La vie de notre saint père Méthodée, patriarche de Constantinople

Né en Sicile [La Sicile est l'une des grandes îles de la mer Méditerranée; séparé du continent par le détroit de Messine], le saint du Christ Méthode a pris l'image d'un homme dans sa jeunesse, réussissant dans la vie vertueuse.

Il a été nommé par le pape Jean XXIII, le 2 du mois.] , le poste d'apocrysaire [Les apocrysaires étaient appelés les représentants temporaires ou permanents des évêques des églises les plus importantes sous la personnalité du souverain, qui dirigeaient toutes les relations de leur église et de ses représentants avec le pouvoir suprême.] .

Le patriarche Nicéphore envoie saint Méthodée au pape à Rome [Rome, la capitale de l'État romain, est située dans la partie centrale de l'Italie et se trouve des deux côtés du Tibre, à son entrée dans la mer.] avec une mission concernant les affaires de l'église; ici, à Rome, il s'arrête délibérément pendant un temps assez long, parce que le méchant Léon, après avoir renversé le trône patriarcal du saint Nicéphore, élève sur lui l'hérétique idolâtre Théodate

Il est le chef de la milice, surnommé Cassiter [Féodore Ier Cassiter fut patriarche en 815-822].

Après le décès du roi Léon et du faux patriarche Théodose, saint Méthode est revenu de la Vieille Rome à la Nouvelle [C'est-à-dire Constantinople].

En tant que presbytre, il sert le Seigneur avec fidélité et dignité, luttant sans relâche contre l'hérésie iconoclaste, qui s'intensifie particulièrement à l'époque: après Léon Arménien, Mikhaïl Valvos ou Travlos, lui aussi hérétique et idolâtre, monte sur le trône du roi; les patriarches de son époque sont des gens impies.

Pour cette activité, le méchant roi a tourmenté et emprisonné saint Méthode, comme le rapporte le grec Zonar [Zonar Ioann - historien et canoniste byzantin, contemporain de l'empereur Alexei Comnen (1080-1118).

Son autre grand ouvrage est son "Epitomn istorion" - un exposé chronologique des événements de l'histoire mondiale de la création du monde à l'accession au trône de l'empereur Jean Comnen (1118).

Mais après un temps considérable, Michel a annulé cette bonne action hypocrite et, sans cacher sa méchanceté, il a commencé à persécuter les orthodoxes.

Dans sa colère, il s'en prend à saint Méthodée et à Euphymée, évêque de Sardes, sans parler de beaucoup d'autres victimes, et il envoie Euphymée en exil pour idolâtrie, tandis que saint Méthodée est emprisonné à Akrites [probablement près du cap d'Akrith].

Le même Zonar décrit la méchanceté de Michel Travlos comme suit: il imitait en tout, selon lui, le roi Copronyme [Constantin Coprony occupait le trône en 741-778]; pour plaire aux Juifs, il ordonna de jeûner le sabbat; ne croyant pas à la résurrection des morts, Michel se moquait de l'espoir d'une vie heureuse dans le tombeau; tournait en dérision les prédictions des saints prophètes, affirmait que les démons n'existaient pas et ne tenait pas compte du péché des mauvaises actions de la chair:

Pour Judas, le traître, le saint, Michel pensait que le dernier serait sauvé.

Il détestait l'enseignement du livre et empêchait les parents de mettre leurs enfants dans des écoles orthodoxes, de peur qu'ils, après avoir étudié les Saintes Écritures, ne dénoncent sa folie, mais, étant ignorants et sans livres, suivent son erreur hérétique.

Saint Méthodée s'oppose courageusement au roi mécréant, comme un berger sage, connaissant la Sainte Écriture, les dogmes orthodoxes et les traditions des saints pères; pour cela, en tant que confesseur de la vérité, il supporte non seulement les chaînes et les prisons, mais même les blessures.

