La vida de nuestro reverendo padre Pimen el Doloroso

Memoria del 7 de agosto Al comenzar el relato del bienaventurado Pimen, detenamos nuestra atención en su gran valor en el sufrimiento y aprendemos de esto que la enfermedad debe soportarse con paciencia y que el poder de Dios se realiza en la debilidad.

<unk> El bienaventurado Pimen ya nació enfermo; la enfermedad no lo abandonó toda la vida, pero esta enfermedad corporal no le hizo desarrollar una enfermedad mental: estaba limpio de defectos y mantuvo su virginidad desde el vientre de su madre.

Repetidas veces pidió a sus padres que le permitieran retirarse al monasterio para cortarse el cabello en una imagen pagana, pero por su gran amor por él, no aceptaron estas peticiones, deseando tenerlo como heredero después de su muerte.

Una vez, por la acción de la Procuraduría Divina, que arregla todo para mejor, el beato Pimen se enfermó especialmente, de modo que ni siquiera tenía esperanza de recuperarse; obedeciendo a la necesidad, los padres lo llevaron entonces al Monasterio de las Cuevas [el Monasterio de Kiev-Cuevas fue fundado por el monje Antonio durante el gran

El príncipe Izyaslav (1054-1068).] y le pidieron a los padres que vivían en él que oraran para que su hijo se librara de la enfermedad.

Pero las oraciones fervientes de los monjes no le trajeron curación al enfermo; la oración del beato fue más fuerte que las oraciones de todos ellos, porque él le pidió al Señor una enfermedad aún mayor, ya que temía que, una vez recuperado, sus padres lo tomaran de nuevo del monasterio y de esa manera le privaran de la oportunidad de recibir un corte de pelo.

Por lo tanto, cuando el padre y la madre se sientan a su alrededor, no permitiendo el corte [El corte al paganismo se realiza desde tiempos antiguos por la Santa Iglesia Ortodoxa en un rango especial sobre los que eligen el camino de la vida de los mártires y la entrega total de sí mismos a Dios en oración y arrepentimiento.

Al que decide emprender este camino se le propone la pregunta de si lo elige libremente, luego debe pronunciar tres votos: virginidad, castidad y pobreza, después de lo cual se realiza, en nombre de la Santa Trinidad, el corte de su cabello en forma de cruz y la colocación de ropas monásticas.

Al recién cortado se le da la cruz y una vela levantada en las manos.] , el bienaventurado Pimen estaba muy triste y oró a Dios para que cumpliera su deseo, por los caminos que conoce.

Una noche, mientras sus padres y sus siervos dormían profundamente, los ángeles luminosos entraron a su casa, algunos en forma de jóvenes hermosos, otros en forma de sacerdotes y hermanos, con el Evangelio, velas, un velo, un manto, un muñeco y todo lo necesario para el corte de pelo.

¿Quieres que te cortemos el pelo? - le preguntaron. El sacerdote se alegró y respondió: - Sí, sí.

Al instante comenzaron a consultarse, cumpliendo con todas las reglas del cortejo pagano, y hicieron una imagen de un gran ángel, le pusieron una túnica y un collar, y le dieron el nombre de Pimen, y, según la costumbre, le dieron una vela encendida.

En el siglo IV, el Papa Pío XII ordenó a los sacerdotes de la iglesia de Roma que le dieran un beso y se retiraran a la iglesia, donde se colocó el sepulcro de San Teodosio.

Feodosio, el compañero más cercano de Antony, fue posteriormente el egumen del monasterio de Kiev-Pechersk.

Los héroes que se encontraban en las celdas más cercanas, al oír el canto, despertaron a los demás, pensando que o bien el obispo con algunos de los hermanos cortaba el pelo al enfermo, o que se había acostado; todos se dirigieron juntos a la celda donde estaba el monje.

Allí encontraron a todos durmiendo, padre, madre, esclavos; los monjes los despertaron y vieron que la celda estaba llena de olor, y el enfermo lleno de alegría y alegría y vestido con ropa de mujer.

"¿De quién eres, y qué tipo de música escuchamos aquí que tus padres no escucharon?" Le preguntaron.

"Creo que me cortaron el pelo", respondió, "me llamaron Pimen, el obispo que vino aquí con los hermanos; ellos cantaron como ustedes escucharon; pero me dieron también esta vela que ven, diciendo que ardería continuamente durante cuarenta días y noches; luego, poniendo mi cabello en el abrazón, se alejaron de

Los llevaré a la iglesia.

Al oír esto, las monjas corrieron a la iglesia, pero la encontraron cerrada; despertaron a los enfermos y les preguntaron si había alguien en la iglesia después de la oración de la tarde.

Ellos respondieron que nadie había entrado, ya que las llaves estaban en manos del ecclesiarco [Un llavero de la iglesia encargado de guardar los bienes de la iglesia y que tiene la responsabilidad de supervisar el cumplimiento de los estatutos del culto de la iglesia].

El clérigo se despertó (él no daba las llaves a nadie y él mismo no entraba en la iglesia con nadie); tomando las llaves, los monjes entraron en el templo y aquí en el ataúd de monje Feodosio encontraron verdaderamente el cabello en el hilo.

