La vie, les exploits et les souffrances du saint, glorieux et tout-puissant apôtre suprême Paul

Saint-Apôtre Paul, avant l'apostolat appelé Saul [Saul <unk> nom hébreu, signifiant "désiré"; "imploré"; Paul <unk> nom romain, signifiant "petit".

Dans le livre des Actes des Apôtres, cependant, il n'y a aucune information sur quand et pour quelle raison ce changement de nom s'est produit.] , était d'origine juive, de la tribu de Veniaminov; il est né à Tarse de Cilicie, de parents nobles, qui vivaient auparavant à Rome, puis qui ont déménagé à Tarse de Cilicie [Tars <unk> était autrefois une grande ville peuplée dans le sud-est de l'Asie Mineure, la principale dans la province de Cilicie, près de la rivière Kidne, non loin de la mer Méditerranée.

Et maintenant, c'est une ville importante et commerciale avec 40 000 habitants.] , avec le titre honorifique de citoyen romain, c'est pourquoi Paul est également appelé citoyen romain. Il était le parent de saint premier martyr Étienne et (probablement avec lui) a été envoyé par ses parents à Jérusalem pour étudier la loi de Moïse; là, il était parmi les disciples du célèbre enseignant Gamaliel à Jérusalem.

Saul étudia la loi des ancêtres avec soin, devint un fervent adepte de cette loi et se joignit au parti des Pharisiens (ceux qui étaient extrêmement zélés pour tout ce qui est apparemment religieux).

À cette époque, à Jérusalem et dans les villes et les pays environnants, les saints apôtres prêchaient l'évangile du Christ, et ils avaient souvent de longues discussions avec les Pharisiens et les Sadducéens (qui rejetaient la tradition et ne croyaient pas à l'immortalité de l'âme) et avec tous les scribes et les docteurs de la loi juifs, qui haïssaient et persécutaient constamment les prédicateurs du Christ.

Et quand les Juifs lapidèrent Étienne, le saint martyr, il n'eut pas seulement pitié du sang innocent qu'on avait répandu sur lui, mais il approuva aussi l'exécution et garda les vêtements de ceux qui le tuaient.

Et ayant reçu de la part des principaux Sacrificateurs et des Anciens, il persécutait l'Eglise, entrant dans les maisons, et enchaînant hommes et femmes, et les mettant en prison; et ne se contentant pas de persécuter à Jérusalem les disciples du Seigneur, et en respirant des menaces et des meurtres, il s'en alla à Damas.

Les synagogues de Damas étaient placées sous l'autorité du grand prêtre de Jérusalem; les autorités civiles n'interféraient pas dans les affaires religieuses des Juifs.

À Damas, on trouve encore la maison où l'apôtre Paul a été baptisé et le lieu où il a été descendu par le mur.

Il est situé au nord-est de Jérusalem, à une distance d'environ 200 verges, en Syrie, au pied d'Antilivane.] , avec des lettres du grand prêtre aux synagogues, afin qu'il y trouve des croyants au Christ, hommes et femmes, liés et amenés à Jérusalem.

Saul est tomb par terre et il a entendu une voix qui lui disait: 'Saul, Saul, pourquoi est - ce que tu me fais souffrir?'

Il demande: "Seigneur, qui es - tu? " La voix rpond:" Je suis Jsus, c'est moi que tu fais souffrir.

Et le Seigneur lui dit: " Lève- toi, entre dans la ville, et là on te dira ce que tu dois faire. " (Actes 9:4-6) Les soldats qui accompagnaient Saul étaient effrayés et, frappés par une lumière extraordinaire, ils se tenaient sans voix; ils entendaient une voix qui parlait à Saul, mais ils ne voyaient personne.

Saul se relve, il a les yeux ouverts, mais il est aveugle. On le prend par la main pour le conduire Damas.