Après la mort de Mikhaïl Travlos, son fils Théophile régne - héritier non seulement du trône, mais aussi de la méfiance de son père, Théophile torture beaucoup pour le culte honnête des icônes saintes, mais, aimant l'enseignement du livre, il renouvelle les écoles abandonnées de Constantinople, ordonnant de recommencer les cours.

Il libère aussi de prison le saint Méthodée, comme le rapporte l'historien grec Michaël Glycos: sans précédent, dit-il, et Dieu fait sortir miraculeusement Méthodée de son sombre refuge: Théophile, par amour de la connaissance, passe souvent son temps à lire des livres; un jour, le roi trouve un livre dont il ne comprend pas le contenu; quelqu'un de proche remarque à Théophile que Méthodée, emprisonné à l'Acrète, est réputé pour son aptitude à expliquer

Des endroits difficiles à comprendre dans les livres.

Et aussitôt le roi envoya chercher auprès de lui Méthodée, fils d'Ophir; et, l'ayant vu, il comprit qu'il était un homme sage, et il le congédia par égard pour lui.

Après avoir été libéré, saint Méthodée se lance à nouveau dans une lutte verbale contre les hérétiques, enseignant à rendre aux icônes sacrées l'honneur et le culte qui leur reviennent; il attire à nouveau la colère des iconoclastes: l'activité de saint Méthodée en faveur de l'orthodoxie est connue du roi, qui est très en colère contre le Dieu agréable, cachant son mécontentement jusqu'à un moment plus opportun.

En ce temps-là, les Grecs étaient en guerre avec les Saracens, et il était nécessaire que le roi lui-même soit présent à l'armée. En se rendant aux régiments, le roi emmena avec lui saint Méthodée, en partie pour la prière, en partie pour des conversations d'écriture et la résolution de questions déroutantes, que, comme le roi s'en est assuré, saint Méthodée était habile à expliquer.

En réalité, le roi a emmené avec lui un homme agréable à Dieu par crainte que dans la capitale, si le saint Méthodée y reste, il n'y ait pas d'indignation populaire contre les idolâtres: le peuple aimait le saint comme un mari saint et enseignant, parfaitement informé non seulement dans le domaine de la gestion spirituelle, mais aussi civile; c'est pourquoi le roi ne l'a pas laissé dans la capitale pendant son absence, mais l'a emmené avec lui.

Mais voici, par la permission de Dieu, les Ismaélites ont vaincu les Grecs, détruisant presque toute l'armée du roi, de sorte que celui-ci a à peine échappé à la fuite avec quelques restes de ses troupes; alors le méchant roi a révélé à saint Méthodée sa colère, qui était cachée jusqu'à présent dans son cœur: "C'est pourquoi Dieu a donné la victoire à nos ennemis", a dit Théophile, "qu'il y a parmi nous des idolâtres". À quoi saint Méthodée a répondu:

- Le Seigneur, insulté par les chrétiens dans sa sainte icône, s'est mis en colère contre eux et a permis à leurs ennemis de nous vaincre.

Méthodée coupe les extrémités de son chapeau et les attache à sa mâchoire pour cacher la cicatrice, par respect pour le confesseur et tous les autres, à son exemple, commencent à porter un chapeau avec des coupes.] en captivité sur une île: il ordonne de l'enfermer avec deux bandits dans une grotte profonde où ne pénètre pas la lumière du soleil.

Un pêcheur est chargé de lui apporter de la nourriture, mais si maigre qu'il ne meurt pas de faim; les tortionnaires souhaitent poursuivre la vie de celui qui plaît à Dieu, et avec elle - ses souffrances dans ce cercueil.

Les Savves, sous Léon Arménien, ont été exécutés pour avoir dénoncé l'hérésie des iconoclastes, sous Théophile, une inscription a été brûlée sur leurs visages, indiquant qu'ils adoraient des icônes honnêtes, d'où le nom de "crits".

