La vida de la Virgen Madre de nuestra Makrina

La memoria del 19 de julio Santa Makrina nació en Capadocia durante el reinado de Constantino el Grande [Regó de 306 a 337]. Sus padres eran Vasílio y Emilia; era su primer hijo y era la hermana mayor de Vasílio el Grande [Su memoria se celebra el 1 y el 30 de enero] , Gregorio de Nisa [Su memoria <unk> 10 de enero] y otros hermanos y hermanas.

A esta primera hija, antes de nacer, por revelación divina, a la ex madre en un sueño, se le dio el nombre de Fekla: precisamente antes del momento del nacimiento, la madre se durmió y vio en un sueño que llevaba en sus brazos a un niño que aún no había nacido.

Y se acercó como si fuera un hombre luminoso y honesto, miró con cariño al niño y lo llamó tres veces Fécla, dando a entender que este niño sería una imitadora de la vida de santidad de la santa primera mártir Fécla y un mártir libre sin sangre.

Después de despertarse de esta visión, Emilia dio a luz a este niño y lo llamó Fecloa; pero los familiares y familiares quisieron mejor llamarla Macrina, por el nombre de su abuela paterna, Santa Macrina, que en el reinado de Maximiano Galerio [Maxim Galerio gobernó la mitad oriental del Imperio Romano desde el año 305].

En el año 311 d.C., la joven María fue perseguida por su esposo por Cristo, y durante siete años vagó por el desierto, sufriendo extrema pobreza hasta que cesó la persecución.

La costumbre de llamarla Macrina se ha consolidado tanto entre la gente que algunos ni siquiera sabían su primer nombre, y todos la llamaban de otra manera: creemos que bajo ambos nombres está inscrita en el cielo, en el libro de la vida, esta novia de Cristo.

La niña fue amamantada, y cuando el niño llegó a la edad, su madre comenzó a educarla y enseñarle a leer y escribir, comenzando no con fábulas paganas (como lo hacían normalmente otras madres) y no con las obras de poetas, en las que hay mucho que no es digno del oído puro de la doncella; ella eligió del libro de la sabiduría de Salomón [Libro de la sabiduría de Salomón <unk> libro bíblico del Antiguo Testamento; pertenece a los no canónicos.

Su contenido es la alabanza de la Sabiduría de Dios.] y de los salmos de David u otros libros de la escritura divina versos adecuados, y precisamente aquellos que contenían oraciones y alabanzas de Dios o buenas enseñanzas morales.

La niña estudiaba con éxito, era capaz; y tenía constantemente en la boca las palabras del libro y el canto de oración para cualquier hora del día: si se levantaba de la cama, o se ocupaba de algún asunto, si se sentaba para almorzar o se levantaba de la mesa, el mediodía y la noche no dejaba de cantar, los salmos, y cuando se iba a salvar, realizaba la oración establecida.

Su madre le enseñó a trabajar con las manos, y a ella no le permitían pasar el tiempo en juegos infantiles, sino que siempre leían libros o trabajaban con las manos.

Cuando la joven cumplió doce años, resultó tan hermosa que no había ninguna chica semejante en todo el país; incluso los pintores no podían representar la belleza de su rostro; por lo tanto, muchos ricos y nobles se molestaron por las peticiones de su padre, cada uno deseando casarla con su hijo.

Y su padre, siendo un hombre prudente, escogió entre todos un joven, no sólo noble, sino también sabio y de buena voluntad, y le entregó a su esposa, su hermosa hija, a Makrin, pero no la casó hasta que ella alcanzó la edad de casarse.

Entonces la bendita doncella, que en su juventud se distinguía por la inteligencia de una anciana, decidió firmemente no casarse con nadie, sino conservar su virginidad hasta el final de su vida. Muchos jóvenes le rogaron a Makrina que se casara, y sus propios padres y parientes la persuadieron a casarse; pero ella, no por años razonable, como si no fuera joven, sino más bien una anciana, por su prudencia y juicio, respondió:

<unk> No es bueno que una doncella prometida a un novio se case con otro, es ilegal que una vez que se haya hecho el compromiso; porque según la ley natural el matrimonio debe ser uno, como un nacimiento y una muerte, y el que yo estoy prometido y a quien se le llama muerto, no murió, <unk> creo en la esperanza de la resurrección, <unk> pero vivo y sólo se fue a otro país lejos hasta el momento de la resurrección general; no es poco pecado y vergüenza para la esposa, si ella, al irse a algún lugar de su

y su esposa, si mantiene la fidelidad con su esposo y se une a otro hombre.