À Damas, il y a un saint apôtre, Ananias, qui est tué en martyr à Élevheropolis (entre Jérusalem et Gaza). Le Seigneur lui apparaît dans une vision et lui ordonne de trouver Saul, qui habite la maison d'un certain Judas, et d'éclairer ses yeux physiques en le touchant, et ses yeux d'âme en le baptisant.

Mais le Seigneur dit Ananias: "Va trouver cet homme. Je l'ai choisi et je vais me servir de lui. Il fera connatre mon nom aux peuples trangers, leurs rois et aussi au peuple d'Isral".

Je lui montrerai moi- même tout ce qu'il doit souffrir pour mon nom. " [" Devant les nations ", c'est-à-dire les Gentils, c'est-à-dire les Gentils, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, c'est-à-dire les non-Juifs, mais il doit souffrir pour mon nom. ]

Ananias part et il va trouver Saul. Il pose les mains sur lui. Aussitt, il voit de nouveau et il se lève. Il est rempli de l'Esprit Saint et il demande le baptême.

Paul, bien que cela ait été fait par un homme, c'était Dieu lui-même qui faisait tout.

Et aussitôt après, l'esprit de ferveur qui était en lui, montra qu'il avait cru au Seigneur. Et tous ceux qui l'entendaient étaient dans l'étonnement, et disaient:

Et n'est-ce pas lui qui, à Jérusalem, s'acharnait sur ceux qui invoquent ce nom? Et n'est-il pas venu ici pour les amener liés devant les grands prêtres? " (Actes 9:21) Mais Saul était de plus en plus puissant dans la foi et il confondait les Juifs qui habitaient Damas, en leur prouvant que c'était lui le Christ (le Messie promis).

Mais les disciples de Damas apprennent cela, alors ils font descendre Paul dans un panier et ils le font descendre de nuit par une fenêtre dans la ville.

Il s'est sans doute consacré à l'étude des Écritures et à la préparation d'une nouvelle activité que le Seigneur lui avait confiée, comme il l'a écrit dans sa lettre aux Galates: " Je n'ai pas consulté la chair et le sang, et je ne suis pas monté à Jérusalem vers ceux qui étaient apôtres avant moi, mais je suis parti en Arabie, puis je suis retourné à Damas; puis, trois ans plus tard, je suis monté à Jérusalem pour voir Céphas. " - Gal. 1:16-18.

Quand Saul arrive Jrusalem, il essaie d'entrer dans le groupe des disciples, mais tous ont peur de lui. En effet, personne ne croit que Saul est vraiment un disciple.

Il va et vient dans Jrusalem, il discute avec les Juifs et avec les non - Juifs qui habitent parmi les Juifs. Il leur prouve que Jsus est le Messie.

Un jour, alors qu'il priait dans une église, Paul est tombé subitement et involontairement dans un état d'extase, une condition inhabituelle de l'homme qui n'est pas due à sa volonté, lorsque, dans sa position de veille, le monde extérieur est comme fermé à ses sens corporels, et que ses sens intérieurs sont ouverts aux phénomènes d'un monde invisible, spirituel, que Dieu veut lui donner en vision; c'est ce que l'apôtre Pierre a été dans une telle condition pendant qu'il priait sur un toit.

Il voit le Seigneur. Alors il tombe et il meurt.

Le Seigneur lui dit: "Hâte-toi de quitter Jérusalem, parce qu'ils n'accepteront pas ton témoignage à mon sujet". Paul lui répond: "Seigneur, ils savent bien que j'ai jeté en prison et que j'ai fouetté dans les synagogues ceux qui croient en toi, et que lorsque le sang d'Étienne, ton témoin, a été répandu, je me tenais là, approuvant et gardant les vêtements de ceux qui le tuaient".

Après avoir vu cette vision, Paul, bien que désireux de rester quelques jours à Jérusalem pour voir et parler avec les Apôtres, ne pouvait pas, parce que les Juifs avec qui il discutait au sujet du Christ étaient furieux et cherchaient à le tuer.