Leurs chemins se trouvaient près de l'île où dormait le saint Méthodée, enfermé dans la grotte du tombeau. En rencontrant par hasard le pêcheur qui nourrissait le prisonnier, les saints confesseurs lui ont demandé tout en détail sur le bon Dieu. Ne pouvant voir le saint Méthodée, parce que les hommes qui les conduisaient en prison étaient très sévères, Théodore et Théophanie lui ont écrit le salut suivant, que le même pêcheur s'est chargé de livrer:

"Au vivant, comme au mort, assis dans le tombeau, au terrestre, qui parcourt les montagnes et porte des chaînes, écrivent des chaînes avec des "visages tracés".

Après avoir lu ce message et appris de lui les exploits des saints passionnés, saint Méthodée remercie Dieu de leur avoir donné ce courage, puis il leur répond à leur tour par cette lettre: " Celui qui a été enterré avant la mort et qui est lié par des chaînes salue les prisonniers dont chacun, ayant son " visage dessiné ", est inscrit dans le livre de la vie. "

Dans son sépulcre, saint Méthodée est resté jusqu'à la mort du roi Théophile, et quand (un) tombeau a reçu le mort par la vérité [c'est-à-dire le roi Théophile], alors un autre tombeau, comme la baleine qui a éjecté du ventre du prophète Jonas, a donné au monde un "mort vivant" [c'est-à-dire saint Méthodée].

Quand la mort a fermé les yeux de Théophile avec un doigt de tombe et fermé sa bouche impie, imposant un silence sur la langue maudite, alors le glorieux confesseur a vu la lumière du jour et a à nouveau ouvert ses lèvres pour prêcher la piété.

La première préoccupation de la gouvernante était de s'occuper du monde de l'église, complètement perturbé par la lutte contre les icônes: depuis les jours du premier roi iconoclaste Léon Isavrenien [Léon III Isavrenien régna en 716-741] jusqu'à la mort de Théophile, cent vingt ans se sont écoulés; pendant ce temps, l'icône du Christ a été blasphémée par les chrétiens, et Dieu, en colère, a causé de nombreux malheurs au royaume chrétien.

Pendant ces années, les Saracens, après avoir conquis de nombreux pays chrétiens, emmenèrent de nombreux habitants comme des captifs dans leur région.

Mais en raison du développement de l'hérésie iconoclaste, liée aux tortures sanglantes de nombreux dévots, l'Occident s'est détaché des rois grecs, se mettant son propre roi.

Tout cela, Dieu l'a permis pour les péchés des chrétiens qui sont tombés de la piété dans l'hérésie et qui ont insulté les icônes sacrées.

Elle ordonne de libérer de leurs chaînes et de leurs prisons, ainsi que de ramener de la captivité tous les dévots, afin qu'ils viennent au concile de Constantinople, qui rendrait avec l'honneur qui convient aux temples les icônes sacrées.

Sur le trône patriarcal, comme abomination de la désolation dans le lieu saint, se trouvait encore le faux patriarche Jean, surnommé Annius [Il était patriarche en 832-842], hérétique et magicien, élevé sur le trône par le roi Théophile, et comme les saints pères ne voulaient pas avoir de relations avec lui, la pieuse reine Théodore a chassé le faux patriarche, le privant de son trône, de l'Église comme un porc sauvage du vignoble.

Par la grâce de Dieu, le saint confesseur Méphodius a été élevé au trône patriarcal, à la joie inexprimable de tous les orthodoxes.

"Père, combien de temps encore les icônes sacrées seront-elles piétinées, tant que les Églises ne reviendront pas, tant que les persécuteurs augmenteront et tant que les bêtes sauvages dévoreront le troupeau du Christ?"

