La vida y los sufrimientos del santo mártir Eusebio, obispo de Samosat

El 22 de junio, San Eusebio fue obispo de la ciudad de Samosata [Samosata - la ciudad principal de la provincia siria de Commagena; estaba situada en la orilla occidental del río Éufrates, ahora - Samsat.] , que estaba bajo el gobierno del patriarca de Antioquía.

Era un hombre recto, piadoso, lleno de celo por Dios, constante e inquebrantable en la confesión ortodoxa en el momento en que la herejía ariana se intensificaba [Ario negaba la unidad del Hijo de Dios con Dios Padre, veneraba a Jesucristo como una creación y no lo reconocía como una perfección divina.

La herejía de Aria fue condenada en el primer (325) y segundo (381) Concilios ecuménicos. ] causó mucho daño y la Iglesia de Dios, muy confundida, se tambaleó como un barco en medio del mar en una tormenta.

Por lo tanto, en su reinado los ortodoxos tuvieron que experimentar una gran persecución y angustia de los arrianos, de los cuales san Eusebio sufrió no pocos sufrimientos por su celo por la fe ortodoxa.

Cuando Evdoxius, patriarca de Antioquía, ariano, pasó por su riqueza al trono de Constantinopla [Evdoxius fue patriarca de Antioquía de 357 a 358; de Constantinopla de 360 a 370] , entonces por esta ocasión se reunió en Antioquía un concilio de todos los obispos de Siria para elegir un patriarca en lugar de Evdoxius.

Debido a que no solo entre el pueblo cristiano, sino también entre los obispos había pocos ortodoxos, y muchos se arianizaron siguiendo al impío rey, la creencia del patriarca recién elegido debía tener un gran significado para la Iglesia ortodoxa.

Conociendo bien al obispo de Sevastia, en Armenia, Meletio, como un ortodoxo y un símbolo firme del primer concilio universal de Nicea, Eusebio aconsejó a todos que este obispo fuera elegido para el patriarcado.

Luego, cuando obtuvieron el consentimiento del rey para esta elección, los obispos enviaron una noticia de la elección a san Meletio, y este último fue llevado a Antioquía, donde fue recibido con gran alegría.

San Melecio, en el estado de patriarca, comenzó a enseñar a su rebaño sobre todo la vida buena y virtuosa: con esto trató de suavizar el camino hacia la ortodoxia para los corazones torpes.

Al cabo de poco tiempo, el pueblo quiso comprobar de qué confesión se apegó su nuevo patriarca, y por eso le pidieron al patriarca que le diera un sermón en la iglesia en el que elogió la fe ortodoxa establecida en el primer concilio universal de Nicea, y confesó al Hijo como un Padre natural, no creado y Creador de toda la creación.

Después de esta predicación popular, los arrianos se asustaron y se enfurecieron mucho, mientras que los ortodoxos se regocijaron al ver en el trono apostólico a un obispo ortodoxo.

Los arrianos expulsaron furiosamente al patriarca de la iglesia el día 30 de su asunción al patriarcado y comenzaron a calumniarlo en todas partes, llamándolo partidario del hereje Savelli [Savelli, un hereje del siglo III, afirmó, distorsionando la doctrina ortodoxa sobre la Santísima Trinidad, que Dios tiene una sola Persona: como Padre, está presente en el cielo, como Hijo en la tierra y como Espíritu Santo en la creación].

Luego, a petición de ellos, el rey condenó a Melecio a prisión y por la noche fue desterrado de Antioquía. En su lugar, los arrianos eligieron a Eusebio - un arriano - a Antioquía.

Después de la partida de Melecio, los arrianos recordaron que Eusebio tenía en su depósito, firmado por las manos de los obispos, el fallo sobre la elección de Melecio. Al recordar esto, se sintieron bastante confundidos, temiendo que ellos mismos eligieran a un arzobispo y lo expulsaran de inmediato.

Al llegar al obispo, el enviado le transmitió la orden real, a la que san Eusebio respondió: "No daré la sentencia general que me ha sido confiada, hasta que todos los que me han confiado esta sentencia se reúnan (en la catedral).

El mensajero regresó sin nada, por lo que el rey se enojó mucho y lo envió de nuevo, escribiendo una orden severa, si el obispo no desea dar la sentencia, que se le corte la mano derecha.

- No sólo una mano derecha, sino también la izquierda; no obstante, no daré un juicio que revele la maldad y la iniquidad de los arios. El enviado volvió sin sentencia y le contó todo al rey.