Así respondía la doncella prudente Macrina a todos los que le hablaban de matrimonio y le aconsejaban que se casara, y se mantuvo en virginidad pura; estaba siempre con su madre, como con un vigilante guardián de su vida y le servía diligentemente, con humildad, sin avergonzarse de los trabajos que realizaban las doncellas, pero trabajaba todo junto con ellas como una de las esclavas.

Especialmente cuando su padre se apartó al Señor, ella se convirtió en una sierva inquebrantable y consoladora para la madre viuda en todas sus tristezas y aflicciones; ella cuidó diligentemente toda la casa, y a todos sus demás hermanos y hermanas, como la mayor, fue maestra y guía, como una segunda madre, especialmente al último hermano Pedro, que nació en el momento de la muerte de su padre: cuando apareció en el mundo desde el vientre de su madre, el padre se fue del mundo; de este último hermano ella misma.

Santa Makrina le enseñó a leer y escribir, le educó en prudencia y buena conducta, le enseñó a vivir una vida pura, y luego fue un santo, no el último entre los complacidos de Dios.

Cuando su hermano Vasilio, que nació después de ella, regresó a casa después de muchos años de estudios en diferentes países y comenzó a sentirse orgulloso de su erudición en su juventud, la santa Makrina con sus discursos suaves e inspirados por Dios pronto lo llevó a una humildad tal que pronto despreció todo lo cotidiano y eligió la vida monástica.

Esta verdadera esclava de Cristo y otro hermano, llamado Neucratius, aún joven, con sus conversaciones útiles le convirtió al amor de Dios y a una vida pura: dejando todo, Neucratius se fue al desierto, donde, sirviendo a los ancianos de los desiertos, terminó su vida aún joven.

Por la exhortación de esta virgen prudente y su madre, la bienaventurada Emilia, después de haber casado a las otras hijas y liberado a los esclavos y esclavas, dejaron los cuidados y preocupaciones de este mundo vanidoso y se convirtieron en novias de Cristo, asumiendo la imagen de un ídolo.

Algunas de las esclavas querían renunciar al mundo y ir con ellos al monasterio, y tenían todo en común, una sola celda, una sola mesa, una sola ropa; todas las necesidades de la vida eran iguales entre ellos; servían al Señor de un solo corazón, con humildad, mansedumbre y amor, y no tenían ira, envidia, odio o desprecio, nada que no fuera agradable a Dios.

Los que se glorificaban de que nadie los conocía, de que eran ricos o pobres, de que la comida era escasa, de que sacudían de sus cuerpos todo lo que había en la tierra como polvo, de que cantaban y leían libros día y noche.

Son como mediadores entre hombres y hombres, más puros y más abstemios que los ángeles, y no se parecen a ellos, sino que no tienen cuerpo, pero si alguien los compara con ellos, no se equivocan.

Cuando la santa Emilia ya en su vejez se acercaba a su beata muerte y se debilitó en el cuerpo, vino a ella su último hijo Pedro, que llevaba una vida digna de Dios, y junto con Santa Macrina cuidó a su madre durante su enfermedad.

Al momento de separarla de su cuerpo junto a la cama de la moribunda, sus hijos, Macrina y Pedro, estaban sentados a ambos lados, y llamaban por sus nombres a los demás hermanos y hermanas, y ella, como un tesoro, les dejaba a todos su bendición materna. Luego, poniendo una mano sobre Macrina y la otra sobre Pedro, dijo al Señor: "Señor, te doy el comienzo y el diezmo de los frutos de mi vientre: el comienzo de esta hija primogénita, el diezmo de este último hijo.

En el Antiguo Testamento, tú mandaste que te dieran los primeros frutos de la cosecha, los primeros panes de trigo nuevo, la lana de las primeras ovejas, etc.; todo esto se trajo en el Antiguo Testamento al tabernáculo para mantener a sus ministros, los sacerdotes y los levitas.

La cantidad de los primeros frutos no se indica en la ley de Moisés, pero se cree que era, al menos, la decimosexta parte de todas las producciones de la tierra.] y el diezmo de los frutos [Décima, es decir, la décima parte.

(Números 18:21-32): que sean para ti una ofrenda de gracia y que tu santuario descienda sobre ellos. Y ella entregó su alma santa en las manos de Dios.