On entend ici Césarée en Palestine, construite par Straton, en l'honneur du César Octavius Auguste, près de la mer Méditerranée, à environ 100 mètres de Jérusalem, au nord-ouest, ancienne résidence des dirigeants romains de Judée; elle a été fortifiée et ornée par Hérode, autrefois avec un excellent port; maintenant <unk> un tas de ruines.

Il y avait une autre ville en Palestine, à côté du mont Liban, construite par le tétrarque Philippe de Galilée en l'honneur du César Tibère, et qui s'appelait Césarée Philippe (anciennement, elle s'appelait Vanse).] et de là, ils ont été envoyés par mer à Tarse (leur patrie), où il est resté un certain temps, prêchant la parole de Dieu à ses compatriotes.

Pendant une année entière, Paul et Barnabas annoncent la Bonne Nouvelle dans les maisons de prire des Juifs. Ils gagnent beaucoup de monde. Ensuite, on leur donne le nom de "Chrtiens".

Et quand les Juifs eurent vu qu'il y avait un grand nombre de croyants parmi les Gentils à Antioche, ils n'osèrent plus dire qu'ils étaient des Juifs, mais ils annonçaient le Christ par leur propre nom.

Au bout d'un an, les deux saints apôtres, Barnabas et Paul, retournèrent à Jérusalem et racontèrent aux saints apôtres tout ce que la grâce de Dieu avait accompli à Antioche, ce qui causa une grande joie à l'église du Christ à Jérusalem.

Les saints apôtres Jason et Sosipater ont été les premiers à ériger une belle église à l'île de Kerkyre (aujourd'hui Corfou, une des îles Ioniques, près de l'Albanie) en l'honneur du saint premier martyr Étienne.] .

Et ils apportèrent à Antioche une abondante charité de la part de ceux qui faisaient des offrandes volontaires, pour les frères pauvres et nécessiteux qui étaient en Judée.

Le trône depuis 41 ans.

En 54 après J.-C.; dans la suite de ce temps, la famine sévit plusieurs fois dans les différentes régions de l'empire romain.] , il y eut une grande famine, prédite, par une révélation particulière du Saint-Esprit, par saint Agabus, l'un des 70 Apôtres [La commémoration de saint Agabus a lieu le 8 avril et le 4 janvier (le concile des 70 Apôtres).]

Pendant un certain temps, Paul et Barnabas restent à Antioche. Ils continuent prier et jeûner. Ensuite, ils partagent le repas du Seigneur avec les croyants, et ils annoncent la parole de Dieu. Ensuite, l'Esprit Saint les envoie annoncer une Bonne Nouvelle ceux qui ne sont pas juifs.

C'est ainsi que commence le premier voyage apostolique de saint Paul, préparé par une révélation extraordinaire et emporté au troisième ciel (2 Corinthiens 12:1-5).

Pour la toute-puissance de Dieu, bien sûr, rien ne signifiait pour le moment d'admirer complètement l'âme de Pavlov du corps; mais il est difficile (commente saint Zlatoust) de voir la nécessité d'une séparation de l'âme du corps dans un homme vivant.

" Le monde spirituel que Paul admirait comme indépendant de l'espace existe partout; et il suffit donc que l'esprit humain se révèle capable de communiquer avec lui, et qu'il, restant dans le corps sans aucun changement de place, puisse être au ciel <unk> dans la société des anges et des âmes bénies (Inocent de Cherson).] Le Saint-Esprit dit aux anciens de la congrégation d'Antioche: " Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés " (Actes 13:2).

Paul et Barnabas, poussés par l'Esprit Saint, descendent de la ville de Séleucie. Ils font voile vers l'le de Chypre, c'est l que l'apôtre Barnabas est né.

