পবিত্র ভাববাদী যিশাইয়লের জীবন

২১ জুলাইয়ের স্মরণে, পবিত্র নবী যিশাইয়ল ইহুদি শহর সারির থেকে এসেছিলেন। তিনি লেবীয় বংশের উজীয়ার পুত্র ছিলেন এবং সর্বশ্রেষ্ঠ ঈশ্বরের পুরোহিত ছিলেন। দ্বিতীয় জেরুজালেম বন্দীদশা চলাকালীন তিনি নবূখদনিৎসরের দ্বারা নির্বাসিত হয়েছিলেন [নবূখদনিৎসর <unk> কয়েকজন বাবিলীয় রাজার নাম]

এই ক্ষেত্রে বোঝা যায় নবূখদনিৎসর দ্বিতীয়, নবোপলৎসরের পুত্র, <unk> মহান পূর্বের বিজয়ী, যিনি সিরিয়া, পারস্য এবং মিশরকে জয় করে ইহুদিদের বন্দী করে নিয়েছিলেন। তিনি রাজত্ব করেছিলেন ৬০৫ থেকে ৫৬২ খ্রিস্টপূর্ব পর্যন্ত।

খ্রিস্টাব্দের শেষের দিকে বাবিলের রাজধানী বাবিলন, বিশ্বের প্রাচীনতম এবং ধনী শহরগুলির মধ্যে একটি; হামের বংশধর হুশ বা কুশের পুত্র নিম্রোদ দ্বারা নির্মিত।

নগরীর চারপাশের প্রস্থ ছিল ৪০০ কিলোমিটার; দেয়ালের বেধ ছিল ৩০ আর্চিন, তাই এর পৃষ্ঠে ৬টি রথ একসাথে চলাচল করতে পারত। দেয়ালের উপরে ২৫০টি টাওয়ার ও একশোটি তামা থেকে খোদাই করা ফটক ছিল। নগরীর মাঝখানে।

নদীর ওপারে একটি বিশাল সেতু ছিল, যার পূর্ব দিকে ছিল রাজপ্রাসাদ এবং বেলার মূর্তিপূজা।

পরবর্তীতে পারস্যের রাজা সাইরস, দারিয়াবস, ক্সার্ক্স এবং আলেকজান্ডার ম্যাকডোনিকের দ্বারা ব্যাবিলন দখল করা হয় এবং সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস হয়ে যায়] যিহূদার রাজা যোহনিয় দ্বিতীয় নামে পরিচিত যোহনিয়র সাথে (৪ রাজা ২৪ঃ১) ।

জেরুজালেম তিনবার বাবিলের রাজা নবূখদনিৎসরের দ্বারা দখল করা হয়েছিলঃ প্রথমবারের মতো যিহূদার রাজা যোহাকীম (যাকে পবিত্র শাস্ত্রে ইলিয়াকীমও বলা হয় (4 রাজা.23:34)), যোশিয়ের পুত্র, যোহাকীমের ভাই এবং সিদিকিয়, অন্য যোহনিয়র পিতা; তিনি প্রথমে নবূখদনিৎসরের দ্বারা শিকলে বন্দি হয়ে বাবিলে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল; তখন

পবিত্র নবী দানিয়েলকেও বন্দী করে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল [দানিয়েল <unk> "মহান" নবীদের মধ্যে চতুর্থ (ইশাইয়া, যিরমিয়, যিহিষ্কেল, দানিয়েল) ।

[১৭ ডিসেম্বর] তিন যুবক, হনানিয়া, আজারিয়া এবং মিসায়েলকে নিয়ে। কিন্তু শীঘ্রই নবূখদনিৎসর যিরূশালেমে পুনরায় রাজত্ব করার অনুমতি দিয়েছিলেন, তাকে তার উপাচার্য করে দিয়েছিলেন।

জেরুজালেমে নবূখদনিৎসরের অধীনে তিন বছর রাজত্ব করার পর, এই তিন বছরের শেষে, যিহোয়াকীম তাকে ছেড়ে চলে গেলেন, তাকে কর প্রদান করতে অস্বীকার করেছিলেন।

তখন বাবিলের সৈন্যরা আবার যিরূশালেমের বিরুদ্ধে এসে পবিত্র শহরটি দখল করল এবং যোহনকে হত্যা করে শহরের বাইরে কুকুরের কাছে ফেলে দিল। তারপর নবূখদনিৎসরের আদেশে তার ছেলে যোহনকে তার জায়গায় রাজা করা হল।

