La vie et les souffrances du saint martyr Lucien

Souvenir de la victoire des martyrs glorieux sur le diable et ses serviteurs et de l'acte de souffrance des martyrs du Christ signifie proclamer la gloire du Christ notre Dieu et prêcher sa puissance, manifestée dans les bons exploits des martyrs qui ont souffert pour la gloire de son saint nom.

Les saints martyrs, qui souffrent après lui, étant membres de son corps (1 Cor. 12:27), remplissent, selon les paroles de l'apôtre, "le manque des souffrances du Christ" (Col. 1:24) dans leur chair, et puisqu'ils, luttant pour son saint nom, meurent invincibles, le Christ est en eux un vainqueur, car en eux-mêmes il souffre comme dans son propre corps, en eux-mêmes il montre sa victoire sur le corps et, glorifié, il glorifie avec lui ses membres, pour

Ceux qui ont souffert avec lui, c'est-à-dire les saints martyrs, qui sont aussi proches de lui dans la gloire, car ils ont été imitateurs de lui dans ses souffrances.

C'est pourquoi il nous appartient de louer et de féliciter les bons soldats du Christ, dont les enseignements et l'exemple de leurs exploits courageux font briller l'Église du Christ dans tout l'univers; eux-mêmes, sous l'autel, revêtus de vêtements blancs, enduits de leur propre sang, ceux qui sont convaincus du Christ reposent dans la béatitude (cf. Mt 5:14).

Le visage du martyr était celui de saint Lucien; dès que la grâce divine l'avait baigné dans le bain du baptême, on pouvait voir en lui qu'il serait grand et glorieux parmi les hommes.

Il a été nommé par ses parents Lucius, c'est-à-dire brillant, avec la multiplication des dons de Dieu en lui, il a acquis le nom parfait, se nommant Lucien, ce qui signifie lumineux.

Il était habile en sagesse, il avait appris le grec et le roman, mais il avait acquis une parfaite sagesse de l'enseignement de l'apôtre saint Pierre; car il s'était attaché à lui, il était devenu son disciple, et il avait été nourri de la sagesse céleste.

Lucie était déjà parvenu à la perfection dans la sagesse divine quand il est venu à Rome, instruit par Dieu, par saint Dionysius Aréopagite [Saint Dionysius Aréopagite (membre de l'aréopage - le plus haut lieu de gouvernement à Athènes) s'est converti au christianisme sous l'influence de la prédication de l'apôtre Paul (Actes 17:34) et a été ordonné évêque d'Athènes; ensuite, en 90, il a été envoyé en Gaule pour prêcher l'Évangile avec le presbytre Rustique et le diacre Éléphore.

Il a souffert avec eux en 96 sous Domitien. Sa mémoire est datée du 3 octobre.] , voulant rendre visite aux saints prisonniers, les Apôtres Pierre et Paul, mais ne les a plus retrouvés vivants.

Il reçoit Dionysius avec beaucoup d'amitié et d'honneur à cause de sa sainteté et de l'amour spirituel qui les unissait depuis longtemps au Christ.

Mon cher frère Dionysius, tu vois que la moisson du Seigneur est abondante parmi les païens et que peu de gens obéissent à la parole de Dieu.

Saint-Dionysius accepta de tout cœur, et alors le bienheureux Clément commença à chercher et à rassembler pour lui des amis, des assistants et des compagnons, pieux et prudents, rayonnants de sainte vie.

Et maintenant, mes frères bien-aimés, marchez, et soyez forts dans la foi, et que le Seigneur soit avec vous qui portez son saint nom, comme il a été avec nos pères, et avec les apôtres et avec leurs compagnons, afin que vous rachetiez un peuple du Seigneur, et que vous le fassiez entrer dans la maison de Dieu.

Après une longue conversation, saint Clément les congédia en les bénissant et en les laissant partir en paix.

Comme ils approchaient de la ville de Titsine [Titsine, ville antique de la Gaule de Cisalpine, sur la rive gauche de Tinin, près de son affluent dans le Padus], le bienheureux Lucien, dans un endroit appelé Parmès, annonçait la parole de Dieu au peuple et le détournait de l'idolâtrie futile.

