পবিত্র সম-প্রেরিত রাজা কনস্ট্যান্টিন এবং তাঁর পবিত্র মা এলেনার জীবন

২১শে মে স্মরণীয় যখন তৃতীয় এবং চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকে খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে অগ্নি ও তলোয়ার দিয়ে অস্ত্রোপচার করে প্যাগানরা খ্রিস্টধর্মের নামকে পৃথিবী থেকে মুছে ফেলার পরিকল্পনা করেছিল [২৩শে ফেব্রুয়ারি, ৩০৩ খ্রিস্টাব্দে, সম্রাট ডিয়োক্লিটান খ্রিস্টধর্মের সকল প্রতিষ্ঠান ও মন্দির দিয়ে তা নির্মূল করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

সেই সময় নির্যাতন শুরু হয় পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের রাজধানী নিকোমিডিয়ায় একটি খ্রিস্টান মন্দিরকে লুটপাট করে এবং ধ্বংস করে, যেখানে একসাথে ২০,০০০ এরও বেশি বিশ্বাসী পুড়িয়ে ফেলা হয়; তারপর নির্যাতনের ভয়াবহতা সিরিয়া, ফিলিস্তিন, ক্ষুদ্র এশিয়া এবং মিশর এবং ইতালি জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে।

ল্যাকটাটিয়াস (X V এবং X VI) এর নির্যাতনের নৃশংসতা সম্পর্কে বলেছেনঃ আমার যদি একশোটি মুখ এবং লোহার জিহ্বা থাকত, তবে আমি বিশ্বাসীদের যে সমস্ত যন্ত্রণা সহ্য করেছি তা গণনা করতে পারতাম নাঃ

খ্রিস্টানদের জন্য, খ্রিস্টানদের হত্যাকারীদের মধ্যে, খ্রিস্টানদের হত্যাকারীদের মধ্যে, খ্রিস্টান ইতিহাসের সমতুল্য, বিশ্বব্যাপী ইতিহাসের মহাপ্রাচীন, কন্সটান্টিন - রাজার মুখোমুখি, তার রাজকীয় পৃষ্ঠপোষককে প্রস্তুত করেছিলেন।

২৭৪ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণকারী কন্সটান্টিন, যদিও খ্রিস্টান নন, কিন্তু খ্রিস্টধর্মের সাথে পরিচিত এবং তার পৃষ্ঠপোষক, শৈশব থেকেই paganতিহ্যবাদী কুসংস্কার থেকে দূরে ছিলেন এবং খ্রীষ্টের কাছে আসল Godশ্বরের কাছাকাছি এসেছিলেন। প্রভুর ডান হাত ধীরে ধীরে তাকে প্রস্তুত করেছিল এবং Godশ্বরের গৌরবের নির্বাচিত পাত্র হিসাবে তাকে বিভিন্ন উপায়ে পরিষ্কার করেছিল।

কনস্ট্যান্টিনের পিতা কনস্ট্যান্টিন ক্লোর, সাম্রাজ্যের পশ্চিমাংশের সম্রাট [ইম্পেরার ডিয়োক্লিটিয়ান বিশাল রোমান সাম্রাজ্য পরিচালনার সুবিধার জন্য এটিকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছিলেন, যার মধ্যে একটি - পূর্ব অংশকে তিনি নিজে শাসন করেছিলেন, নিকোমিডিয়ায় বসবাস করতেন এবং সিজার গ্যালেরিয়াকে সহ-শাসক হিসাবে পেয়েছিলেন, এবং অন্যটি - পশ্চিম অংশকে সম্রাট হিসাবে ম্যাক্সিমিয়ানকে নিয়োগ করেছিলেন, তার সহ-শাসক - সিজার কনস্ট্যান্টিন ক্লোর, যিনি সরাসরি গ্যালিয়া এবং ব্রিটেন শাসন করেছিলেন] , বাইরে থেকে -

আনুষ্ঠানিকভাবে - একজন প্রতিমা পূজারী, অন্তরে তিনি প্যাগান কুসংস্কার থেকে দূরে ছিলেন; অভ্যন্তরীণভাবে তিনি অনেক মিথ্যা দেবতাদের সেবা থেকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং একমাত্র সত্য Godশ্বরকে স্বীকার করেছিলেন - তিনি এবং তাঁর পুরো পরিবার, শিশু এবং পরিবারের সাথে একক রাজা Godশ্বরকে উত্সর্গ করেছিলেন [ইউসেভিয়াস]

কনস্ট্যান্টিনের জীবন বই I, অধ্যায় [17]। কনস্ট্যান্টিনের জীবন থেকে একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা প্রমাণ করে যে কনস্ট্যান্টিন দেবদেবীর উপাসনা থেকে কতটা দূরে ছিলেন। কনস্ট্যান্টিন, যিনি বলিদান এবং ধূমপানের মাধ্যমে দেবদেবীর উপাসনা থেকে বিরত ছিলেন, একদিন তার রাজপ্রাসাদীদের সত্যিকারের মনোভাব পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন; তিনি বিশ্বাসঘাতক প্যাগান রীতিনীতিগুলি সম্পাদন করতে চান বলে ভান করেছিলেন এবং তার প্রাসাদকে বলেছিলেনঃ

"যে আমার স্নেহ ও ভালোবাসা উপভোগ করতে চায় এবং সম্মানের সাথে থাকতে চায়, সে মূর্তিকে কোরবানি দিতে পারে, কিন্তু যে এটি থেকে বিরত থাকে, সে আমার চোখ থেকে দূরে থাকুক এবং আমার অনুগ্রহের আশা না করুক, কারণ আমি অবিশ্বাসীদের সাথে থাকতে পারি না।

সম্রাটের কথাগুলো সত্য বলে গ্রহণ করে, রাজপ্রাসাদের লোকজন তত্ক্ষণাত দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গেলঃ একদল, ভণ্ড, প্রকৃত ধর্মীয় বিশ্বাস ছাড়া, নমনীয় বিবেক, ডানদিকে এবং বাম দিকে ঝুঁকতে সক্ষম, এখনই সম্রাটের প্রস্তাবের সাথে সম্মতি প্রকাশ করেছে, যদিও এখন পর্যন্ত নিম্ন হিসাব অনুযায়ী এবং তার মূর্তিপূজা প্রত্যাখ্যানের ভাল উদাহরণ অনুসরণ করেছে; অন্যরা যারা আন্তরিকভাবে মূর্তিপূজাকে উপেক্ষা করেছে এবং এখন বিশ্বস্ত রয়েছে।

তাদের বিশ্বাস, খ্রীষ্টের সত্যিকারের দাস হিসাবে, পৃথিবীর এবং ক্ষয়মান সৌন্দর্য প্রত্যাখ্যান, রাজকীয় স্যুটের অংশ থেকে বেরিয়ে আসতে শুরু করেছে।

কনস্টান্টিনাস এই ঘটনা দেখে রাজপ্রাসাদ থেকে বেরিয়ে আসা সত্যিকারের খ্রিস্টানদের ফিরিয়ে দিলেন এবং তাদেরকে বললেন, "যেহেতু আমি আপনাদেরকে আমার ঈশ্বরের সত্যিকারের সেবক বলে মনে করি, তাই আমি আপনাদেরকে আমার দাস, বন্ধু এবং উপদেষ্টা হিসেবেও গ্রহণ করতে চাই, কারণ আমি আশা করি আপনি আমার প্রতিও আপনার ঈশ্বরের প্রতি যেভাবে বিশ্বস্ত থাকবেন। "

"আমি তোমাদেরকে আমার প্রাসাদে সহ্য করতে পারি না, যদি তোমরা তোমাদের ঈশ্বরকে বিশ্বস্ত না থাকো, তাহলে তোমরা আমার প্রতি বিশ্বস্ত হবে কীভাবে? " এবং এভাবে তাদেরকে লজ্জিত করে তিনি এই মুনাফিকদের নিজের মুখ থেকে দূরে সরিয়ে দিলেন; কিন্তু ঈশ্বরের বিশ্বস্ত দাসদের নিজের কাছে নিয়ে এসেছিলেন এবং তাদের তার অঞ্চলের প্রধান করে তুলেছিলেন [ইউসেভিয়াসঃ লাইফ অব কনস্ট্যান্টিন, বই I,16]।

এবং এইভাবে, যখন বিস্তৃত রোমান সাম্রাজ্যের অন্যান্য প্রান্তে ডায়োক্লিটিয়ানের নির্যাতন জ্বলছিল, তখন কনস্ট্যান্টিনের অঞ্চলে খ্রিস্টানরা শান্তি ও সমৃদ্ধিতে বসবাস করছিল [ইউসেভিয়াসঃ চার্চস. ইতিহাস, বই VIII,13, জীবন কনস্ট্যান্টিন, বই I,13]। তবে সম্রাটদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ডায়োক্লিটিয়ানের ইচ্ছার বিপরীত হওয়ার সুযোগ না থাকায়, কনস্ট্যান্টিন খ্রিস্টানদের কিছু পার্ককে ধ্বংস করার অনুমতি দিয়েছিলেন [ল্যাক্ট্যান্সিয়াসঃ নির্যাতনকারীদের মৃত্যু সম্পর্কে, অধ্যায় I।

15.] . ইকোপোস্টল কনস্ট্যান্টিনের পিতা কনস্ট্যান্টিন ক্লোর ছিলেন - খ্রিস্টানদের প্রতি তাঁর মনোভাব এবং তাদের মুশরিকদের পছন্দ; তাঁর স্ত্রী, সেন্ট এলেনা, কনস্ট্যান্টিনের মা, এবং কনস্ট্যান্টিনের কন্যার খ্রীষ্টের প্রতি আহ্বান [কনস্ট্যান্টিন হলেন এলেনার একমাত্র পুত্র; কনস্ট্যান্টিন ছিলেন ক্লোরের অন্য স্ত্রীর কন্যা থিওডোরাঃযার সাথে কনস্ট্যান্টিনের অন্যান্য সন্তানও ছিল। সমসাময়িকরা, দুঃখের বিষয়, সেন্ট এলেনার প্রভাব সম্পর্কে কথা বলেন না।

ক্যান্টিনের ছোটবেলা থেকে, ক্যান্টিনের বোনরা তাঁর অন্তরে ঈশ্বর এবং তাঁর আইনকে সত্যিকারের ভালবাসা জাগিয়ে তুলেছিল এবং তার নৈতিক চরিত্রকে শক্তিশালী করার জন্য দৃ foundation় ভিত্তি স্থাপন করেছিল। এবং এই ছোট্ট বীজটি পরে একটি বড় গাছে পরিণত হয়েছিল।

কনস্টান্টিন তার যৌবনকাল তার পরিবারের সাথে নয়, নিকোমিডিয়ায় ডায়োক্লিটানানস প্রাসাদে কাটাতে হয়েছিল, যেখানে তাকে প্রায় জিম্মি হিসাবে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যদিও সম্মানিত, তার বাবা কনস্ট্যান্টিনের বড় সম্রাট ডায়োক্লিটানসের প্রতি আনুগত্য নিশ্চিত করার জন্য।

রাজধানীর রাজপ্রাসাদ জীবন তখন একটি ছোট আকারে সমস্ত নৈতিক এবং ধর্মীয় অবক্ষয়কে উপস্থাপন করেছিল, যা মানবজাতির কাছে পৌঁছতে পারে, অশুচি, কামুক হৃদয়ের কামনাগুলির দাসত্ব করে এবং "ভ্রান্ত মনের" মধ্যে পড়ে (রোমীয় ১ঃ২৮) ।

লোভনীয় বিলাসিতা, মাতালতা ও মত্ততা, মনের অবাধ্যতা, ষড়যন্ত্র, ধোঁকাবাজি, সত্য ধর্মের প্রতি বিদ্বেষ এবং ভন্ড দেবতাদের প্রতি ভণ্ড ভণ্ড আরাধনা, এইসবই হ'ল কনস্ট্যান্টিনের কাছে প্রমিশনের মর্মান্তিক চিত্র।

কিন্তু একই সময়ে, এবং এই কারণেই, কনস্ট্যান্টিনের দৃষ্টিতে অন্য একটি সমাজের জীবন আরও আশ্চর্যজনকভাবে চিত্রিত হয়েছিল, - খ্রিস্টান সম্প্রদায়, যেখানে বৃদ্ধ এবং বৃদ্ধ, যুবক এবং কুমারী, সাধারণ এবং বিজ্ঞ জ্ঞানী, এমনকি শিশুরা তাদের বিশ্বাসের সত্যতা, বিশুদ্ধতা এবং উচ্চতার বিষয়বস্তু কেবলমাত্র কথার মাধ্যমে নয়, বরং তাদের কাজের মাধ্যমেও প্রমাণ করেছিল, তাদের পুণ্যময় জীবনকে স্বীকার করে, এমনকি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এটির জন্য যন্ত্রণা দিয়েছিল।

কারণ সেই সময়ে খ্রীষ্টের গির্জার বিরুদ্ধে ভয়ানক নির্যাতন শুরু হয়, যা অন্য সব নির্যাতন এবং নির্যাতনকারীদের ক্রোধের চেয়েও বেশি, এবং বিভিন্ন ধরণের যন্ত্রণা এবং শহীদদের সংখ্যা, এবং - খ্রীষ্টের বিশ্বাসের বিজয়ী বিজয়ী বিজয় সমস্ত প্যাগান চক্রান্তের উপরে।

কনস্ট্যান্টিন, প্রাইসল দ্বারা প্যাগান কুৎসিততার কেন্দ্রস্থলে স্থাপন করা, তার সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থতা দেখতে পারেনি, সরাসরি, নিজের চোখ দিয়ে তিনি দুর্বলতার মধ্যে Godশ্বরের শক্তিকে দেখেছিলেন এবং সবকিছুই নিজেকে জয় করেছিলেন। প্রতিটি খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকের মধ্যে, প্রতিটি শহীদ দৃষ্টিতে কনস্ট্যান্টিন খ্রিস্টান বিশ্বাসের সত্যতা, তার paganism এর শ্রেষ্ঠত্ব, তার divineশ্বরিক পূর্বপুরুষের এক অনস্বীকার্য সাক্ষী ছিলেন।

এবং কনস্ট্যান্টিন তার আত্মায় তার শৈশবে বপন করা ভালের গ্যারান্টিটি সংরক্ষণ করেছিলেন - তিনি তার হৃদয়ের বিশুদ্ধতা এবং নির্দোষতা এবং Godশ্বরের আইনের প্রতি শ্রদ্ধা বজায় রেখেছিলেন, যদিও তিনি একটি নৈতিকভাবে দুর্নীতিগ্রস্ত পরিবেশে ঘুরছিলেন।

কিন্তু কনস্টান্টিনের দুর্নীতিগ্রস্ত রাজপ্রাসাদ থেকে এই অভ্যন্তরীণ বিচ্ছিন্নতা, তার অনুসন্ধানকারী মন এবং বিনয়ী আধ্যাত্মিক সৌন্দর্য, স্বাভাবিকভাবেই তাকে ঘিরে থাকা রাজকীয়দের বিরুদ্ধে হিংসা জাগিয়ে তোলে; এবং তার উচ্চ উচ্চতা এবং অসামান্য শারীরিক শক্তির সাথে তার মহৎ সুন্দর স্থিতি, তাকে জনগণের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং তার পক্ষে পুরো সেনাবাহিনীর ভালবাসা স্থাপন করে, অনেকের এবং বিশেষত সিজার গ্যালেরিয়ার ঈর্ষার কারণ ছিল।

কন্সটান্টিনের জীবন বিপদে পড়েছিল, কিন্তু প্রমিশার হাত তার নির্বাচিত ব্যক্তিকে বাঁচিয়েছিল এবং তাকে এমন কিছু দিয়েছিল যা তার অনিয়ন্ত্রিত, ছলনাযুক্ত হিংসা তাকে ছিনিয়ে নিতে চেয়েছিল। কন্সটান্টিন গ্যালিয়ায় তার বাবার কাছে সরে গিয়েছিলেন, যাকে তিনি ইতিমধ্যে মৃত্যুর বিছানায় পেয়েছিলেন এবং যিনি শীঘ্রই মারা যান।

কনস্টান্টিন ক্লোরের মৃত্যুর পর, তার সাবেক সৈন্যবাহিনী (৮০৬ সালে) কন্সটান্টিনকে গ্যালিয়া ও ব্রিটেনের সম্রাট ঘোষণা করে।

পূর্বের খ্রিস্টানদের উপর ভয়াবহ নির্যাতন দেখে কন্সটান্টিন, তার পিতার কাছ থেকে ক্ষমতা উত্তরাধিকার সূত্রে, খ্রিস্টানদের পক্ষে তার সমস্ত আদেশকে নিশ্চিত করার জন্য প্রথম কাজ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন - তার অঞ্চলগুলিতে খ্রিস্টধর্মের স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিলেন। এইভাবে খ্রিস্টের বিশ্বাসের প্যাগান কুসংস্কারের উপর বিজয়ী হওয়ার সময়টি নিকটবর্তী হয়েছিল!

