El sufrimiento de los santos mártires del Antiguo Testamento, el sacerdote Eleazar, los siete hermanos de los Macabeos, su madre Salomonia y otros con ellos.

Antes de comenzar el relato de los sufrimientos de los santos mártires, cuyos nombres aquí en la tierra están registrados en los "Libros de los Macabeos" y en el cielo <unk> en los libros de la vida eterna, es apropiado, en forma de breve prefacio, informar previamente sobre los disturbios que se habían producido en aquellos años en Jerusalén [Jerusalén <unk> la capital de la antigua Palestina] y sobre las persecuciones de los judíos piadosos que guardaban la ley de Dios, ambas provocadas inicialmente por los mismos falsos maestros de la ley y los amantes del poder

Los jefes de los sacerdotes de Jerusalén, cuando los judíos cayeron bajo el dominio de las naciones paganas, por el Señor enojado, estos disturbios y persecuciones se intensificaron hasta el punto de llenar la ciudad santa de sangre y el santuario de Dios de abominación.

La primera gran y terrible destrucción de Jerusalén, producida por el rey de Babilonia Nabucodonosor, fue en los días del rey de Judá Sedequías, como se informa en la vida del santo profeta Jeremías [1 de mayo] y en la vida del santo profeta Ezequiel [21 de julio].

Setenta años después de esta destrucción, los judíos, por la misericordia de Dios, liberaron el cautiverio y regresaron a Jerusalén; en la ciudad santa surgieron de nuevo edificios hermosos, y el templo de Dios reconstruido, como el primero, estaba adornado con esplendor; esta historia del retorno del cautiverio, la restauración de Jerusalén y el templo se expone en detalle en los libros de Esdras y Nehemías.

El pueblo de Dios se multiplicó rápidamente: pronto se dispersaron por Palestina en el mismo orden y casi en la misma cantidad que antes; la ciudad santa, fiel a la ley de Dios, prosperó durante mucho tiempo en la piedad, disfrutando de la tranquilidad bajo el gobierno de sus príncipes sumos sacerdotes, disfrutando de la gloria y el respeto de todos, aunque estaba bajo el poder de reyes paganos.

Muchos reyes y príncipes paganos, siendo idolátricos, veneraban, sin embargo, al Dios de Israel y enviaban ofrendas al templo del Señor en Jerusalén (2 Maqu. 3:2); también trataban con especial respeto a los sumos sacerdotes; por ejemplo, Alejandro, rey de Macedonia, al ver al sumo sacerdote Addo que venía a su encuentro, se inclinó hasta el suelo ante él; y al entrar en Jerusalén y el templo de Dios, trajo ofrendas y sacrificios al Señor Sabaot.

El rey egipcio Ptolemeo Filadelfo envió muchos regalos al templo del Señor en Jerusalén y le escribió al sumo sacerdote Eleazar, pidiéndole que le enviara libros de las Sagradas Escrituras y hombres sabios que pudieran traducirlos del hebreo al griego; el sucesor de Ptolemeo Filadelfo, Ptolemeo Filópator, venciendo al rey sirio Antioco el Grande, vino a Judea, y en Jerusalén, en el templo del Señor, ofreció un sacrificio de acción de gracias al único Dios verdadero.

También Antíoco el Grande, derrotando a los egipcios, vino a Jerusalén para adorar al Dios verdadero; en el templo santo, trajo muchos sacrificios con oraciones de agradecimiento y regaló cedro al sumo sacerdote y a otros jefes judíos.

Así continuaron las cosas con las naciones de Jerusalén mientras sus jefes seguían en el temor de Dios, haciendo lo correcto en la ley de Jehová. Cuando ellos olvidaron la ley de su Dios, muchas desgracias les cayeron como antes.

En los días del justo sumo sacerdote Simón, elogiado en el libro de Jesús, hijo de Siraj (50:1), cuando en Asia y Siria reinaba Seleucus, hijo de Antioco el Grande, había en Jerusalén un hombre llamado Simón, de la tribu de Benjamín; se le encargó la custodia de los tesoros del templo, la administración de los sirvientes de la iglesia y el mando de los soldados que formaban la guardia de la iglesia.