Les habitants, incrédules et idolâtres extrêmement zélés, ne pouvant supporter les offenses infligées à leurs dieux et n'écoutant pas l'évangile de la parole de Dieu, n'hésitèrent pas à saisir saint Lucien et, après lui avoir fait beaucoup d'insultes, le jetèrent seul dans la prison populaire.

En entrant, le bienheureux chanta avec une grande joie: " Enseigne- moi, ô Jéhovah, ta voie, et je marcherai dans ta vérité. " (Ps. 85:11) Et encore: " Fixe mes pas dans tes sentiers, afin que mes pas ne soient pas ébranlés. " (Ps. 16:5) Ainsi, se réjouissant de son Seigneur, le saint homme est resté en prison comme sous les ailes de Dieu et, pleinement confiant en sa protection, il lui a demandé: " Fais sortir mon âme de prison, afin que je bénisse ton nom. " (Ps. 86:13).

(Romains 8:28) Ces prières et d'autres semblables ont été adressées par le saint de tout son cœur, et sa prière a été entendue du ciel, car il a demandé de ne pas rester sur le chemin, privé de ses compagnons, avec lesquels il voulait aller à la souffrance et atteindre l'endroit où il était envoyé.

Ce n'est pas parce qu'il craignait de mourir pour son Maître que le brave soldat du Christ priait pour cela, mais parce qu'il désirait d'abord multiplier le fruit spirituel pour le Seigneur, puis, après avoir récolté une moisson abondante et prospère, recevoir avec ses compagnons la couronne de martyr et la récompense de leurs travaux.

Et bientôt il a reçu l'aide de Dieu: certains chrétiens, apprenant le sort du saint homme, sont venus de nuit à la prison, poussés par l'amour du Christ, et ont libéré de leur façon possible Lucien des liens et lui ont permis de partir avec ses saints amis.

La sainte compagnie, guidée par le Seigneur, est arrivée en toute sécurité à la glorieuse ville italienne de Ticine, ou Pavie, où, après avoir pris un peu de repos de leurs travaux, ils ont continué d'accroître la gloire de Dieu en prêchant la parole du Christ sans relâche et abondamment dans divers endroits, de sorte qu'on pouvait voir s'accomplir les paroles prophétiques: " Qu'ils sont beaux sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, de celui qui apporte de bonnes nouvelles de choses bonnes, de celui qui apporte de bonnes nouvelles de paix! " - Isaïe 52:7; Romains 10:15.

Il est impossible de décrire combien de milliers de personnes, en peu de temps, ils ont converties au Christ, en annonçant à tous la parole du salut; et la puissance de Dieu a agi avec eux si rapidement que ceux qui les regardaient pensaient qu'ils regardaient des citoyens célestes, car ils brillaient au milieu de tous par des signes et des prodiges, éclairant les âmes des élus de Dieu.

Ils arrivent prs d'Arimathe et arrivent dans une ville qui est prs de Antioche de Syrie. Les habitants du pays les reoivent avec grand respect et avec amitié.

Pour répandre et multiplier l'Église de Dieu parmi les païens partout, même jusqu'à l'océan Britannique, saint Marcellin part avec un petit nombre de frères en Espagne, le bienheureux Saturnin en Gaule, et saint Dionysius avec le bienheureux Lucien et d'autres viennent dans les limites de Paris.

Il était rempli de la grâce du Saint-Esprit, et il y prêchait le nom du Seigneur, il surmontait les ennemis, il fondait l'Église du Christ, et il instruisait le peuple pour le salut, non seulement par l'exemple de la vertu, mais aussi par la parole.

Lucie, qui prêchait sans relâche le Christ jour et nuit, demeurait dans la prière et la vigilance, dans le jeûne quotidien, dans l'abstinence et la mort complète de la chair, et s'épuisait ainsi sans cesse, jusqu'à ce qu'il, selon les paroles de l'apôtre, " présente son corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu " (cf. Rom. 12:1).

Il était si désireux d'une couronne de martyr qu'il semblait déjà mort pour le monde. C'est ainsi que ce véritable disciple du Seigneur Jésus-Christ portait sa croix. Il savait que la souffrance était double, une cachée et une autre manifeste.