যখনিয়, যিনি বাবিলের রাজার জন্য করদাতা ছিলেন, যেমনটি তার পিতা করেছিলেন।

কিন্তু যেহেতু এই যোহন সদাপ্রভুর চোখে মন্দ কাজ করছিল, সেইজন্য ঈশ্বর তাঁকে যিরূশালেমে পাঠালেন। তিনি যোহনকে এবং তাঁর সমস্ত পরিবারকে বন্দী করে নিয়ে গেলেন।

শিল্পীদের, তিনি গির্জার সোনার পাত্রও নিয়ে গেলেনঃ এটি ছিল দ্বিতীয় জেরুজালেম বন্দীদশা।

নবুখদনিৎসরের তৃতীয় এবং শেষ ধ্বংস ও ধ্বংসাবশেষ ছিল রাজা সিদিকিয়ের দিনগুলিতে [সিদিকিয় ৫৯৯ থেকে ৫৮৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন।

সদ্দিকিয় যোহনীয়কে বাদ দিয়েছিলেন, কিন্তু সদ্দিকিয়কে বাদ দিয়েছিলেন, তখন সেই নবূখদনিৎসর তাঁর সমস্ত কলদীয় সেনাবাহিনী নিয়ে এসে জেরুজালেমকে ধ্বংস করেছিলেন, আগুন ও তরবারি দিয়ে ধ্বংস করেছিলেন এবং অবশিষ্ট লোকদের বন্দী করেছিলেন।

সেই সময় থেকে যিহূদা রাজ্য এবং ইস্রায়েলের সমস্ত রাজ্যের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়। নবূখদনিৎসরের দ্বারা জেরুজালেমের এই তৃতীয় ধ্বংসাবশেষটি পবিত্র নবী যিরমিয়ের জীবনে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

বাবিলের বন্দী অবস্থায়, ঈশ্বরের ইহিষ্কিল নদীর কাছাকাছি বাস করছিলেন, যার নাম হবার; এবং তাঁর জীবনের ত্রিশতম বছরে, যোহনিয়কে বন্দী করে নেওয়ার পঞ্চম বছরে, চতুর্থ মাসে [অর্থাৎ

এই মাসের পঞ্চম দিনে তিনি দেখলেন, আকাশ খুলে গেল, আর উত্তর দিক থেকে একটা ঝড়ো বাতাস আসল, আর একটা বড় উজ্জ্বল মেঘ আসল। মেঘের মাঝখানে আগুন ছিল এবং তার চারপাশে উজ্জ্বলতা ছিল। সেই মেঘের মধ্যে চারটি জীবন্ত প্রাণীর মত কিছু একটা ছিল।

জ্বলন্ত তামা ।

এই প্রাণীদের প্রত্যেকটির চারটি মুখ ছিলঃ মানুষের মুখ, সিংহের মুখ, বাছুরের মুখ এবং ঈগলের মুখ। প্রত্যেকটির চারটি ডানা ছিল এবং তাদের ডানার নীচে মানুষের হাত ছিল। দুটি দিয়ে তারা উড়তে পারত এবং দুটি দিয়ে তারা নিজেদেরকে ঢেকে রাখত। প্রাণীদের মধ্যে আগুন ছিল এবং আগুন থেকে বিদ্যুৎ বের হচ্ছিল।

চারটি বড় চাকা ছিল, প্রত্যেকটি প্রাণীর পাশে একটা ছিল। চাকাগুলোর চেহারা ছিল নীল রঙের পাথরের মত, সাগরের মত, সূর্যের আলোতে সোনার মতো।

এই চারটি চাকার মত দেখতে ছিল, আর এই চারটি চাকার মধ্যে প্রাণের মত প্রাণ ছিল এবং চারটি চাকার চারপাশে চোখ ছিল। চারটি জীবন্ত প্রাণী চারটি চাকার মধ্যে ছিল। যখন জীবন্ত প্রাণীগুলো চলছিল তখন চারটি চাকাও চলছিল। যখন জীবন্ত প্রাণীগুলো দাঁড়িয়ে ছিল তখন চারটি চাকাও চলছিল।

এবং চাকা ছিল।

আর যখন তারা চলেছিল, তখন তাদের ডানার শব্দ অনেক জলের শব্দের মত, অনেক সৈন্যের শব্দের মত ছিল; যখন তারা দাঁড়িয়েছিল তখন তাদের ডানার শব্দ ছিল। যখন তারা দাঁড়িয়েছিল তখন তারা দাঁড়িয়েছিল, যখন তারা দাঁড়িয়েছিল তখন শব্দটি ছিল।

