت في التماس الكاهن أن يعطيها رماد الكنيسة على الأقل، على أمل الشفاء من ذلك الرماد.
أو ما هو الشريك بين غير المؤمن والمؤمن؟ أو ما هو الشريك بين معبد الأوثان ومعبد المسيح؟
لم تغضب من ذلك، وهي تعرف أن نفسها لا تستحق ذلك، ولكنها صمتت ولمست ثوب الكاهن بإيمان، كما لمست المرأة التي كانت تعاني من نزيف في السابق ثوب المسيح (متى 9: 20-22) ،
على شفائها السريع.
بعد ذلك، فكرت العذراء القديسة سيرا في نفسها: إذا كانت هذه هي قوة الخدم المسيحيين، فما مدى قوة المسيح نفسه؟ وأرادت أن تعرف الإيمان المسيحي بشكل أكثر كمالا، وتفكر في كيفية الحصول على المعمودية المقدسة.
الشيطان الذي يحسد كل الخير، عندما رأى في العذراء المباركة سيرا بدايات الإيمان المقدس، قرر أن يعيقها؛ لذلك ظهر لها في الليل في صورة غاضبة وبدأ في توبيخها لأنها، بعد أن تركت عاداتها الأصلية،
الكاهن
وعندما أدركت العذراء أن ذلك كان خدعة شيطانية، ارتدت علامة الصليب، كما علمها المسيحيون، وبدأت تقرأ المزمور التاسع والعشرين من داود: "الذي يسكن في سقف العلي في ظل القادر" (مزمور 90: 1) ، حتى النهاية.
بعد ذلك اختفى الشيطان لفترة قصيرة، ولكن بعد قراءة المزمور ظهر مرة أخرى وقال للفتاة نفس الشيء بغضب.
اختفى الشيطان مرة أخرى لفترة قصيرة، ولكن بعد ذلك عاد مرة أخرى، وتجرأ على القول للفتاة: "أنا إله يسكن في الأعلى، تحت حماية من الجميع؛ ويجب عليك (واصل) اللجوء إلي، وليس إلى المسيحيين الذين يخدعونك.
العذراء المقدسة، بعد أن ركعت ثلاث مرات في صلاة، بدأت في طلب من المسيح الله أن يكشف لها الحقيقة ويرفع كل الوهم عنها.
فجاءت قوة الله لتبعد المُجرب عن القديسة، لكن في عقلها، كعقبة من إغراء الشيطان، ظل الشك. عندما أدركت أن هذا الشك كان من إغراء الشيطان، رجعت سيرا إلى الله بقلب دافئ، متكفية بالدموع وتعترف له بضعفها.
في الليلة التالية، تعزّت القديسة من قبل الله في رؤيا نومية تتنبأ بشهيدتها.
لقد شعرت بأنها تقف في مكان مرتفع فوق الكهنة وتحمل في يديها المقدسة المملوءة بدم المسيح، وتعرضها على الناس، مع إثنين من الشماس يقفون على جانبيها.
هذه الرؤية كانت بمثابة علامة على أن القديسة ستشرب من كأس المعاناة في اسم المسيح أمام الناس الذين سيشاهدون عارها،
وكل الكنائس في المسيح ستستفيد من ذلك
بعد تلك الرؤية، بدأت القديسة في ممارسة حياة صارمة حول الله.
وسرعان ما عرف إخوتها وأقاربها أنها تعاطف مع الإيمان المسيحي، لأنهم رأوا أنها تغيرت جسدها ووجهها كان شاحب من الامتناع والصيام،
الخدمة التي عادة ما تقوم بها الأمم.
وعندما رأوا ذلك، شعروا بالحزن وبدأوا يطلبون من زوجة زوجته أن تقنع الفتاة بالتخلي عن هذه الحياة وعدم التراجع عن خدمة آلهة آبائها، حتى لا يلوثوا نسبهم ويجلبوا غضب الملك على بيتهم كله.
وذهبت إلى تلك الفتاة المباركة بمفردها ووجهها مسرور ومتحمس وبدأت تخبرها عن نفسها أنها تؤمن بنفس الإيمان المسيحي
نصحتها زوجة زوجها بأن لا تتخلى سراً عن المسيح، ولكن أن تقوم بوضوح للجميع بالخدمة الكهنوتية العادية للأصنام، حتى يرى الجميع أنها تخدم الآلهة، ويتوقفوا عن الشك في انتماءها إلى المسيحية.