Ils traversent toute l'le et ils annoncent la parole de Dieu dans les maisons de prire des Juifs. Ils arrivent Paphos. L, ils rencontrent un Juif appel Elymas, un faux prophte. Il s'appelle Bar - Jsus.

Il vit dans le palais du gouverneur Sergius Paulus. Ce gouverneur est un homme intelligent et intelligent.

Mais Paul, rempli de l'Esprit Saint, le regarde avec attention et il dit: "Tu es rempli de toutes sortes de ruses et de méchancetés. Tu es donc devenu le fils de l'esprit du mal! Tu es l'ennemi de tout ce qui est juste, et tu ne veux pas corrompre les choses droites du Seigneur!

Et maintenant, voici, la main du Seigneur est sur toi, et tu seras aveugle, sans voir le soleil pour un temps; et à l'instant une obscurité et des ténèbres tombèrent sur lui, et il tournait çà et là, cherchant quelqu'un qui le conduisît.

Après avoir quitté Paphos, Paul et ses compagnons sont arrivés à Pergé, en Pamphylie, puis à Antioche de Pisidie [Antioche de Pisidie, colonie romaine; c'est là que Paul et Barnabas ont prêché l'Évangile pour la première fois aux païens.

Elle est située près de l'Oronte, à 30 mètres de la mer, par Sélévik Nicator, fondateur du royaume des Séleucides, comme l'une des nombreuses colonies grecques; elle est rapidement devenue l'une des villes les plus vastes et les plus célèbres de Syrie et sa capitale.

Mais d'autres Juifs sont trs jaloux de cela. Ils prennent avec eux les notables de la ville et ils excitent les gens contre eux. Et ils chassent les aptres de leur pays.

Les apôtres, ayant secoué la poussière de leurs pieds, allèrent à Iconium [Iconium <unk> au sud-est d'Antioche de Pisidie, en Asie Mineure, au pied du mont Tabor; ville autrefois principale du diocèse de Lycaonie].

Ils l'ont détournée du Christ.

Mais certains Juifs refusent de croire. Ils entranent avec eux ceux qui ne sont pas juifs et leurs chefs, pour les faire souffrir et les tuer en leur jetant des pierres.

A Lystre, il y a un homme qui ne peut pas se tenir debout. Depuis sa naissance, il est infirme et n'a jamais pu marcher. Au nom du Seigneur Jsus, les gens l'ont relev, et il se met marcher. Quand les gens voient cela, ils disent en lycaonien: "Les dieux ont pris un corps d'homme et ils sont descendus chez nous!"

Ils appellent Barnabas "Zeus " et Paul" Hermès ". Ils amnent des taureaux et des couronnes d'or et ils veulent offrir un sacrifice aux aptres de Dieu. Alors Barnabas et Paul déchirent leurs vtements et ils se mettent au milieu de la foule.

Nous ne sommes que des hommes, nous aussi, semblables à vous. " Pourtant, ces gens - l disent trs mal de lui: "C'est Dieu qui a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent. Il nous donne la pluie et les rcoltes au bon moment. Il nous donne la nourriture et il nous remplit de joie".

Alors, des Juifs arrivent d'Antioche de Pisidie et d'Iconium, ils se mettent persuader la foule et ils disent: "Paul est mort! " Alors on lance des pierres sur Paul et on le trane en dehors de la ville.

Le jour suivant, Paul et Barnabas annoncent la Bonne Nouvelle dans la ville et ils trouvent beaucoup de disciples. Ensuite, ils retournent Lystre, Iconium et Antioche de Pisidie. Ils encouragent les croyants et leur demandent avec force de rester fidles la foi. Dans chaque Eglise, ils donnent des anciens leurs noms. Puis, en priant et en jeûnant, ils les confient au Seigneur.

Et quand ils eurent annoncé la parole de Dieu à Perge, ils descendirent à Attalie, et de là ils naviguèrent à Antioche de Syrie, où ils avaient été envoyés par le Saint-Esprit pour annoncer la parole aux Gentils.

