La vie du saint père de notre Triphilius, évêque de Leucus

Originaire de Constantinople, saint Trifiilly a obtenu une éducation externe à Bérith [Bérith était autrefois un port phénicien, puis est passé aux mains des Égyptiens, et Antiochus III a été enlevé aux ptolémaïques; en 140 avant notre ère.

Il fut détruit par le Syrien Diotos Trifon, mais sous l'empereur romain Auguste, la ville fut reconstruite.

[Saint Spiridon est connu dans l'histoire de l'église chrétienne comme participant au premier concile universel (325), au cours duquel une simple, mais

Il y a là un homme appelé Philémon, et cet homme parle avec assurance. Il parle d'une manire très méchante qui lui arrache la parole du Christ.

Sa mémoire se trouve sur l'île de Corfou. Sa mémoire est commémorée le 12 décembre.] . Saint Trifiilly a été choisi et prédestiné évêque par le Seigneur lui-même: il n'avait pas encore ce grand titre et il s'est manifesté en vision au roi Constantin, comme un archevêque, ce que la vie de saint Spiridon rapporte comme suit.

Après la mort de Constantin le Grand [l'empereur Constantin le Grand remarquable pour ses activités en faveur de l'Église du Christ, pour laquelle l'histoire l'appelle le Grand, et l'Église égale aux apôtres, est décédé en 337.] le pouvoir sur l'État gréco-romain est passé à ses fils, et après la division

Le plus âgé d'entre eux, du nom de Constance [Constance, fils de Constantin le Grand, après la mort de son père, a reçu le contrôle de l'Orient, de l'Asie et de l'Egypte; en 351, après avoir vaincu le meurtrier de son frère Constance, Magnétius, il a réuni sous son pouvoir tout l'Empire romain.

Il détruisait les temples païens ou les donnait aux chrétiens pour qu'ils les utilisent comme églises.

Il persécutait les évêques orthodoxes, les débarrassait de leurs chaires et les mettait même en prison.

Constance meurt en 361 au cours d'une campagne contre son cousin Julien, proclamé empereur par les troupes en Gaule, où il le nomme lui-même commandant en chef.

Un jour, il a dû se rendre à Antioche [Antioche, la plus ancienne ville de Syrie, est située près du fleuve Oronte entre les chaînes de montagnes du Liban et du Tavre; fondée 300 ans avant J.-C.

C'est là qu'il tombe soudainement si gravement malade que les médecins ne peuvent rien y faire.

Alors, ayant abandonné tout espoir pour les derniers, le roi malade s'adressa à Dieu, guérisseur du corps et de l'âme, et le supplia de le guérir.

Les princes, l'ange dit au roi qu'ils sont les seuls à pouvoir le guérir de sa maladie.

Réveillé et réfléchi à la vision, le roi ne savait pas qui étaient exactement les évêques: et vraiment, comment pouvait-il connaître ceux dont les noms et le lieu de naissance lui étaient inconnus?

Surtout si l'on tient compte du fait que l'un de ceux qu'on lui montre en tant qu'évêque n'était pas encore évêque et devait seulement le devenir.

Le roi fut longtemps perplexe et, finalement, il arriva à cette bonne conclusion: il rassembla auprès de lui les évêques de toutes les villes environnantes, et il essaya de trouver parmi eux les deux hommes qui lui avaient été montrés dans la vision et qu'il ne trouva pas.

Et il envoya des messagers dans toutes les provinces de son empire, et fit assembler auprès de lui tous les évêques des pays lointains.

Ce décret, ou plutôt cette requête du roi, est parvenu jusqu'aux frontières de Chypre [l'île de Chypre se trouve à l'extrémité nord-est de la Méditerranée, près des côtes de l'ancienne Phénicie, où le christianisme a été implanté par le saint apôtre Paul lors de son premier voyage d'évangélisation] à Spyridon le Triphon,

auquel Dieu avait révélé tout ce qui lui était arrivé.

Après s'être rassemblé, saint Spyridon se rend auprès du roi, emmenant avec lui son disciple Tryphille, avec qui il s'était présenté au roi dans une vision de saint Tryphille - comme nous l'avons déjà remarqué - qui n'était pas encore évêque.

Saint Spyridon était vêtu de pauvres vêtements, il avait une verge de figuier dans les mains, et sur la tête une mitre la plus simple, presque pauvre; sur sa poitrine, il avait un vase d'argile dans lequel, selon la coutume des habitants de Jérusalem, il portait l'olive de la sainte croix.

C'est pourquoi, lorsqu'il entre dans le palais du roi, un des serviteurs du palais, prenant le saint évêque pour un pauvre, ne se contente pas de se moquer de lui, ne le laissant pas aller plus loin, mais même de le frapper sur la joue.

Ce dernier, comprenant que l'évêque se trouvait devant lui, a reconnu son péché et a humblement demandé pardon, ce qu'il a obtenu.

Saint Spyridon venait d'entrer chez le roi, qui l'avait reconnu, se souvenant de sa vision précédente: le roi, se levant de sa place, s'approcha et se prosterna devant le serviteur de Dieu et demanda avec larmes à l'évêque de prier le Seigneur de le guérir de sa maladie.

L'Esprit de Dieu toucha la tête du roi, et celui-ci fut immédiatement guéri, se réjouissant de sa guérison, donnée par le Seigneur à la suite des prières du saint roi. Il témoignait un grand respect au saint et passa toute la journée avec lui dans la joie, invitant son bon médecin.