সেই চারজন জীবন্ত প্রাণীর উপরে এবং তাদের চারটি চাকার উপরে ছিল স্ফটিকের মত দেখতে একটা আকাশমণ্ডল, আর সেই আকাশমণ্ডলের উপরে ছিল একটা সিংহাসন, যা দেখতে ছিল নীল পাথরের মত। সেই সিংহাসনের চারপাশে একজন মানুষের মত দেখতে ছিল। সেই সিংহাসনের চারপাশে বৃষ্টির দিনে মেঘের মধ্যে উজ্জ্বলতা দেখা দিতেছিল।

পবিত্র ভাববাদী যিশাইয়ল ঈশ্বরের মহিমা সম্বন্ধে এই দর্শন পেয়েছিলেন।

এতে, ধর্মজ্ঞানীদের ব্যাখ্যা অনুসারে, সাফিরের মতো সিংহাসনে একটি উজ্জ্বল মানবিক চিত্রটি পবিত্র কুমারীর গর্ভে Godশ্বরের পুত্রের অবতরণকে চিত্রিত করেছিল, যিনি তাঁর দ্বারা মানবিক হয়েছিলেন Godশ্বরের জন্য প্রাণবন্ত সিংহাসন ছিলেন এবং এই সাফিরের মতো সিংহাসন দ্বারা চিত্রিত হয়েছিল।

কেননা রৌপ্য রত্নের মূল্যবান পাথরটি আকাশের মতো উজ্জ্বল এবং আকাশের মতো তারকা, স্বর্ণের কণা ধারণ করে, এটি পবিত্র কুমারী মেরির চিত্রকে পরিবেশন করে, যার মধ্যে স্বর্গীয় প্রকৃতির মতো কোনও ত্রুটি নেই; যার গর্ভ আকাশের চেয়েও প্রশস্ত বলে মনে হয়েছিল, নিজের মধ্যে রাখা

চারটি প্রাণী চারটি মুখের চারটি পবিত্র সুসমাচার প্রচারককে চিত্রিত করে, যার প্রত্যেকটি, পৃথিবীতে মানুষের সাথে খ্রীষ্টের জীবন বর্ণনা করে, তাঁর মানবতাকে চিত্রিত করে, এই প্রাণীদের মুখের মধ্যে চিত্রিত করে

মানবিক; খ্রীষ্টের divinity, সিংহের মুখের দ্বারা প্রকাশিত; খ্রীষ্টের যন্ত্রণা, একটি বাছুরের মুখের দ্বারা নির্দেশিত; পুনরুত্থান এবং খ্রীষ্টের উত্তোলন, একটি ঈগল মুখের দ্বারা চিত্রিত [এই অনুযায়ী, চিত্রকলায় পবিত্র গসপেলাররা প্রতীকীভাবে চিত্রিত হয়, <unk> মথি মানুষের আকারে, মার্ক সিংহের আকারে, লুক

যোহন বাছুরের মত এবং যোহন ঈগলের মত।

চারটি চাকা চারটি চোখ দিয়ে পূর্ণ ছিল, যার মধ্যে অন্যান্য চাকাগুলি দৃশ্যমান ছিল, যা মহাবিশ্বের চারটি অংশের একটি চিত্র ছিল, যা বিভিন্ন জাতিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। সেখানে প্রবেশ করে, প্রেরিত প্রচার অনেক জাতির জ্ঞান এবং ঈশ্বরকে দেখার জন্য আধ্যাত্মিক চোখ খুলেছিল।

এবং তার চারপাশে ঈশ্বরের অপরিসীম মহিমা প্রদর্শিত হয়।

অন্যান্য আধ্যাত্মিক রহস্যও সেই বিস্ময়কর এবং ভয়ঙ্কর দর্শনে প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে পবিত্র যিশাইয় ভয় পেয়ে মাটিতে পড়েছিলেন এবং যিনি সিংহাসনে বসেছিলেন তাঁর কাছ থেকে একজন মানুষের মতো স্বর শুনেছিলেন, যিনি বলেছিলেনঃ হে মানবপুত্র, তোমার পায়ের উপর দাঁড়াও এবং আমি তোমার সাথে কথা বলব।

তখন এক অদৃশ্য শক্তি তাকে মাটি থেকে তুলে ধরে তার পায়ে দাঁড় করিয়ে দিল।

আমি তোমাকে ইস্রায়েল-কুলের কাছে পাঠাচ্ছি, যারা আমার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে এবং আমাকে অস্বীকার করেছে; তারা ও তাদের পূর্বপুরুষেরা আজ পর্যন্ত আমার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে; তারা কঠিন মনের এবং কঠিন হৃদয়ের লোক। আমি তোমাকে তাদের কাছে পাঠাচ্ছি, আর তুমি তাদের কাছে আমার কথা বলবে। তাদের মুখ দেখে ভয় পেও না, যদিও তারা তোমার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তোমাকে ঘিরে রেখেছে, যেমন তারা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছে।