কিন্তু চার্চের জন্য আরও ভাল সময় আসার আগে তার তাড়নাকারীদের উপর ঈশ্বরের বিচারের সময় ছিল। সম্রাট ডিয়োক্লিটিয়ান এবং ম্যাক্সিমিয়ান, পবিত্র সত্যের জন্য অবিচলিত যন্ত্রণা ভোগকারীদের বিরুদ্ধে তাদের নিজের হিংসা থেকে ক্লান্ত হয়ে, রাজ সিংহাসন থেকে নিজেকে সরিয়ে নিয়ে শান্তি খোঁজার সিদ্ধান্ত নিয়েছে; কিন্তু তাদের ক্ষমতার প্রত্যাখ্যান, হিংস্র তাড়নাকারীদের শান্তি না দিয়ে, সামাজিক অস্থিরতার আরও একটি কারণ হয়ে উঠেছে।

গ্যালেরিয়া, যিনি ডায়োক্লিটিয়ানের পরিবর্তে পূর্বের রাজা ছিলেন এবং কনস্ট্যান্টিনের উত্তর-পশ্চিমে রাজত্ব করতে অসন্তুষ্ট ছিলেন, তাকে সম্রাট হিসাবে স্বীকৃতি দেননি, তবে ইতালি এবং আফ্রিকা শাসনকারী উত্তরকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন; এদিকে ইতালিতে সম্রাট হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল ম্যাক্সিমিয়ানের পুত্র ম্যাক্সিসিয়াসকে। উত্তরকে সমর্থন করে, গ্যালেরিয়া তার পিতার সুরক্ষা চেয়েছিলেন, ম্যাক্সিমিয়ানের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করেছিলেন - তিনি আবার শাসন গ্রহণ করেছিলেন। উত্তর ম্যাক্সিমিয়ানের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং নিহত হন।

তখন গ্যালেরিয়াস তার সেনাপতি লিকিনিয়কে সম্রাট ঘোষণা করেন, আর সেনারা - সিজার ম্যাক্সিমিনকে।

শান্তি ও সমৃদ্ধি শুধু কন্সটান্টিনের অধীনস্থদেরই ছিল, যিনি তার পিতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ভাগ্যে সন্তুষ্ট ছিলেন এবং অন্য শাসকদের লড়াইয়ে অংশগ্রহণ করতে চাননি, যিনি তার শুদ্ধ হৃদয় এবং সুবুদ্ধির অনুকরণে দেশ পরিচালনায় নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন।

কনস্টান্টিন নিজের সম্পর্কে বলেছিলেন, "আমি পূর্ববর্তী শাসকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছি, কারণ আমি তাদের বর্বরতা দেখেছি [ইউসেভিয়াসঃ লাইফ অব কনস্টান্টিন, বই II, 49]। খ্রিস্টানদের প্রতি তিনি তার পিতার উদাহরণে শান্তির রাজনীতিতে ছিলেন, কারণ তিনি তাদের পরিশ্রমী এবং বিশ্বস্ত নাগরিক হিসাবে মূল্যবান ছিলেন। কনস্টান্টিন বুঝতে পেরেছিলেন যে খ্রিস্টানতা একটি মহান শক্তি যা বিশ্বকে পুনরায় তৈরি করতে পারে।

তবুও, তিনি এখনও একজন খ্রিস্টান ছিলেন না; খ্রীষ্টের দাসদের প্রতি গভীর শ্রদ্ধার সাথে, তিনি সহজেই, অভ্যন্তরীণ লড়াই ছাড়াই, প্রাচীন-পৃথিবী নিয়মগুলি ত্যাগ করতে পারেননি। এবং কেবলমাত্র ভয়ঙ্কর এবং কঠিন পরিস্থিতিগুলি তাকে "ক্রুশবিদ্ধ Godশ্বরের" মহিমাকে প্রকাশ্যে প্রণাম করার জন্য প্রস্তুত করেছিল, যিনি তাকে বিস্ময়করভাবে দ্বিধা থেকে বের করে দিয়েছিলেন এবং খ্রিস্টান হওয়ার সিদ্ধান্তে দৃ firm় করেছিলেন।

গ্যালেরিয়া (৩১১ সালে) ভয়ঙ্কর রোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যাওয়ার পর এবং সিরিয়ার শাসক ম্যাক্সিমিন (৩১৩ সালে) আত্মহত্যা করে মৃত্যুবরণ করার পর, সাম্রাজ্যের পূর্ব অর্ধেকের একমাত্র শাসক ছিলেন লিচিনিয়, যিনি পরে কনস্ট্যান্টিনের বোনকে বিয়ে করেছিলেন। পশ্চিম অর্ধেকের মধ্যে, - ইতালিয়ান অঞ্চলে, ম্যাক্সিমিয়ান পুনরায় রাজত্ব করার পরে, রোমীয় জনগণের ইচ্ছার বিরুদ্ধে, আবার ম্যাক্সেন্সিয়াস রাজত্ব করেছিলেন।

কন্সটান্টিন তাকে রোমের রাজা হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং এমনকি তার কাছে একটি শান্তি দূতাবাস পাঠিয়েছিলেন। কিন্তু ম্যাক্সেন্টিয়াস শুধু কন্সটান্টিনের সাথে শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক রাখতে চাননি, বরং তাকে রাজা বলতেও চাননি, তিনি নিজে রোমের সমস্ত জমি ও দেশের একক স্বশাসক হতে চেয়েছিলেন।

আর সে তার রবকে অস্বীকার করল এবং সে তার রবকে অস্বীকার করল এবং সে তার রবের নিকট ফিরে গেল এবং সে তার রবকে অস্বীকার করল।

এবং তিনি অত্যন্ত কঠিন এবং তার নিষ্ঠুরতা এবং খারাপ জীবনযাত্রার কারণে পুরো রোমে ঘৃণিত ছিলেন। রোমানরা তার ভারী জোয়ালের অধীনে ভুগছিল, তারা গোপনে কনস্ট্যান্টিনের কাছে তাদের সুরক্ষা চাইতে সিদ্ধান্ত নিয়েছে, তাকে এসে এই যন্ত্রণা থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিল। কনস্ট্যান্টিন প্রথমে এই উপলক্ষে ম্যাক্সেন্টিয়াসকে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন, তাকে সহিংসতা বন্ধ করার জন্য অনুপ্রাণিত করেছিলেন। তবে ম্যাক্সেন্টিয়াস কেবল তার ভাল পরামর্শটি শোনেননি এবং সংশোধন করেননি, তবে আরও ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন।

৩১২ খ্রিস্টাব্দে কন্সটান্টিন রোমের সম্রাটের বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিলেন। তিনি রোমকে এক অত্যাচারী শাসকের হাত থেকে উদ্ধার করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু এই অভিযান কঠিন ছিল।

- সবচেয়ে সাহসী সেনাপতি, সৈন্যদের দ্বারা পছন্দ করা, এটা সহজ ছিল না একটি সৈন্যবাহিনীকে তলোয়ার নিয়ে ইতালির হৃদয়ে ঢুকতে বাধ্য করা, মহান রোমের মাটিতে যুদ্ধ শুরু করা, যা সেই সময়ের জনগণের জন্য পবিত্র ছিলঃ এই ধরনের উদ্যোগটি সাম্রাজ্যবাহিনীর উপর একটি বিস্ময়কর প্রভাব ফেলবে এবং অসন্তুষ্টির গভীর কান্নাকাটি করবে।

কন্সটান্টিন নিজেও এই অভিযানের সময় অজান্তেই ভয় পেয়েছিলেন, বিশেষ করে যেহেতু তিনি নিজে কখনো রোমে যাননি, যা তাকে ভয়ঙ্কর দৈত্য মনে হতে পারে।

এদিকে, কন্সটান্টিন জানতেন যে তার শত্রুরা তার সৈন্যদের চেয়ে অনেক বেশি সংখ্যক ছিল এবং ম্যাক্সেন্টিয়াস তার জাতীয় দেবতাদের সাহায্যের জন্য দৃ strongly়ভাবে আশা করেছিলেন, যাদেরকে তিনি উদার বলিদানের মাধ্যমে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করেছিলেন, এমনকি যুবক এবং যুবতীদের হত্যা করেছিলেন - যে ম্যাক্সেন্টিয়াস নিজেকে এবং তার সৈন্যদের সমস্ত ধরণের জাদু এবং জাদুকরী দিয়ে রক্ষা করেন এবং তার পক্ষে দুর্দান্ত শয়তান শক্তি রয়েছে।

কন্সটান্টিনের পক্ষে কেবলমাত্র মানবিক শক্তি এবং উপকরণগুলির উপর নির্ভর করা যথেষ্ট ছিল না, এবং তিনি উচ্চতর সাহায্যের জন্য আন্তরিকভাবে আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন।

তিনি সম্রাটের দুর্দশা নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করেন, অসহায় দেবতাগুলোর কাছে অসহায়ভাবে আশ্রয় চাওয়া, তাঁর বাবার কাছে এবং তাঁর কাছে বারবার প্রকাশিত ঈশ্বরের সাহায্য, তাঁর চোখের সামনে ঘটে যাওয়া রাজনৈতিক অভ্যুত্থান, সাম্রাজ্যের সর্বোচ্চ ক্ষমতা ভাগ করে নেওয়া তিনজন ব্যক্তির অল্প সময়ের মধ্যে লজ্জাজনক মৃত্যু, তিনি স্বীকার করেন যে অস্তিত্বহীন দেবতাগুলির সাথে জড়িয়ে থাকা এবং এত প্রমাণের পরেও বিভ্রান্ত থাকা পাগলামি।

প্রিন্সেস

[ইউসেভিয়াসঃ লাইফ অব কনস্ট্যান্টিন, বই ১,৩৬; ল্যাকট্যান্সিয়াঃ দ্য ডেথ অব দ্য পিউসিয়ার্স,৪৪]

এবং তাঁর এই প্রার্থনা, যেমন একসময় কারাগার রক্ষীর প্রার্থনা (আ.ক. ১৬) শুনেছিল - প্রভু শীঘ্রই সরাসরি দর্শনের মাধ্যমে তাঁকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন এবং তাকে কী করা উচিত তা নির্দেশ করেছিলেন।

"একদিন দুপুরবেলায়, যখন সূর্য পশ্চিমে নামতে শুরু করে", রাজা বললেন, "আমি নিজের চোখ দিয়ে দেখলাম সূর্যের উপরে একটি ক্রস চিহ্ন আছে, যার উপর লেখা আছে, "এখানে বিজয়ী হও।" এই দৃশ্যটি রাজা এবং তার আশেপাশের সৈন্যদলকে ভয় দেখিয়েছিল, কারণ ক্রসকে একটি লজ্জাজনক যন্ত্র হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল, যা প্যাগানদের কাছে খারাপ অভিশাপ বলে মনে করা হয়।

কন্সটান্টিন হতবাক হয়ে নিজেকে জিজ্ঞেস করলেন, 'এসব দৃশ্যের অর্থ কী? ' কিন্তু তিনি যখন ভাবছিলেন, তখন রাত এসে গেল। তখন স্বর্গে দেখা একটি চিহ্ন নিয়ে স্বপ্নে খ্রীষ্ট তাঁর কাছে আবির্ভূত হলেন এবং স্বর্গে দেখা একটি পতাকার অনুরূপ একটি পতাকা তৈরি করার আদেশ দিলেন এবং শত্রুদের আক্রমণের সময় এটি ব্যবহার করে নিজেকে রক্ষা করার জন্য।

কন্সটান্টিন ঘুম থেকে উঠে তার বন্ধুদের কাছে তার স্বপ্নের রহস্য বলেছিল, এবং তারপরে তার কাছে অভিজ্ঞ শিল্পীদের ডেকে আনে এবং তাদের কাছে একটি অলৌকিক পতাকার চিত্র বর্ণনা করে, এটির অনুরূপ সোনার এবং মূল্যবান পাথর দিয়ে একটি খোরগ তৈরি করার আদেশ দেয়; এবং তার যোদ্ধাদের ঢাল এবং হেলমেটে একটি ক্রস আঁকতে আদেশ দেয়।

কন্সটান্টিন এই বিস্ময়কর দর্শন দেখে মুগ্ধ হয়েছিলেন এবং তিনি খ্রীষ্টকে ছাড়া অন্য কোন দেবতাকে সম্মান না করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি খ্রিস্টান ধর্মযাজকদের তাঁর কাছে ডেকে জিজ্ঞাসা করেন যে, ঈশ্বর কে এবং তিনি যে চিহ্নগুলি দেখেছেন তার অর্থ কী?

একক ঈশ্বর সম্পর্কে তাদের উত্তর শুনে, তাঁর একমাত্র পুত্রের রহস্য মানবজাতির মুক্তির জন্য, মৃত্যুশক্তিকে পরাজিত করে ক্রুশের মৃত্যু, ক্রুশের চিহ্ন, যা তার কাছে উপস্থিত হয়েছিল, যে এটি বিজয়ী চিহ্ন, কনস্ট্যান্টিন সম্পূর্ণরূপে এবং সচেতনভাবে তার আত্মায় খ্রিস্টান হয়ে ওঠে।

[ইউসেভিয়াসঃ লাইফ অব কনস্ট্যান্টিন, বই ১,২৮-৩২]

"কনস্টান্টিন সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে এবং তাঁর সাহায্যকারী এবং রক্ষাকারী খ্রীষ্টকে ডাকলেন, এবং তার সৈন্যদের সামনে একটি বিজয়ী শ্লোগান রেখেছিলেন, তিনি গালিয়ার সীমানা থেকে ইতালির অঞ্চলে ম্যাক্সেন্টিসের বিরুদ্ধে অভিযান চালাতে তার সমস্ত সেনাবাহিনী নিয়ে বেরিয়ে আসেন।

কন্সটান্টিন রোমকে অত্যাচারী নির্যাতনের হাত থেকে মুক্ত করার জন্য যে অভিযান চালিয়েছিলেন তা শেষেরটিকে ধৈর্য ধরতে দেয়নি। - মন্দ ম্যাক্সেন্টিয়াস, গর্ভবতী মহিলাদের অভ্যন্তর সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী শুনে, দেবতাদের প্রচুর উত্সর্গ দিয়ে, কন্সটান্টিনের বিরুদ্ধে একটি বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে এসেছিল; কিন্তু তিনি তার অপমানের জন্য উপযুক্ত প্রতিশোধ প্রতিরোধ করতে পারেননি।

কন্সটান্টিন, ক্রুশের উদ্ধারকারী প্রতীক দিয়ে, শত্রুর সাথে তিনটি মুখোমুখি সংঘর্ষের পরে, চিরন্তন শহরের কাছে এসেছিল এবং এখানে তাকে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করেছিল। ম্যাক্সেন্সিয়াস, টাইবার নদীর মধ্য দিয়ে পালিয়ে পালিয়ে, সেতু ধ্বংস হওয়ার সময় প্রাচীন ফেরাউন হিসাবে মারা গিয়েছিল, তার নির্বাচিত অশ্বারোহীদের সাথে জলের গভীরতায়। বিজয়ী আনন্দের সাথে রোম প্রবেশ করে এবং জনগণ তাকে খুব আনন্দের সাথে গ্রহণ করেছিল।