Il a été éprouvé par la mort de la chair, il a été couronné de patience, il a eu une humilité extraordinaire, une douceur si grande, il a atteint une perfection dans les vertus qu'en vivant dans la chair il semblait déjà habiter avec les anges dans les cieux dans l'esprit.

Quand la renommée de Lucien se répandit dans toute la Belgique, des gens vinrent vers lui et voulaient être baptisés. Ils furent baptisés par lui au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, puis ils brisèrent les idoles qu'il adorait auparavant.

L'ancien ennemi, le diable, voyant les insultes de ceux que le Christ attirait à lui par ses esclaves, tourna toutes ses ruses et ses intrigues vers la ruine de la sainte Église de Dieu; il suscita la colère et la haine contre les chrétiens à Domitien, qui, après Néron, qui était déjà mort, déclencha une deuxième persécution contre les chrétiens: il lui apprit à forcer les chrétiens dans tout l'empire romain à offrir des sacrifices aux dieux taillés, tandis que ceux qui étaient solides dans la corde devaient être battus après diverses cérémonies.

Je suis en torture.

Dans toutes les villes et les villages de son royaume, Domitien a envoyé un décret impie pour que tous les dirigeants du peuple, persuadant les chrétiens d'adorer les idoles et de leur offrir des sacrifices, tuent les désobéissants par des tortures diverses.

Les trois persécuteurs, Latrin, Arius et Antore, furent envoyés à Rome pour y trouver le saint serviteur de Dieu, pour le saisir et le livrer au jugement de César, ou même pour le tuer immédiatement par l'épée, s'il ne voulait pas offrir des sacrifices aux idoles.

Et quand ils eurent entendu cela, ils s'enfuirent en Belgique, et ils furent saisis d'une grande fureur, et ils s'en allèrent à la hâte; et quand Lucie eut connu, par l'Esprit Saint, qu'ils étaient déjà près de venir, il demeura dans le lieu où il enseignait le peuple la parole de vie, et il y avait avec lui une grande multitude qui s'était convertie au Christ par sa prédication; et il les exhortait, en espérant la gloire éternelle et la récompense éternelle, en disant:

C'est pourquoi, mes frres et mes surs, obissez Dieu et soyez forts dans la foi.

Ne vous laissez pas troubler par les hommes, ni par leurs menaces, ni par leurs insultes, mais laissez-vous toucher par la joie qui est dans l'au-delà: il y a en elle une récompense inépuisable.

Après avoir dit cela, Lucie leva les yeux au ciel et remercia Dieu devant tout le monde de l'avoir rendu semblable aux saints martyrs et de ne pas l'avoir séparé de ses amis. Il dit: "Je te rends grâce, Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, qui m'a mis en communion avec le bienheureux Dionysius et ses compagnons de mort et qui m'a rendu égal à eux dans le travail.

Cela dit, il quitta la ville de Bellovac [aujourd'hui Beauvais, France], non par crainte de la punition, mais pour suivre le commandement du Seigneur de fuir les persécuteurs (Matthieu 10:23), en donnant l'exemple à son troupeau.

En marchant avec ses bienheureux compagnons, le presbytre Maxjan et le diacre Julien, il ne laisse pas de place à la conversation et à la prière tout au long du chemin; enfin, il atteint le sommet de la montagne sur laquelle il marche, qui se trouve près de la rivière appelée Farama, qui coule de l'ouest à trois poiriers [Poprière environ 690 sajen] de la ville.

Quand il y est arrivé, il ne pouvait pas se cacher, comme une ville située sur le sommet d'une montagne (Mt 5,14), car la montagne elle-même, magnifiquement élevée au-dessus de la rivière, était visible de loin.

Et quand on leur eut dit qu'il enseignait le peuple dans les environs de la ville, ils coururent sur des chevaux de trait, et ils arrivèrent sur la montagne où était l'homme de Dieu, avec le peuple et les disciples; et ils prirent les saints serviteurs de Dieu, Maxence et Julien, pour effrayer par leurs tourments et par leur mort saint Lucien, et pour l'amener à adorer des idoles.

Mais les martyrs ont répondu hardiment: "Nous ne servirons jamais les idoles, car ce sont des vanités faites de main d'homme. Nous connaissons le seul vrai Seigneur, Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant, et nous sommes prêts à mourir pour lui".