- Attends encore un peu, mon frère, et tu verras la puissance de Dieu se manifester: un homme nommé Méthodée, éclairé par l'Esprit de Dieu, dirigera l'Église dans la vérité, détruira les hérésies, établira l'Église avec les dogmes orthodoxes, créera le silence et l'unité; et ceux qui s'opposent seront humiliés par la droite du Très-Haut.

Après la mort du roi Théophile, il a été nommé patriarche de Constantinople, comme un mari digne d'un si grand rang, comme un pilier solide de l'orthodoxie et une affirmation inébranlable de la piété, comme un soldat décoré du martyre du Christ, prédestiné par Dieu et comme un homme clairvoyant prédestiné au grand service de l'archevêque.

Saint Méthode, avec la pieuse reine Théodore, convoque à Constantinople un concile local qui confirme les définitions dogmatiques du septième concile universel, convoqué sous le règne de Constantin et d'Irina, à Nicée contre les iconoclastes [Il était en 787].

Après avoir apporté de la joie aux orthodoxes, en transformant le tumulte de l'église en paix, la tempête et l'agitation en silence, les pères du concile ont apporté avec une grande cérémonie les icônes honnêtes dans l'église du Seigneur la première semaine de la sainte quarantaine.

Lorsque les chrétiens orthodoxes célébraient partout des réjouissances spirituelles, l'envie tourmentait le cœur de ceux dont l'hérésie contre les icônes était enracinée dans l'âme: tels étaient le prétendu faux patriarche Annius, déjà renversé du trône, et son frère Aréabore, qui avait le rang de sénateur et siégeait dans la salle du roi; tels étaient d'autres nobles et gens de rang inférieur.

Pour l'or, les hérétiques embauchent une femme qui a les mêmes idées qu'eux et qui est une noblesse, dont le fils est l'hipate [Consul en chef] à Smyrne, pour qu'elle, selon leurs conseils, aille voir la reine et les éducateurs du jeune roi et leur dise que le nouveau patriarche Méfo-dius a commis l'adultère avec elle.

Les calomniateurs ont fait cela en pensant qu'ils seraient plus à l'aise de calomnier à la fois l'enseignement de saint Méthodée, qui défendait le culte des icônes honnêtes, et les icônes elles-mêmes, si le patriarche parvient à le discréditer, en répandant un mauvais bruit sur lui dans le peuple et en déshonorant ainsi son nom.

Pour que sa calomnie soit acceptée comme la vérité, elle versait des larmes comme si elle avait été victime de la violence du patriarche nouvellement nommé. Ils étaient surpris de l'action du grand prêtre, qui a provoqué une grande tentation; aussitôt, le bruit s'est répandu dans toute la ville, confondant les orthodoxes, mais apportant joie et célébration aux méchants.

Quand la calomnie parvint jusqu'au plus saint Méthodée, il se demandait d'où elle pouvait venir. Mais ayant une conscience pure, il se réjouissait dans son âme du malheur non mérité, en même temps que le patriarche était attristé de voir une si grande tentation parmi le peuple et les moqueries des hérétiques contre les orthodoxes.

Le patriarche décide de sacrifier sa honte et de révéler à tout le monde la maladie dont il souffre et qui montre clairement l'incapacité du souverain sacrificateur à commettre un péché charnel.

Présentez-le devant un tribunal composé de personnes honnêtes, le patriarche, sans discuter avec une femme sans vergogne et voulant témoigner de manière irréfutable de son innocence et convaincu de la nécessité de remettre à plus tard la honte naturelle, dont l'observance était particulièrement obligatoire pour un homme de sa condition, - le saint Méthodée a découvert le "lieu secret" de son corps, entouré de la maladie, de sorte que la " chair maternelle" était comme morte; et tout le monde a appris,

que la calomnie de la femme était fausse, car ils voyaient qu'il était impossible à un homme aussi malade de commettre un péché corporel.

Et les orthodoxes se réjouirent de ce que les tentations avaient disparu dans l'Église et que l'opprobre des fils de la piété avait été enlevé.