কন্সটান্টিন বুঝতে পেরেছিলেন যে এই বিজয়টি ঈশ্বরের সাহায্যে হয়েছিল, তিনি শহরের সবচেয়ে জনবহুল জায়গায় একটি পবিত্র মূর্তি স্থাপন করেছিলেন এবং পরে, যখন কৃতজ্ঞ রোমানরা নতুন সম্রাটের সম্মানে একটি মূর্তি স্থাপন করেছিল, তখন তিনি তাঁর চিত্রের হাতে একটি উচ্চ ক্রস আকারে একটি বর্শা স্থাপন করতে এবং এইরকম একটি লেখা লিখতে বলেছিলেনঃ "এই উদ্ধারকারী চিহ্ন দিয়ে আমি আপনার শহরকে অত্যাচারীদের জোয়াল থেকে মুক্ত করেছি এবং রোমান জনগণ এবং সেনেটকে পূর্বের উজ্জ্বলতা এবং খ্যাতি ফিরিয়ে দিয়েছি" [ইউসেভিয়াঃ চার্চ।

[১,৯; কনস্ট্যান্টিনের জীবন, ১,৪০] এইভাবে রোমান সাম্রাজ্যের পুরো পশ্চিমাংশের শাসক হয়ে, কন্সটান্টিন প্রথম সিজার হলেন যিনি ৩১৩ সালে তাঁর অধীনস্থ জাতিদের সম্পূর্ণ ধর্মীয় সহনশীলতা ঘোষণা করেছিলেন।

খ্রিস্টান চার্চের পক্ষেঃ ক্রুশবিদ্ধ হওয়া নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, সার্কে রক্তাক্ত খেলা বাতিল করা হয়েছিল; প্যাগান বলিদান এবং উত্সব দিবসে ধূমপান বন্ধ করা হয়েছিল, রবিবার উদযাপন নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং এই দিনে বিচার প্রক্রিয়া নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং মুক্ত নাগরিক এবং দাস উভয়ই কাজ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল; এতিম এবং শিশুদের বাবা-মা দ্বারা পরিত্যক্ত, দরিদ্র এবং দরিদ্র যারা প্যাগান সাহায্য ছাড়াই এবং

রাজার পৃষ্ঠপোষকতায় গৃহীত হয়; সমস্ত শহরে গির্জা পুনর্নবীকরণ এবং পবিত্রকরণের উৎসব শুরু হয়; সর্বত্র ঈশ্বরের প্রশংসা গান এবং কৃতজ্ঞতা প্রার্থনা শোনা যায়; বিশপরা গির্জার চাহিদা নিয়ে আলোচনা করার জন্য অবাধে একত্রিত হন।

কন্সটান্টিন নিজে মাঝে মাঝে এই সভায় উপস্থিত ছিলেন, বিশ্বাসের বিষয়ে আলোচনা করতেন এবং খ্রিস্টান সমাজের কল্যাণের জন্য যা যা প্রয়োজন তা করতে প্রস্তুত ছিলেন।

তিনি পুরোহিতদের সকল পদ ও কর থেকে মুক্ত করলেন, যেমন প্যাগান পুরোহিতরা কর থেকে মুক্ত ছিলেন, যাতে তারা সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের সেবা করতে পারে; তিনি কেবল মঠের গির্জা এবং তাড়নাকারীদের দ্বারা দখল করা সমস্ত জায়গা ফিরিয়ে দেননি, তবে ধর্মীয় আরাধনার জন্য বেশ কয়েকটি বিস্তৃত ভবনও দিয়েছেন, যা বেসিলিকা নামে পরিচিত, যেখানে বিচারকরা বসেছিলেন এবং যা তাদের অভ্যন্তরীণ বিন্যাস দ্বারা সহজেই একটি গির্জায় পরিণত হতে পারে; -

মেষপালকদের কর্তৃত্ব দিয়েছেন খ্রিস্টানদের মধ্যে বিরোধ ও দ্বন্দ্বের সমাধান করার জন্য।

তাঁর হেলমেটে, খ্রীষ্টের প্রতি শ্রদ্ধার লক্ষণ হিসাবে, "খ্রীষ্ট" একক চিহ্নটি বহন করে [এই একক চিহ্নটি দুটি অক্ষর এক্স এবং আর নিয়ে গঠিত ছিল, যার মধ্যে দ্বিতীয়টি একটি পিএসআর দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল] , কনস্ট্যান্টিন তার সৈন্যদের একটি প্রার্থনা দিয়েছিলেন যা তারা রবিবার পড়তে হয়েছিল এবং যা সম্রাট নিজেই হৃদয়ের বিশ্বাসের প্রতিশ্রুতি হিসাবে সবাইকে সর্বশক্তিমান একক দাতাকে স্বীকৃতি দিতে এবং সমস্ত বিষয়ে তাঁর সহায়তা চাইতে বাধ্য করেছিল [ইউসেভিয়াঃ জীবন]

কনস্টান।

সমকালীন ইউসেভি সেই সময়কে এভাবে চিত্রিত করেনঃ "এখন কোন মেঘের আচ্ছাদিত নয় এমন একটি উজ্জ্বল এবং পরিষ্কার দিন, স্বর্গীয় আলোর রশ্মি দিয়ে খ্রীষ্টের গির্জা আলোকিত করেছে।

আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে আমাদের সুখ আমাদের প্রাপ্যতার চেয়ে বেশি; আমরা এত বড় উপহারের দায়িত্বে থাকা ব্যক্তির অনুগ্রহের জন্য সর্বাধিক বিস্মিত হয়েছিঃ আমরা তাঁর প্রতি শ্রদ্ধার সাথে আশ্চর্য হয়েছি এবং ভাববাদীর সাথে বলেছিঃ "আস, সদাপ্রভুর কার্য্য দেখ, তিনি পৃথিবীতে ধ্বংস সৃষ্টি করেছেন। " (গীতসংহিতা ৪৫ঃ৯) পুরুষ ও মহিলা, সমস্ত বয়সের মানুষ, সমস্ত শক্তি দিয়ে আনন্দিত, মন এবং হৃদয় ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা এবং ধন্যবাদ উত্থাপন করে [ইউসেভিয়াঃ চার্চস। ইতিহাসের বই ১০-১-৩]।

কিন্তু পশ্চিমে কন্সটান্টিনের শাসনামলে খ্রিস্টানরা যেমন সমৃদ্ধ ছিল, পূর্বের লিচিনিয়র শাসনামলে তা ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন। তিনি গ্যালেরিয়ার সেনাপতি ডিয়োক্লিটিয়ানের প্রাসাদে বেড়ে ওঠেন এবং সম্রাটের মর্যাদা অর্জন করার পর তিনি অন্তরে খ্রিস্টানদের ঘৃণা করতেন।

কনস্ট্যান্টিনের সাথে আত্মীয়তার কারণে, লিচিনিয়াস প্রথমে তার শক্তিশালী শ্বশুরবাড়ির বিরুদ্ধে দাঁড়াতে সাহস করেননি [তিনি কনস্ট্যান্টিনের বোনকে বিয়ে করেছিলেন ৩১৩ সালে] - এমনকি ধর্মীয় সহনশীলতা সম্পর্কে তার সর্বশেষ জারি করা আদেশে (মিলান) স্বাক্ষর করেছিলেন; কিন্তু শীঘ্রই, সম্রাট ম্যাক্সিমিনের মৃত্যুর পরে, সমগ্র পূর্বের পূর্ণ ক্ষমতাধর শাসক হয়ে, খ্রিস্টানদের নিপীড়ন এবং অবমাননা করতে শুরু করেন।

তার রাজত্ব হারানোর ভয়ে এবং মূর্তিপূজার প্রতিনিধিদের অনুরোধ মেনে, তিনি খ্রিস্টান মন্দিরগুলি বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং তাদের ধ্বংস করেছিলেন, যেমন তাদের মধ্যে কন্সটান্টিনের প্রতি বিশ্বাসঘাতকতার জন্য প্রার্থনা করা হয়েছিল এবং সবার কাছ থেকে, এবং তার সৈন্যদের বিপরীতে, একটি মূর্তিপূজা শপথ এবং মূর্তিকে বলিদানের দাবি করেছিলেন; যারা তাঁর ইচ্ছা অমান্য করেছিল তাদের তিনি বন্দি এবং ভয়ঙ্কর নির্যাতনের শিকার করেছিলেন, তাদের শহীদ মৃত্যু পর্যন্ত নিয়ে যান।

এই সময়ে, অন্যদিকে, একটি সাহসী দল - ৪০ জন শহীদ ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। - লিচিনিয়াস কেবল খ্রিস্টানদের প্রতিই নিষ্ঠুর ছিলেন নাঃ এবং তাঁর অধীনস্থ সমস্ত জাতি তার স্বার্থপরতা এবং হিংসা থেকে অনেক কষ্ট পেয়েছিল। তাঁর সন্দেহজনকতা এবং নিষ্ঠুরতার যথেষ্ট প্রমাণ হ'ল তিনি তার প্রাক্তন পৃষ্ঠপোষক - ডিয়োক্লিটিয়ানার স্ত্রী এবং কন্যাকে মৃত্যুদণ্ড দেন এবং সম্রাটদের সমস্ত সন্তানকে হত্যা করেছিলেন - ম্যাক্সিমিন, সেভার এবং গ্যালেরিয়া।

ইউসেভিয়াসের ছবিতে দেখা যায়, রোমান সাম্রাজ্য দুই ভাগে বিভক্ত ছিল, দিন ও রাতের দুটি বিপরীতঃ পূর্বের বাসিন্দারা রাতের অন্ধকারে আচ্ছাদিত ছিল, আর পশ্চিমের বাসিন্দারা উজ্জ্বল দিনের আলোয় আলোকিত ছিল।

লিচিনিয়স তাদের মধ্যে ছলনা এবং দ্বি-মনের প্রকাশ করেছিলেন; তিনি কনস্ট্যান্টিনকে বন্ধুত্বের আশ্বাস দিয়েছিলেন, কিন্তু গোপনে তাকে ঘৃণা করেছিলেন, তাকে সব ধরনের ক্ষতি করার চেষ্টা করেছিলেন; তার ষড়যন্ত্র সফল হয়নি, এবং তাদের মধ্যে একাধিকবার দ্বন্দ্ব শুরু হয়েছিল, যুদ্ধের অবসান ঘটেছিল। কনস্ট্যান্টিন বিজয়ী ছিলেন, তবে তার জামাইয়ের মিথ্যা আশ্বাসের কারণে তিনি তার সাথে শান্তি স্থাপন করেছিলেন। তবে সময়ের সাথে সাথে সম্রাটদের মধ্যে সম্পর্ক আরও তীব্র হয়ে উঠল।

৩২৩ খ্রিস্টাব্দে তাদের মধ্যে একটি নিষ্ঠুর যুদ্ধ শুরু হয়। এই যুদ্ধটি "সমস্ত মহাবিশ্ব"কে আলিঙ্গন করে রোম সাম্রাজ্যে খ্রিস্টধর্মের ভাগ্যকে চূড়ান্তভাবে সমাধান করতে চলেছিল।

উভয় সম্রাটই যথেষ্ট শক্তি একত্রিত করেছিলেন এবং প্রত্যেকেই তাদের বিশ্বাস অনুসারে সিদ্ধান্তমূলক লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুত ছিলেনঃ মনে হয়েছিল যে পঙ্গু paganism খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে জোট বেঁধেছিল, যা মানবজাতিকে পুনর্নবীকরণ করতে পৃথিবীতে এসেছিল। যুদ্ধের প্রাক্কালে, লিচিনিয়াস, যাজক এবং ভবিষ্যদ্বাণীকারীদের দ্বারা বেষ্টিত, নির্বাচিত যোদ্ধাদের এবং তার সেরা বন্ধুদের একটি ছায়াময় বৃক্ষের মধ্যে জড়ো করেছিলেন, যেখানে মূর্তিগুলি দাঁড়িয়েছিল, একটি উদযাপনী বলিদান করেছিলেন এবং উপস্থিত সকলের কাছে বক্তব্য রেখে বলেছিলেনঃ

"ভাইয়েরা, আমাদের পূর্বপুরুষেরা আমাদের যেভাবে শিখিয়েছেন, সেইভাবে আমাদের এই জাতীয় দেবতাদের পূজা করা উচিত। কিন্তু আমাদের শত্রু সেনাপতি আমাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্য ত্যাগ করে মিথ্যা চিন্তাভাবনা গ্রহণ করেছেন এবং একটি বিদেশী, অজানা দেবতার পূজা করেছেন। তিনি তার লজ্জাজনক পতাকা (ক্রুশ) দিয়ে তার সেনাবাহিনীকে লজ্জিত করেছেন এবং তাঁর উপর নির্ভর করে তিনি অস্ত্র তুলছেন, আমাদের বিরুদ্ধে নয় বরং দেবতাদের বিরুদ্ধে।

কে ঠিক আর কে ভুল সেটা কে জানে, যদি আমরা জয়ী হই, তাহলে আমাদের দেবতারা সত্য দেবতা, আর যদি কনস্ট্যান্টিনের দেবতা জয়ী হয়, যে দেবতাকে আমরা উপহাস করি, তাকে সম্মান করা হোক। কিন্তু আমাদের দেবতারা অবশ্যই জয়ী হবেন, তাই আমরা আমাদের হাতে অস্ত্র নিয়ে অবিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে সাহসের সাথে এগিয়ে যাবো!

এর বিপরীতে, কনস্ট্যান্টিন যুদ্ধের আগে নিজের তাঁবুতে চলে যান এবং সেখানে প্রার্থনা এবং উপবাসের মাধ্যমে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হন; তাঁর জীবনের এই সিদ্ধান্তমূলক মুহুর্তগুলিতে তিনি তার অতীতের দিকে ফিরে যান, তাঁর জীবনের ঘটনাগুলি, বিপদগুলি যা তিনি সম্মুখীন হন এবং যা তাঁর পক্ষে সুষ্ঠুভাবে অতিক্রম করেছেন, - খ্রিস্টধর্মের তাড়নাকারীদের লজ্জাজনক মৃত্যু এবং খ্রীষ্টের শিষ্যদের সাহসী-শান্তিপূর্ণ মৃত্যুর কথা স্মরণ করেন, এবং, এই সমস্ত কিছুতে সর্বোপরি আশ্চর্যজনক ব্যবস্থাটি দেখে,

স্বয়ংকে এবং তার সমস্ত কাজকে সর্বোচ্চ স্বর্গীয় নির্দেশনা এবং সুপারিশের জন্য।

খ্রিস্টানরা তাদের পৃষ্ঠপোষক সম্রাটের জন্য আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেছিল; পবিত্র পতাকাটি কনস্ট্যান্টিনের সেনাবাহিনীর মধ্যে উঁচুতে ছিল এবং স্বর্গীয় সহায়তার আশায় প্রাণবন্ত ছিল। তার সৈন্যরা এই বিজয়ী পতাকার দিকে ভক্তিপূর্ণভাবে তাকিয়েছিল, শত্রুরা তাকে ভয়ে দেখেছিল; লিচিনিয়েভের রাজ্যের অনেক শহরে, দিনের বেলায়, এই পতাকা নিয়ে বিজয়ীভাবে পদযাত্রা করা কনস্ট্যান্টিনের সৈন্যদের ভূত দেখেছিল।

লিচিনিয়াস নিজে তার সৈন্যদের শত্রুবাহিনীর দিকে নজর না দেয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন, "কারণ", তিনি বলেছিলেন, "এটি তার শক্তিতে ভয়ঙ্কর এবং আমাদের প্রতি শত্রুতাপূর্ণ"। প্যাগান পুরোহিত এবং ভবিষ্যদ্বাণীকারীরা লিচিনিয়সের বিজয়ের পূর্বাভাস দিয়েছিলেন, তবে Godশ্বর কনস্টান্টিনকে এটি দিয়েছিলেন। লিচিনিয়াস বারবার নিকটবর্তী শত্রুর উপর আক্রমণ করেছিলেন, তবে প্রতিবারই পরাজিত হয়ে পালিয়েছিলেন; অনুতপ্ত হওয়ার ভান করে তিনি শান্তি চেয়েছিলেন, গোপনে নতুন মিলিশিয়া সংগ্রহ করেছিলেন, বর্বরদের কাছ থেকে সহায়তা চেয়েছিলেন।