(যিহোশূয় ২ঃ৩-৪)

সদাপ্রভু যখন এই কথা বললেন, তখন হিব্রু যিরূশালেমের দিকে একটা হাত বাড়িয়ে দিলেন এবং সেই হাত একটা বইটা খুলল। এই বইটা ভেতরে ও বাইরে উভয়দিকে লেখা ছিল। তাতে কান্নাকাটি, হাহাকার ও শোকের কথা লেখা ছিল।

"হে মনুষ্যসন্তান, তুমি এই পুস্তক ভোজন কর, এবং ইস্রায়েল-সন্তানদিগকে আমার এই সকল কথা বল, যাহা আমি তোমাকে আজ্ঞা করি" (হিষ্কিল ৩ঃ১) ।

তারপর ইহিষ্কিল ভাববাণীর আত্মায় পরিপূর্ণ হলেন, এবং তিনি তাঁর হৃদয়ে ঈশ্বরের সমস্ত কথা রাখলেন। যখন এই ভয়ঙ্কর দৃশ্য তাঁর চোখ থেকে চলে গেল, তখন তিনি অনেক লোকের কণ্ঠস্বরের মত একটি শব্দ শুনতে পেলেন, যা বলেছিল, "তাঁর স্থানে সদাপ্রভুর মহিমা ধন্য!

আর প্রাণীদের ডানাগুলোর আওয়াজ এবং চাকাগুলোর আওয়াজ ছিল ভীষণ ভূমিকম্পের আওয়াজের মত, এবং মহিমা উর্ধে উঠে গেল। আর ঐ দর্শনের শেষ হল। আর ঐ দর্শনের পরে নবী সাত দিন পর্যন্ত নীরব ছিলেন।

আর সদাপ্রভুর এই বাক্য তাঁর কাছে এল, "হে মানুষের-সন্তান, আমি তোমাকে ইস্রায়েল-কুলের জন্য পাহারাদার করেছি; তুমি আমার মুখ থেকে বাক্য শোন এবং আমার কাছ থেকে তাদের সতর্ক কর।

যখন আমি দুষ্টকে বলব, তুমি নিশ্চই মরবে, কিন্তু তুমি তাকে সতর্ক করবে না এবং তার জীবন রক্ষা করার জন্য তার দুষ্ট পথ থেকে তাকে সাবধান করার জন্য কথা বলবে না, তখন সেই দুষ্ট ব্যক্তি তার অপরাধে মরবে, কিন্তু আমি তার রক্ত তোমার হাত থেকে চাইব।

কিন্তু তুমি যদি দুষ্টকে তার দুষ্টতা ও মন্দ পথ থেকে ফিরে আসার জন্য সতর্কীকরণ কর, কিন্তু সে তা থেকে ফিরে না আসে, তবে সে তার দুষ্টতায় মারা যাবে, কিন্তু তুমি তোমার প্রাণ রক্ষা করেছ।

তারপর, প্রেরিত হবার পরে, হিজিকিউল আবার প্রভুর মহিমা দেখলেন, যেমন তিনি আগে করেছিলেন, এবং তাকে বলা হয়েছিল যে সে তার ঘরে বন্ধ থাকবে এবং নীরব থাকবে যতক্ষণ না প্রভু তাকে তার মুখ খুলতে এবং ঈশ্বরের বাক্য প্রচার করার জন্য আদেশ দেবেন।

এই সময় নীরবতা তাকে প্রকাশ করা হয় কয়েক বছর পর শেষ অবরোধ এবং কলদীয়দের দ্বারা জেরুজালেমের ধ্বংস এবং জাতির ধ্বংস, যাতে তিনি শুধু কথা দিয়ে লোকদের কাছে ঘোষণা না, কিন্তু এটি কাজ দ্বারা চিত্রিত করার জন্য।

তিনি তার চুলকে তিন ভাগে পরিমাপ করলেন; এক ভাগ তাকে তার সাথে বন্দী হওয়া লোকদের চোখের সামনে আগুনে পুড়িয়ে ফেলতে হবে, অন্য অংশটি তাকে তরবারি দিয়ে কেটে ফেলতে হবে, এবং তৃতীয় অংশটি বাতাসে ছড়িয়ে দিতে হবে, যা নির্দেশ করে যে জেরুজালেমে এবং সমস্ত ফিলিস্তিনে মানুষের শাস্তি দেওয়ার জন্য Godশ্বরের ক্রোধ রয়েছে।

যারা তাদের ঘৃণার কাজ থেকে ফিরে আসত না, তাদের আমি তিন ভাগ করে দিলাম, যেন তারা তাদের শাস্তি ভোগ করে, যেন তারা যুদ্ধের সময় দুর্ভিক্ষ ও মহামারীতে মারা যায়, আর বাকীরা ক্যালদীয়দের তরবারিতে মারা যায়।