"إذا فعلت ذلك، فإنك لن تُغضب" "والمسيح أيضاً، لأنه يرضى بمن يعبده سراً، ولن تُغضب أباك وأخوتك، وتتجنب العذاب الشديد الذي لا مفر منه، إن لم تسمع نصيحتي".
فكر أيها الشاب العذراء، كم من الضعف في جسدك تتحمل الضربات والجروح والعقوبات الجسدية والحرق والآلام الأخرى، ألا تخشى أن لا تتحمل العذاب وتكفر عن المسيح ضد إرادتك؟
فمن الأفضل أن تكون خادماً لـ (المسيح) سراً، أو أن تكون ظاهراً كإله، حتى لا يُحاسبك أحد.
هذه الأشياء والكثير من الأشياء المماثلة كانت تقولها زوجة ابنتها كل يوم لـ (سيرا) ، وتجذب قلبها إلى نصيحتها: "التجارة السيئة تفسد العادات الصالحة" (1 كورنثوس 15: 33)
لكن الرب لم يسمح لعبيدته بالانغماس في الإغراء كما في العمق السابق، بل عززها مرة أخرى من خلال إعلانات جديدة. بعد مرور أربعة أشهر، جاء الصيام الكبير، <unk> عيد الأربعين المقدس، ورغبت العذراء المقدسة في التحرّك سراً في الصيام والصلاة.
وعندما بدأت العذراء بالصوم، رأت (في حلم) إخوتها غارقين في القذارة والقذارة، ورأت أيضاً والدها مستلقياً على سرير قذر، ونظرت إلى الجانب الآخر، ورأت سريرًا طويلًا وجميلًا يلمع بصورة غريبة، ورأت أيضًا العديد من الوجوه المشرقة.
الذين دعوها للجحيم
بعد هذه الرؤية، استيقظت من نومها و في الصباح الباكر ذهبت إلى المعبد المسيحي، و عندما وصلت إلى الأسقف يوحنا، أخبرته بكل التفاصيل عن نفسها، وكيف شفيت من مرضها من خلال لمسها لثوب الكاهن، ما هي الرؤى التي رأتها من الرب، وبدأت في طلب من الأسقف أن يرضيها.
من المعمودية المقدسة
عندما سمع الأساقفة كل ما قلته له الفتاة، فرح بشأنها، وأدرك أنها دعوة من الله إلى الخلاص.
ومع ذلك، مع الأخذ بعين الاعتبار الوقت الصعب في ذلك الوقت، لم يرغب في تعميدها، لأنه كان يعرف أنها تأتي من عائلة نبيلة جدا وكان والدها محترما جدا (من قبل الوثنيين) ؛ كان يعرف أيضا عن الكراهية القاسية التي يحبها جميع السحرة على المؤمنين؛ كان خائفا من إثارة الغير،
لم يسبق لهم أن أغضبوا من معمودية تلك العذراء ولم يسبق لهم أن أقنعوا الملك بأن يضطهد كنيسة المسيح
وبالإضافة إلى ذلك، كان الأسقف خائفاً من الفتاة، خائفاً من أنها، خشية غضب والديها وخوفاً من التعذيب، قد ترفض المسيح، وذلك لئلا يتم إهانة نعمة المعمودية المقدسة.
لذلك نصح الأسقف العذراء المباركة أن تعترف بالمسيح في البداية أمام والدها وأخوته وأقاربها وكل من في منزلها.
إذا تبين أنها قادرة على تحمل المعاناة التي قد يسببها أقربائها القديسين، فيمكن أن تكون ثابتة حتى النهاية في الاعتراف باسم المسيح؛ وعندئذ ستكون مناسبة للمعمودية المقدسة. بعد أن أعطى هذه النصيحة للفتاة، أطلقها الأسقف بسلام.
غادرت العذراء المطران حزينة جداً لأن رغبتها لم تتحقق، وكانت مشوشة في أفكارها، لأنها كانت بين الحب والخوف، كانت تحترق بحب المسيح، ولكن في نفس الوقت كانت تخشى العذاب، لذلك صمتت من الخوف.
بعد فترة من الزمن، كانت العذراء المقدسة قد راودتها رؤية نومية، وهي أنّها رأت ملاكًا من الله يحمل عصاً حديدية في يدها ويضربها بها.