En arrivant Antioche de Syrie, Paul et Barnabas runissent les membres de l'Eglise. Ils leur disent tout ce que Dieu a fait avec eux. Ils leur racontent comment ceux qui ne sont pas juifs se sont tourns vers le Christ.

Ils dcident de monter Jrusalem. Ils rencontrent les aptres et les anciens et ils leur disent ce que l'aptre et Barnabas ont dit. Ils leur disent: "Dieu a ouvert la porte de la foi ceux qui ne sont pas juifs. " Et cela donne une grande joie tous les croyants.

Les saints apôtres et les anciens de Jérusalem, lors d'un conseil de synagogue, ont décidé d'éliminer complètement la circoncision de l'Ancien Testament, comme n'étant pas nécessaire dans la nouvelle grâce, et de leur ordonner seulement de s'abstenir de manger des aliments sacrifiés aux idoles, de commettre des actes sexuels immoraux et de ne pas offenser leur prochain en quoi que ce soit. Ils ont décidé d'envoyer Paul et Barnabas de Jérusalem à Antioche, et ils ont envoyé Judas et Silas avec eux.

Barnabas emporte Marc avec lui et il part pour l'le de Chypre. Paul, lui, prend Silas et il traverse la Syrie et la Cilicie. Il encourage les croyants.

Paul arrive Derb, puis Lystre. A Lystre, il trouve Timothe qui fait partie du groupe des croyants d'origine juive. Paul l'emmne avec lui, parce qu'ils n'ont pas voulu couter les paroles d'un homme qui n'est pas circoncis.

De là, il traverse la Phrygie et le pays de Galatie, puis il arrive en Mysie et pense aller en Bithynie [Phrygie et Galatie <unk> régions intérieures de l'Asie Mineure; Mysie et Bithynie <unk> régions du nord-ouest de celle-ci].

Une nuit, Paul et ceux qui l'accompagnent voient en rve un homme de Macdoine qui est debout. Il demande Paul avec force: "Passe en Macdoine et viens nous aider!"

Et s'étant embarqué de Troas, il arriva à Samothrace, le lendemain à Naples, et de là à Philippes, ville de Macédoine, qui est la plus proche, et qui était une colonie romaine.

Un jour, Paul va au lieu de prire. Une servante vient sa rencontre, il y a en elle un esprit qui lui permet de dire l'avenir. Elle raconte aux gens ce qui va leur arriver. De cette faon, ses matres gagnent beaucoup d'argent. Cette servante suit Paul et ceux qui l'accompagnent. Elle dit en criant: "Ces hommes sont les serviteurs du Dieu trs - haut! Ils vous montrent le chemin pour tre sauvs".

Paul, irrité [Paul s'est indigné de cette confession d'un esprit impur, ne voulant pas avoir l'appui de sa prédication de l'ennemi de Dieu et des hommes, tout comme le Seigneur lui-même n'acceptait pas la confession des démons (Marc 1:24-25, 34; 3:11-12, etc.) ], s'est adressé à elle et, le réprimandant au nom de Jésus-Christ, l'a expulsé.

Les maîtres de la servante voient qu'ils ne peuvent plus se servir d'elle pour gagner de l'argent. Alors ils arrêtent Paul et Silas et ils les conduisent devant les juges de la ville. Ils disent: "Ces hommes agissent comme des Juifs, ils bouleversent notre ville. Ils annoncent des coutumes qu'il ne nous est pas permis de recevoir ni de suivre, nous qui sommes Romains!"

Alors le gardien emmne Paul et Silas dans sa maison. Il lave leurs blessures et, aussitt, il reoit le baptme, lui et toute sa famille.

Mais Paul leur dit: "Ils nous ont fait battre publiquement sans jugement, nous qui sommes citoyens romains, et ils nous ont jetés en prison; et maintenant, ils nous jetteraient dehors en secret? Non, mais qu'ils viennent eux- mêmes et nous fassent sortir". - Actes 16:37.