Al poco tiempo después de esto, san Basilio el Grande fue nombrado arzobispo de Cesarea de Capadocia y consagró a su hermano Gregorio (llamado de Nisa) como presbítero, y también invitó a otro hermano, Pedro, y lo incluyó en el sacerdocio de la iglesia; al saber esto, santa Makrina se alegró en el alma.

Después de nueve años, volvió a escuchar sobre San Basilio, que se había convertido al Señor, y se entristeció amargamente, lamentando no tanto la muerte de su hermano, sino que se había apagado una lámpara de la Iglesia y había caído un pilar de la piedad.

y fue convocado con motivo de la consagración del templo, fundado por el emperador Constantino (306 <unk> 337 años), pero terminado ya con su hijo, Constantino.

En el concilio se redactaron 25 reglas sobre asuntos de administración de la iglesia.] después de la muerte de Basilio, se convocó un concilio de obispos en Antioquía, en el que yo también estaba (dice Gregorio); después del concilio, me propuse visitar y ver a nuestra hermana Macrina; hace mucho que no nos vimos, <unk> obstaculizados por muchas dificultades y problemas a los que me expuse, perseguido en todas partes por los arrianos.

Así que fui a verla: cuando ya había viajado mucho y ya me acercaba a mi destino, el día antes de mi llegada a mi hermana en la noche tuve la siguiente visión en el sueño: me parecía que llevaba en mis manos los restos de los mártires, de los cuales emanaban rayos brillantes, como de un espejo brillante colocado contra el sol, de modo que mis ojos no podían ver ese brillo brillante.

Esta visión se repitió tres veces en una sola noche, y no podía entenderlo; pero mi alma estaba un poco triste, y me puse en camino, esperando que ese sueño se hiciera realidad. Cuando estaba cerca del lugar donde la bienaventurada Makrina llevaba una vida angelical y celestial, y cuando muchos me encontraron en el camino y me saludaron con reverencia, pregunté a uno de mis conocidos sobre mi hermana Makrina, y me dijeron que estaba gravemente enferma.

Me apresuré, con dolor de alma; al llegar al monasterio, fui primero a la iglesia, donde todas las monjas nos esperaban. Después de la oración y la bendición, vi que entre las monjas no había su abade, mi hermana Makrina, y se me puso pesado en el corazón. Fui a su celda y la encontré gravemente enferma, no en la cama, sino en el suelo, en un tablero cubierto con un cortador; la cabeza de madera también estaba cubierta con un cortador.

Cuando me vio entrar en la puerta, se inclinó y cayó sobre sus manos, y no pudo levantarse, pero se inclinó sobre mí desde la cama, lo que pudo hacer, pero me apresuré a levantarla y ponerla en el mismo lugar y la besé con lágrimas. Y extendió sus manos a Dios y dijo: "Te doy gracias, Señor mi Dios, por haberme mostrado esta bondad y haber cumplido mi deseo de enviar a tu siervo a visitar a tu siervo.

Luego comenzó a hablar conmigo, ocultando su enfermedad: no quería entristecer mi alma, por lo que de vez en cuando gemía débilmente, tratando de contener sus frecuentes suspiros, y nos miraba con una cara tranquila.

Al ver mis amargas lágrimas, ella dejó de hablar de Basílio y comenzó a hablar de otra cosa; comenzó a hablar sobre el maravilloso Proyecto de Dios y sus cuidados, sobre la era venidera, sobre por qué el hombre fue creado y cómo se convirtió en mortal, cómo a través de una muerte temporal pasa a la vida eterna, y otras palabras inspiradas que nos dio gran utilidad y alegría a su alma: estaba llena del Espíritu Santo, como si de una fuente saliera toda la gracia de sus labios y toda la gracia.

Su mente estaba ocupada en lo celestial.

Cuando terminó de hablar, me dijo: "Padre, es hora de que descanses un poco del largo viaje y fortalezcas el cuerpo con comida". Aunque no quería dejarla y terminar la agradable conversación en la que me tranquilizaba mi alma, no me atreví a desobedecerla porque ella lo deseaba; y me fui de ella.

Se nos preparó un lugar para descansar en el jardín cercano, muy hermoso, bajo la sombra de los árboles, pero nada me alegró; mi corazón dolía; vi que mi hermana estaba cerca de la muerte, y esperaba que se cumpliera mi sueño, que <unk> ya entendía <unk> comenzaba a cumplirse, y que me interpreté así: los restos de los mártires <unk> es la hermana Makrina, que, de hecho, agotándose durante tantos años con hazañas de ayuno por amor a Dios, murió

Su cuerpo fue torturado como si estuviera muerto por el pecado, los rayos de luz salieron de sus vientres para mostrar la gracia del Espíritu Santo que habita en ella.