"أين لكِ الموعودية التي وعدتِ بها بالله الحقيقي، والتي وعدتِ بها بأن تقومي بتمسكي باسم الله القديس ضد من يكرهه؟" فاستيقظت الفتاة من نومها، وشهدت رؤيا، فكانت خائفة جداً، فأُخبرت في الصباح أن تذهبي إلى زوجة زوجها.
أمرتها زوجة زوجها بإجراء خدمة التضحية الصباحية للآلهة، حسب العادة.
بعد أن حزنت غيرة من المسيح الإله، قررت سيرا أن تعترف باسم المسيح بشكل علني وتتخلى عن السحر والعبادة الأصلية أمام الجميع؛ ولكن في تلك الساعة أظهرت طاعة والدتها وبالتظاهر، وأخذت أدوات الخدمة الكهنوتية في رتبة الشيطان، وفقا لتقاليد زوروستار، ذهبت إلى
إلى المذبح، ولكن في هذه اللحظة، رأيت نفسي أشعلت مثل نوع من الضوء الإلهي.
بعد أن عززت قلبها وطردت الخوف من روحها، كسرت القديسة أدوات الكهنوت أمام الجميع، وبصقت على النار (التي كان الفارسيون يعبدونها كإله) ، وأطفأتها، وهدم المذبح، وصرخت بصوت عال:
أنا مسيحية، أرفض عبادة الأوثان، أرفض كل السحر الشرير، أرمي على الآلهة الكاذبة والمذبح، وأؤمن بالله الحقيقي الوحيد المسيحي، وأذهب إلى معبد المسيحي.
وأخذها والده وأخوة والذين كانوا في المنزل والذين سمعوا كل ما قالته، ووضعوا حراسًا في الغرفة، ووضعوا حراسًا في المنزل.
وبدأت المباركة تطلب منهم استدعاء والدها ليعترف باسم المسيح أمامه، على الرغم من أنها قد تم تسليمها إلى العذاب، لأنها لم تعد ترغب في إخفاء إيمانها بالمسيح، ولكنها أرادت أن تظهرها علنا للجميع، دون خوف من أي عذاب.
في هذه الأثناء، أتى إلى الفتاة أقاربها ومعارفها، وبدأوا في النصح لها بالبكاء بأن تتوقف عن هذا العمل وعدم إحساسها بالحزن على والدها وأخواتها، وعدم إهانة عائلتها، وعدم تقديم نفسها في العذاب الشديد؛ ولكن القديسة لم ترد حتى أن تسمع هذه النصائح الشريرة.
عندما جاء والده ورأى أن النار السحرية التي كان يعبدها كإله قد أُطفأت، والقداس قد انخفض، وأدوات الخدمة الكهنوتية قد حطمت، وعندما سمع أيضا أن ابنته سيرا
بيدين بلا رحمة، وضربها حتى أضعف نفسي.
ثم بدأ بالدموع في التشجيع عليها والتملقها، يتحدث إليها بلطف ووداء، لكنه لم ينجح. رغم ذلك.
أن والدها قد قام بتعذيبها كثيراً، وربطها بالقيود، وغلقتها في مكان مظلم، وماتت جوعاً ومعطشاً، وضربها كثيراً، وأحياناً، أو من خلال أقاربه، كان يطلب منها أن تعود إلى آلهة الأبوين والخدمة الكهنوتية،
كآدمانت، وكان لا يتزعزع، كالركن، في الاعتراف بالاسم المقدس من ربنا يسوع المسيح.
وعندما رأى والده أن سيرا لا تتردد في تعاطفها مع الديانة المسيحية، وأنه لا يمكن إبعادها عن الديانة بأي طريقة، ذهب وأخبر مافيبتس، الذي كان يعتبر رئيس السحرة الفارسيين.
فجمع (ميفبيتس) جميع الكهنة والسحرة من المدن المجاورة وجلس معهم عند معبد إلههم النار وأمر بإحضار عذراء (المسيحة) إلى المحكمة.
وقد تجمع هناك العديد من المسيحيين، والكثير منهم كانوا قد حضروا لرؤية عمل العذراء سورية، لأن الجميع كان قد علم بتحولها ومعاناة والدها.
بدأ مافيبتيس يسأل الفتاة عن سبب رفضها للآلهة الأبوية والتقاليد الأبوية واتخاذها إيمانًا مختلفًا.
لن يكون هناك رجل ذو عقل سليم مثل الحيوانات العجوز التي تتبع أمهاتها، لا تعرف إلى أين تذهب، بل ستسلك الطريق الذي تجده أفضل، ولا يوجد رجل ذو عقل سليم يتبع آباءه وأمهاتهم، الذين يسوقونها في ضلالها إلى الهلاك.