Les gardes vont raconter tout cela aux juges romains. Les juges ont peur en apprenant que Paul et Silas sont citoyens romains. Alors ils vont demander Paul et Silas de sortir de la ville.

Après avoir pris congé d'eux, nous partons pour Amphipolis et Apollonie et de là pour Thessalonique [Amphipolis <unk> ville principale du 1er district de Macédoine, au sud-ouest de Philippos; Apollonie <unk> (aujourd'hui ville d'Erisso) au sud-ouest d'Amphipolis, dans la partie nord de la péninsule d'Athos; Thessalonique (ou Thessalonique) <unk> ville principale du 2e district de Macédoine, au bord de la baie de la mer Égée, aujourd'hui ville commerciale importante de Turquie, emplacement de stockage du commerce macédonien].

Mais d'autres Juifs sont trs jaloux de cela. Ils prennent avec eux des voyous qu'ils ont trouvs dans les rues. Ils rentrent la maison de Jason et y trouvent quelques chrtiens. Ils arrtent Jason et quelques autres chrtiens et les conduisent devant les juges de la ville. Ils disent: "Ces gens - l agissent contre l'empereur!"

Mais les Juifs de Thessalonique, apprenant que la parole de Dieu était aussi annoncée par Paul à Bérée, vinrent là aussi, agitant et troublant la foule contre Paul.

Mais il y a une exception: les croyants d'Antioche de Syrie veulent faire mourir Paul. Alors, pour sauver une partie des croyants, les croyants l'envoient en bateau.

Il s'embarque lui-même et part pour Athènes [Athènes <unk> capitale de la Grèce, centre de la science, de l'art et du commerce de l'époque. Selon la légende, il est fondé vers 1550 avant notre ère, dans sa longue vie, il a été la capitale d'un royaume, d'une république, d'un duché, au XVe siècle, il a été conquis par les Turcs, au XIXe siècle, il s'est libéré d'eux et est devenu la capitale du royaume grec].

Il discute avec des gens dans la maison de prire et tous les jours, sur la place de la ville, avec les notables. Alors on l'emmne devant le tribunal de la ville, et on le tue.

Paul voit dans la ville un autel et il y a cet autel: "Au dieu inconnu. " Paul commence par annoncer le message d'un Dieu qu'on ne connat pas. Il leur dit:" Ce que vous adorez sans le connatre, moi, je vous l'annonce. " (Actes 17:23) Paul leur annonce ceci:

Et Paul sortit de l'assemblée, n'étant pas condamné, mais la parole de Dieu qui leur était prêchée ne leur était pas vaine pour le salut des âmes; et quelques hommes, s'étant joints à lui, devinrent croyants, parmi lesquels était Dionysius, l'Aréopagite, et une femme de distinction nommée Damaris, et beaucoup d'autres avec eux.

Paul, après avoir quitté Athènes, vint à Corinthe, où il logea avec un Juif nommé Aquila, et Silas et Timothée, de Macédoine, qui lui annoncèrent la bonne nouvelle du Christ.

Paul, qui avait un métier d'artisan en tentes et qui travaillait avec Aquila et Priscille sa femme, a gagné de la nourriture pour lui- même et pour ceux qui étaient avec lui, comme il l'a écrit dans sa lettre aux Thessaloniciens: " Nous n'avons mangé le pain de personne gratuitement, mais, en travaillant durement et en travaillant durement, nous avons travaillé nuit et jour, pour n'être à charge à aucun de vous. " (2 Thess. 3:8) Et de nouveau: " Mes mains ont pourvu à mes besoins et à ceux de mes compagnons. " - Actes 20:34.