Quand les juges demandèrent à saint Méthodée comment il avait eu cette maladie, il découvrit sa maladie et la cause de celle-ci, qu'il n'avait pas encore révélée à qui que ce soit: "Quand, dit-il, j'ai été envoyé par le saint patriarche Nicéphore au pape à Rome et que j'y suis resté, à ce moment-là, par l'action d'un malfaiteur de la chair, un ange de Satan, une forte passion charnelle m'a attaqué, associée à l'excitation des membres de la chair; pendant plusieurs jours et plusieurs nuits, j'ai lutté avec

J'ai travaillé durement et je ne pouvais pas dormir. J'ai travaillé dur et je me suis fatigué, mais j'étais fatigué et je n'ai pas pu faire quelque chose d'autre. Alors, en pleurant, je me suis mis à genoux devant Pierre, le grand - apôtre.

Alors que je m'étais un peu endormi dans la tristesse, le saint apôtre Pierre m'est apparu et m'a touché les parties cachées de mon corps; à cause de ce toucher, j'ai ressenti une forte douleur, comme si le feu brûlait un endroit malade; j'ai été profondément étourdi.

Ce récit de saint Méthodée réjouit ses juges: ils le déclarent innocent; et ils ordonnent à cette femme d'être punie, pour qu'elle dise qui lui a appris à calomnier l'évêque innocent et pur de Dieu.

Et aussitôt les bourreaux vinrent pour la prendre pour la torturer; et elle vit l'épée nue, et le feu préparé, et les verges d'épines aiguisées, et elle eut une grande frayeur, et, sans porter l'affaire jusqu'à l'exécution, elle révéla la vérité; et elle nomma tous ceux qui l'avaient embauchée et instruite, et la grande quantité d'or qu'elle avait obtenue des bourreaux, et indiqua l'endroit où elle était dans sa maison.

Et les juges envoyèrent des hommes vers la maison de la femme, et ils trouvèrent l'or dans le lieu qu'elle avait indiqué, et ils l'apportèrent devant les juges; et ils firent mourir la femme et ceux qui l'avaient entraînée à blasphémer contre le saint Méthodite.

Le saint patriarche, étant un fidèle et véritable disciple du Seigneur, non seulement n'a pas permis l'exécution du jugement de mort, mais a libéré ses ennemis des blessures qui les attendaient; il ne leur a imposé qu'une seule punition: qu'ils viennent à toutes les fêtes, en ordre, avec des bougies posées, de l'église de la Sainte-Mère à l'église cathédrale de Sainte-Sophie et ici, aux portes du temple.

Ils ont écouté l'anathème, et ils l'ont écouté.

Alors, les lèvres des hérétiques blasphémateurs se taisent et l'hérésie de l'iconographie est complètement détruite dans le royaume par la grâce de Dieu, la prière et la joie incessante du bienfaiteur de Dieu, le saint patriarche Méthodée, qui sort de la calamité qui lui est infligée avec encore plus de gloire.

Ils ont été aveuglés par la rancune et le cœur endurci, et ils ont ajouté à leurs premiers péchés d'autres péchés encore plus graves.

Le prétendu faux-patriarche Jean, lui-même et Annius, le coupable de tous les maux, ont été envoyés pour adorer dans un monastère; pendant leur séjour, voyant les icônes du Christ Sauveur et de la Sainte Mère et des saints anges à nouveau rénovées par des jaloux pieux après la dévastation des icônes, Annius ordonne à son diacre de leur arracher les yeux.

jalouse du Christ Dieu, elle ordonne de lui arracher les yeux, mais ensuite, inclinée par les demandes de certains sénateurs, remplace la première punition par le fouet: la reine ordonne d'infliger deux cents coups de fouet au faux patriarche, digne d'innombrables tourments et de nombreuses morts; car il a torturé à mort de nombreux orthodoxes pendant son pouvoir et, même en prison, n'a pas cessé de déshonorer les icônes saintes.