অবশেষে, কনস্টান্টিনভের পুত্র ক্রিস্পের বিজান্টিয়ার কাছে সমুদ্রের বিজয় এবং অ্যাড্রিয়ানোপলের যুদ্ধ যুদ্ধের সাফল্যকে চূড়ান্তভাবে স্থির করে। লিচিনিয়াস অনুগত হন, এবং কিছু সময় পরে তাকে থেসালোনিকায় মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়, কারণ বিজয়ীকে আত্মসমর্পণ করে তিনি কনস্ট্যান্টিনের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিলেন। 323 সালে কনস্ট্যান্টিন পুরো রোমান সাম্রাজ্যের একজাতীয় শাসক হয়ে ওঠে।

এই বিজয় কনস্টান্টিনকে আরও একবার এবং এত স্পর্শকাতরভাবে নিশ্চিত করে যে, প্রকৃত আল্লাহর উপাসকদের জন্য দুনিয়ার কল্যাণ ও সাফল্য রয়েছে। এবং এভাবে তিনি নিজেকে সর্বশ্রেষ্ঠের হাতে বিনয়ী যন্ত্র হিসেবে উপস্থাপন করে নম্রভাবে একমাত্র আল্লাহকে তার সাফল্যের জন্য সম্মানিত করেনঃ "অবশ্যই কোন অহংকার হবে না", তিনি এক আদেশে বলেন, "যে ব্যক্তি জেনে নেয় যে, তিনি সর্বশ্রেষ্ঠের কাছ থেকে নেয়ামত পেয়েছেন, সে গর্ব করবে।

ঈশ্বর আমার সেবাকে তাঁর ইচ্ছা পূরণের যোগ্য বলে মনে করেছেন। ব্রিটিশ সাগর থেকে শুরু করে, আমি কোন উচ্চ শক্তির সাহায্যে আমার সামনে আসা সব ভয়াবহতা দূর করেছি, যাতে আমার প্রভাবের অধীনে বেড়ে ওঠা মানবজাতিকে সবচেয়ে পবিত্র আইনের সেবা করতে এবং সর্বোচ্চ সত্তার নির্দেশে সবচেয়ে সুখী বিশ্বাস বৃদ্ধি করতে আহ্বান জানানো হয়।

"আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি", যোগ করেন তিনি, "আমার সমস্ত আত্মা, আমার সমস্ত শ্বাস, আমার মনের গভীরে যা কিছু আছে তা আমি মহান ঈশ্বরকে দিতে বাধ্য।

এই সিদ্ধান্তে, কনস্ট্যান্টিন বিজয়ী হওয়ার পর পূর্ব সাম্রাজ্যের খ্রিস্টানদের উপরও একই অধিকার প্রয়োগ করতে তৎপর হন, যা তারা পশ্চিমে ব্যবহার করত। এবং পূর্বের অংশে তিনি সম্রাটের নামে মূর্তিপূজা নিষিদ্ধ করেছিলেন; প্রাদেশিক প্রধানদের মধ্যে বেশিরভাগ খ্রিস্টানদের নির্বাচিত করেছিলেন; গির্জা পুনর্নবীকরণ এবং নির্মাণের জন্য যত্নবান ছিলেন; নির্যাতনের সময় দখল করা সম্পত্তি ফেরত দিয়েছিলেন।

"যারা তাদের সম্পদ হারিয়েছে", এক আদেশে বলা হয়েছে, "ভয় ছাড়াই এবং নির্মমভাবে শহীদ হওয়ার গৌরবময় ও ঐশ্বরিক পথ অতিক্রম করে, অথবা যারা আত্মসমর্পণ করে এবং তাদের চিরন্তন আশা অর্জন করে, যারা তাদের সম্পদ হারিয়েছে, কারণ তারা বিশ্বাসঘাতকতার দাবিতে নির্যাতনকারীদের কাছে ছাড় দিতে রাজি হয়নি, আমরা তাদের সমস্ত সম্পত্তি ফিরিয়ে দেওয়ার আদেশ দিচ্ছি।

কন্সটান্টিনের খ্রিস্টান অনুভূতি বিশেষভাবে পূর্ণ ও চরিত্রগতভাবে প্রকাশিত হয়েছিল তার আঞ্চলিক শাসকদের কাছে রেস্ক্রিপ্টটিতেঃ "এখন, - তিনি এখানে Godশ্বরের কাছে আবেদন করছেন, - আমি আপনাকে অনুরোধ করছি, মহান Godশ্বর!

তোমার পূর্বদেশের লোকদের প্রতি দয়া ও অনুগ্রহ প্রকাশ কর; আর আমার মধ্য দিয়ে তোমার দাসের মধ্য দিয়ে সমস্ত প্রদেশের শাসনকর্তাদের সুস্থতা দান কর। তোমার নির্দেশে আমি উদ্ধারের কাজ শুরু করেছি এবং শেষ করেছি; তোমার পতাকা বহন করে আমি বিজয়ী সৈন্যবাহিনীকে নেতৃত্ব দিয়েছি; এবং যেখানে কোন সামাজিক প্রয়োজন আমাকে ডেকেছিল, আমি তোমার শক্তির পতাকা অনুসরণ করেছি এবং শত্রুদের বিরুদ্ধে গিয়েছিলাম।

অতএব, আমি তোমার কাছে আমার আত্মাকে সমর্পণ করি, ভালভাবে প্রেম এবং ভয়ে পরীক্ষিত, কারণ আমি আপনার নামকে আন্তরিকভাবে ভালবাসি এবং আপনার শক্তির প্রতি শ্রদ্ধাশীল, যা আপনি অনেক পরীক্ষায় প্রকাশ করেছেন এবং যার দ্বারা আপনি আমার বিশ্বাসকে শক্তিশালী করেছেন ... আমি চাই যে আপনার লোকেরা শান্তি এবং বিশ্রাম উপভোগ করবে; আমি চাই যে বিশ্বাসীদের মতো, যারা ভুল পথে চলেছে তারাও শান্তির আনন্দ এবং নীরবতার স্বাদ গ্রহণ করবে, কারণ এই পুনরুদ্ধার যোগাযোগ তাদের সত্যের পথে নিয়ে যেতে পারে। কেউ অন্যকে বিরক্ত করবেন না।

যারা তোমার পবিত্র বিধানের অধীনে বাস করতে চায়, তাদেরই পবিত্র ও পবিত্র জীবনযাপন করতে হবে। আর যারা বিদ্বেষ পোষণ করে, তারা যদি চায় তবে তাদের মিথ্যা শিক্ষার জরিমানার মালিক হতে পারে।

কেউ যেন অন্যকে ক্ষতি না করে; যা কেউ জেনেছে এবং বুঝতে পেরেছে, তা যদি সম্ভব হয় তবে সে তার প্রতিবেশীদের উপকারে ব্যবহার করুক; এবং যখন এটি অসম্ভব হয়, তখন তাকে ছেড়ে দিতে হবে, কারণ অনন্তকালের জন্য লড়াইটি স্বেচ্ছায় গ্রহণ করা অন্য বিষয়, এবং মৃত্যুদণ্ডের মাধ্যমে বাধ্য হওয়া অন্য বিষয় ... সমস্ত বিপরীত থেকে বিবেককে সরিয়ে ফেলা, আমরা সমস্ত দান করা ভাল, অর্থাৎ শান্তির ভাল ব্যবহার করব [ইতিহাস। অর্থোডক্স চার্চ, 1892 সালে প্রকাশিত, বিজয়ী, পৃষ্ঠা 73-74]।

সমগ্র রোমান সাম্রাজ্যের একজাতীয় শাসক হয়ে এবং "সমগ্র মহাবিশ্বে" ধর্মীয় সহনশীলতা ঘোষণা করে (লূক ২ঃ১), কন্সট্যান্টিন তার রাজত্বকালে "গরম" ছিলেন না (প্রকাশিত বাক্য ৩ঃ১৫) ।

প্যাগানবাদ ত্যাগ করে এবং খ্রিস্টান সমাজের প্রধান হয়ে, তিনি খ্রিস্টধর্মকে সাম্রাজ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ, রাষ্ট্রের শক্তি এবং সাফল্যের মূল গ্যারান্টি হিসাবে দেখেছিলেন, যা তার মতে, পৃথিবীতে স্বাধীন, সহিংসতা ছাড়াই, ঈশ্বরের রাজ্যের প্রতিষ্ঠার পথ প্রশস্ত করতে হবে - মানবজাতিকে খ্রীষ্টের চেতনায় শিক্ষিত ও উন্নত করার জন্য উপায় নির্দেশ এবং প্রদান করা উচিত।

কন্সটান্টিন, খ্রিস্টানদের প্রকাশ্য পৃষ্ঠপোষক হিসেবে, রোমে খুব কমই জনপ্রিয় ছিলেন, যেখানে এখনও অনেক paganতিহ্য এবং রীতিনীতি ছিল। এবং তিনি নিজেও রোমকে তার প্যান্থেওন নিয়ে পছন্দ করতেন না, যেখানে, যান্ত্রিকভাবে বলতে গেলে, সমস্ত দখলকৃত জাতির paganতিহ্য দেবতাগুলি জড়ো হয়েছিল, এবং তিনি খুব কমই এবং অনিচ্ছুকভাবে পুরানো রাজধানীটি পরিদর্শন করতেন।

এবং রোমীয়রা, যারা তাদের মুক্তিদাতাকে অত্যাচারী (ম্যাক্সেন্টিয়াস) থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য কৃতজ্ঞ ছিল, তারা সম্রাটের কার্যকলাপ বুঝতে পারেনি এবং যোগ্যতার সাথে মূল্যায়ন করতে পারেনি; তারা তাকে তাদের প্রাচীন-জনসাধারণের আদেশ লঙ্ঘনকারী, তাদের ধর্মের শত্রু হিসাবে দেখেছিল, যা রোমের রাজনৈতিক মহত্ত্বের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

তাদের অসন্তুষ্টি এবং অভিযোগ, এমনকি ষড়যন্ত্র এবং - কখনও কখনও স্পষ্ট অসন্তোষের কারণ ছিল যে কনস্ট্যান্টিনের মনে একটি নতুন রাজধানী তৈরির ধারণা জন্মগ্রহণ করে এবং পরিপক্ক হয়, একটি খ্রিস্টান শহর যা প্যাগানদের সাথে কোনও সম্পর্ক রাখে না।

কনস্ট্যান্টিনকে বসফরস উপকূলে অবস্থিত বিজান্টিয়ার অবস্থান পছন্দ হয়েছিল, যা লিকিনিয়ানের উপর সমুদ্রের বিজয় দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল, এবং তিনি এটিকে নির্বাচিত করেছিলেন এবং এটিকে সাম্রাজ্যের নতুন রাজধানী করেছিলেন; তিনি নিজেই একটি আনুষ্ঠানিক পদক্ষেপে নতুন শহরের সীমানা চিহ্নিত করেছিলেন এবং এটিকে দুর্দান্ত বিল্ডিং দিয়ে সাজাতে শুরু করেছিলেন।

বিশাল প্রাসাদ, জলবাহী, স্নান, থিয়েটারগুলি রাজধানীকে সজ্জিত করেছিল; এটি গ্রীস, ইতালি এবং এশিয়া থেকে আনা শিল্পের ধন দিয়ে ভরা ছিল। তবে এতে আর paganতিহ্যবাহী দেবতাদের উত্সর্গীকৃত মন্দিরগুলি নির্মিত হয়নি, এবং কোলিজিয়ামের পরিবর্তে, যেখানে গ্ল্যাডিয়েটরদের লড়াই হয়েছিল, ঘোড়দৌড়ের জন্য একটি সার্কাস সাজানো হয়েছিল। নতুন শহরের প্রধান সজ্জা ছিল সত্য Godশ্বরের উদ্দেশ্যে মন্দিরগুলি, যার সংগঠনে খ্রিস্টানদের রাজকীয় পৃষ্ঠপোষক নিজেই সক্রিয়ভাবে অংশ নিয়েছিলেন।

তার তত্ত্বাবধানে এই সময় শুধুমাত্র নামাজের ঘরগুলির মহিমা নয়, এমনকি উদাহরণস্বরূপ, তার উচ্চ মর্যাদার কারণে, যেমনঃ রাজধানীতে নতুন গির্জা নির্মাণের সাথে সাথে ধর্মীয় বইয়ের অভাব অনুভব করা হয়েছিল এবং রাজা তাদের দ্রুততম প্রস্তুতির বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন, - সিজারিয়ান বিশপ ইউসেভিয়াকে একটি উদ্দেশ্যমূলক দূতাবাস সরবরাহ করা হয়েছিল যাতে "উৎকৃষ্ট কপিরাইস্টরা পরাজিত পারগামেন্টে পঞ্চাশটি বই লিখেছিল" এবং

এই বইগুলো তাকে দেওয়া হয়েছিল, এবং "কারও পরিশ্রমের মূল্য তিনি নিজের কাছে রেখে গেছেন"।

৩.১.] তার আদেশে রাজধানীর গির্জাগুলিতে ধর্মীয় বইগুলিকে ধার্মিকতা ও পবিত্রতার প্রয়োজনীয়তার সাথে সামঞ্জস্য রেখে রাখা হয়েছিল। গভীর ধর্মীয় অনুভূতিতে ভরপুর, কন্সটান্টিন নতুন রাজধানীতে তার সাধারণ জীবনও সাজিয়েছিলেন।

"রাজার ভবনে ঈশ্বরের মণ্ডলীর উপমা স্থাপন করা হয়েছিল, এবং সম্রাট ধর্মীয় অনুশীলনের জন্য তার অধ্যবসায়ের দ্বারা অন্যদের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করেছিলেন; তিনি প্রতিদিন নির্দিষ্ট সময়ে অ্যাক্সেসযোগ্য কক্ষগুলিতে ছিলেন এবং সেখানে একাকীভাবে Godশ্বরের সাথে কথা বলছিলেন, প্রার্থনাতে হাঁটু গেঁথেছিলেন এবং নিজের প্রয়োজনের জন্য অনুরোধ করেছিলেন, এবং কখনও কখনও তিনি তাঁর প্রাসাদকেও প্রার্থনায় অংশ নিতে আমন্ত্রণ জানান।

বিশেষ শ্রদ্ধার সাথে তিনি রবিবার এবং শুক্রবার - প্রভু যীশুর ক্রুশের মৃত্যু দিনটি অতিবাহিত করেছিলেন; এই দিনগুলিতে তিনি সাধারণ অনুশীলনগুলি বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং নিজেকে ঈশ্বরের সেবায় নিবেদিত করেছিলেন। কনস্টান্টিন্টিনের প্রাসাদটি পুরানো রোমান সিজারদের প্রাসাদগুলির মতো ছিল নাঃ এখানে উদাসীনতা এবং ছলনাপূর্ণ কৌতুক শোনা যায়নি, সেখানে গোলমাল, প্রায়শই রক্তাক্ত মজা ছিল না; এখানে "ঈশ্বরের প্রশংসা গান" শোনা যায়।

রাজার কথোপকথক ছিলেন "ঈশ্বরের বাক্যের গোপন বিষয়গুলি" - বিশপ এবং পুরোহিত - তাঁর কর্মচারী এবং পুরো বাড়ির প্রহরী ছিলেন বিশুদ্ধ জীবন এবং সদ্ব্যবহারের সাথে সজ্জিত পুরুষ; সর্বাধিক তীরধারী, দেহরক্ষীরা ধর্মভীরু রাজার উদাহরণ অনুসরণ করেছিলেন। খ্রিস্টান - প্রাসাদের মালিক সমস্ত খ্রিস্টান সীলমোহর চাপিয়েছিলেন। সিলিংয়ের সোনার গভীরতার মূল অঙ্কনে সোনার আড়ালে মূল্যবান পাথর থেকে তৈরি ক্রসের চিত্রটি সাজানো হয়েছিল।