Por orgullo y odio, él siempre se oponía al sumo sacerdote y causaba disturbios en el pueblo; sin soportar las amenazas y advertencias que el sumo sacerdote le obligó a hacer muchas veces, Simón planeó hacer daño no solo a los últimos, sino a toda la iglesia.

Con este fin, se dirigió al comandante militar de Siria y Fenicia, Apolonio, que en los tesoros del templo se encuentran innumerables riquezas, donde junto con los tesoros de la iglesia se guardan inmensos tesoros que pertenecen a todo el pueblo, y agregó que todas estas riquezas pueden pasar a manos del rey.

El rey envió inmediatamente a Jerusalén a un ejército del tesorero del rey, Eliodoro, para que llevara los mencionados tesoros al tesoro del rey.

Cuando Eliodoro, al llegar a Jerusalén, comenzó a robar las riquezas de la iglesia y el dinero recolectado y guardado para alimentar a los pobres y los viajeros, las viudas y los huérfanos, él, como se informa en detalle en el capítulo 3 del segundo libro de los Macabeos, fue castigado por Dios: fue castigado con una fustigación tan cruel por parte de los ángeles que casi muere, y, por lo tanto, se vio obligado a regresar al rey sin cumplir con sus órdenes.

Poco después, el rey Seleucus fue asesinado por sus allegados; su hermano Antíoco, apodado Epifano, es decir, brillante, le sucedió; se distinguió por ser aún más corrupto que su predecesor.

C., quien tomó el trono después de la muerte de su hermano, se distinguió por un orgullo excesivo (2Mac.5:21; 9:8); se llamaba a sí mismo Dios y adoptó el apodo de Zeus Olímpico; ordenó que todos sus súbditos adoraran solo al dios <unk> Zeus Olímpico, con el que se identificaba; es decir, Antíoco en realidad ordenó adorarse a sí mismo como Dios (2Mac.6:7).

Entre los judíos había personas propensas al paganismo en forma griega; ellos representaban un partido especial en Jerusalén, que encontraba el apoyo de Antioquía (1 Macc. 1:11-15).

Tres años después, Jason fue derrocado por Menelaus, quien le ofreció un gran precio por el cargo de sumo sacerdote, que mantuvo de la manera más baja: así Menelaus mató a Onias (2Mac.4:23-50).

Entre la primera y la segunda campaña a Egipto, Antíoco saqueó el templo de Jerusalén (1Mac.1:21), y al regresar definitivamente de Egipto, ordenó anular la adoración de Jehová, la circuncisión, el respeto del sábado y la diferencia entre lo limpio y lo impuro; ordenó quemar los libros sagrados; ordenó erigir altares en los que, bajo amenaza de muerte, todos debían ofrecer sacrificios a Zeus Olímpico (1Mac.1:41; 2Mac.5:24);15 Cislevo en 168

En el templo se colocó un altar a Zeus Olímpico (2Mac.6:2; 1Mac.1:54) y el 25 de Kislev se realizó el primer sacrificio, en el monte Garizim se estableció un culto a Zeus Xenius (2Mac.6:2).

En Modina, cerca de Jope, mató al jefe sirio frente al altar pagano, y comenzó un levantamiento armado de los judíos. Antíoco decidió reprimirlo con fuerza militar; la necesidad de dinero lo obligó a dividir su ejército en dos partes; con una mitad se fue él mismo a las provincias orientales para recaudar impuestos (2Mac.8:10; 1Mac.3:34), y la otra parte se la dio a Lisanias, quien fue derrotado por Judas Macabeo, y los judíos tomaron el templo.

El 25 de quince de 165 d.C., tres años después de la realización del primer sacrificio pagano, el templo fue purificado y consagrado con gran solemnidad, y se decidió celebrar una fiesta anual en memoria del día glorioso (1Mac.4:59), que recibió el nombre de "Fiesta de la Renovación" (Juan.10:22). Mientras tanto, Antiochus tuvo poco éxito en el Oriente; intentó robar el rico templo de Nanea en Elimada, pero fue expulsado por los habitantes y murió en 164.

En el Antiguo Testamento, Antiochus es representado como el enemigo del Señor, de Su pueblo y del Pacto (1 Macc.1:10), en el Nuevo Testamento, como el prototipo del anticristo (Ap.13:5).] En Jerusalén surgió una gran confusión.