El último se sorprendió enormemente y se esforzó en buscar a quien pudiera cortar el pelo de San Pimen, pero todas las búsquedas fueron en vano.

El obispo y los hermanos discutieron durante mucho tiempo si se debía practicar el corte de pelo milagroso como era la costumbre, hecho según el estatuto, y llegaron a la idea de no repetir el corte de pelo sobre el bendito Pimen, ya que había pruebas claras de la verdad de lo que se hizo sobre él: los sacerdotes realmente encontraron, como dijo el bendito Pimen,

Su cabello en el sepulcro de San Theodosius, y la vela, para la cual fue suficiente un día para arder, durante cuarenta días y noches ardió sin apagar [El número cuarenta tiene un significado simbólico importante.

El nacimiento de un niño significa que el niño ha pasado de un estado a otro, se ha renovado y cambiado.

Así, en el momento del corte de pelo para el monasterio de cuarenta días, el recién cortado debe estar especialmente en la acción de la oración, ya que es como si hubiera nacido para una nueva vida, y para lo terrenal y transitorio como si hubiera muerto.

Esto también significaba una lámpara encendida, dada por el ángel al santo Pimen y que ardió durante cuarenta días y cuarenta noches.], a lo que también indicó el santo de inmediato a través de su cabello.

"Pero, sin embargo, díganos", dijo el sacerdote, con el libro del corte de pelo, "quiénes fueron los que te cortaron el pelo y si no se omitió lo que está escrito en este libro". El bendito Pimen le dijo al sacerdote: "¿Por qué me pones a prueba, padre?"

Tú mismo, cuando viniste aquí con todos tus hermanos, me has hecho todo lo que está escrito en este libro, al tiempo que dijiste que toda mi vida tendría que sufrir el dolor de la enfermedad y que sólo antes de morir me liberaré de ella, de modo que podré llevar mi muerte.

Me ha dado paciencia.

Cuando lo escucharon, todos lo dejaron. El bienaventurado Pimen, por lo que habían dicho, estaba en el lecho, y todos sus sirvientes lo despreciaban, y durante tres días no comía ni bebía.

Sucedió que un enfermo, que sufría de la misma enfermedad que el monje Pimen, fue llevado al monasterio de las Cuevas y cortado.

Los monjes, que tenían la obligación de servir a los enfermos, lo llevaron al beato Pimen para servir a ambos juntos y de manera equitativa, pero, negligentes con sus deberes, olvidaron parte de ellos, por lo que los enfermos a veces se debilitaron de sed.

Entonces el bienaventurado Pimen dijo al enfermo que estaba con él: "Como nuestros sirvientes nos aborrecen por el olor que emana de nosotros, ¿quieres, hermano mío, llevar sus responsabilidades si el Señor te resucita?"

El enfermo prometió al monseñor servir con diligencia hasta la muerte.

Cuando tu Señor te haya librado de tu enfermedad y seas sano, cumple con tu promesa. ¡Sírveme a mí y a mis semejantes! Pero a los que se descuidan en sus deberes, su Señor les infligirá una enfermedad severa para que sienten el castigo, salgan.

El enfermo se levantó de inmediato y comenzó a servir al monseñor; pero los sirvientes descuidados, según él, se vieron afectados por la enfermedad.

Y de repente, como si estuviera en llamas de fuego, le tomó una fiebre muy fuerte, y no pudo levantarse, y estuvo tres días con el dolor de la sed, y finalmente gritó: "Por Dios, ten piedad de mí, porque estoy muriendo de sed".

Las mujeres de la celda cercana, al oír hablar de él, fueron a verlo y le dijeron al maestro Pimen que su hermano, su siervo, estaba muerto.

"Lo que el hombre siembra, lo mismo cosechará", respondió el santo (cf. Gál. 6:7): me dejó hambriento y sediento, y él mismo soportó lo mismo. mintiendo a Dios y despreciando mi indignidad. Pero se nos enseñó a no devolver el mal por el mal, por lo que vaya a decirle: "Pimén te llama, levántate y ve a él".

Y cuando lo hicieron, el enfermo se curó de inmediato, y se levantó y fue a ver al monje sin ayuda. El beato Pimen le dijo durante mucho tiempo: "Tienes poca fe, ya estás sano; ve y no vuelvas a pecar. ¿No sabes que ambos tendrán el mismo salario que el enfermo y su sirviente?"

La paciencia de los humillados no quedará en vano: los que experimentan aquí un breve dolor y angustia experimentarán alegría y alegría donde no hay enfermedades, ni tristeza, ni suspiros, sino vida eterna.

Por eso soporto todo. Dios, que te liberó de tu enfermedad por mí, puede levantarme de esta cama y curarme de mi debilidad. Pero no quiero que lo hagas. "Pero el que haya aguantado hasta el final será el que sea salvo", dijo el Señor.

Preferiría estar muerto en esta vida para que mi cuerpo se convierta en incorruptible, o preferiría sufrir el olor aquí, para disfrutar allí de una fragancia inefable.