রাজকীয় কক্ষের দরজার উপরে "সবাই দেখতে পায়" মোম দিয়ে তৈরি একটি রঙিন চিত্রটি নিশ্চিত করা হয়েছিল। এই চিত্রটি নিম্নলিখিতগুলি উপস্থাপন করেঃ সম্রাটের মুখ, তার মাথার উপরে ক্রস, এবং পায়ে ড্রাগন, নিমজ্জন মধ্যে নিক্ষিপ্ত; এই চিত্রটির অর্থ হলঃ ড্রাগন - মানবজাতির শত্রু কনস্টান্টিন খ্রিস্টধর্মের তাড়নাকারীদের মুখোমুখি - খ্রিস্টধর্মের উদ্ধারকারী শক্তির দ্বারা ধংসের নিমজ্জন মধ্যে নিক্ষিপ্ত pagan সম্রাট।

এই ছবিটি প্রত্যেকের মনে করিয়ে দিয়েছিল যে তার মালিক সত্যিকারের ঈশ্বরের উপাসক, যিনি তাঁর পুত্রের ক্রুশের মৃত্যুর মাধ্যমে মানবজাতির জন্য নতুন জীবন দান করেছেন।

নতুন খ্রিস্টান রাজধানী, যার নাম তার প্রতিষ্ঠাতার নামে রাখা হয়েছে, "কনস্টান্টিনান রাজার শহর", কনস্টান্টিনোপল, যা সাম্রাজ্যের পূর্ববর্তী রাজধানী - রোম এবং নিকোমিডিয়ার মধ্যে মাঝারি অবস্থান নিয়েছিল, যেমনটি একসময় জেরুজালেম ছিল - "রাজা ডেভিডের শহর", যা কেবল ইস্রায়েলের কোনও গোত্রের অন্তর্গত ছিল না।

[প্রতিশ্রুত ভূখণ্ডের আধিপত্যের বাইরে] , তার সৌভাগ্যজনক ভৌগোলিক অবস্থানের জন্য, এবং দ্রুত ঈশ্বরের মায়ের আশ্রয়ে দেওয়া।

এটি শুধু সমৃদ্ধ নিকোমিডিয়া নয়, বরং মহান রোমের মহিমা ও গৌরবকে ছাপিয়ে দিয়েছিল।

এবং যেমন প্রাচীনকালে দায়ূদ সিয়োনে বসবাস করে "সিডারের ঘরে বাস" এবং "আত্মসংকল্পের সিন্দুক চামড়ার নীচে থাকে" বলে বিব্রত হয়েছিলেন (2 রাজা 5: 9; 7: 2; 2 Chronicles 17: 1 এবং আরও অনেক কিছু) ঠিক তেমনি এখন কন্সটান্টিন সুন্দর বাইজান্টিনিয়ায় বসতি স্থাপন করে, অপমানিত "খাঁজ" এর প্রতি উদাসীন থাকতে পারেননি [<unk>আমাদের সমস্ত ধর্মের এই দেশে (প্যালেস্টাইন) এবং এই শহরে (জেরুজালেম) জন্ম হয়েছে <unk> - অভিব্যক্তি।

6. খ্রিস্টান ধর্মের" - প্রভু যীশুর পৃথিবীতে জীবন, তাঁর যন্ত্রণা, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের স্থান। ক্রুশের চিহ্নের প্রতি ভক্তিপূর্ণ, তিনি "জীবন্ত গাছ, যার উপরে রাজা এবং প্রভু ক্রুশে দেওয়া হয়েছিল" গৌরবময় করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু একজন যোদ্ধা হিসাবে এবং প্রচুর রক্তপাতের সাথে তিনি নিজেকে এটি করার যোগ্য বলে মনে করেন না।

সম্রাটের এই ভক্তিকর অভিপ্রায়টি তার সমতুল্য মা, রানী এলেনা দ্বারা বাস্তবায়িত হয়েছিল, যাকে তিনি জেরুজালেমে ছেড়ে দিয়েছিলেন, তাকে ক্ষমতা ও সমৃদ্ধ উপহার দিয়েছিলেন। এলেনা, যেমনটি ইউসেভিয়াস বর্ণনা করেছেন [ইউসেভিয়াসঃ লাইফ অফ কনস্ট্যান্টিন, বই III, ৪২] , এই বৃদ্ধা যুবকত্বের সাথে পূর্ব দিকে ছুটে গিয়েছিলেন প্রভুর পায়ের কাছে যথাযথ উপাসনা করার জন্য - নবী হিসাবে, "আমরা তাঁর পায়ের নীচে প্রণাম করব" (গীতসংহিতা ১৩১ঃ৭) ।

পবিত্র দেশে, যা বিস্ময়কর ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত, যেখানে সবকিছু "ভক্তির মহান রহস্য - মাংসে ঈশ্বরের প্রদর্শনের" কথা মনে করিয়ে দেয়, রাজকীয় বৃদ্ধাটির নম্র আত্মার মহিমা দৃশ্যমানভাবে প্রকাশিত হয়েছিল; সেখানে পবিত্র এলেনা তার নিজস্ব সান কাপড় পরেননি, তবে সর্বাধিক বিনয়ী পোশাক পরে তিনি জনসাধারণের ভিড়ের মধ্যে ঘুরে বেড়াতেন, অজানা হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, উদার দাতব্য বিতরণ করেছিলেন; প্রভু যীশুকে অনুকরণ করে, তিনি তার স্ব-নিয়মিততাকে এমনভাবে প্রসারিত করেছিলেন যে

তার বাড়িতে কুমারীদের জড়ো করতো, তাদের খাওয়া-দাওয়া করতো এবং নিজের টেবিলে সাধারণ দাসের মতো কাজ করতো [কার্কোভ।

রাণী-মাতার "খ্রিস্টধর্মের কোলে" থাকাটি তার রাজপুত্রের পূর্বাভাসের পরিপূর্ণতার সাথেও চিহ্নিত হয়েছিল। ফিলিস্তিনে, সুসমাচারের ঘটনাগুলির দ্বারা পবিত্র করা সমস্ত জায়গা দীর্ঘদিন ধরে মরুভূমিতে পড়েছিল।

খ্রিস্টধর্মের প্রতি ঘৃণা থেকে, মুশরিকরা তাদের স্মৃতি মুছে ফেলার চেষ্টা করেছিল; বিশ্বাসী খ্রিস্টান হৃদয়ের জন্য সবচেয়ে প্রিয় জায়গা - প্রভুর কফিনের গুহাটি আবর্জনা দিয়ে ঢেকে রাখা হয়েছিল এবং ভক্তদের দৃষ্টি থেকে লুকিয়ে রাখা হয়েছিল; "ক্রুশবিদ্ধ Godশ্বর" এবং তাঁর ভক্তদের উপহাস করার জন্য, পবিত্র গুহার উপরে একটি পাহাড়ে "ভালোবাসার লোভী শয়তান" (ভেনেরাস) এর ক্যাপিটাল নির্মিত হয়েছিল।

ইলিনার নির্দেশে খ্রিস্টানদের জন্য পবিত্র স্থানে স্থাপন করা মূর্তি মন্দিরগুলি ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং তাদের পরিবর্তে পবিত্র মন্দিরগুলি নির্মিত হয়েছিল। এইভাবে, রাণীর ইচ্ছা এবং অর্থের ভিত্তিতে, খ্রিস্টের জন্মের গুহার উপরে, ইলিওন পাহাড়ে - প্রভুর উত্থানের জায়গায়, বেথলেহেমে সুন্দর গির্জা নির্মিত হয়েছিল; মন্দিরগুলি গ্যাথসিমনিয়ায় সজ্জিত ছিল - পবিত্র মাতার ঘুমের জায়গা, ম্যামব্রিয়ার অয়ুকের কাছে Godশ্বরের আব্রাহামের উপস্থিতির জায়গা।

কিন্তু রাজকুমারী বৃদ্ধা তার বড় ছেলের চিন্তাভাবনা বাস্তবায়ন করার জন্য সবচেয়ে বেশি চিন্তিত ছিলেন, সেই গাছটি খুঁজে বের করা যেখানে বিশ্ব উদ্ধারকর্তা ক্রুশে দেওয়া হয়েছিল। যেখানে প্রভুর ক্রস লুকানো ছিল তা অজানা ছিল; এটি খুঁজে পেতে ভক্ত এলেনা তার সমস্ত উপায় এবং তার রাজকীয় প্রভাব ব্যবহার করেছিল।

এবং দীর্ঘ অনুসন্ধানের পরে, এই জায়গাটি একজন ইহুদি, একজন ইহুদি বৃদ্ধ, একজন ইহুদি শিক্ষকের পুত্রকে নির্দেশিত হয়েছিল - একটি পাহাড়ের উপর নির্মিত একটি প্যাগান কূপের নীচে, যা প্রভুর কফিনের গুহাকে আচ্ছাদিত করেছিল। রাণীর আদেশে ঘৃণ্য ভিনেরাকে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল, তার ক্যাপটি অবিলম্বে ধ্বংস করা হয়েছিল; জেরুজালেমের সাধু ম্যাকেরিয়াস অপমানিত জায়গায় প্রার্থনা করেছিলেন; তারা উত্থানটি পরিষ্কার করতে শুরু করেছিলেন।

এবং ধর্মীয় ঈর্ষার একটি বিস্ময়কর শক্তি ছিলঃ বিশ্বস্ত শ্রমিকরা মাটি থেকে বেরিয়ে আসা সুগন্ধের সুগন্ধ অনুভব করেছিল।

খ্রীষ্টের নামের গৌরবের জন্য উদ্যোগীরা হেরিনার ইচ্ছানুসারে ধ্বংসপ্রাপ্ত পৌত্তলিক মন্দিরের সামগ্রী এবং তার নিচে থাকা সমস্ত আবর্জনা যতোটা সম্ভব যীশুর সমাধিস্থল থেকে দূরে সরিয়ে নিয়ে যান, যাতে মূর্তিপূজা দ্বারা কলুষিত কোন কিছুই মহান খ্রিস্টান পবিত্র স্থানকে স্পর্শ করতে না পারে।

প্রভুর সমাধি গুহাটি পাওয়া এবং পরিষ্কার করা হয়েছিল; এর কাছে, পূর্ব দিকে, তিনটি ক্রস পাওয়া গিয়েছিল এবং তাদের নীচে একটি ফলক ছিল যার উপর লেখা ছিল এবং সৎ পেরেকগুলি ছিল। কিন্তু তিনটি ক্রসের মধ্যে কোনটি সংরক্ষকের ক্রস ছিল তা কীভাবে জানানো হয়েছিল?

- এই বিষয়ে সাধারণ বিভ্রান্তি সমাধান করা হয়েছিল, একটি অলৌকিক ঘটনা দ্বারা, প্রমিশনের পরিকল্পনার মাধ্যমেঃ এটি ঘটেছিল যে এই জায়গাটি সেই সময় মৃতকে কবর দেওয়ার জন্য নিয়ে যাওয়া হয়েছিল; পবিত্র ম্যাকারি মৃতকে নিয়ে যাওয়া লোকদের থামিয়ে দেওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন; বিশপ পরামর্শ অনুযায়ী, তারা বিশ্বাস করতে শুরু করেছিলেন যে মৃতের উপর এক এক করে ক্রস পাওয়া গেছে; এবং যখন খ্রীষ্টের ক্রস স্থাপন করা হয়েছিল, মৃতটি পুনরুত্থিত হয়েছিল।

এই অলৌকিক ঘটনা দেখে সবাই আনন্দিত হয় এবং প্রভুর ক্রুশের অদ্ভুত শক্তির প্রশংসা করে।

এবং যেহেতু জনতার ভিড়ের মধ্যে, রাণীর মতো, প্রত্যেকেই ক্রুশের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে পারেনি, তাই সেন্ট ম্যাকারি, সাধারণ আকাঙ্ক্ষাকে সন্তুষ্ট করে - যদিও দূরে থেকে পবিত্র স্থানটি দেখতে, ভক্তিপূর্ণভাবে এটিকে তুলে ধরে এবং একটি উঁচু স্থানে দাঁড়িয়ে, বহু বিশ্বাসীদের চোখের সামনে প্রভুর ক্রুশকে উত্থাপিত করে, যারা তখন উচ্চস্বরে চিৎকার করেছিলঃ "প্রভু, দয়া করুন। এটি ছিল সৎ এবং প্রাণবন্ত ব্যক্তির প্রথম উত্থান।

ক্রস; এটি 326 সালে সংঘটিত হয়।

অর্থোডক্স চার্চ প্রতিবছর 14 সেপ্টেম্বর এই ঘটনাটি উদযাপন করে [সৎ ক্রস উত্থাপনের দিনে - অর্থোডক্স চার্চের রোজা-পবিত্রতা দিনটি প্রভুর ক্রসকে প্রশংসা করার জন্য, ত্রাণকর্তার ক্রুশের মৃত্যু স্মরণে উত্সর্গ করা হয়; মহান প্রশংসার পরে সারারাতের জাগরণে ধর্মযাজকদের দ্বারা ক্রসকে আল্টার থেকে মন্দিরের মাঝখানে আনুষ্ঠানিকভাবে আনা হয় এবং এখানে তাকে পূজা করা হয়।

ক্যাথেড্রাল মন্দিরে ক্রস উত্থাপনের অনুষ্ঠানটি বিশেষভাবে উদযাপিত হয়, যা বিশপরা বহুবার ক্লিরে ঘোষণা করেঃ <unk>প্রভু, দয়া করুন <unk>.] . বহু paganতিহ্যবাদী এবং ইহুদি তখন খ্রীষ্টের প্রতি মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল; যারা মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল তাদের মধ্যে ছিলেন যিহূদা, যিনি পবিত্র ক্রস সংরক্ষণের স্থানটি নির্দেশ করেছিলেন [যিহূদা, বাপ্তিস্ম গ্রহণের পরে - কিরিয়াক পরবর্তীতে জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক ছিলেন এবং জুলিয়ান বিদ্রোহী অধীনে শহীদ মৃত্যুবরণ করেছিলেন।

পবিত্র ক্রসটি পরে সঞ্চয় করার জন্য একটি রৌপ্য সিন্দুকে রাখা হয়েছিল; বৃহস্পতিবার এটি উপাসনার জন্য গলগফায় (একটি শীঘ্রই নির্মিত মন্দিরে, যেখানে এটি সংরক্ষণ করা হয়েছিল) নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। তবে প্রাণবন্ত গাছের একটি অংশ পবিত্র এলেনা জেরুজালেম থেকে চলে গিয়ে তার পুত্র কনস্ট্যান্টিনকে উপহার হিসাবে নিয়ে গিয়েছিল। এর পরে কিছুক্ষণ বেঁচে থাকার পরে ধন্য রাণী-মা মারা যান এবং সম্মানজনকভাবে সমাধিস্থ হন।

তার মা, ধন্য এলেনা থেকে মূল্যবান ধন- পবিত্র ক্রুশের একটি অংশ পেয়ে, কনস্ট্যান্টিন সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি প্রভু কফিনের গুহাটি সজ্জিত করবেন এবং তার পাশে এমন একটি মন্দির তৈরি করবেন যা "যে কোনও জায়গায় বিদ্যমান সমস্ত মন্দিরগুলির চেয়েও দুর্দান্ত হবে"... "গুহাটি সবকিছুর প্রধান হিসাবে, ইউসেভিয়ের মতে, খ্রিস্টান প্রেমের উদারতা মহারাজকে দুর্দান্ত কলাম এবং অসংখ্য অলঙ্কার দিয়ে সাজিয়েছিলেন। গুহা থেকে খোলা আকাশের নীচে একটি বিস্তৃত মাঠের প্রবেশদ্বার ছিল।

আর এই খ্রিস্টান রাজা গুহার পূর্ব দিকে মন্দির নির্মাণে যে অসাধারণ মনোযোগ দিয়েছিলেন, তা কন্সটান্টিন্টিনের যিরূশালেমের সাধু ম্যাকেরিয়কে লেখা চিঠির এই লাইনগুলো থেকে স্পষ্টভাবে বোঝা যায়: "মন্দিরের দেয়াল নির্মাণ ও সুন্দরভাবে সাজানোর বিষয়ে, তুমি জান যে, আমি ফিলিস্তিনের শাসকদের এই বিষয়ে যত্ন নেওয়ার দায়িত্ব দিয়েছি।