Deseando complacer al rey, este indigno codicioso de poder le expresó su amor por las leyes civiles, costumbres y costumbres de los griegos y prometió introducirlas entre los judíos: recibiendo por su dinero y promesas el poder del sumo sacerdote, Jasón lo privó de su hermano, el santo Onias, y comenzó a introducir leyes civiles paganas en lugar de las buenas leyes civiles existentes en los judíos.

Al pie de la montaña de Sión dispuso lugares para espectáculos, escuelas donde se impartaban las enseñanzas de la filosofía griega, y estableció palestras para juegos de jóvenes; incluso, a pesar de la prohibición directa de la ley, Jasón estableció casas de prostitución en la ciudad santa, donde se cometió el adulterio sin castigo; estas casas innecesarias eran visitadas principalmente por jóvenes que habían estudiado las artes helénicas.

Introdujendo la impiedad helénica en Jerusalén, Jason desvió a muchos de la adoración verdadera, de tal manera que incluso los sacerdotes abandonaban el templo de Dios para espectáculos, carreras, luchas y otros juegos y desordenes paganos; 6 pero los jóvenes y los que no estaban firmes en la ley estaban más interesados en ellos: glorificaban las leyes y costumbres helénicas y, olvidando la ley de Dios, se inclinaban fácilmente a la iniquidad.

Pero los hombres firmes en la ley y verdaderamente piadosos, al ver la iniquidad que se estaba cometiendo en Jerusalén, no pudieron dejar de suspirar por la destrucción del pacto del Señor y por la profanación de la ciudad santa; lloraron también por sus congéneres, que seguían los pasos del líder ciego Jason, quien por amor abandonó a Dios y su ley, vendió la fe paterna e introdujo en el pueblo de Dios tantas razones para la tentación y la caída.

Jason usó su poder, adquirido ilegalmente, durante tres años, después de lo cual fue expulsado por otro, un amante del poder y partidario de la maldad helénica, <unk> Menelaus; así, Jason tuvo que sufrir lo que antes le había hecho a su hermano justo Onias.

Menelai le dio al rey una mayor cantidad de dinero y por ello obtuvo el poder del sumo sacerdote; al expulsar a Jasón, consiguió la muerte violenta del noble impío del rey y del anterior ex sumo sacerdote, el justo Onías.

Lísimaque fue asesinado por el pueblo por robar los vasos de la iglesia y el dinero. Menelaí, deseando vengarse de la muerte de su hermano, compró al rey el derecho de castigar a los habitantes de Jerusalén con la muerte y a muchos de ellos, recibió del rey el poder del sumo sacerdote (2Mac.4:23-50).

Apareció una señal maravillosa que anunciaba la ira de Dios sobre la ciudad: en el aire se veían ejércitos de guerreros; vestidos con vestiduras de oro y con cascos en la cabeza, los guerreros, montados en caballos, entraron en la batalla entre sí, con espadas y lanzas en sus manos desnudas; unos se cortaron unos a otros con espadas, otros levantaron lanzas y escudos, los terceros se lanzaron flechas unos a otros, con una palabra, hicieron todo lo que se suele hacer durante las batallas; de armaduras y armas de guerreros

Salía un resplandor de fuego.

Y se extendió la noticia en Jerusalén, diciendo: El rey ha muerto en la guerra. Y la noticia se hizo pública en Jerusalén, diciendo: El rey ha muerto en la guerra.

Los hombres honrados de Jerusalén se regocijaron, se alegraron y celebraron, porque dijeron: "El malvado rey está muerto, pero está vivo y ha sido devuelto de Egipto a Siria".

Cuando el rey se enteró de esto, se enfureció mucho y vino con una gran ejército a Jerusalén; los habitantes de Jerusalén cerraron las puertas ante él, pero no pudieron resistirle lo suficiente, porque entre los mismos sitiados surgieron divisiones. Los que se habían vuelto a la maldad helénica, especialmente el falso sumo sacerdote Menelaí, se complacieron con el rey.

Después de tomar la ciudad con su ejército, el rey ordenó matar sin piedad a todos los que se encontraban en las calles, pero también entrar a las casas para matar a los hombres, mujeres, ancianos, jóvenes y bebés; en tres días el número de muertos alcanzó los ochenta mil; los atados y puestos en cárceles eran cuarenta mil; casi la misma cantidad se entregó a los soldados como prisioneros.