وبالمثل، عندما رأيت أن الإيمان المسيحي كان أفضل بكثير من الشرك الأبوي، اخترت الأفضل ورفضت الأسوأ.
هذه الأجزاء، هذه في يدك، أقولها لك مرة واحدة إلى الأبد. بعد ذلك، سألها ميفيبتيس كثيراً، لكنها لم ترد عليه شيئاً، بل قرأت لنفسها مزمورات داود، التي لم يفهمها الأجانب. أخيراً سأل ميفيبتيس من حولها، "ماذا تقول؟"
لكن لم يفهم أحد ما كانت تقوله، ولكن واحد فقط قال: "إنها تقرأ الصلوات المسيحية". وأمر ميفيبتيس فوراً باستدعاء أسقف المسيحية، لمعرفة ما إذا كانت العذراء تقول الكلمات المسيحية.
جاء الأسقف خائفاً جداً، خائفاً من قوة السحرة.
(مز 118:46) و "لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد و لا يستطيعون قتل الروح".
عندما سُئل الأسقف عن ما قالته الفتاة، أكّد أنّه كان كلاماً مسيحيّاً.
غاضب من الفتاة، وأمر بضربها على فمها، وبعد ذلك تكلم معها بلطف، وهدد بتعذيبها، ولكن لم ينجح، وأحرج أمام المسيحيين الذين كانوا هناك وشاهدوا كل ما حدث.
بعد ذلك أمر مافيبتيس بإبقاء الفتاة في منزل والدها لفترة من الوقت ، ولا يرغب الآن في الإعلان عن الفتاة للملك ، حتى لا يزيل العار عن عائلتها النبيلة ؛ مع ذلك ، نصح مافيبتيس والد الفتاة ، بدلاً من التهديدات ، بإقناع الفتاة بالتراجع عن المسيحية.
ثم عاد إلى منزله وهو يفرح ويمجد الله لأنّه قدّر لي أن أتألم لأجل اسم المسيح.
بينما كانت العذراء في بيت أبيها، ربها عزّزت و عزّزت خادمتها بإعلانات جديدة، لأنها رأت بعض الملائكة يعلّمونها كيف تجيب القضاة الأشرار.
في بعض الأحيان كان يظهر لها موسى، إيليا، بطرس الرسول وغيرهم من القديسين، كما هو موضح في رواية أكثر اتساعا عن معاناة العذراء القديسة سيرا [هذا الرواية الأكثر اتساعا لم تصل إلينا].
في هذه الأثناء، حاول والد الفتاة أن يرفعها عن المسيح، لكنه لم يستطع التغلب على صلابتها، وبالتالي أعلن عن عزم الفتاة مرة أخرى إلى مافيبتس وكل مجموعة السحرة.
في تلك الأيام، وصل إلى مدينة (ميتروبوليس) رجل كبير في مجلس الملك يدعى (دارس) ، وكانا معاً في الوقت الذي كان عليهما أن يسمعوا أب الفتاة يشتكي من ابنته،
لقد كان هناك الكثير من الاحتجاجات ضدّه
أرسل السيد (دار) إلى الفتاة العديد من الرجال المرموقين، وطلب منهم أن يسألوا القديسة لماذا تركت الحكمة السحرية والخدمة الكهنوتية وتحولت إلى الإيمان المسيحي؟
"وأمر الرسل أن يُوعظوا الفتاة بكلمات لطيفة، ويعدوها بالهدايا الملكية، وإذا لم تُطيعهم، فقلوا لها إن لها عذاباً شديداً".
لقد أردت أن أذهب بنفسي إلى من أرسلكم لأشهد إيماني في المسيح، ولكن عندما أتيتم إلي، استمعوا، لقد تبنت الإيمان المسيحي لأنني فهمت حقيقته وحققته، لأن هذا الإيمان يعترف بالله الوحيد الخالق لكل شيء، القادر على كل شيء، الخالد.
أنا أكره عبادة الأوثان التي تعبدونها، لأن الآلهة التي لا روح لها ولا وجود لها. فقل له من أرسلك: "لا، لا، لا، لا، لا، لا.
يا إلهي.
وعندما سمع هذا الجواب من الفتاة، غاضب السيد دار وأمر بأخذ الفتاة من منزل والدها ونقلها إلى السجن، ثم ربطها بسلاسل حديدية على يديها وأرجلها، وأغلقها في غرفة ضيقة ومظلمة، ولم يعطها الخبز أو الماء.