Magnífico, mi hermano, el servicio de la iglesia en un lugar luminoso, limpio y sagrado, donde es agradable y dulce con fuerzas angélicas invisibles para hacer oraciones a Dios, por lo que la iglesia se llama el cielo de la tierra, y los que están en ella se veneran como los que están en el cielo.

¿Acaso esta celda oscura y apestosa no espera el juicio? ¿Acaso no espera el tormento eterno?

(Sal. 39:2) Al consolar a los que sufren, el apóstol dice: "Si aguantáis el castigo, Dios os trata como a hijos. . . .

(Hebreos 12:7-8) Y el Señor mismo nos aconseja, hermanos: "Con su paciencia obtendréis vuestras almas".

Impregnado de este consejo del monje, el hermano no lo abandonó, sirviéndole; mientras que el valiente martirizado y verdadero imitador del justo Job, San Pimen estuvo acostado en la cama de la enfermedad durante veinte años, constantemente gracias a Dios.

Cuando llegó la hora de su partida, en el monasterio de las Cuevas apareció una señal: por la noche aparecieron tres columnas de fuego sobre la mesa de comedor, que luego se trasladaron a la cima de la iglesia.

Un solo Señor conocía el verdadero significado de esta señal, pero no sería injusto suponer que por medio de ella se mostró que el Dios Trino, quien "hacía a sus ángeles espíritus, a sus ministros <unk> fuego de llama" (Salmo 103:4), ya había enviado a sus ángeles por el alma de un doloroso hombre, como para

con el alma de Lázaro: ese día se recuperó repentinamente y se dio cuenta de que su muerte estaba cerca, recordando lo que habían predicho los que lo afeitaron.

Se levantó y recorrió toda la celda, se inclinó ante ellos y les dijo: "Hermanos y amigos, levántate y vete conmigo".

El reverendo Pimen entró en la iglesia, participó en los misterios divinos y después, tomando su arma de muerte, la llevó sin ninguna indicación a una cueva en la que nunca había estado, que nunca había visto desde el día de su nacimiento.

Al entrar en la cueva, se inclinó ante el ataúd de San Antonio [Las reliquias de San Antonio (fallecido en 1073) descansan debajo del suelo de la cueva en la que se inclinó (en las llamadas Cuevas Cercanas).] y indicó el lugar donde deseaba ser enterrado.

Antes de morir, dijo un secreto maravilloso, señalando los ataúdes de algunos de los hermanos que yacían cerca: "Aquí", dijo, "ustedes pusieron este año a dos hermanos, uno sin esquima y el otro en el esquima.

Al cortarse el pelo en el esquema, se le imponen a los monjes algunas ropas especiales, a saber: muñeco y analav.

El muñeco es un manto que abraza la cabeza y los hombros por todos lados: tiene la parte superior un poco puntiaguda y está adornado con cinco cruces, bordadas con cuerdas de color rojo; estas cruces se encuentran: en la frente, en el pecho, en ambos hombros y en la espalda.

Desciende desde la parte superior del cuello con los cordones y se divide en lados, abraza los músculos debajo de las manos y, colocándose en forma de cruz en el pecho y los hombros, con los mismos cordones envuelve y tira la ropa.

Y la primera, que se colocó sin el caparazón, la encontrará en el caparazón; él quería recibirla muchas veces, pero lo pospuso todo, pero como él mostró obras dignas de esa imagen, el Señor le dio el caparazón a la muerte.

Y otro hermano, que está en el sepulcro, no lo encontrará. No quiso el sepulcro mientras vivía, ni mostró obras dignas de ella, y dijo: Cuando vean que me voy de este mundo, entonces me cortarán en el sepulcro. No recordó las palabras de quien dijo: "Ni los muertos alabarán al Señor, ni todos los que descienden al sepulcro.

¡Bendito sea el Señor!

Porque a todo el que tiene se le dará y tendrá en abundancia; pero al que no tiene se le quitará lo que tiene (buenas obras).

El tercer hermano, continuó, fue colocado aquí hace muchos años y todo se ha corrompido, pero su estructura permanece intacta. Está reservada para su condenación y reprimenda, porque ha hecho cosas que no son dignas de esa imagen, y ha pasado toda su vida en la pereza y el pecado, sin recordar las palabras del Señor.

(Lucas 12:48); el afeitarse en el cuello no beneficia a los que no hacen buenas obras que salven del castigo eterno.

Al revelar el secreto, el santo Pimen dijo a los hermanos: "Aquí están los que me cortaron el pelo para aceptar mi alma".

<unk> Al excavar los ataúdes de los que habló el monseñor, encontraron, de acuerdo con sus palabras, tres negros: de los dos, recientemente muertos, uno enterrado en el esquema, fue privado de ella, <unk> fue confiada a otro, que no la tenía; el tercer hermano, que ya había muerto, fue encontrado completamente podrido, pero sólo

Su esquema estaba intacto.

Para que todos se asombren del juicio inefable de Dios, quien da a cada uno según sus obras. A Dios le pertenecen la gloria, el honor y el poder, ahora y ahora y para siempre. Amén.