এবং তৃতীয় <unk> মহাবিশ্ব জুড়ে ছড়িয়ে পড়বে।

আর এই সমস্ত ঘটল, কারণ তারা সদাপ্রভুর ক্রোধ জাগিয়ে তুলল, কারণ তিনি তাদের পূর্বপুরুষদের মিশর দেশ থেকে উদ্ধার করেছিলেন, কিন্তু শলোমনের দিন থেকে তারা মূর্তিপূজা করতে ও মূর্তিপূজা করতে শিখেছিল এবং মূর্তিপূজা ত্যাগ করেনি।

যেসব দিন তারা মন্দ কাজ করত এবং লজ্জাজনক কাজ করত, কারণ রাজা, অধ্যক্ষ, বিচারক এবং নেতারাও এই মন্দ কাজের জন্য দায়ী ছিলেন।

তাই তারা স্বর্গের দেবতাদেরও পূজা করত এবং মূর্তিপূজাও করত। তারা তাদের দেবতাদের মন্দিরে মূর্তি স্থাপন করত, এবং একক সর্বোচ্চ দেবতাকে উৎসর্গ করার জায়গায়, তারা একই সাথে মূর্তিপূজা ও মূর্তিপূজা করত, যা প্রভুকে অপছন্দ করতেন।

এই লোকটা একজন ব্যভিচারিণী, যে তার স্বামীর প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং অন্যের সাথে ব্যভিচার করে।

এজন্যই সুসমাচারেও প্রভু এই জাতিকে "দুষ্ট ও ব্যভিচারী প্রজন্ম" বলে উল্লেখ করেছেন (মথি ১২ঃ৩৯); এবং এর আগে যিরমিয়ের ভবিষ্যদ্বাণীতে (যিরমিয় ৩ঃ১) ঈশ্বর এই প্রজন্মকে একজন ব্যভিচারী মহিলার সাথে তুলনা করেছেন এবং দীর্ঘ সময় ধরে পবিত্র ভাববাদীদের মাধ্যমে তাদের অনুশোচনা করার জন্য সতর্ক করেছেন।

কিন্তু তারা মন ফেরাতে অস্বীকার করলো, তাই তিনি তাদের ধ্বংস করার জন্য কলদীয়দের হাতে তুলে দিলেন এবং সত্তর বছর ধরে তাদের দেশকে ধ্বংস করে দিলেন।

কিন্তু সত্তর বছর পরে, যদিও জেরুজালেম এবং মন্দিরটি সেরুব্বালের দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, তবুও তাদের আগের সৌন্দর্য, সম্পদ এবং গৌরব ছিল না; এবং যদিও বাবিলের বন্দীদশা থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত ইহুদিরা তাদের দেশে ফিরে এসেছিল, তবে তারা আর তাদের রাজাদের দ্বারা শাসিত ছিল না, তবে তারা অন্যের অধীনে এবং

প্রথমত, বাবিলের, তারপর মিশরের, তারপর রোমানদের, যাদের দ্বারা তারা শেষ পর্যন্ত মারা গিয়েছিল।

(মথি ২৪ঃ২) এবং কলদীয়দের কাছ থেকে এই ধ্বংসাবশেষের ভবিষ্যদ্বাণী পবিত্র ভাববাদী যিশাইয়ল (অন্য পবিত্র ভাববাদীদের সাথে) করেছিলেন।

পবিত্র নবী যিহিষ্কেল যখন বাবিলে বন্দী অবস্থায় ছিলেন, তখন জেরুজালেমে ছিলেন পবিত্র যিরমিয়।

যদিও এই দুইজন ভাববাদী একে অপরের থেকে অনেক দূরে ছিলেন, তবুও তারা একমত হয়ে তাদের বইয়ে প্রকাশিত অনেক বিষয়ের উপর জেরুজালেমের ধ্বংসের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

এই সব কথা বাবিল থেকে যিরূশালেমে প্রেরিত হলেন, আর যিরূশালেমে যিরূশালেমে যিরূশালেমে যিরূশালেমে যিরূশালেমে যিরূশালেমে যিরূশালেমে যিরূশালেমে যিরূশালেমে যিরূশালেমে যিরূশালেমে।

যারা ঈমান এনেছে না, তারা মিথ্যাবাদীদের অনুসরণ করে, আর যারা ঈমান এনেছে না, তারা মিথ্যাবাদীদের অনুসরণ করে।

যিরমিয়কে যিরূশালেমের বাসিন্দাদের দ্বারা অত্যাচার করা হয়েছিল, আর যিশাইয়কে বাবিলের বন্দীদশায় যন্ত্রণাদায়ক শৃঙ্খলে আটকে রাখা হয়েছিল, ঠিক যেমনটি প্রভু তাকে বলেছিলেন, "দেখ, তারা তোমাকে শৃঙ্খলে বেঁধে রাখবে এবং তোমাকে বাঁধবে।" - হিজিকিউল 3:25.