وبقيت القديسة في السجن لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال، غير قادرة على التحرك، سواء بسبب السلاسل الحديدية الثقيلة التي كانت مقيدة بها أو بسبب ضيق الغرفة.
بعد ثلاثة أيام، أُخرجت العذراء من السجن، ثم سألها الوثنيون: هل هذا العقاب كافٍ لها، وهل ترغب في العودة إلى آلهة آبائها والاعتراف بقانون آبائها؟ ظلت العذراء ثابتة في الإيمان بالمسيح.
ثم قام الأجانب بمحاكمتها مرة أخرى وقرروا أن يلقوها في حفرة عميقة، مظلمة ورائحة ورائحة قذرة، مع قيودها بالحديد الثقيلة للغاية.
عندما وضعوا على الفتاة الأغلال ، أرادوا أن يربطوا السلاسل بالمسامير ، لكن المسامير لم تدخل إلى الأماكن التي تم إعدادها لهم. تم استدعاء العديد من الحيدليين ، لكنهم لم ينجحوا في أي شيء. صنعت الشهيدة علامة الصليب على المسامير والسلاسل ، وفجأة وضعت المسامير نفسها في أماكنها.
لكن أعداء المسيح، أعمياء من الغضب، لم يدركوا القوة المعجزة للصليب المقدس، وبدون رحمة، قاموا بتقييد الصليب المقدس، ووضعوا رأسه عند قدميه، ثم ألقى به في حفرة.
المسيح ربنا، الذي لا يترك محبيه، أرسل فوراً إلى خادمته التي كانت في هذا الحفرة، لتتعزّى، لأن نور السماء أشرق عليها، والقيود الحديدية حلّت من تلقاء نفسها، ونمت مع القديسة، وتحولت الرائحة إلى رائحة عذبة، والشهية بقيت في الحفرة، وكأنها في حالة سكر، تفرح وتحمد الله.
في هذه الأثناء، كان المسيحيون في المدينة، مجتمعين مع أساقفةهم في المعبد، يبدأون بالدعاء إلى الله مع الدموع من أجل الشهيدة (سيرس) ، لكي يساعدها على القيام بجرأتها.
وبقيت الشهيدة في ذلك الحفرة لمدة خمسة عشر يوماً، حتى لم يكن هناك أي شخص يعتقد أنها ستبقى على قيد الحياة بسبب الرائحة الكبيرة والجوع، وكذلك بسبب ثقل الأغلال التي وضعت عليها.
في الوقت نفسه، كان هناك جفاف، بسبب الجفاف الطويل، وكان الناس يقولون أن غضب الله كان يعاقب الجميع بالجفاف والجوع بسبب معاناة العذراء سارة.
بعد مرور خمسة عشر يوماً، علم القضاة الأشرار أن ابنة سيرا كانت حية في الحفرة، وأن قيودها قد انفصلت، وذلك كان بمثابة صدمة عظيمة،
وحينما أخرجت الشهيدة من الحفرة، فجأة أطلقت من السماء مطرًا كثيرًا على الأرض، ورطبت الأرض بشكل كبير، فقال الشعب: "الله قد أرسل هذا المطر على سارة العذراء، التي أخرجت من الحفرة".
وقد أعطاها الرب القدرة على شفاء المرضى واطلاق الأرواح الشريرة، فكان الكثير من القديسين في السجن يأتون إليها ويتم شفائهم.
لقد أقتربوا منها.
بعد فترة من الزمن، جاء عيد الشهداء المقدسين الذين تعرضوا للخطر في بلاد فارس، وكان يُقام مرة واحدة فقط في السنة في معبد خارج المدينة، أرادت الشهادة أن تكون في هذا الاحتفال الشعبي والغناء في الليل؛ لأن هناك رجلًا محبًا لله
المسيحي أعطى الحراس الذهب و ضمن لهم نفسه للشهيدة لكي يطلق سراحها من السجن ووعد بإعادتها إلى السجن في الصباح التالي
أفرجت القديسة من السجن، وبدلت ملابسها حتى لا يعرفها الوثنيون، وذهبت إلى المعبد وقفت في زاوية الحجرة وستمعت إلى غناء الكنيسة.