En medio de mis pensamientos tristes, la bienaventurada, al enterarse de ello en el espíritu, me envió a decir que su enfermedad disminuía y que se aliviaba. Esto lo hizo para que no estuviera triste y no perdiera la esperanza de su recuperación; con esto me consoló, hablando no de su salud corporal, sino de su salud espiritual. Entonces, al regocijarme con esta buena noticia, tomé un alimento y durmió un poco.

Después volví a visitarla, y ella volvió a empezar una conversación edificante, recordando todas las bondades que le habían sido hechas a ella y a toda nuestra familia, y le di a Dios muchas gracias por ello.

Al día siguiente, cuando llegué a ella (dice San Gregorio), ya la vi morir: vi que todas las fuerzas corporales la habían dejado, y me entristecí mucho. Ella entendió mi tristeza y comenzó a consolarme con diversas palabras inspiradas y historias alentadoras, mientras que ella estaba llena de alegría espiritual: no tenía miedo a la muerte ni siquiera a ninguna vergüenza, sino solo esperanza en Dios.

Al mediodía, aún más desmayada, dejó de hablar con nosotros, y comenzó a hablar con Dios, levantando sus manos a Él, orando con una voz tan baja que apenas la escuchamos.

Tú confias nuestro cuerpo frágil, creado por tus manos, a la tierra como un tesoro; y lo que le das, lo retiras de ella, transformando lo mortal y desagradable en inmortal y hermoso.

Tú has derribado las puertas del infierno y, venciendo al que tenía el poder de la muerte, nos has abierto el camino de la resurrección; has dado a los que te temen una señal, tu santa cruz, para confirmar y preservar nuestra vida. Dios eterno, al que me he entregado desde el vientre de mi madre, al que he amado con toda mi alma y al que he entregado mi alma y mi cuerpo desde mi juventud.

Envíame un ángel de luz, que me guíe a un lugar luminoso y fresco, donde haya aguas tranquilas y el seno de los santos padres.

Tú que has quitado las armas de fuego, que has cerrado la entrada al paraíso al ladrón crucificado contigo y que te has entregado a tu misericordia, recuerda también a mí, tu siervo, en tu reino, pues yo también me he crucificado contigo, atendiendo mi cuerpo con temor a ti y siempre cumpliendo tus mandamientos.

Que no me separe el abismo de tus elegidos, que la envidia no me detenga en el camino, que no estén ante tus ojos mis pecados, que he cometido ante ti por nuestra debilidad natural, sea en palabra, sea en obra o en pensamiento.

Con estas palabras, la bienaventurada cruzó sus ojos, boca, corazón y con oración entregó su alma en manos de Dios.

Parecía que estaba dormida de un sueño normal: con los ojos cerrados, la boca cerrada, las manos debidamente sobre el pecho, todo el cuerpo tan bien vestido que no requería de las manos humanas ninguna vestidura. Yo la miraba y lloraba amargamente; también las monjas, que hasta entonces contenían las lágrimas por temor a preocupar a su madre espiritual, y ocultaban su dolor de corazón cuando vieron que ya estaba sin aliento, inmediatamente lloraron en voz alta y lloraron amargamente.

Con dificultad se pudo convencerlos de dejar de llorar y comenzar el canto y la oración habituales, después de lo cual les pedí que salieran de la habitación por un rato y quedarse con la difunta con algunas personas que estaban más cerca de ella en vida y la servían, entre ellas una llamada Vestiana.

Era de familia senatorial, se casó, pero no duró mucho tiempo con su marido, pues él se había ido de esta vida, y ella, viuda, no quiso volver a casarse, pero, despreciando la gloria, la riqueza, la belleza y los placeres de este mundo, se fue a la bienaventurada Macrina, encontró en ella una cuidadora tierna de su viudedad, y permaneció con ella muchos años, avanzando con éxito en la vida de los paganos.

<unk> Ahora hay que vestir a este cuerpo de virgen muerto con ropa limpia. <unk> Vestiana le preguntó a otra monja, Lampadia: <unk> ¿Qué ordenó nuestra madre espiritual sobre su entierro? <unk> Lampadia, llorando, me dijo: <unk> La muerte de esta madre de nuestra madre se adornó con una vida limpia, y el adorno corporal, como en su vida temporal nunca requirió, ni preparó para su entierro.