Et les saints reçurent les couronnes promises par le Seigneur et se mirent à la face des saints martyrs. Et saint Lucien, se réjouissant et louant Dieu pour leur exploit, dit devant tous: Je me réjouis et je me réjouis de toi, Seigneur mon Dieu, en voyant mes enfants qui m'ont précédé recevoir la couronne de ta gloire.

"Est-ce que tu es en train d'inciter les gens à désobéir à l'ordre du grand César et au Sénat romain et à ne pas offrir de sacrifices agréables aux dieux immortels?" Le bienheureux Lucien a répondu: "Je ne suis pas un sorcier, mais un serviteur de Jésus-Christ, enseigné non par la sorcellerie, mais par la sagesse divine, dont la puissance montre aux hommes la voie de la vérité et leur enseigne comment ils peuvent suivre mon Seigneur Jésus-Christ sans obstacle.

Il est celui qui est descendu pour racheter, par son sang, les créatures de l'esclavage, et pour délivrer ceux qui ont été ramenés des ténèbres à la lumière.

"Comment reconnais-tu Dieu, celui que tu nommes non seulement mort, mais crucifié?"

- Bien que vous soyez incrédules et indignes d'entendre les mystères du Roi des Cieux, pour l'amour de la multitude de fidèles présents, je vais dire brièvement: le vrai Dieu, le Fils du vrai Dieu, de toute éternité, toujours présent auprès du Père, à la fin des siècles, voulant renouveler la race humaine, perdue à cause du crime d'Adam, a voulu naître incorruptible et ineffable de la Très Sainte Vierge, pour être le vrai Dieu et le vrai homme, en une seule personne de deux natures, un seul.

Le Christ, le vrai Fils de Dieu et de l'homme.

Et lui, qui était sans passion pour la divinité et qui était toujours avec le Père, non seulement est devenu visible, mais aussi soumis, selon la nature humaine, à la souffrance pour nous: car il est devenu obéissant à Dieu le Père jusqu'à la mort, oui la mort sur la croix, pour notre rédemption (cf. Phil 2:8).

Ces paroles, et bien d'autres encore, du bienheureux Lucien, firent encore plus courroucer les tortionnaires, qui dirent:

Tu es devenu vieux, et il est temps que tu cesses de te livrer aux plaisirs de l'enfance; c'est pourquoi tu t'avances sans hésiter vers la mort, et parce que tu n'as pas peur que la grande vanité te séduise, et que la multitude des discours t'ôte la raison. Je te dis en vérité, que si tu ne te repens pas bientôt, et que tu n'abandonnes ta folie et ton insolence, et que tu n'offres pas un sacrifice agréable aux dieux immortels, ta vieillesse sera livrée sans pitié à des tourments violents.

Ils s'approchent de lui et lui demandent: "Comment t'appelles - tu? Comment est - ce que tu es n? "

- Je suis né à Lucie et baptisé dans le Christ, qui m'a donné la vie éternelle, et qui m'a donné le nom de Lucien. Je suis né à Lucie, un citoyen romain, et je suis honoré dans le monde entier.

Ils lui répondent: "Nous le savons bien, tu es un sorcier. Tu trompes les gens, mais tu n'es pas fou! Tu parles sans arrêt et tu n'as même pas honte de ta vieillesse.

"Dans la grâce du Christ, dans laquelle j'ai été baptisé et dans la connaissance du vrai Dieu, je ne renonce pas seulement à ma foi et aux idoles, mais à toutes les œuvres de Satan.

Mais vous n'écoutez ni mon enseignement, ni celui du Christ, ni celui de César, ni celui de ses conseillers. Vous dites aux gens: "Ce qu'on offre en sacrifice aux esprits mauvais, nous le faisons pour adorer les faux dieux".

Latrine, Arius et Antor, ne supportant plus l'ignominie de leurs dieux et de César, imposèrent leurs mains sur le saint, le lièrent et le livrèrent aux soldats, qui, après avoir déposé le martyr, le battirent longtemps sans pitié avec des coups de fouet.

Il ne cessait de confesser à haute voix le nom du Christ, en disant: "Je ne cesserai jamais de glorifier le Christ, le Fils de Dieu, avec mon cœur, ma foi et ma bouche".