Saint Tryphily, quant à lui, s'étonnait beaucoup de la gloire du roi, de la beauté des chambres, de l'aspect majestueux du roi assis, qui devait avoir des nobles, des vêtements luxueux des serviteurs et de tout ce qui était riche et inhabituel dans la vie du palais.

L'orgueil et la gloire du roi rendent-ils le roi plus juste que les autres chrétiens? Le roi ne meurt-il pas de la même façon avec le dernier pauvre et ne se laisse-t-il pas tomber comme lui? Ne comparaîtra-t-il pas avec tous devant le juge impartial et redoutable?

Qu'est-ce donc que tu regardes comme éternel et insignifiant, et que tu fais comme un objet d'admiration, alors que tu dois aspirer à l'infini et éternel et aimer la gloire céleste unique et inébranlable?"

Puis, un peu plus tard, saint Triphilius est nommé évêque de la ville de Leucie sur l'île de Chypre, mais, même en tant qu'évêque, il ne rompt pas la communication avec son père et maître, saint Spyridon: saint Triphilius lui rend souvent visite pour son bien-être, comme le montre ce qui suit.

Un jour, saint Spyridon est parti de Trimfonte pour la ville de Cyrène, accompagné par le saint évêque Triphilius.

Ils arrivent prs d'un endroit appel Parmns. L, il y a beaucoup de jardins et de vignes. En effet, ce lieu est trs beau.

Je ne sais pas comment réaliser mon désir.

Cela n'est pas caché aux yeux perspicaces de saint Spyridon: pénétrant dans l'esprit de son disciple, il dit: "Pourquoi, Tryphyllus, ne cessez-vous pas de penser à des objets de vanité, désirant des champs et des vignes qui en réalité n'ont aucune valeur et séduisent les cœurs humains par une apparence fantomatique

Le coût ?

Nous avons un trésor dans le ciel, une maison inébranlable. Cherchez-le, tandis que vous jouissez, dans la crainte de Dieu, des biens célestes qui ne passent pas d'un à l'autre, mais restent pour toujours avec celui qui en devient propriétaire.

Ce genre d'instruction était d'un grand profit pour l'âme de saint Tryphyle, qui, comme l'apôtre Paul, devint plus tard, dans sa vie, le vase choisi du Christ, rempli de dons divins innombrables.

Les historiens grecs Nicéphore et Sozomen rapportent en outre ce qui suit à propos de la sainte Triphille et de la sainte Spyridon.

Un jour, pour les besoins de l'église, à Chypre, il y avait une réunion de tous les évêques de l'île: à cette réunion étaient présents saint Spyridon et saint Tryphille, - un homme savant et lecteur, car dans sa jeunesse, il a étudié beaucoup de temps à Bérée: c'est pourquoi les pères du concile ont demandé à saint Tryphille de prononcer à l'église

et une exhortation pour les gens.

Au cours de son sermon, il doit citer les paroles du Christ adressées à un homme détendu et rapportées par le saint évangéliste Marc: " Lève-toi, prends ton lit " (Mc 2, 11), et saint Tryphyle a changé la phrase littérale de l'Évangile, appelant le nid un lit: " Lève-toi et prends ton lit ".

Saint Spyridon, ne supportant pas de modifier les paroles du Christ, a dit à Tryphille: "Est-ce que tu es meilleur que celui qui a dit "Outre", que tu as honte de ses paroles?"

Après cela, il quitta le temple ouvertement devant tout le monde. Et il n'y avait rien de répréhensible dans cet acte de saint Spyridon: étant un homme sans lettres, il a humilié Triphille, fier de son éloquence, en lui enseignant l'humilité et la douceur.

Saint Tryphyle a placé Dieu dans sa vie, comme en témoignent les chants religieux composés en son honneur par l'Église: ils affirment que saint Tryphyle avait une âme miséricordieuse, des intentions pures, un cœur intègre et une foi sincère, un amour sans hypocrisie, des exploits remarquables de virginité,

Des larmes de grâce et de repentance et des prières qui étonnaient les incarnés, qui parcouraient les pays environnants, éclairés par la doctrine du Christ, comme par le soleil, ceux qui étaient obscurcis par le péché.

Après avoir fait paître son troupeau dans l'amour et la vérité, il s'en est allé pour que là-haut, dans le ciel, le Christ, notre Sauveur, soit glorifié à jamais.

Dans les Actes du concile de Sardes (347), il a sa signature. Le bienheureux Jérôme, père de l'Église occidentale (décédé en 420), dit de saint Trifiille: "Trifiille, évêque de Chypre, le plus éloquent de son époque et le plus glorieux sous Constantin.

Je lis ses interprétations sur le Chant des chants, on dit qu'il a composé beaucoup d'autres choses qui ne sont pas parvenues jusqu'à nous. " Saint Trifiilly a décrit la vie de son professeur, saint Spiridon de Trifiunt.

Conduis-toi dans la pureté de ta virginité, et reçois Triphille, le premier du trône, qui est apparu à Lévicius, et qui est apparu à toi comme prédicateur et sage instructeur. C'est pourquoi nous t'invitons à la joie: réjouis-toi, saint ornement.

Le jour même de la conversion de Mgr Andronique de Moscou, en 1395.