পবিত্র যিশাইয়ল এতটাই দূরদর্শী ছিলেন যে, তিনি দূর থেকে যা ঘটছে তা দেখেছিলেন যেন তা তার চোখের সামনেই ঘটছেঃ তিনি বাবিল থেকে যিরূশালেমে যা ঘটছে তা দেখেছিলেন (হিষ্ক. ৮ঃ১১, ১৬) এবং তার সাথে বন্দী অবস্থায় থাকা লোকদের কাছে তা বলেছিলেন।

একদিন একজন দেবদূত তাকে বাবিল থেকে জেরুজালেমে নিয়ে গেলেন এবং শলোমনের মন্দিরে তাকে স্থাপন করলেন।

পুরোহিতরা তাদের মুখগুলো ঈশ্বরের সিংহাসন থেকে ফিরিয়ে রেখে সূর্যকে প্রণাম করে, আর মহিলারা বসে বসে ফামমুসের জন্য কাঁদছেন, গ্রীকদের দ্বারা রচিত অ্যাডোনিস, যিনি কুৎসিত ভেনুরার সাথে ব্যভিচার করেছিলেন,

বন্য শূকর, প্যাগানরা তাকে দেবতা বলে মনে করত, কিন্তু ধর্ষিত ইহুদিরা তাকে দেবতা বলে মনে করত।

আর তিনি দেখলেন, ঈশ্বরের মহিমা যেমন হবার নদীর ধারে দেখা গিয়েছিল, তেমনি হল; আর সেই মহিমা ক্রুদ্ধ হয়ে মন্দির থেকে বেরিয়ে আসতে লাগল, যেন তা শূন্য হয়ে যায়।

তারা দুষ্টতায় দেশ পূর্ণ করেছে এবং আমাকে ক্রুদ্ধ করেছে; তারা আমার ক্রোধের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছে, আর আমি তাদের বিরুদ্ধে আমার ক্রোধে প্রতিশোধ নেব; আমার চোখ তাদের প্রতি কৃপা করবে না, তাদের প্রতি দয়াও করবে না; তারা আমার কানে জোরে ডাকলেও আমি তাদের কথা শুনব না।

তারপর আল্লাহ্ নবীকে ভয়ঙ্কর ও ভয়ঙ্কর কণ্ঠে ডাকলেন, আর বললেন, "এখন এই শহরে প্রতিশোধ নেবার সময় এসে গেছে। প্রত্যেকের হাতে ধ্বংসাত্মক অস্ত্র আছে।

সদাপ্রভু এই কথা বললেন, আর দেখ, তরোয়াল খুলিয়া ছয় জন ভয়ঙ্কর লোক বাহির হইল; তাহাদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল, সে সাদা বস্ত্র পরিহিত ছিল, তাঁহার হস্তে ছিল কালিমাখা, এবং তাঁহার হস্তে ছিল একখানি লেখকের লাঠি। তখন সদাপ্রভু তাহাকে কহিলেন,

"তুমি এই শহরের মধ্য দিয়ে যাও এবং আমার এই দাসদের কপালে চিহ্ন দাও, যারা তার মধ্যে যে সব অন্যায় করা হচ্ছে তার জন্য হাহাকার করছে, কাঁদছে এবং শোক করছে। আমি তাদের উদ্ধার করব।

এই সুন্দর মানুষটি যাজকীয় পোশাক পরে গিয়েছিল এবং সত্যিকারের ঈশ্বরের বিশ্বস্ত সেবাকারীদের কপালে একটি চিহ্ন লিখেছিল, যা গ্রিক ভাষায় টাউ নামে পরিচিত এবং যা আমাদের বর্ণমালায় টেরডো নামে লেখা।

আর সেই ব্যক্তি যিরূশালেমের মধ্য দিয়ে যাত্রা করছিল, সেই ব্যক্তির পরেই সেই ছয়জন ভয়ঙ্কর লোক, যাদের চেহারা ছিল কলদীয়দের ছয় জন সেনাপতির, যারা নবূখদনিৎসরের সঙ্গে যিরূশালেম ধ্বংস করতে আসত।