আর যে সব স্তম্ভ ও মার্বেল তুমি ভাল করে পরীক্ষা করে দেখ, তা শীঘ্রই আমার কাছে লিখে দাও, যেন তোমার চিঠি দিয়ে আমি দেখিতে পারি যে, কত উপকরণ প্রয়োজন, এবং সব জায়গা থেকে তা পাঠিয়ে দিই; আর আমি জানতে চাই যে, তুমি মন্দিরের মজাইক বা অন্য কোন উপকরণ পছন্দ কর।

যদি মোজাইক হয়, তাহলে তার মধ্যে অন্য কিছু সোনার দিয়ে সাজানো যেতে পারে। আপনার মহিমা উল্লেখিত শাসকদের যত তাড়াতাড়ি সম্ভব জানাতে হবে যে কতজন শিল্পী এবং শিল্পী প্রয়োজন এবং কত খরচ হবে। এছাড়াও, মার্বেল এবং স্তম্ভগুলির জন্য, আপনি যতটা ভাল মনে করেন তা দ্রুত আমাকে আনতে চেষ্টা করুন। "

কনস্টান্টিন নিজেও ভেবেছিলেন যে, মন্দিরটি সজ্জিত করা ভাল হবে বারোটি উপাখ্যান দিয়ে, যার শীর্ষে রূপা থেকে তৈরি ভাঁজ থাকবে। এই মন্দিরটি সৌন্দর্যের একটি অলৌকিক ঘটনা ছিল এবং এটির দৃশ্যটি সমসাময়িকদের আনন্দিত করেছিল।

প্রথম খ্রিস্টান সম্রাটের এই ভক্তিমূলক ঈর্ষার স্মৃতিস্তম্ভকে ইতিহাসবিদ ইউসেভিয়াস এভাবে বর্ণনা করেছেনঃ "বাজিলিকা (মন্দির) - একটি অসাধারণ বিল্ডিং, উচ্চতা অপরিমেয়, প্রস্থ এবং দৈর্ঘ্য অসাধারণ। এর অভ্যন্তরীণ দিকটি বিভিন্ন রঙের মার্বেল দিয়ে আবৃত, এবং পোলিশ করা এবং একে অপরের সাথে একত্রিত পাথরগুলির সাথে ঝলমলে দেয়ালের বাহ্যিক দৃশ্যটি অত্যন্ত সুন্দর এবং মার্বেল থেকে কিছুই কম নয়।

গম্বুজ আকৃতির সিলিংটি একটি আশ্চর্যজনক ভাস্কর্য দিয়ে সজ্জিত, যা পুরো বেসিলিকের উপরে একটি বিশাল সমুদ্রের মতো ছড়িয়ে পড়ে এবং সর্বত্র স্বর্ণের সাথে ঝলমলে, পুরো মন্দিরটিকে আলোর রশ্মি দিয়ে আলোকিত করে।

"কিন্তু ধর্মভীরু রাজা খ্রিস্টধর্মের প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি কেবলমাত্র বাহ্যিকভাবে এটিকে উন্নত করার জন্য সীমাবদ্ধ ছিল না; তিনি খ্রীষ্টের গির্জার অভ্যন্তরীণ জীবন নিয়েও উদ্বিগ্ন ছিলেন।

কন্সটান্টিনের মতে, গির্জা রাষ্ট্রের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি হতে হবে; ধর্মীয় ঐক্যটি সাম্রাজ্যের সাফল্যের শক্তিশালী গ্যারান্টি হতে হবে। চার্চ, মহিমা এবং বাহ্যিক সৌন্দর্যের সাথে উজ্জ্বল, তার অভ্যন্তরীণ বিশ্বে ধীরে ধীরে পুরো রাষ্ট্রকে একটি অভ্যন্তরীণ-সংহত জীবিত করে তুলতে হবে, যা একক খ্রীষ্টীয় আত্মা দ্বারা প্রাণবন্ত।

চার্চের এই একতা এবং সমৃদ্ধি "চিন্তাকারী রাজার শান্ত দিন এবং শান্ত রাত দেয়", এতে তিনি নিজের এবং বিশ্বের সমস্ত জনগণের সুখ দেখেছিলেন। " তবে সর্বদা মহান সম্রাটের কাছে এই "শান্ত দিন এবং শান্ত রাত" পাওয়া সহজ ছিল না।

তার সময়ে, খ্রীষ্টের গির্জা, যা ইতিমধ্যে শহীদতার বিজয়ী মুকুট দিয়ে মুকুটযুক্ত ছিল এবং প্যাগানদের চেয়েও সুবিধা সহ নাগরিক অস্তিত্বের অধিকার পেয়েছিল, অভ্যন্তরীণ অশান্তি দ্বারা ক্ষুব্ধ ছিল, যা এখনও নির্যাতনের কঠিন ঘন্টায় জন্মগ্রহণ করেছিল এবং পরিপক্ক হয়েছিল। কন্সটান্টিন রোমের রাজত্ব শুরু করার সাথে সাথেই, তিনি অবাক হয়েছিলেন এবং দুঃখের সাথে জানতেন যে তার সাম্রাজ্যের পুরো অঞ্চলটি একক পিতার দ্বন্দ্বের দ্বারা আক্রান্ত হচ্ছে।

- আফ্রিকার খ্রিস্টানদের মধ্যে কার্ফাগেনের বিশপ হিসেবে "বিদ্রোহী" সিসিলিয়ানকে নির্বাচিত করার জন্য লড়াই শুরু হয়; তার বিরোধীরা মেওরিনকে তাদের বিশপ হিসাবে নির্বাচিত করে এবং শীঘ্রই - মেওরিনের মৃত্যুর পরে - তার জায়গায় প্রতিষ্ঠিত হয়

[ডোনাটস ছিলেন কার্থেগনের একজন পুরোহিত] .

"ডোনাটিস্ট" নামক এই ধর্মের অনুসারীরা "নোভাসিয়ানদের" সঙ্গে ঘনিষ্ঠতা গড়ে তুলেছিল [নোভাসিয়ানরা শিক্ষা দিয়েছিল যে, যারা নির্যাতনের সময় পড়েছিল এবং যারা মারাত্মক পাপ করেছিল তাদের পুনরায় বাপ্তিস্মের মাধ্যমে চার্চের সঙ্গে যুক্ত করা উচিত, কিন্তু তওবা না করে] । তারা দাবি করেছিল যে তারা একমাত্র খ্রীষ্টের চার্চ গঠন করে এবং তাদের উগ্র উগ্রপন্থার মধ্যে তারা তাদের বিরোধীদের বিরুদ্ধে অপবাদ ছড়াতে দ্বিধা করেনি, এমনকি মন্দিরগুলিকে জোরপূর্বক ছিনিয়ে নিয়েছিল; প্রায়শই তাদের রক্তপাতের দিকে নিয়ে যায়।

শত্রু পক্ষের মধ্যে।

কন্সটান্টিন তাদের মধ্যে শান্তি স্থাপনের জন্য এবং তাদের পারস্পরিক অভিযোগের সমাধানের জন্য প্রথমে কার্থেগনে তার "প্রিয় ও সম্মানিত" বিশপ ওসিয়াসকে পাঠিয়েছিলেন [ওসিয়াস, স্পেনের বংশোদ্ভূত, যিনি ৬০ বছরেরও বেশি সময় ধরে বিশপ ছিলেন, ডায়োক্লিটিয়ানদের নির্যাতনে খ্রীষ্টের পক্ষে স্বীকারোক্তি হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। তিনি কর্ডুবার বিশপ ছিলেন। সম্রাট কন্সটান্টিনিন তাকে তার প্রাসাদে ডেকেছিলেন এবং তাকে ভালবাসা এবং আস্থা দিয়ে ঘিরে রেখেছিলেন।

[ইউসেভিয়াসঃ চার্চ ইস্ট এক্স, ৬]; পরে ডোনাটিস্টদের বিষয়ে সম্রাটের নামের আদেশে দুটি কাউন্সিল - রোমের একটি ছোট এবং "বিভিন্ন জায়গার অনেক বিশপ" এর আরেলেটে [এখানেও এক্স, ৫] - একত্রিত হয়েছিল।

৩১৬ খ্রিস্টাব্দে কনস্টান্টিনের ব্যক্তিগত সভাপতিত্বে মিলেনে এই সমাবর্তনগুলোতে বিরক্তিকর বিচ্ছিন্নতাবাদীদের বিরুদ্ধে রায় ঘোষণা করা হয়, এবং মনে হয় মামলাটি নিষ্পত্তি হয়ে যায়। কিন্তু যত বেশি ধার্মিক রাজা খ্রিস্টধর্মের বর্তমান অবস্থা সম্পর্কে জানতেন, ততই খ্রীষ্টের চার্চের পবিত্র ঐক্য সম্পর্কে তাঁর আদর্শ ধারণাটি কমই সত্য বলে মনে হয়।

কনস্ট্যান্টিনের রাজত্বের প্রথম দিকে ডোনাটিস্টদের বিষয়টি তার মূল বিষয় নয়, বরং লড়াকুদের আবেগের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল। ৩২৩ সালে লিচিনিয়ানের বিরুদ্ধে বিজয়ী হওয়ার পর, কনস্ট্যান্টিন পুরো সাম্রাজ্যের একক মালিক হয়ে ওঠার পর, পুরো রাষ্ট্রকে নতুন করে, আরও ভাল, আরও দৃ firm়, শুরুতে পুনর্গঠনের আন্তরিক আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ হয়ে পূর্ব দিকে চলে যান।

তিনি খ্রিস্টান চার্চকে প্রথম স্থানে রেখেছিলেন, যেটি তার মতে একটি রাজনৈতিকভাবে একীভূত বিশ্ব সাম্রাজ্যকে আধ্যাত্মিকভাবে একত্রিত করতে হবে। কিন্তু সেখানে, পূর্বের তুলনায় পশ্চিমের তুলনায় তিনি আরও মারাত্মক হতাশায় ভুগছিলেন।

তিনি এমন সময়ে এখানে এসেছিলেন যখন আরিয়ের ধর্মভ্রষ্টতার বিতর্কগুলি উত্থাপিত হয়েছিল [আরিয় ঈশ্বরদ্রোহীভাবে শিখিয়েছেন যে যীশু খ্রীষ্ট চিরন্তন এবং আদিহীন Godশ্বর নন, তিনি পিতার সাথে একাত্ম নন এবং তাঁর সৃষ্টি নন, - এমন একটি সময় ছিল যখন তিনি ছিলেন না। আরিয় আন্তিয়খিয়াতে শহীদ লুসিয়ানের স্কুলে ধর্মতত্ত্বের শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন; আলেকজান্দ্রিয়াতে অধ্যক্ষ হয়ে তিনি সেখানে তার মানসিক দান এবং তার কঠোরভাবে সংযত জীবন উভয়ই সাধারণ মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন।

আরিয়াস, তার বুদ্ধি এবং শিক্ষার জন্য গর্বিত, তার বিশপ আলেকজান্ডারের উপদেশ এবং উপদেশগুলিতে মনোযোগ দেয়নি; তিনি বিশপ দ্বারা আহ্বান করা এবং তাকে দোষী সাব্যস্ত করা সভারও আওতায় আসেননি। শুধু তাই নয়, তিনি তার উজ্জ্বল ভাষায় ক্লিয়ার এবং জনগণকে প্রলুব্ধ করে, তিনি তার মিথ্যা শিক্ষার আগাছাটি তার স্থানীয় গির্জার বাইরেও ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। অল্প সংখ্যক অনুগামী থাকার কারণে, তিনি পূর্বের গির্জার অনেক বিশপকে অভিযোগ নিয়ে একটি দূতাবাস পাঠিয়েছিলেন।

সেখানে তার সমর্থক রয়েছেন, যার নেতৃত্বে ছিলেন নিকোমিডিয়ান ইভসেভিওস, যিনি এর আগে আরিয়ের সাথে লুসিয়ান স্কুল থেকে পরিচিত ছিলেন, <unk>পুরুষ বিজ্ঞানী<unk>, একই সাথে রাজকীয় নামের আত্মীয় এবং তাই প্রভাবশালী ব্যক্তি। ইভসেভিওস, রাজধানীর বিশপ (এটি তখনও ছিল যখন সম্রাট লিকিনিয়াস জীবিত ছিলেন, যার আবাসস্থল নিকোমিডিয়া ছিল) আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ আদালতের কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয়নি।

আরিয়াকে তিনি লিখেছিলেন, 'তুমি খুব বুদ্ধিমান, তুমি চাইলে সবাই বুদ্ধিমান হোক, কারণ এটা স্পষ্ট যে, যা সৃষ্টি হয়েছে, তার কোনো শুরু নেই।

আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ দুঃখজনক অবস্থায় পড়েছিলেন; প্রায় ৩১৮ সালে, আলেকজান্ডার চূড়ান্ত ব্যবস্থা গ্রহণের সিদ্ধান্ত নেনঃ- একশো বিশপ নিয়ে একটি সভা ডেকে আনেন; আরিয়া এবং তার অনুগামীদের চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন করেন; আলেকজান্দ্রিয়া থেকে ধর্মদ্রোহীকে বহিষ্কার করেন এবং একটি জেলা বার্তায় এটি সমস্ত চার্চ জুড়ে ঘোষণা করেন (দেখুন গডোসল ওয়েস্ট, ১৯০৬ ডিসেম্বরঃ এ. এ. স্পাসস্কি, পৃষ্ঠা 68_4) । এই ব্যবস্থাটি আরিয়ান বিতর্ককে আরও উত্তেজিত করে এবং তাদের আগুনকে পুরো পূর্বের দিকে ছড়িয়ে দেয়।

ইউসেভিস এই সময়টিকে এভাবে চিত্রিত করেনঃ "কিশোরের প্রধানরা কেবল একে অপরের সাথে তর্ক করতে শুরু করেনি, তবে জনগণও বিভক্ত হয়ে পড়েছিল; ঘটনাগুলি এমন অশ্লীলতায় পৌঁছেছিল যে দেবতাদের শিক্ষা এমনকি প্যাগান থিয়েটারেও অপমানজনক উপহাসের শিকার হয়েছিল।

এই সময়টি প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বরত্বের অপমানকারীদের কার্যকলাপের জন্য অনুকূল ছিল। কনস্ট্যান্টিনের শ্বশুরবাড়ির লিচিনিয়াস, যিনি তার রাজত্বের শেষ বছরগুলি কাটিয়েছিলেন, কনস্ট্যান্টিনের সাথে একবার মিলান ধর্মীয় সহনশীলতার আদেশে স্বাক্ষর করেছিলেন, সাধারণভাবে খ্রিস্টানদের প্রতি সন্দেহজনক আচরণ করেছিলেন, তাদের প্রতি অবিশ্বস্ত ছিলেন, ঘৃণা করেছিলেন এবং এমনকি নিষ্ঠুরভাবে তাদের তাড়া করেছিলেন।

আরিয়ান ধর্মের বিদ্বেষের কারণে তাদের মধ্যে পারস্পরিক বিরোধের মধ্যে, তিনি নিজের জন্য একটি পছন্দসই, উপকারী ঘটনা দেখতে পারতেন। এই বিতর্কগুলি গির্জার শক্তিকে দুর্বল করে, শক্তিশালী শ্বশুরবাড়ির বিরুদ্ধে তার পরিকল্পনায় তাকে সমর্থন করার আশা জাগাতে পারে। এবং এই ধরনের হিসাবগুলি বৃথা ছিল না।

নিকোমিডিয়ান বিশপ ইভসেভিয়া সম্পর্কে, উদাহরণস্বরূপ, কনস্ট্যান্টিন নিজেই বলেছিলেনঃ "তিনি এমনকি আমার কাছে সহযোগীদের পাঠিয়েছিলেন এবং টায়রান (লিকিনিয়) কে প্রায় সশস্ত্র সহায়তা দিয়েছিলেন" [Bogosl. ওয়েস্টন. 1906 ডিসেম্বর, পৃষ্ঠা 694]। নিকোমিডিয়ায় পৌঁছানোর পরে, কনস্ট্যান্টিন অ্যারিয়ানদের দ্বারা জাগানো দ্বন্দ্বের কারণে গভীরভাবে হতবাক হয়েছিলেন। তবে তিনি এই ঘটনাগুলির গুরুত্বটি তত্ক্ষণাত বুঝতে পারেননি।