En su orgullo, el rey, bajo la dirección del traidor de la patria y de la ley <unk> Menelao, se atrevió a entrar en el templo de Dios; aquí tomó el altar de oro, el candelero de oro, los inciensarios de oro y todos los vasos preciosos que los reyes habían donado para adornar el templo; también tomó la cortina, las coronas y otras joyas de oro y el oro y la plata escondidos que encontró.

Después de haber saqueado y profanado el templo de Dios, devastando la ciudad y llenándola de sangre y llanto, el rey regresó a Antioquía, y en Jerusalén y en toda Judea Antioquía dejó para torturar a los israelitas aún más que él mismo, torturadores crueles.

En el transcurso de esos días, el rey envió un decreto a todas las tribus de su reino, para que todas las tribus siguieran sus propios dioses y siguieran las mismas leyes griegas.

Unos días después de la publicación del decreto, el rey envió a Jerusalén de Antioquía a uno de sus consejeros, un anciano de origen ateniense, con la tarea de obligar a todos los judíos a renunciar a las leyes paternas, adorar ídolos y probar la carne sacrificada a ídolos; dio una orden especial para obligar a los judíos a comer carne de cerdo, prohibida por la ley.

Al mismo tiempo, Antioco ordenó que se convirtiera el templo del Señor en una capilla de ídolos, y que se pusiera en él el ídolo de Júpiter y que se llamara el templo de Júpiter Olimpo. El anciano enviado por el rey con el ejército llegó a Jerusalén y comenzó a ejecutar la orden del rey.

Muchos de los judíos que no tenían dureza de alma se apresuraron a sacrificar a los ídolos; los que se distinguían por su firmeza en la fe huyeron a las montañas, a los desiertos y aquí, para escapar del tormento y protegerse de las impurezas del culto pagano, y se refugiaron en las cuevas y los abismos.

Los que permanecieron en la ciudad fueron capturados y, con tristeza de alma, forzados a acudir a la fiesta del cumpleaños del rey y a otras fiestas paganas para ofrecer sacrificios a los ídolos; los que no quisieron hacerlo fueron torturados.

Un gran temor se apoderó de todos los habitantes de Jerusalén, y nadie se atrevió a decir que era judío en el día de reposo, ni a circuncidar a sus hijos ni a cumplir con la ley de Moisés en absoluto.

El torturador ordenó que las mujeres fueran llevadas por la ciudad para que se burlaran de ellas y que sus bebés fueran llevados por el cuello hasta las tetas; luego las arrojaron por la pared de la ciudad con la cabeza abajo; así, las madres y sus bebés murieron como mártires.

Después de esto, uno de los primeros escribas fue capturado, un sacerdote llamado Eleazar, un hombre ya anciano, adornado con canas, de muy buena apariencia, famoso por su sabiduría y piedad; todos lo conocían como uno de los primeros maestros de la ley en Jerusalén: era uno de los setenta y dos intérpretes que tradujeron las Sagradas Escrituras del hebreo al rey griego de Egipto, Ptolemeo Filadelfos.

Cuando se le llevó a un torturador y se le obligó a comer carne de cerdo, él aceptó una muerte gloriosa por la ley de Dios antes que seguir viviendo una vida deshonrosa e indignada por Dios.

Así, Eleazar fue sometido voluntariamente a torturas; salió de su camino porque se vio obligado a tocar con la boca la carne inmunda; puso un ejemplo a otros judíos que también estaban en peligro de muerte por guardar la ley de Dios, enseñándoles en realidad que no debían pecar para conservar la vida terrenal, que no debían enfadar a Dios por su adhesión a la violación de la ley.

Algunos paganos que conocían a Elázar desde hace mucho tiempo, sintiéndose compasivos por él, le trajeron en secreto en lugar del cerdo, otra carne que no estaba prohibida por la ley, y le dijeron en el oído: "Toma esto y come en frente de todos en lugar del cerdo; todos los que te vean comerlo lo considerarán como el cerdo que el rey ordena comer, y así evitarás el tormento y la muerte". Pero el anciano sabio y piadoso, sin pensarlo, les respondió:

"Prefiero ir al infierno que enfurecer a mi Señor por violar su santa ley, y no debo llegar a la vejez para engañar a muchos jóvenes, que cuando me vean hacer lo que me aconsejan, dirán: 'Mira, Eleazar, en su gran vejez, dejó la antigua ley de nuestros padres para la ley de los paganos', y por mi hipocresía, ellos abandonarán al Dios verdadero y perecerán ante mi ejemplo.

amar a la vida terrenal, comenzarán a despreciar la ley de Dios y a desviarse a la impiedad griega, y yo me avergonzaré de mi vejez, siendo culpable de la muerte de tantas almas.