Le très saint patriarche Méthodée, après toutes les perturbations de l'église et après de nombreux malheurs qu'il a subis pour l'icône du Christ, a passé le reste de sa vie dans la paix et le silence, en ornant le trône patriarcal de Tsaregrad de son visage angélique et de sa vie d'ange, en conduisant le troupeau de moutons du Christ vers la vérité et en nourrissant le pâturage d'enseignements divinement inspirés.

Sous son influence, la vénération des icônes saintes, qui vénèrent les visages représentés, augmenta; en même temps, il veilla à ce que dans le château royal et les restes honnêtes des gens qui plaisent à Dieu soient à nouveau honorés; à l'époque du règne des idolâtres, les restes honnêtes étaient insultés comme les icônes, - ils étaient crachés, piétinés, traînés dans les rues, jetés dans les marécages et le fumier, parfois détruits, les trahissant.

Au feu ou à l'eau, sauf les vestiges et les restes intacts, que la main des justes s'est hâtée de sauver sur la terre de la main des méchants.

Tout cela a conduit à ce que la rumeur même des reliques des saints agréables à Dieu disparaisse dans le château; c'est pourquoi le saint du Christ Méthodée a fait tout son possible pour enrichir à nouveau le château de reliques honnêtes et enseigner aux orthodoxes à les vénérer.

Avant tout, il transfère solennellement les reliques du saint Théodore Studit, qui sont restées incorruptibles dix-huit ans après sa dédicace à Dieu, de leur lieu d'inhumation originel à la capitale.

Il transporte ensuite à Tsaregrad les restes honnêtes du patriarche Nicéphore, qui reposent sur le lieu de sa captivité; le 13 mars, il est détaillé que le patriarche Méthodée a transféré les restes de son maître, chez qui il était apocrisiar et qui l'a envoyé à Rome.

Enfin, il prépare comme un trésor précieux à l'église de Tsaregrad, son corps de travail, de souffrance et de pureté: il approche déjà de sa mort, qu'il a lui-même prévue et dont il a reçu la prédiction du saint Ioanniki.

Les deux, dotés du Saint-Esprit de clairvoyance, prévoyaient de se présenter l'un à l'autre, comme le dit la vie de saint Ioanniki.

Après avoir suffisamment discuté avec saint Méthodée et enseigné la foi orthodoxe à ceux qui étaient venus avec lui, le moine Ioanniki a prédit au patriarche Méthodée qu'il ne tarderait pas à passer de la vie temporaire à la vie éternelle; ensuite, après une prière et un dernier adieu, ils se sont séparés.

Le troisième jour après le départ du patriarche, le saint et pieux père de l'église, notre père Ioanniki, se retire auprès du Seigneur (4 novembre); sept mois plus tard, le 14 juin, le saint patriarche Méthodée se repose sur le Seigneur [Mort en 847; régné sur l'Église 4 ans et 3 mois de plus.

Il y a quelques enseignements pastoraux.] Ainsi s'accomplit la prophétie de saint Ioanniki, que le patriarche ne tardera pas à son décès et se retirera lui-même dans l'éternité.

Saint Méthodée a été pasteur de l'Église du Christ pendant quatre ans et trois mois, puis il est passé à une vie sans faille dans le temps; il a été considéré comme un des saints hiérarques, il est apparu au Pasteur et au grand Archevêque, le ciel passé, notre Seigneur Jésus-Christ, tous les saints glorieux à Dieu, à lui et à nous pécheurs, à lui soit l'honneur et la gloire avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours. Amen.

Vous êtes descendu sur terre comme un incarné, et vous avez hérité des cieux comme Méphodias, comme un icône de culte explicite à la fin: dans les travaux et les maladies, vous avez été plus que jamais, vous n'avez pas cessé d'être audacieux en dénonçant les icônes du Christ.