তিনি এবং তাঁর সাথে পশ্চিমাঞ্চল থেকে আগত ঐশ্বরিক শিক্ষার রহস্যবিদরা এখানে নিকোমিডিয়ানদের কাছ থেকে অ্যারিয়সের কাজকে একতরফাভাবে আলোকিত করেছিলেন, যারা ডগমাটিক বিষয়গুলিতে ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্বাসের বিষয় নয়, যা জীবনের গুরুত্বের বিষয়, বরং বৈজ্ঞানিক গবেষণার ক্ষেত্র এবং এমনকি খালি বাকবিতণ্ডার ক্ষেত্র হিসাবে দেখেছিল।

তবুও কনস্ট্যান্টিন আরিয়ানদের বিষয়ে অবহেলা করেননি; প্রথম দিকে তিনি আলেকজান্দ্রিয়াতে একটি বিস্তৃত পুনর্মিলন বার্তা পাঠিয়েছিলেন, যেখানে তিনি বিশপ আলেকজান্ডার এবং আরিয়কে তাদের বিরোধ বন্ধ করার জন্য দৃ strongly় অনুরোধ করেছিলেন।

সম্রাটের মতে, বিশপও ভুল ছিল এবং তার অবহেলা এবং তীব্র প্রশ্নের জন্য, আরিয়োও দোষী যে তিনি বিশপকে মান্য না করে যোগাযোগ ছিন্ন করেছিলেন; তিনি উভয়কে দার্শনিকদের কাছ থেকে উদাহরণ নেওয়ার পরামর্শ দেন, যারা, যদিও তারা নিজেদের মধ্যে তর্ক করে, তবুও শান্তিতে বসবাস করে। তবুও তারা উভয়ই একটি সাধারণ ভিত্তিতে দাঁড়িয়ে আছেঃ উভয়ই divineশিক প্রোভেনশনকে স্বীকৃতি দেয়, এবং তাই তাদের সাথে মিলিত হওয়া সহজ [ইউসেভিয়াসঃ লাইফ অফ কনস্ট্যান্টিন II, 64-72. . . . ]

এই বার্তার সাথে সাথে কনস্ট্যান্টিন আলেকজান্দ্রিয়ায় তার "প্রিয়" বিশপ ওসিয়াকে পাঠিয়েছিলেন, যিনি ঘটনাস্থলে এই বিষয়টি তদন্ত করতে এবং আলেকজান্দ্রীয়দের শান্ত করতে সহায়তা করেছিলেন। ওসিয়া সম্রাটের আদেশটি পালন করেছিলেন। - যদিও তিনি বিরোধীদের পুনর্মিলন করেননি, তবে বিতর্কগুলি তদন্তের মাধ্যমে তিনি এই বিশ্বাস বের করেছিলেন যে আরিয়ের ধর্মভ্রষ্টতা - একটি ফাঁকা উদাসীনতা নয়, বরং খ্রিস্টান বিশ্বাসের ভিত্তিকে কাঁপানোর হুমকি দেয় - পুরো খ্রিস্টানত্বকে অস্বীকার করার দিকে পরিচালিত করে।

৩২৪ খ্রিস্টাব্দে, কর্ডুবীয় ওসিয়া রাজার কাছে ফিরে এসে আরিয়ান আন্দোলনের গুরুতর বিপদ সম্পর্কে ব্যাখ্যা করেন। তখন কন্সটান্টিন একটি সর্বজনীন সভা আহ্বান করার সিদ্ধান্ত নেন, যা তার মতে চার্চকে শান্ত করার একমাত্র উপায় ছিল।

সম্রাটের মতে, এই সভাটি, "প্রধান শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে", তখন চার্চের বিশ্বকে বিপর্যস্ত করে তোলে, অরিয়ান ধর্মভ্রান্তি, অন্যান্য বিষয়গুলি বিবেচনা এবং উত্তর দিতে হবে - খ্রিস্টানদের অভ্যন্তরীণ জীবনের ব্যবস্থা সম্পর্কে সংজ্ঞা [ইউসেভিয়াসঃ লাইফ অফ কনস্ট্যান্টিন III, 17 V, 6.] ।

সম্রাটের কর্তৃত্বের দ্বারা ইকোনমিকাল কাউন্সিলের জন্য নিকেয়া শহরে [নিকেয়া, এখন ইস্নিক <unk> দরিদ্র গ্রাম, তখন একটি বিস্তৃত এবং সমৃদ্ধ শহর ছিল, - ভিনদেশের উপকূলীয় অঞ্চলের প্রধান; সমুদ্রের সাথে এটি একটি হ্রদের মাধ্যমে যোগাযোগ করেছিল এবং সমুদ্র এবং স্থল উভয় ক্ষেত্রেই সমানভাবে অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল; সেখানে একটি বিস্তৃত সাম্রাজ্যবাহী প্রাসাদ ছিল এবং অনেকগুলি বিল্ডিং ছিল যেখানে বিশপ এবং ধর্মীয়দের সমাবেশের জন্য অবাধে স্থান দেওয়া যেতে পারে; নিকেয়া থেকে মাত্র 20 মাইল দূরে ছিল

নিকোমিডিয়া, সম্রাটের সেই সময়ের বাসভবন, যার জন্য সভার অংশগ্রহণের জন্য অনেক সুবিধা ছিল।

ইউসেভিয়ের মতে, নিকায়াকে সভার স্থান হিসেবে বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে তার নামের প্রভাব ছিল - <unk>পবদা<unk> (রাশিয়ান অনুবাদে) । কনস্টান্টিনিন আহবান করা বিশপদের সমাবেশের স্থান পর্যন্ত যাত্রা সহজ করার জন্য সবকিছুই করেছিলেন, নিকায় আসা লোকদের আতিথেয়তা তিনি রাষ্ট্রের অ্যাকাউন্টে গ্রহণ করেছিলেন।

নিকেয়ায় মিশর ও ফিলিস্তিন, সিরিয়া ও মেসোপটেমিয়া, ক্ষুদ্র এশিয়া, গ্রিস, পারস্য ও আর্মেনিয়া এবং ডুনায়েস গটফস থেকে সাধুগণ এসেছিলেন; রোম থেকে বৃদ্ধ বিশপ এর পরিবর্তে দুইজন প্রেসিভেটর এসেছিলেন।

সমবেত সাধুদের মধ্যে ছিলেনঃ বয়স্ক আলেকজান্দ্রিয়ান আলেকজান্দ্রিয়ান, প্রথম আরিয়কে দোষারোপকারী, যিনি তার সাথে আরিয়ানদের সাথে সাহসী এবং দক্ষ যোদ্ধা আর্চিডিয়াকন আথানাসিয়কে নিয়ে এসেছিলেন (পরে গ্রেট, আলেকজান্দ্রিয়ান আর্কাইভ), লিকিয়ার শহরের সাধু মীর নিকোলাই, অলৌকিকতার সাধু স্পিরিডন।

৩২৫ খ্রিস্টাব্দের জুন মাসে রাজপ্রাসাদের একটি বিশাল কক্ষে সভার উদ্বোধন হয়। স্কিমগুলি বিশপদের কক্ষের চারপাশে দাঁড়িয়েছিল, এবং মাঝখানে - একটি টেবিল যেখানে সত্যের সত্য সাক্ষ্য হিসাবে পবিত্র শাস্ত্রের একটি বই ছিল। যখন সবাই জড়ো হয়েছিল, কনস্টান্টিন তার সাম্রাজ্যবাহী সুনামের সমস্ত মহিমাতে উপস্থিত হয়েছিল, তবে সশস্ত্র প্রহরী ছাড়াই, খ্রিস্টানদের প্রহরীদের সাথে, সবচেয়ে উজ্জ্বল রাজকীয় পোশাক পরে, স্বর্ণ এবং মূল্যবান পাথর দিয়ে ঝলমলে।

তাঁর আবির্ভাব সমাবেশকে এবং বিশেষত উপস্থিতদের বিস্মিত করেছিল, যারা দূরবর্তী দেশ থেকে এসেছিল, তার রাজকীয় চেহারা বা রাজকীয় মহিমা কখনও দেখেনি; তবে তিনি নিজেই খ্রীষ্টের গির্জার গৌরবময় পালকদের এমন সমাবেশ দেখে হতবাক হয়েছিলেন, যাদের মধ্যে কঠোর যোদ্ধা এবং অলৌকিক কর্মী, পাপ স্বীকারকারী এবং শহীদদের হাত পুড়েছে এবং চোখ ছিদ্র করা হয়েছে [সভায় পিতাদের সংখ্যা ইতিহাসবিদদের দ্বারা একইভাবে দেখানো হয় না; ইউসেভিয়াস (জীবন)

কন্সটান্টিন্টিন তৃতীয় , ৮) এর মতে , তাদের সংখ্যা ২৫০ জন;

আলেকজান্দ্রিয়ার অ্যাথানসিয়াস তাঁর রচনাতে ৩০০-এর কথা বলেছেন, এবং তিনি নিজেও ৩১৮ নাম্বারটি উল্লেখ করেছেন।

গির্জা; তার গ্রীক লিপিতে-TSh-ona যীশুর ক্রস মনে করিয়ে দেয়, তাই সাধারণ ব্যবহারে গৃহীত হয়, তাই নিকাইয়া সভা, নাম পেয়েছে - ৩১৮ জন পিতার সভা। ] , বিশ্বাসের জন্য ক্ষতিগ্রস্ত, নীরব, নিচু দৃষ্টিতে, তিনি তার জন্য প্রস্তুত সোনার চেয়ারের কাছে গিয়ে দাঁড়িয়ে অপেক্ষা করেছিলেন যতক্ষণ না সাধুগণ তাকে বসতে আমন্ত্রণ জানান।

তারপর আন্তিয়খিয়া থেকে ইউস্টাফিয়াস এবং ইতিহাসবিদ ইউসেভিয়াস সিজারিয়ান এর শুভেচ্ছা ও কৃতজ্ঞতা ভাষণ শোনার পর, কনস্ট্যান্টিন নিজে সমাবেশে একটি বক্তৃতা দিয়ে বক্তব্য রাখেন, যেখানে তিনি পিতার এই মহান সমাবেশ দেখে আনন্দ প্রকাশ করেন এবং তাদের শান্তিপূর্ণভাবে বিতর্কিত বিষয়গুলি সমাধানের জন্য অনুরোধ করেন।

"ঈশ্বর আমাকে সাহায্য করেছেন", তিনি বলেছিলেন, "অত্যাচারীদের দুষ্ট কর্তৃত্বকে পরাস্ত করতে, কিন্তু আমার কাছে যুদ্ধের চেয়েও বেশি দুঃখজনক, রক্তাক্ত লড়াইয়ের চেয়েও বেশি দুঃখজনক, এবং ঈশ্বরের গির্জার মধ্যে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের চেয়েও বেশি ক্ষতিকারক"।

আরিয়ানরা সভার দিকে এগিয়ে গিয়েছিল এবং সাহসী এবং আত্মবিশ্বাসী ছিল; তারা পূর্বাভাস দেয়নি যে তাদের কাজটি সম্পূর্ণ এবং সর্বজনীনভাবে পরাজিত হবে; বিপরীতে, তারা তাদের পরিকল্পনায় একটি সুখী সাফল্যের প্রত্যাশা করেছিলঃ তাদের পক্ষে 17 জন বিশপ পর্যন্ত ছিল; তাদের নেতৃত্বে রাজকীয় প্রাসাদে সম্পর্কযুক্ত একটি মহানগরীয় আচার্য ছিলেন। আরিয়ানরা আশা করেছিল যে সভার, যদি তাদের মতামতের সাথে একমত না হয় তবে তাদের কঠোরভাবে নিন্দা করবে না।

আরীয় তার শিক্ষার প্রতি দৃঢ়ভাবে প্রতিরক্ষা করেছিলেন, তার উচ্চারণের সমস্ত শক্তি ব্যবহার করেছিলেন। কিন্তু সভার পিতার সত্য ধর্মীয় শিক্ষার প্রতি অটল, দৃঢ় বিশ্বাসের কারণে ধর্মদ্রোহীর মিথ্যা জ্ঞানকে লজ্জিত করা হয়েছিল।

আলেকজান্দ্রিয়ার ডায়াকন অ্যাথানসিয়াস এই বৌদ্ধিক বৌদ্ধিকতার মুখোমুখি হবার ক্ষেত্রে বিশেষ শক্তি এবং দক্ষতার সাথে আলাদা ছিলেনঃ তাঁর শব্দটি একটি সহজ মৃগয়া হিসাবে বৌদ্ধের ছলনা ছিন্ন করেছিল। বিতর্কগুলি উত্তপ্ত এবং দীর্ঘস্থায়ী ছিল; কন্সটান্টিন বিতর্ককারীদের একমত করার জন্য এবং বিতর্কের বন্ধুত্বপূর্ণ সমাধানের জন্য তার প্রভাবকে বৃথা ব্যবহার করেছিলেন; বিতর্কগুলি যত বেশি অব্যাহত ছিল, ততই স্পষ্ট হয়ে উঠছিল যে আরিয়ানরা সত্য থেকে কতটা দূরে সরে গেছে।

নিকোমিডিয়ানদের প্রধান ইয়েভেভিওস-এর দ্বারা প্রস্তাবিত বিশ্বাসের বিবৃতি, যেখানে "ঈশ্বরের পুত্র" একটি "উত্পাদন", "সৃষ্টিকর্তা" এবং "একটি সময় ছিল যখন তিনি ছিলেন না" এই ধারণাটি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল, সর্বসম্মতিক্রমে মিথ্যে এবং দুষ্ট হিসাবে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল - এটির উপর লেখা রোলটি ছিঁড়ে ফেলা হয়েছিল। এইভাবে আরিয়ানিজমকে পুনরাবৃত্তিহীনভাবে নিন্দা করে, সভার পিতা বিশ্বাসীদেরকে একটি সঠিক ধর্মোপদেশ - বিশ্বাসের প্রতীক দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

সিজারিয়ার বিশপ ইউসেবিয়াস তাদের কাছে একটি "বাপ্তিস্ম চিহ্ন" উপস্থাপন করেছিলেন, যা তার গির্জায় দীর্ঘদিন ধরে ব্যবহৃত হয়ে আসছে এবং প্রায় সব সময়ই পবিত্র শাস্ত্র থেকে উদ্ধৃত হয়।

ফাদাররা এই প্রতীককে অনুমোদন দিয়েছিল; কিন্তু এর মধ্যে ধর্মভ্রষ্ট চিন্তাভাবনার সম্ভাবনা দূর করার জন্য তারা দৃঢ়ভাবে স্বীকার করেছিল যে এর কিছু সাধারণ বাক্যাংশকে পুরোপুরি চার্চের সত্যকে সংজ্ঞায়িত করে এমন কিছু দিয়ে প্রতিস্থাপন করা দরকার।

এই সভায় উপস্থিত সম্রাট পিতার সাথে একত্রিত হয়ে সিজারীয় প্রতীককে সমর্থন করেন এবং তার সাথে সম্পূর্ণ সম্মতি প্রকাশ করেন; কিন্তু একই সাথে কন্সটান্টিন প্রস্তাব করেন যে একটি সূত্র যা চার্চের নেতারা ঈশ্বরের পুত্র এবং তাঁর পিতার সাথে সম্পর্ক সম্পর্কে গির্জার চিন্তাভাবনা প্রকাশের জন্য প্রাথমিক সভাগুলিতে থামতেন, তার "একক" পিতার নামকরণ করা উচিত।

রাজার এই বক্তব্যটি সর্বসম্মতিক্রমে গ্রহণ করা হয় এবং এটি খ্রিস্টান ধর্মের কেন্দ্রীয় ধর্মবিশ্বাস, প্রভু যীশুর মুখ সম্পর্কে শিক্ষার মূল ভিত্তি হয়ে ওঠে। "খ্রিস্টান" চিহ্নটি সংশোধন করা হয় এবং সমবেত সম্মেলনে একটি নতুন নিকাইয় বিশ্বাসের প্রতীক তৈরি করা হয় যা পুরো বিশ্বব্যাপী চার্চের জন্য অস্বীকারযোগ্য।