Si escape el tormento de los hombres, no escaparé de la mano de Dios, ni en vida ni después de la muerte. Mejor morir ahora, y morir firme, sin caer en el tormento de la santa ley, adornaré con valentía mis canas y dejaré un buen ejemplo a los jóvenes para imitar.

Las palabras de san Eleazar provocaron un tormento, y los hombres que antes le expresaron su pesar ahora, después de su palabra, se enfurecieron y se enfurecieron contra él.

Señor omnisciente y misericordioso, Tú sabes que aunque podría haber escapado a la muerte, con alegría y amor acepto las heridas crueles, sufriendo con severidad en mi cuerpo, porque sufro para la gloria de tu santo nombre.

Después de haber dicho esto, murió, dejando no sólo a los jóvenes, sino también a todos los judíos en su muerte un ejemplo de valentía. (2 Macc. 6:18-31) El relato de los libros sagrados sobre los sufrimientos de san Eleazar se complementa con la siguiente leyenda: después de haber sido golpeado violentamente, le echaron un vinagre fuerte que emitió un olor repugnante en las narices y luego lo arrojaron al fuego, pero él, orando a Dios para que el Señor aceptara su tormento y muerte como sacrificio para todo el pueblo judío, entregó su espíritu.

Después del martirio de San Eleazar, siete hermanos fueron capturados junto con su madre; como pertenecían a una familia noble, los enviaron al rey mismo a Antioquía para ser probados. Aquí, a pesar de la prohibición directa de la ley, el rey los obligó a comer carne de cerdo, lo que se consideraba un signo evidente de renuncia al Señor de los Caballeros, en quien creían los judíos, y una adición a la maldad de los helenos, a la que los judíos evitan por temor al castigo.

Los siete hermanos mencionados, discípulos del sacrificador y maestro de Jerusalén Eleazar, recuerdan bien sus enseñanzas y permanecen inquebrantables en su piedad: no obedecieron al rey, ni por nada aceptaron violar la ley.

Y uno de los ancianos respondió, y dijo: ¿Qué es lo que queréis saber? ¿Qué es lo que queréis saber de nosotros? Es mejor que muramos que quebremos las leyes de nuestros padres. Entonces el rey se enojó, y mandó que quemaran las ollas y las ollas.

El martirio, desmembrado, pero aún con vida, fue llevado al fuego y quemado en una sartén. Cuando el humeo de la sartén se extendió, los hermanos y su madre se exhortaron mutuamente a morir valientemente, diciendo: "El Señor Dios verá y ciertamente tendrá piedad de nosotros, como Moisés anunció en su canción ante el pueblo: "y tendrá piedad de los esclavos".

Cuando el primero murió, sacaron al segundo para insultarlo, y le arrancaron la piel de la cabeza con el pelo, y le preguntaron si comería antes de comenzar a torturarlo, cortando su cuerpo en partes. Él respondió en su lengua materna: "No". Por lo tanto, él también sufrió el mismo tormento que el primero, y al expirar dijo: "Tú, el torturador, nos quitas la vida actual, pero el Rey del mundo nos resucitará a los muertos por sus leyes para la vida eterna".

Luego, el tercer hermano fue insultado y, al exigirle que le diera la lengua, lo mostró de inmediato, extendiendo sus manos sin miedo, y con valentía dijo: "Los he recibido del cielo, y por sus leyes no me arrepiento de ellos y espero volver a recibirlos de él". El rey y los que estaban con él se sorprendieron por el valor del niño, ya que no causó ningún sufrimiento.

¿Por qué no has puesto tu esperanza en Dios, que resucitará a los muertos, mientras que tú no vas a ser resucitado?" Luego trajeron al quinto y comenzaron a torturarlo.

Después se le llevó a un sexto que estaba a punto de morir y dijo: "No te equivoques, porque estamos sufriendo esto por nosotros mismos al pecar contra nuestro Dios, y por eso ha ocurrido algo sorprendente [es decir, la persecución y el tormento de los judíos].