এবং পুরুষদের বললেন,

তোমরা যাও, বধ কর, দয়া কোরো না, বুড়ো, যুবক, স্ত্রী, কুমারী ও শিশুদের প্রতি দয়া কোরো না, কিন্তু তাদের সবাইকে বধ কর, পুরোহিত ও বৃদ্ধদের থেকে শুরু কর, কিন্তু যে কারও উপরে আমার চিহ্ন থাকবে তাকে স্পর্শ করো না।

পবিত্র নবী এই দর্শন দেখেছিলেন যে, যিরূশালেমের দুই প্রান্তের সমস্ত বংশ ও বয়স-বৃদ্ধ লোককে হত্যা করা হবে, যেমনটি শেষ পর্যন্ত ঘটতে হবে। এবং নবী সদাপ্রভুর সামনে উপুড় হয়ে পড়লেন এবং চিৎকার করে বললেন,

হায়, হায়, হায়, হায়, প্রভু সদাপ্রভু, তুমি যিরূশালেমের উপরে তোমার ক্রোধ ঢেলে দিয়ে ইস্রায়েলের অবশিষ্ট লোকদের ধ্বংস করতে যাচ্ছ।

আর সদাপ্রভু দ্বিতীয়বার তাঁকে আদেশ করলেন, "তুমি নিজের হাতে কারুকলের মধ্যে থেকে আগুনের কয়লা নিয়ে তা সমস্ত যিরূশালেমের উপরে ছড়িয়ে দাও, যেন তুমি দেখাতে পার যে, কলদীয়েরা তা ধ্বংস করবে, কিন্তু তা কেবল তরবারি দিয়ে নয়, কিন্তু আগুন দিয়েও হবে।"

এই বিস্ময় এবং দর্শনের পরে, নবী আবার কলদীয়দের নিজের জায়গায় ফিরে আসেন, এবং যা তিনি দেখেন তা শীঘ্রই সত্য হয়।

সেন্ট হিজিকিউল এবং আশেপাশের প্যাগানরা যারা জেরুজালেমের উপর Godশ্বরের শাস্তির উপহাস করেছিল তাদের সম্পর্কেও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল, অম্মোনীয়, মোয়াবীয়, ইদোমীয়, ফিলিস্তিনি, ইদুমীয়, তুর এবং মিশর সম্পর্কে, তাদের কাছে Godশ্বরের একই শাস্তির ঘোষণা করে, যা তাদের উপর কলদীয়দের দ্বারা আসবে কারণ তারা

যিরূশালেমের ধ্বংসের জন্য তোমরা আনন্দ করছ।

এই সব ঘটার পর, তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেন যে যিহূদীদের উপর ঈশ্বরের ক্রোধ শেষ হয়ে গেছে, তাদের বাবিল থেকে তাদের দেশে ফিরিয়ে আনা হবে এবং শহর এবং মন্দির পুনর্নির্মাণ এবং পুনর্নির্মাণ করা হবে; কারণ তিনি দ্বিতীয়বারের মতো যিহূদা দেশে প্রভুর হাত নিয়েছিলেন (হিষ্ক.40:5)

ধ্বংস ও জনশূন্যতা, এবং আমি সেখানে প্রথম দর্শনের সময় দেখলাম যে জেরুজালেম তার স্থানে ঈশ্বরের আদেশে দাঁড়িয়েছে এবং শহর এবং প্রভুর মন্দিরটি নির্মিত হয়েছে এবং ঈশ্বরের গৌরব তার মন্দিরকে পূর্ণ করেছে, যেমনটি তার ভবিষ্যদ্বাণী বইয়ের বিস্তারিতভাবে লেখা হয়েছে।

এই সমস্ত দৃশ্য ছিল আমাদের মুক্তির রহস্যময় প্রতীক শত্রুদের কাজ থেকে এবং খ্রীষ্টের গির্জার প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে, যা একটি পবিত্র কুমারী থেকে জন্মগ্রহণকারী ঈশ্বরের মাংসে প্রকাশের মাধ্যমে ঘটবে, যাকে নবী "গর্তের বন্দী" বলে অভিহিত করেছেন এবং যা একমাত্র ঈশ্বর ছাড়া কেউ প্রবেশ করতে পারবে না।

(হিজকিয়া ৪৪ঃ২)

(হিষ্ক. ৩৭ঃ১) যিশু খ্রিস্টানরাও এই বিষয়ে বিশ্বাসী ছিল।

তিনি দেখলেন যেন ঈশ্বরের হাত তাকে তুলে নিয়ে গেছে এবং তাকে মাঠের মাঝখানে দাঁড় করিয়ে দিয়েছে। মাঠের মধ্যে অনেকগুলো মানুষের হাড় ছিল, সবগুলো খুব শুকনো ছিল, আর ঈশ্বরের বাক্য অনুসারে সেগুলোতে মাংস ঢুকে পড়েছিল, আর যখন তাদের মধ্যে জীবন প্রবেশ করলো তখন তারা জীবিত হয়ে উঠেছিল, খুব বড় একটা দল হয়ে গিয়েছিল।