৩২৫ খ্রিস্টাব্দের ২৫ আগস্ট, কন্সটান্টিনের রাজত্বের ২০ বছর পূর্তি উপলক্ষে নিকেয়ায় আচার্যগণের চূড়ান্ত সভা অনুষ্ঠিত হয়। কনস্টান্টিন তাদের বিদায়ী ভাষণে অনুরোধ করেন, "আপনারা নিজেদের মধ্যে শান্তি বজায় রাখুন। বিরোধের মধ্যে তিক্ততা থেকে সাবধান থাকুন।

কেউ যেন নিজেকে মহৎ বলে মনে না করে, কিন্তু সবার সম্মানে থাকুক। উচ্চ মর্যাদা ও সম্মানের বিষয়গুলোকে তুচ্ছ মনে করবেন না, কারণ ঈশ্বরই জানেন কে শ্রেষ্ঠ। পরিপূর্ণতা খুব কমই থাকে।

"যখন তোমরা অবিশ্বাসীদের রক্ষা কর, তখন মনে রেখো যে, প্রত্যেককে বৈজ্ঞানিক যুক্তির দ্বারা পরিণত করা সম্ভব নয়, প্রত্যেকের বিভিন্ন মনোভাবের সাথে শিক্ষাগুলিকে সামঞ্জস্য করতে হবে, যেমন ডাক্তাররা বিভিন্ন রোগের জন্য তাদের ওষুধ প্রয়োগ করে। এইভাবে ধার্মিক সম্রাটের প্রিয় ইচ্ছা পূরণ হয়, যা তিনি স্বীকার করেছিলেন, এমনকি একদিন ঈশ্বরকে সাক্ষীরূপে নিয়ে এসেছিলেন, - ইচ্ছা - "তাঁর শক্তির ঈশ্বর সম্পর্কে সমস্ত জাতির শিক্ষা এক সাধারণ ব্যবস্থায় একত্রিত করার জন্য"।

তার পবিত্র ধর্মীয় অনুভূতি দ্বারা রাজার কাছে উত্সাহিত করা একটি মহান চিন্তা, যার বাস্তবায়নকে তিনি তার জীবনের লক্ষ্য হিসেবে নিয়েছেন, - এই মহান কন্সটান্টিনের চিন্তা, যা উচ্চতর বিষয়বস্তু এবং বিস্তৃত আকারের দ্বারা বিস্ময়কর, এখন সাধারণ চেতনাতে প্রবর্তিত হয়েছে, সমগ্র খ্রিস্টান বিশ্বের সম্পদ হয়ে উঠেছে।

খ্রিস্টান জীবনে এই ধারণার বাস্তবায়ন করার জন্য, এই ভক্ত রাজা একটি সুনির্দিষ্ট পথও নির্দেশ করেছেন - ইউনিভার্সাল কাউন্সিল, যার মাধ্যমে খ্রীষ্টের পালের মেষেরা, যারা ইতিমধ্যে ডাকা হয়েছে এবং যারা এখনো ডাকা হয়নি, তারা ঈশ্বরের অনুগ্রহে আসমানীয় পিতার উঠানে প্রবেশ করে, সত্যিকারের জীবনের জন্য।

এবং এই সত্যিকারের বিজয়ী সমতুল্য রাজার উদযাপনটি তার জন্য মূল্যবান সম্পদ, যিরূশালেম থেকে তাঁর মায়ের দ্বারা উপহার হিসাবে আনা জীবনদায়ক ক্রস অফ দ্য গডের একটি অংশ পেয়েও আনন্দিত হয়েছিল। কনস্টান্টিন তার পরে আরও 10 বছরেরও বেশি সময় বেঁচে ছিলেন এবং তার রাজত্বের পুরো সময় নিকেয়ান ধর্মাবলম্বনে অবিচল বিশ্বাসে ছিলেন [আরিয়ান ধর্মভ্রষ্টতা এবং সভার পরেও শেষ পর্যন্ত মরেনি।

আরিয়ানরা তাদের দুষ্টুতা নিয়ে কখনও কখনও সম্রাটের আস্থা অর্জন করত এবং তার উদারতা এবং শান্তিপ্রিয়তার অপব্যবহার করে সময়ে সময়ে অর্থোডক্সদের উপর অশ্লীল আক্রমণ চালায়; বিশেষত সেন্ট অ্যাথানসিয়াস দ্য গ্রেট তাদের কাছ থেকে অনেক কিছু সহ্য করেছিলেন। ] , এবং খ্রিস্টান ধার্মিকতার আত্মাকে তার রাজ্যে দৃঢ় করার জন্য কঠোরভাবে চেষ্টা করেছিলেন, নিজের মধ্যে অনুকরণযোগ্য একটি উদাহরণ উপস্থাপন করেছিলেন।

সাধারণ ও ধর্মীয় শিক্ষার অধিকারী হয়েও, তিনি ধর্মীয় বিষয় এবং খ্রিস্টান জীবনের ব্যবস্থা সম্পর্কে গির্জার প্রধানদের সাথে ব্যাপক চিঠিপত্র লিখতেন, এবং প্রায়ই তার প্রাসাদে রাজকীয় এবং জনগণের সমাবেশের সামনে "ভগবান্দা-প্রদর্শন" শিক্ষার সাথেও বক্তব্য রাখেন।

তার পরিশ্রমী প্রকৃতি অসাধারণ ছিল, তিনি অলসতা সহ্য করতেন নাঃ তিনি বৃদ্ধ বয়সেও নিজের হাতে বিস্তৃত আইন প্রণয়ন করার জন্য নিজের জন্য বোঝা হিসাবে গণ্য করেননি [ইউসেভিয়াসঃ লাইফ অব কনস্ট্যান্টিন, বই IV, 66; IV, ]। সত্যবাদী-উপন্যাসিক প্রকৃতির দ্বারা এবং বিনয়ী তিনি তার রাজকীয় মহিমা এবং জনসাধারণের গোলমালের দ্বারা প্রলুব্ধ হননি, - এই আনন্দ এমনকি তাকে বিরক্ত করে।

কনস্ট্যান্টিন উচ্চতর নৈতিক বিকাশের স্তরে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং যারা তাঁর সংস্পর্শে এসেছিলেন তাদেরও একই স্তরে তুলতে চেয়েছিলেন। সুতরাং একদিন তিনি এক ধনকুবেরকে এইভাবে উপদেশ দিয়েছিলেনঃ তাকে নিজের কাছে ডেকে, তিনি তার হাত ধরে বললেনঃ "আমরা আমাদের লোভকে কতদূর প্রসারিত করব? " তারপর তিনি কথা বললেন, মানুষের বৃদ্ধির মধ্যে একটি স্পেস চিহ্নিত করে:

"যদি তুমি পৃথিবীর সমস্ত সম্পদ অর্জন কর এবং পৃথিবীর সমস্ত উপাদানগুলি দখল কর এবং তখন এই পরিমাণ জমির চেয়ে বেশি কিছু ব্যবহার করতে না পারো, তবেও - আপনি কি এটিও পাওয়ার যোগ্য হবেন? আরেকটি উদাহরণঃ- একজন সম্মানিত ব্যক্তির (ধর্মীয়দের মধ্যে) শুভেচ্ছাপূর্বক বক্তৃতা শুনে যিনি সম্রাটকে "আশীর্বাদিত" বলেছিলেন এবং বলেছিলেন যে "তিনি এই জীবনেও সমস্ত কিছুর উপর ক্ষমতা অর্জন করেছেন এবং ভবিষ্যতে তিনি Godশ্বরের পুত্রের সাথে রাজত্ব করবেন", কনস্টান্টিন উত্তর দিয়েছিলেনঃ

তুমি রাজার জন্য দোয়া করো, যেন তিনিও পরকালে আল্লাহর দাস হতে পারেন।

সমকালীন ব্যক্তির মতে, সম্রাটের দাতব্য কার্যকলাপ ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল, "সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত তিনি কারও জন্য দাতব্য কাজ করতেন"; দরিদ্র এবং সাধারণভাবে রাস্তায় ফেলে দেওয়া লোকদের তিনি অর্থ, খাবার এবং শালীন পোশাক সরবরাহ করতেন; তিনি পিতার পরিবর্তে এতিম শিশুদের যত্ন নেন; পিতামাতার অভাবী কুমারীদের বিয়ে দেন, তাদের তার কোষাগার থেকে উপহার দিয়ে সরবরাহ করেন। তিনি বিশেষত ইস্কা দিবসে অনেক দাতব্য কাজ করতেন।

কন্সটান্টিন তার নতুন রাজধানীতে একটি রীতি চালু করেছিলেন যে, ইস্টার রাতে তার সমস্ত রাস্তায় উচ্চ মোমের খুঁটি জ্বলতে হবে, "যেমন জ্বলন্ত ল্যাম্প", যাতে রহস্যময় রাতটি দিনের চেয়েও উজ্জ্বল হয়ে ওঠে, এবং সকাল হলেই কন্সটান্টিন সমস্ত অভাবীদের কাছে তার ডান হাতটি প্রসারিত করে, তাদের উপহার দেয়।

রাজা তার পরিবারের আনন্দের অনুষ্ঠান যেমন তার ছেলেদের বিয়েতে দান-খয়রাত বিতরণ করতেন; শেষের সময় অতিথিদের জন্য বিলাসবহুল ভোজ ও ডিনার আয়োজন করতেন, তখন আনন্দ রাজপ্রাসাদ থেকে বাইরেও নিয়ে যাওয়া হত, রাজা মহিলাদের অতিথিদের স্বাগত জানাতেন। কিন্তু রাজার কাছে সর্বদা এবং সবকিছুতেই সম্পূর্ণ ন্যায্যতা পালন করা হত এবং কোনও অমায়িকতা বা প্রলোভনের অনুমতি ছিল না।

রাজা কনস্টান্টিনের জীবনের শেষ বছর এবং বিশেষত তার মৃত্যু তার খ্রিস্টান ধর্মীয় মনোভাবের উপযুক্ত সমাপ্তি ছিল। মৃত্যুর অনেক আগে কনস্টান্টিন তার জন্য প্রস্তুতি শুরু করেছিলেন। - তার নতুন রাজধানীতে তিনি পবিত্র প্রেরিতদের নামে একটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। এই মন্দিরটি অন্যদের মধ্যে প্রেরিতের সম্মানে বারোটি সিন্দুক দিয়ে সজ্জিত ছিল, এবং এই সিন্দুকগুলির মাঝখানে একটি সমাধি ছিল।

কন্সটান্টিনের মৃত্যুর চিন্তাভাবনা তার শারীরিক শক্তির অবনতি অনুভব করার সাথে সাথে তীব্র ধাক্কার বিষয় হয়ে ওঠে।

৩৩৭ খ্রিস্টাব্দে কন্সটান্টিন শেষবারের মতো কনস্টান্টিনোপলে ইস্টার উদযাপন করেন এবং শীঘ্রই অসুস্থ হয়ে পড়েন। মৃত্যুর আশেপাশে অনুভব করে তিনি পবিত্র ব্যায়ামগুলিতে নিজেকে পুরোপুরি নিয়োজিত করেছিলেনঃ প্রায়শই হাঁটু গেঁথে, ঈশ্বরের সামনে জ্বলন্ত প্রার্থনা করেছিলেন; ডাক্তারদের পরামর্শ অনুসারে তিনি এই সময়ে ইলেওনোপল শহরে চলে যান সেখানে উষ্ণ স্নান দিয়ে চিকিত্সা করার জন্য। তবে কন্সটান্টিন এখনও বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেননি!

এটা আমাদের জন্য আজকে খুব অদ্ভুত মনে হতে পারে, কিন্তু খ্রিস্টান চার্চের প্রাচীন সময়ে অনেক মানুষ বয়স্ক অবস্থায় বা এমনকি বৃদ্ধ বয়সে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিল, কেউ কেউ - একটি মহান রহস্যের প্রতি গভীর শ্রদ্ধাশীল হওয়ার জন্য, যা দীর্ঘ প্রস্তুতির প্রয়োজন ছিল, অন্যরা - অন্যরা মন্দ কামনা ছাড়াই - প্রথমে তাদের পাপের আনন্দ উপভোগ করতে এবং তারপরে নতুন আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য পুনর্জন্ম লাভ করতে পারে।

কন্সটান্টিন, যিনি ছোটবেলা থেকেই তাঁর হৃদয়ে খ্রীষ্টকে বহন করেছিলেন, তিনি অনেক আগে থেকেই একজন খ্রিস্টান হয়েছিলেন, তিনি তার পাপের নম্র সচেতনতার জন্য বাপ্তিস্ম স্থগিত করেছিলেন, পুরো জীবনের যাত্রা দিয়ে নিজেকে এর জন্য প্রস্তুত করতে চেয়েছিলেন।

ইলেওনোপোলে আরাম না পেয়ে এবং তার শারীরিক শক্তির অবনতি অনুভব করে, কনস্ট্যান্টিন নিকোমিডিয়ায় চলে যান এবং এখানে, বিশপদের আহ্বান করে, তাদের তাঁর পবিত্র বাপ্তিস্মের সম্মান জানাতে অনুরোধ করেন। বাপ্তিস্মের আগে, মারা যাওয়া রাজা এই ভাষণটি বলেছিলেনঃ

"এখন সেই সময় এসে গেছে, যেটা আমি দীর্ঘদিন ধরে চেয়েছি এবং যেটার জন্য আমি প্রার্থনা করছি, যেমন মুক্তির সময়, আমাদেরও অমরত্বের সীলমোহর গ্রহণ করার সময়, মুক্তির অনুগ্রহের অংশীদার হওয়ার সময়। আমি যর্দন নদীর জলে এটি করার কথা ভাবছিলাম, যেখানে আমাদের প্রতীক হিসাবে, উদ্ধারকর্তা নিজে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু ঈশ্বর, যিনি জানেন যে এটি উপকারী, আমাকে এখানে এই সুযোগ দিয়েছেন।

পবিত্র বাপ্তিস্ম গ্রহণ করার পর, কনস্ট্যান্টিন "আত্মার সাথে আনন্দিত, তার হৃদয় প্রাণবন্ত আনন্দে পূর্ণ ছিল। বাপ্তিস্মের সময় সাদা পোশাক পরা, যা আলোর মতো ঝলমলে ছিল, তিনি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এটি পরেননি। তিনি সাদা কাপড় দিয়ে আচ্ছাদিত বিছানায় বিশ্রাম নিয়েছিলেন, এবং এই রাজকীয় মর্যাদা - "ঈশ্বরের দাস" আর স্পর্শ করতে চাননি। তার শেষ কৃতজ্ঞতা প্রার্থনা, "স্বর উচ্চ করে", রাজা এই শব্দ দিয়ে শেষ করেছিলেনঃ

"এখন আমি নিজেকে সত্যিকার অর্থে ধন্য মনে করি, কারণ আমার দৃঢ় বিশ্বাস আছে যে আমি ঐশ্বরিক আলোর সাথে যুক্ত হয়েছি এবং অনন্ত জীবনের অধিকারী হয়েছি। মহান এবং সমান-প্রেরিত কনস্ট্যান্টিন মারা গেছেন, তার তিন পুত্রের কাছে রাজত্ব করার পর, 337 সালের পঞ্চাশতম দিনে, তার রাজত্বের 32 তম বছরে, তার জন্মের 65 বছর বয়সে।

তার দেহকে মহান অনুষ্ঠানের সাথে কনস্টান্টিনোপলে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল এবং তার চুক্তি অনুসারে পবিত্র প্রেরিতদের গির্জায় তার নিজের তৈরি সমাধিস্থলে রাখা হয়েছিল। এখন তিনি আমাদের Godশ্বর খ্রীষ্টের অনন্ত রাজ্যে অনন্তকাল বেঁচে আছেন, যিনি পিতা এবং পবিত্র আত্মার সাথে চিরকালের জন্য সম্মান এবং গৌরব। আমিন।

ক্রুশের প্রতিমূর্তি স্বর্গে দেখেছি এবং যেমন পৌল নামটি মানুষের কাছ থেকে গ্রহণ করেন না, রাজাদের মধ্যে আপনার প্রেরিত প্রভু, রাজত্বকারী শহরটি আপনার হাতে রাখুনঃ তাকে সর্বদা শান্তিতে রক্ষা করুন, একমাত্র মানবপ্রেমীর প্রার্থনা দ্বারা।