Les tortionnaires, de plus en plus en colère, ordonnèrent de tuer le saint martyr par l'épée; alors un soldat tira son épée, frappa la sainte cuisse prête à être coupée, et coupa la tête de la victime.

"Réjouis-toi, Lucien, bon serviteur, qui n'as pas craint de verser ton sang pour moi. Viens et reçois la couronne qui t'a été promise, et tu seras monté au ciel avec les saints, et tu hériteras de la gloire éternelle qui t'est préparée avec les anges.

Et la crainte s'empara de tous ceux qui les virent et qui en entendirent parler.

D'autres s'enfuirent, d'autres furent étonnés de se voir délivrés des filets du diable, mais n'ayant pas été en mesure de voir la lumière manifeste, ils s'éloignèrent de ce lieu pour un temps.

Alors saint Lucien, bien que mort de corps, reçut miraculeusement de Dieu la force du mouvement, se leva comme vivant de terre et se dressa sur ses pieds; puis, prenant dans ses mains sa tête la plus précieuse, il marcha sans entrave, guidé par la grâce du Saint-Esprit qui habitait en lui et par l'aide des Anges, et avec des pas fermes comme une chair vivante, il commença le voyage, portant sa sainte tête, comme l'avait fait son ami, saint Dionysius dans la ville de Paris.

Et après qu'il eut parcouru le chemin d'environ trois kilomètres, et qu'il eut passé les eaux du torrent de Paran, l'homme de Dieu se rendit au lieu où l'on enterrait Élisée, et il se coucha là sur sa face, et il s'endormit en paix devant l'Éternel.

Des gens fidèles à Dieu sont venus à Jésus. Ils ont versé des parfums sur son corps et ils l'ont couvert d'un linge très pur. Ensuite, ils l'ont enterré avec un très grand honneur, devant des anges.

Remercions Dieu, Seigneur Jsus - Christ! Dieu nous a donn un parfum comme celui - l, et nous ne manquons de rien!

Et quand ils eurent achevé de dire cela, le parfum divin leur parvint jusqu'à l'oreille, ce qui démontrait la présence des saints anges, qui étaient avec lui depuis le moment où il commençait à souffrir jusqu'à ce qu'il mourût et qu'on l'ensevelît.

Nous croyons, Jésus-Christ, que tu es le vrai Fils de Dieu, avec le Père et le Saint-Esprit qui règne dans les cieux, comme nous l'avons entendu de nos oreilles et appris à croire de notre cœur par Lucie, ton saint martyr.

Une foule de gens de toutes les villes et de tous les villages des environs, ayant vu ce qui s'était passé, furent encouragés, et ils crurent en notre Seigneur Jésus-Christ, ce jour-là, environ cinq cents personnes.

avec le Saint-Esprit, dans la Trinité du vrai Dieu et du seul Dieu.

Puis quelques-uns de ceux qui se sont convertis avec diligence ont érigé une église sur le tombeau du martyr, à la gloire de Dieu et en l'honneur de sa bienveillance, saint Lucie. Les corps des saints martyrs Maxjan et Julien ont été enterrés sur la montagne où ils ont été tués, mais plus tard, lorsque le nombre des chrétiens a augmenté, ils ont été transportés et déposés avec le corps du bienheureux Lucie. Et beaucoup de bienfaits ont été donnés par notre Seigneur Jésus-Christ à la demande de ses saints martyrs.

Comme ils ont la même foi, le même amour, la même confession dans les souffrances, ainsi nous croyons, et dans la béatitude éternelle, ils sont des compagnons et des héritiers du royaume éternel.

Nous rendons grâces à notre Créateur de ce que ses trois témoins, confessant la Trinité, ont atteint la perfection par le martyre; nous les honorons avec crainte, sachant qu'ils rendent la vue aux aveugles, la marche aux boiteux, la libération des démons et la guérison de beaucoup de maladies diverses, par leurs prières saintes, par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui soient l'honneur et la gloire avec le Père et le Saint-Esprit aux siècles des siècles, Amen.

Le même jour, les reliques du saint prince fidèle Dmitri Tsarevich de Moscou et de toute la Russie, le prodige, sont transférées d'Uglich à Moscou, en 1606.