حدث أن كانت هناك امرأة مصابة بالجنّة في تلك الجمعية الاحتفالية، فقط أنّ المرأة تقترب من العذراء المقدّسة (سيرة) ، فصاحت بالصوت العالي في نفس الوقت الشيطان الذي كان فيها، قائلة إنّ الشهيدة (سيرة) قد أتت إلى المعبد ويمكنها طرده.
وبدأ الجميع في البحث عن الشهيدة المقدسة في المعبد، وذهبت من هناك في نفس اللحظة وذهبت إلى السجن، لكن الخوف منها لم يسمح لهم بالاقتراب منها.
في إحدى الليالي التالية، تم إطلاق سراح العذراء القديسة سيرا مرة أخرى على الضمان من السجن، مقابل مكافأة الحارس؛ ثم ذهبت إلى الأسقف وقبلت منه المعمودية المقدسة في المعبد الموجود في المدينة.
بعد كل هذا، قرر مافيبتيس والقضاة السحرة الآخرين الذين كانوا معه أن يرسلوا الشهيدة إلى القيصر، لأنهم لم يتمكنوا من إيقافها عن الإيمان المسيحي بأي طريقة.
عندما أرسلت العذراء إلى الملك، وضع القضاة الختم على عنق الشهيدة، وفقاً لعادتهم، بحيث لا يتم تقديم أي امرأة أخرى بدلاً من العذراء سيرا، والختم كان من هذا النوع، ولم يكن بالإمكان خلعه بأي طريقة من عنق الشهيدة المقدسة، إلا مع رأسها.
أخذ الجنود القديسة، وأخذوها إلى مدينة تسمى ألياكم، لأن الملك كان هناك في ذلك الوقت، وقدم الجنود الشهادة إلى رئيس المدينة مع تقرير مكتوب عن شرب الشهادة، وما هي جنسها وما هو التعذيب الذي تعرضت له.
بدأ رئيس المدينة في البداية بتوعية القديسة بالكلمات اللطيفة ، ثم بدأ في التهديد بالتعذيب ، وإقناع الفتاة بالعودة إلى الإيمان والأعمال السابقة (أي.
إلى الإيمان والحياة الأجنبية) ، ولكن عندما رأى أنها لا تستمع إليه، أمر بإزالة ملابسها، وألبسها في بعض الأقمشة الرحيمة وأعطاها تحت المراقبة من اليهود، لأنه يعرف أن اليهود كانوا أعداء للمسيحيين.
عندما قام اليهود بإلقاء القبض على القديسة، وقيدوها بقيود حديدية، ووضعواها في غرفة ضيقة، وأعطوها وجبة صغيرة من الخبز الشعبي، لئلا تموت من الجوع.
"أين هذا الذي قيل عنك، أن الأغلال تنزل عنك، من عنقك، وأيديك وأقدامك؟" "لنرى الآن كيف تنزل الأغلال".
في يوم واحد، عندما كان اليهود يستهزئون بالمعبد، رفعت عينيها إلى السماء، وتنهدت ودعت في أعماق قلبها إلى الرب، وفجأة تفتت العقود من عنقها وأيديها وأقدامها أمام أعين اليهود، لدرجة أن اليهود كانوا متفاجئين للغاية.
بعدما قضت 11 يوماً معهم، أُمرت بإحضارها إلى رئيس السحرة الذي كان يقف أمام الملك.
لماذا تنكرين إيماننا؟ لأن إيماننا يتحدث عن الشرف والحكم والحكم، إيماننا ينتشر في كل مكان ويمتلك الجميع ويرزق من يحافظون عليه، ولماذا تنضمين إلى المسيحيين،
"أين الآن تاج ملوكك الميتين؟" "أين الآن تاج أمراءك الممتلئين؟"
وكلّ هذه الأشياء تَهْلكُ، وكلّ هذه الأشياء تَهْلُكُ، وكلّ هذه الأشياء تَهْلُكُ، وكلّ هذه الأشياء تَهْلُكُ، وكلّ هذه الأشياء تَهْلُكُ.
والمسيحيون الذين يتحملون هذه الحياة منكم سوف يحصلون على الحياة الأبدية ويحصلون على المجد السماوي بدلا من العار
وعندما علم بأنها تعرضت لعذاب شديد، وعندما علم أيضاً عن سجنها الشديد، وعندما سمع أيضاً أن القديسة كانت تحت المراقبة اليهودية، أمر بإعادتها إلى اليهود، وأمرهم أن يراقبوها بعناية حتى لا يصل أي من المسيحيين إلى العذراء.