Después de unos años, el malvado rey Constancio murió, después de lo cual reinó Juliano el Desertado [Juliano el Desertado reinó de 361 a 363]. Este rey primero devolvió a San Melecio del cautiverio al trono de Antioquía, pero luego lo expulsó de nuevo.

A la herejía arriana, que confunde a todos los ortodoxos en el universo, se le unió la persecución de los idólatras.

Estas persecuciones llevaron a que muchas iglesias ortodoxas (en ese momento) se quedaran sin sus servidores, los tronos sagrados - sin los arzobispos, de los cuales algunos fueron asesinados, y otros fueron dispersados o por los arrianos - en el reinado de Constancio, o por los idólatras - en el reinado de Juliano.

En ese tiempo de furia, san Eusebio, ocultando su estatus de santo, se vistió con ropa militar y en ese aspecto comenzó a recorrer Siria, Fenicia y Palestina, afirmando a los cristianos en la fe ortodoxa.

Después de la vergonzosa muerte de Juliano, reinó el rey piadoso y amante de Cristo Ioviano, con quien San Melecio fue restaurado a su trono.

En ese tiempo, San Eusebio y otros arzobispos ortodoxos comenzaron a gobernar su rebaño con audacia, sin temor a los paganos. Por consejo de San Eusebio, Melecio reunió un concilio local en Antioquía, en el que había 27 obispos; entre ellos, el primero después de Melecio fue Eusebio.

Y cuando su padre y su madre le dieron permiso para casarse, él le dijo: "No te cases con nadie, sino con tu madre y tu padre, y no te cases con nadie sino con tu madre y tu padre".

En el citado concilio de Antioquía, los santos padres ordenaron a todos confesar y mantener ortodoxos el único Hijo con el Padre, así como la creencia que fue confirmada en el primer concilio universal.

A esta definición se unieron los arrianos y pusieron sus firmas, aunque lo hicieron hipócritamente, por un tiempo, para complacer al rey ortodoxo, y principalmente por temor a los arzobispos ortodoxos, los santos Meletio, Eusebio y Pelagio, que gozaban de un gran respeto por el rey.

El rey piadoso amaba mucho a estos pilares de la iglesia por su ortodoxia y vida santa, y los escuchaba en todo, por lo que eran temibles para los herejes, que por temor a ellos se unieron a la Iglesia.

La Iglesia Ortodoxa volvió a sufrir opresiones y sus obispos fueron expulsados. San Melecio fue desterrado a Armenia, San Pelagio a Arabia, San Eusebio fue condenado a prisión en Tracia.

La injusta orden del impío rey sobre la expulsión de Eusebio fue llevada a Samosata por la noche. Cuando san Eusebio se enteró de ello, llamó al enviado del rey y le dijo: "Hoy cállate y no le digas a nadie la razón de tu llegada, no sea que el pueblo lo sepa y, celoso, se enoje y te mate; entonces yo seré el culpable de tu muerte".

Cuando los viajeros llegaron al río Éufrates, que fluye alrededor de las murallas de la ciudad, se subieron a un bote para navegar hacia la ciudad de Zeegma.

Cuando los samosatanos se enteraron de que el santo arzobispo los había dejado, lloraron y lloraron mucho, y al mismo tiempo preguntaron si alguien sabía a dónde se había ido el santo.

Se pusieron delante del sacerdote y lloraron mucho, tratando de persuadirlo de que volviera a su ciudad, pero el santo se negó.

San Eusebio les recordó las siguientes palabras del apóstol: "Toda alma esté sujeta a las autoridades superiores, porque no hay autoridad que no sea de Dios; las autoridades existentes están establecidas por Dios. Por lo tanto, el que se opone a la autoridad se ha opuesto al ordenamiento de Dios, y los que se oponen se acarrearán un juicio" (Rom. 13:1-2).

"No es posible que yo me oponga a la orden del rey, y no es seguro para ustedes que se opongan a la orden del rey". Después de esto, los que vinieron vieron que no podían convencer al santo para que volviera, y entonces comenzaron a darle en el camino, uno de oro, otro de plata, ropa y otros esclavos, como si se fuera a un lugar lejano.

Al despedirse, el santo enseñó a mantener la fe ortodoxa y los dogmas apostólicos, oró a Dios por todos y, bendiciendo a todos, se dirigió al camino que tenía por delante, a Fracía, donde fue condenado a exilio.

Cuando san Eusebio estaba en Istria, llegó el rumor de que los godos habían invadido Fracía y la estaban devastando mucho. Por lo tanto, el santo no se fue más lejos, sino que permaneció en Istria, donde permaneció hasta la muerte del malvado rey Valente.