Más digna de asombro y gloriosa memoria es la madre, que, viendo cómo murieron sus siete hijos en un solo día, lo soportó con gracia con esperanza en el Señor.

No sé cómo llegaste a mi vientre. No te he dado el aliento y la vida, ni he formado a cada uno de ustedes. El creador del mundo, que formó la naturaleza del hombre y lo hizo todo, te dará aliento y vida con misericordia, porque no guardaste a tus almas de sus leyes.

Antiochus, creyendo que era despreciado, y tomando esta palabra como un insulto a sí mismo, convenció al más joven que todavía permanecía, no sólo con palabras, sino también con promesas juradas de que le daría riqueza y felicidad si renunciaba a las leyes paternas, que sería su amigo y le confiaría puestos honorables.

Después de muchas persuasiones, ella accedió a persuadir a su hijo, y se inclinó hacia él y se rió del cruel torturador, y le dijo en su lengua materna:

"Hijo mío, ten piedad de mí, que te llevé en el vientre durante nueve meses y te amamanté durante tres años. Te ruego, hijo mío, que mires los cielos y la tierra y veas todo lo que hay en ellos, y que sepas que Dios creó todo de la nada, y que así fue la humanidad. No temas a ese asesino, sino que seas digno de tus hermanos y acepta la muerte, para que por la misericordia de Dios te recupere con tus hermanos.

Mientras hablaba, el joven dijo: "¿Qué ven ustedes? No obedezco el mandato del rey, sino la ley que Moisés dio a nuestros padres. Y tú, que planeas todo el mal para los judíos, no escaparás de la mano de Dios. Nosotros sufrimos por nuestros pecados.

Si nuestro Señor viviente se ha enfadado con nosotros por un momento para amonestarnos y castigarnos, volverá a compadecerse de sus siervos. Pero tú, el más impío y transgresor de todos los hombres, no te has alzado en vano con falsas esperanzas de extender tu mano contra sus siervos, porque aún no has escapado del juicio del Todopoderoso, el que ve todo.

Nuestros hermanos han soportado un breve tormento para la vida eterna, pero tú, según el juicio de Dios, recibirás un castigo justo para la gloria. Pero yo, como mis hermanos, entrego el alma y el cuerpo a las leyes paternas, pidiendo a Dios que pronto tenga misericordia del pueblo y que reconozca que hay un solo Dios con dolores y castigos, y que sobre mí y mis hermanos termine la ira del Todopoderoso, que ha llegado a toda nuestra generación.

(2 Maqu. 7:2-40) Al ver esto, la bienaventurada madre, cuyo nombre era Salomón, se llenó de inefable gozo de haber entregado a su Señor a sus hijos inocentes; y estando sobre sus cuerpos, extendió sus manos hacia arriba y, orando con cálidas lágrimas de alegría, entregó su espíritu a las manos de Dios.

Así murió la madre con sus hijos, entregando sus almas por la ley del Señor Todopoderoso.

Cuando el Señor vio la sangre de sus siervos, se compadeció de ellos y levantó entre ellos a un sacerdote llamado Judas Macabeo, quien con su ejército se opuso con valor al impío Antiochus y, después de vencer a sus capitanes, expulsó a todos los que se habían vuelto a la inmoralidad griega y purificó el templo de los ídolos, como se relata ampliamente en los libros de Macabeo.

El rey Antíoco, en su vida, sufrió el juicio justo de Dios, sufrió una terrible enfermedad: sus intestinos se pusieron a pudrir y se llenaron de gusanos, y de él salía un olor insoportable.

Pero el Señor no le dio misericordia a quien no la dio a otros: Antíoco, sin traer arrepentimiento sincero, murió una muerte cruel, provocando en todos la idea del justo juicio de Dios. Todos alabaron al Dios todopoderoso, como ahora es glorificado por todas las generaciones y siempre será glorificado por los siglos de los siglos. Amén.

Condac, voz 2: Sabiduría de Dios, pilar del séptimo número, y luz divina de la lámpara del séptimo candelero, Maccabeos, todos los sabios, antes de los mártires, los mártires más importantes, con todos ellos, oren a Dios, que los que los veneran sean salvos.