"فأخذها اليهود بغير رحمة" "وأخذوها" "وأخذوها من اليهود" "ووضعتها في سجنها"
لقد فعل هذا الرجل من أجل الربح، لأن المسيحيين كانوا يشترون من الحراس الحق في دخول السجن، مع السجناء الذين يعانون من أجل اسم المسيح.
في الوقت الذي كانت فيه الشهيدة في السجن، بعض المسيحيين، بعد أن حصلوا على المال لدخول السجن، ذهبوا إلى العذراء القديسة سيرا لزيارتها.
وعندما رأوها مقيدة بسلاسل حديدية ومتجردة على الأرض، أحضروها ووضعوا لها سرير، لكي يخففوا من عذابها.
لكن أحد الحراس اقترب و أوقعها على فراشها، و أدى إلى إصابتها بألم شديد، لأن الأغلال كانت ثقيلة جداً.
في ذلك الوقت، أراد الملك أن يخرج من تلك المدينة إلى مدينة أخرى تدعى ريسانكوسادون، ومعه كل أبرز رجال فارس ورئيس السحرة.
وراءهم تمت قيادة الشهيدة المقدسة سيرا (مربوطة) ، وكذلك جميع السجناء الآخرين. في امتداد الطريق ، كانت الشهيدة المقدسة تصلي إلى الرب ، وتغني مزامير داود.
والجنود الذين كانوا يحملون القديسة طلبوا منها عدة مرات أن تصمت، ولهذا السبب وضعوا عليها قيودًا ثقيلة أكثر، لكنها لم تتوقف عن الغناء والحمد لله.
عندما وصلنا إلى مكان يسمى "كارس" ، أمر قائد السحرة مع القضاة الآخرين بإحضار القديسة واستجوابها
لقد كان لديك الكثير من الوقت للتفكير، أخبرنا ما تختاره: هل ترغب في العودة إلى عبادة الآلهة الأصلية والبقاء على قيد الحياة، أو هل ترغب في الموت كمسيحي؟
ما الذي أريده الآن؟ ما عدا أنّي قد اخترتُ مرة واحدة فقط، لأنّي قلتُ مرّةً عديدة بأنّني عبد ربي المسيح، الذي أنا أعبدُه، والذي أنا مستعدٌ للموت من أجله.
"أخبرنا بكلمات الحكمة السحرية التي تعلمتها من البداية" "وبدأت القديسة في إلقاء صرخات صاخبة من زبور داود إلى الله"
هل تشعرين بالخجل الآن؟
لماذا أشعر بالخجل؟ أنا لست لصّاً ولا زناً، لم أخطئ أحداً، لكنّكم أخذتم ملابسي الخارجية، لكنّي لديّ ملابس بيضاء لا تتلف، ملابس دائمة في السماء، التي أعدّها لي ربّي، ولأجلها أنا عارية الآن.
وبينما كانت تقول هذه الكلمات، قال الأمير الحوزائي الذي كان يجلس مع الساحر: "إنها مجنونة".
أنا لست مجنونة، بل أنت مجنونة. إن أردت، سأضع علامة الصليب على جبهتك، وسوف يخرج الشيطان منك، وتتحقق أعين روحك، وتعرف الحقيقة.
"لأن هذه المرأة قد كذبت على آلهتنا، وأذلت الملك، وتحدثت عن القادة" "فأعدموا عليها الموت، ووضعوا علامة أخرى على وجهها"
لكن بعض القضاة نصحوا بتأجيل إعدامها لفترة قصيرة، قائلين أنه ليس من المفيد إعدامها في ذلك المكان، لأن هناك العديد من المسيحيين، وبالتالي قد يظهر ثورة وندم حول مقتلها.
ولهذا السبب تم تأجيل إعدام شهيدة المسيح، وقدم القضاة القديسة مرة أخرى إلى كبير الضباط على السجون. بعد أن أخذ الشهيدة، أمر ضابط السجون هذا بتقييدها وإغلاقها في غرفة واحدة مع سجناء السجون الآخرين.
بعد ذلك، ذهب الملك من هناك إلى مدينة تدعى (بيت فارمايس) ، وأقام هناك لبعض الوقت، حيث تم إحضار الشهيدة المقدسة إلى السجن.
وكانت مريضة في السجن ، وكانت على وشك الموت ، وبدأت في الدعاء إلى الرب مع الكثير من الدموع ، وطلب منه أن يمنعها من الموت ، وسمعت دعاء خادمته.