Cuando Evonimio entró en la ciudad de Samosata para dirigir el rebaño, ninguno de los habitantes de la ciudad, ni rico, ni pobre, ni artista, ni granjero, ni hombre, ni mujer, ni viejo, ni joven, salió a su encuentro: toda la ciudad, siendo ortodoxa, no quería honrar al obispo hereje, ni recibir bendiciones de él, ni siquiera verlo.

La gente no iba a esa iglesia, ni a la casa del arzobispo, porque no le gustaba el arzobispo erético.

Y cuando entró en un baño común, los sirvientes, según la costumbre de ese país, cerraron las puertas para que no entraran otros en el baño del obispo. Y cuando Eunomio se enteró de que muchos estaban en la puerta, queriendo bañarse, ordenó a los sirvientes que abrieran las puertas y que todos los que quisieran bañarse con él entraran.

El obispo les ofreció entrar en la misma bañera en la que se encontraba, pero los asistentes se negaron.

Los que se quedaron en el baño derramaron inmediatamente el agua de la bañera, como si hubiera sido contaminada por el lavado de un hereje, y la bañera misma se lavó bien, aborreciendo la presencia de un hereje en ella, y solo después, calentando el agua nueva, se arreglaron una bañera.

Después de la expulsión de Evonimio, los arrianos colocaron en Samosata al obispo Lúcio, un lobo manifiesto y enemigo de las ovejas de Cristo. Los ciudadanos de la ciudad y este obispo, como el primero (Evonimio), no le daban honor y solo vivía en comunicación con los que venían con él, porque ninguno de los ortodoxos iba al obispo.

Los ortodoxos se aborrecían de un obispo hereje, lo que se puede ver en el siguiente caso: Un día, muchos niños en la calle (según la costumbre infantil) estaban jugando a la pelota, lanzándola de uno a otro.

Al oír los gritos, el obispo dejó a uno de sus sirvientes para saber qué estaban haciendo los niños y por qué gritaban tan fuerte. Los niños prendieron fuego y lanzaron la pelota a través de la llama, pensando que con ese fuego limpiarían la pelota de la herejía.

Así, no solo los adultos, sino también los niños pequeños se aborrecían de la herejía del obispo, que era como una abominación de abandono en un lugar sagrado (comparar Dan. 9:27).

El sobrino de Eusebio - el beato Antioco, un sacerdote digno, agradable y inspirado por Dios, experto en la sabiduría del libro, fue desterrado a Armenia; el más famoso entre los siervos del Señor, el diácono Evolkio, fue desterrado al desierto de Oasima.

En ese momento, San Melecio regresó a Antioquía, San Pelagio a Laodicea, San Eusebio a Samosata. Junto con Eusebio regresaron a Samosata todos los exiliados por el ariano Lucio, entre ellos el sacerdote Antíoco de Armenia y el diácono Evolquio de Oásimo.

Para los ortodoxos, esto fue una gran alegría, para los impíos, una gran vergüenza. Al regresar a su lugar anterior, Eusebio junto con los otros obispos y especialmente con uno de los santos Melitius, se preocupó por el bienestar de la iglesia.

Al consagrar a los obispos, el santo colocó a los siguientes obispos: el honesto Acacio en Virea, el virtuoso Feodoto en Hierápolis, el homónimo Eusebio en Halkid, Isidoro en Ciro, y en Edessa, según la representación del santo arzobispo de Varsovia, instaló en el trono al confesor Eulogia.

Con el obispo agradable a Dios, Marino, elegido en la ciudad arriana de Dolichina, san Eusebio fue él mismo (a la ciudad mencionada), donde quería limpiar la iglesia de la herejía y sentar en el trono a un arzobispo ortodoxo recién elegido.

Al morir, él juró a todos los que estaban con él que no hicieran ningún mal a la mujer que le había causado la enfermedad. En este caso, el santo imitó a su Señor, quien oró por sus crucificadores, diciendo: "Padre, perdonales, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:34); y también a San Esteban, que oró por los que lo apedreaban [La memoria del santo archidiácono Esteban se celebra el 27 de diciembre].

Su cuerpo fue devuelto a la ciudad de Samosata, donde fue enterrado honradamente, con lágrimas y llantos de todo el pueblo cristiano. En el lugar de Eusebio fue erigido el mencionado beato Antíoco, hijo de la hermana de san Eusebio.

La Iglesia de Samosata prosperó en la ortodoxia, glorificando piadosamente al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, el Uno en la Trinidad, a Él y a nosotros sea el honor, la gloria, la gratitud y la adoración, ahora y para siempre. Amén.

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