এবং তোমাদের কবরসমূহকে খুলে দেব এবং তোমাদেরকে তোমাদের কবরসমূহ থেকে বের করে আনব। আর আল্লাহর অনেক রহস্য যা শেষ সময়ে পূর্ণ হবে।

আর আমরা আমাদের বর্ণনাকে সংক্ষিপ্ত করে কেবল তার উপর নির্ভরশীল বর্ণনাকারীদের সাক্ষ্যের উপর ভিত্তি করেই উল্লেখ করব যে, তিনিও ছিলেন একজন মহান অলৌকিক কর্মী, যেমনটি মূসা ছিলেন জল বিভাজক।

এক দিন, যখন ইব্রাহিমের অনেক লোক হবার নদীর কাছে জড়ো হয়েছিল, তখন কলদীয়রা তাদের উপর হামলা চালিয়েছিল; কিন্তু সে তার জন্য প্রার্থনা করেছিল এবং নদীটির পানি ভেঙে দেওয়া হয়েছিল এবং একটি শুকনো পথ খোলা ছিল যাতে অনুসরণকারীরা অন্য দিকে যেতে পারে।

আর যিহূদার লোকেরা শুষ্ক ভূমিতে গমন করিল, কিন্তু জলরাশি তাহাদিগকে ঢেকে ফেলিল, আর বাল্দীয়েরা তাহাদের পশ্চাৎ গমন করিবার সাহস করিল, তাহাতে তাহারা মরিয়া গেল।

আর তিনি দীন ও গাদের উপরে বিচার করিয়া দেখিয়াছিলেন যে, তাহারা সদাপ্রভুকে ভয় করে না, এবং সদাপ্রভুর ব্যবস্থা পালনকারীদিগকে ধ্বংস করিয়াছিলেন,

ক্ষুধার সময়, তিনি তাঁর প্রার্থনার মাধ্যমে Godশ্বরের কাছে প্রচুর পরিমাণে খাবার বৃদ্ধি করেছিলেন এবং মৃত্যুর দরজা থেকে ক্ষুধার্তদের পুনরুদ্ধার করেছিলেন, তারপরে তিনিও শহীদ মৃত্যুবরণ করেছিলেন [পবিত্র হিকিলের জীবনের অন্যান্য বিবরণ সম্পর্কে জানা যায় যে তিনি তার নিজের বাড়িতে তেল আবিবে বাস করতেন]

(৩ঃ২৪; ৮ঃ১) যে তিনি বিবাহিত ছিলেন এবং তার স্ত্রীকে স্নেহ করতেন, যে সে হঠাৎ মারা গিয়েছিল (২৪ঃ১৬-১৮); তাঁর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সেবা ২২ বছর স্থায়ী হয়েছিল।

প্রাচীন বাবিলের পাশেই তার সমাধিটি আজও তীর্থযাত্রীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে।

<unk> যিশাইয়র বইয়ের ৪৮টি অধ্যায়ের মধ্যে রয়েছে নানা ধরনের ভাববাণী, রূপকথা, রূপকথা, রূপকথা, ভবিষ্যদ্বাণী এবং প্রতীকী বিষয়বস্তু।

[যিহূদীরা ইজকিয়েলের বইয়ের কিছু অংশকে রহস্যময় ও প্রতীকী বলে মনে করত এবং ৩০ বছরের কম বয়সীদের এটি পড়তে নিষেধ করত।]

তিনি তার প্রাক্তন বন্দি ভাইয়েরা ক্যালদিয়ানদের সাথে মূর্তিপূজা করতে এবং তাদের সমস্ত খারাপ কাজ শিখতে দেখেছিলেন, তাকে তিরস্কার করেছিলেন, তাদের এই অপরাধগুলি বন্ধ করার জন্য সতর্ক করেছিলেন এবং তাকে Godশ্বরের ক্রোধের কথা বলেছিলেন।

তখন যিহূদীদের সেই বৃদ্ধ নেতা রাগ করে তাঁকে ঘোড়ায় চড়িয়ে হত্যা করল, আর তাঁর দেহের অংশগুলো তুলে নিয়ে মাউরের মাঠে শেম ও অর্পকশদের কবরস্থানে তাকে কবর দিল।

এবং তার সমাধিস্থলে বহু ইহুদী জড়ো হয়েছিল এবং তারা সেখানে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে তাদের প্রার্থনা উত্থাপন করেছিল, যিনি চিরকালের জন্য প্রশংসিত। আমেন।