حينها أحد حراس السجن، الذي كان يحفزه الشيطان إلى الخطيئة الجسدية، بدأ يطلب من رئيسه الإذن بإرتكاب إهانة زنا على السجينة (الفتاة المقدسة سوريا).
بعد الحصول على الإذن من قائد الحراسة، بدأ الوثني بالدخول إلى عروس المسيح، في حالة من الشهوة النجاسة، ولكن الرب، الذي كان يحرس عباده، ضرب عينيه وأذنه ولسانه بشكل غير مرئي، حتى أصبح أعمى وصمًا وأخمًا،
عندما رأى قائد الحراس هذا، بدلاً من أن يخاف ويعترف بقوة الله ويعاقب الحارس على جرأته، كان يخطط لفعل الخطأ بنفسه، وحزن من الشهوة مع العذراء المقدسة وقال لها: "أنا مخطوبة للملك السماوي، وهو لن يسمح لعذريته وتعريفه أن يُدنيسوا.
"فما سمعها رَئِيسُ الحُرَّاسِ فَلَمَّا أَخْزَاهَا ضَرَبَهُ مَلَاكُ اللهِ فَوَقَعَ كَالمَيِّتِ، فَأَتَى عِبَادُهُ فَحَمَلُوهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَسْرِعْ إِلَى عِقَالِهِ وَمِنْ بَعْدِ ذَلِكَ كَانَ عَبْدُ الشَّيْطَانِ مَرْدُودًا".
فغضب فجأة، وأراد أن يقتل الشهيدة، لأنه كان قد أُمر بتسليمها إلى نوع من الموت. ولم يرغب هذا الشرير في قتل الشهيدة بالسيف، بل أراد أن يخنقها بالحبل. ودعا إلى صانع الحديد وأمر به أن يخلع الأغلال الحديدية من الشهيدة.
وقالت الفتاة المقدسة لرئيس الحراس: "لا حاجة إلى فنان هنا". وقالت هذه الكلمة، وخلّصت نفسها من الأغلال والقيود من يديها وأقدامها.
فأمر قائد الحراس بربط أيدي الشهيدة مرة أخرى، حتى لا تقاوم أثناء الإعدام. لكن الشهيدة قالت له مرة أخرى: "دعك من هذه المشورة الفارغة، لأني مستعدة أن أموت من أجل الله، حتى لو لم أرفع يدي".
فربطوا الشهداء بالحبال، وبدأوا بتمديد الحبال، فلما كانت المقدسة على وشك الموت، خففوا الحبل قليلاً، وقالوا لها: "إذا أنكرت الإيمان المسيحي، سنتركك حية".
بدأوا في التنمر مرة أخرى، لكنّهم خفّفوا الحبل مرة أخرى، وسألوا: "هل تريد أن تنكر المسيح وتبقى على قيد الحياة؟"
لكن الشهيدة المقدسة، التي أرادت أن تموت من أجل المسيح، أمرتهم مرة أخرى أن يفعلوا ما أمروا به.
وهكذا توفيت الشهدة المقدسة العذراء سيرا، تعاني من أجل المسيح، ربها.
بعد وفاة الشهيدة المقدسة سريرا، قامت قريبة لها، القديسة ماري (بالفارسية: گولندوه) ، ببدء المعاناة من أجل الإعتراف باسم المسيح؛ بدأت معاناتها في عهد الملك خسروي الأول، ولكنها استمرت في عهد ملك آخر اسمه خسروي، حفيد الأول.
بارفيزة الثاني (590
لقد قرر معذبوها عدم تسليم جثتها للدفن، ولكنهم أعطوها للأكل من قبل الكلاب، لذلك أخذوا جثة الشهيدة من السجن، وأخذوها إلى المنزل، وجمعوا الكثير من الكلاب هنا، وأغلقوا البوابة، وألقوا جثة الشهيدة للكلاب.
لكن الكلاب لم تلمسه، وخلال الليل قام الوثنيون برمي جثة الشهيدة خارج المنزل. عندما علم المسيحيون في تلك المدينة بموت الشهيدة المألم، كانوا يراقبون بعناية ما سيفعله المُعذبون.
عندما ألقيت جثة الشهيدة المسيحية، أخذها المسيحيون ودفنها بكرامة، مشيدين بالآب والابن والروح القدس، الإله الواحد في الثالوث، والذي له الشرف والمجد منّا، الآن، ودائماً وإلى أبد الآبدين. آمين.