Esta es su riqueza, y nada está escondido en ninguna parte, ni en el baúl ni en el cofre: sólo ella tenía un cofre y un tesoro, el santuario celestial, en el que puso todo lo suyo y no dejó nada en la tierra.

"Tengo conmigo mi manto nuevo que he preparado para mi entierro; ¿le gustará si le ponemos este manto?" Me respondieron las monjas: "Si ella estuviera viva, no rechazaría tu regalo, porque te respetó y te amó: te respetó como a un santo, te amó como a un pariente, y en general a una hermana no ajena". Entonces envié a buscar el manto funerario y le ordené a Vestiana y a Lampadia que lo vistieran a la difunta.

Vestiana, vestida con el cuerpo honesto de Santa Macrina, quitó de su vientre la cruz de hierro y el anillo, también de hierro, en el que estaba la cruz, y me dijo: "Mira qué ornamento llevaba en el cuello de la novia de Cristo". Entonces tomé el anillo y le di la cruz a Vestiana. Al mismo tiempo, me dijo: "Has elegido una buena parte para ti, padre; en este anillo hay una parte del árbol vivificante de la cruz honesta del Señor". Luego me dijo:

"Mira, padre, una cosa maravillosa, y, abriendo un poco el pecho de la muerta, me mostró la marca en el cuerpo de la herida anterior y me contó lo que ella misma había oído de ella:

<unk> Cuando la bienaventurada vivía con su madre, se le hizo una herida dolorosa e incurable en este lugar, que tenía que ser cortada, por lo que era necesario recurrir a la ayuda de médicos expertos: de lo contrario, debía extenderse por todo el cuerpo, tocar el corazón y causar su muerte.

Una noche, después de servir, según la costumbre, a su madre con sus manos, entró en la sala de oración y, encerrándose, pasó allí toda la noche en oración, haciendo reverencias y riego de lágrimas a toda la tierra, pidiendo curación a Dios mismo, el verdadero médico del alma y el cuerpo.

Luego tomó un puñado de tierra mojada con sus lágrimas y la colocó sobre la herida. Al día siguiente, su madre, preocupada por ella, le volvió a pedir con insistencia que permitiera a los médicos curar su herida. Ella respondió: "Me bastará, madre, si pones tu mano sobre mi herida y la cruzas".

Y cuando la madre, metiendo la mano debajo de su vestido y el crucifijo, tocó el lugar enfermo, no encontró el cordón: por el poder de Dios se curó, y la herida y el dolor desaparecieron, sólo quedó un pequeño signo en el lugar de este cordón en memoria del milagro de Dios. Así lo relató Vestiana, y san Gregorio lo escribió. Él describió en detalle también su entierro, pero sólo diremos brevemente lo siguiente.

Una gran multitud de personas, no llamadas, pero reunidas por Dios, se reunieron para su entierro, y toda la multitud lloró en voz alta, y el pueblo se apretó mucho para tocar el cañón con los restos sagrados, y debido a la angustia no pudieron llevarlos hasta la tumba.

De sus milagros, San Gregorio, su hermano y escritor de su vida, menciona solo uno: cómo la monje durante su vida le curó a una niña ciega de un ojo (tenía un vello), besando a la niña en el ojo enfermo: de los besos de sus santos labios, el vello desapareció y el ojo volvió a ver bien.

Muchas otras cosas que he oído de las monjas que vivían con ella y conocían bien sus asuntos, no las he escrito en esta novela, porque muchos cuando se les cuenta, sólo creen en las cosas que pueden hacer ellos mismos, y lo que no creen y consideran mentira.

Por lo tanto, no voy a hablar de cómo durante la hambruna no se agotó el trigo que ella suministraba a los necesitados, y el pan que distribuía a los hambrientos, y de los muchos otros milagros que ella hacía: de curas rápidas de enfermedades, de expulsiones de demonios, de profecías, de adivinaciones.

Aunque todo esto es justo, me callo para no culpar a los débiles por su incredulidad. Los que viven según la carne no saben que Dios distribuye sus dones según su fe. A cada uno le da algo, a cada uno más.

La santa Macrino amaba a Dios con todo su corazón, y al recibir esta cruz honesta en su hombro, le siguió con diligencia, y de todos sus pecados obtuvo perdón.