Chaque sabbat, Paul discute dans la maison de prire et il prouve que Jsus est le Messie. Mais comme les Juifs se mettent discuter, Paul secoue ses vtements et leur dit: "Ce qui va vous arriver, ce sera de votre faute, moi, je n'en suis pas responsable! A partir de maintenant, j'irai vers ceux qui ne sont pas juifs".

Pendant la nuit, le Seigneur se montre Paul et lui dit: "N'aie pas peur, continue parler, ne te tais pas! Oui, je suis avec toi, et personne ne pourra t'arrter pour te faire du mal. En effet, dans cette ville, les gens qui m'appartiennent sont nombreux".

Mais certains Juifs refusent de croire. Ils se mettent armer contre Paul et ils l'emmnent devant le tribunal. Ils conduisent Gallion, le gouverneur romain.

Sénèque s'est fait avaler du sang et a ainsi exécuté la sentence de mort.]), mais il a refusé de juger Paul, en disant: " S'il s'agissait d'une injustice ou d'une mauvaise intention, j'aurais eu de bonnes raisons de vous écouter et de le juger.

Après cela, Paul, après avoir séjourné là encore assez longtemps, prit congé des frères et embarqua pour la Syrie, accompagné d'Aquila et de Priscille, et ils s'arrêtèrent tous en chemin à Éphèse.

L'apôtre saint Paul y accomplissait beaucoup de miracles en annonçant la parole du Seigneur. Il guérissait tous les malades en posant les mains sur eux.

Il y a aussi certains Juifs qui vont d'un endroit un autre. Ils essaient de chasser les esprits mauvais des malades en prononant le nom du Seigneur Jsus. Ils disent: "Au nom de ce Jsus que Paul annonce, sortez! C'est un ordre!" Mais l'esprit mauvais leur rpond: "Jsus, je le connais, et Paul, je sais qui il est! Mais vous, qui tes - vous? " Alors l'homme qui a l'esprit mauvais en lui attaque les deux hommes. Il est plus fort qu'eux et il leur fait beaucoup de mal.

Tous les habitants de la ville apprennent cela. Ils sont tous pleins de respect et disent: "Le nom du Seigneur Jsus est grand!"

A ce moment - l, des artisans trs puissants se mettent soulever contre le temple de la grande desse Artmis dans la ville d'Ephse. Ils font cela pendant trois ans. Ensuite, Paul va en Macdoine, il va Troas et l, il reste sept jours.

Le samedi soir, nous sommes runis pour partager le pain. Paul prend la parole devant les frres et les surs chrtiens. Puisqu'il doit partir le jour suivant, il continue parler jusqu 'minuit.

Mais Paul descend, il se penche sur lui et le prend dans ses bras en disant: "Ne soyez pas inquiets, il est vivant!"

Quand il fut arrivé à Milet [Milet <unk> ville côtière, au sud d'Éphèse, autrefois florissante, fondatrice de nombreuses colonies, aujourd'hui un village modeste], Paul envoya à Éphèse <unk> chercher les anciens de l'Église, car il ne voulait pas y aller lui-même, de peur de le retarder en chemin, car il se hâtait pour être à Jérusalem le jour de la Pentecôte, si cela lui était possible.

Quand les anciens d'Éphèse se sont réunis auprès de l'apôtre, il leur a adressé une parole d'instruction: " Prenez donc garde à vous- mêmes et à tout le troupeau, parmi lequel l'esprit saint vous a établis surveillants, pour faire paître la congrégation de Dieu, qu'il a acquise avec le sang de son propre Fils. " (Actes 20:28) Il leur a prédit qu'après son départ des loups tyranniques, qui n'épargneraient pas le troupeau, entreraient parmi eux.

À propos du voyage qui l'attendait, il leur a dit: " Et maintenant, voici que, lié par l'esprit, je vais à Jérusalem, sans savoir ce qui m'y arrivera, sauf que, de ville en ville, l'esprit saint rend témoignage en disant que des liens et des tribulations m'attendent, mais je n'attache aucun prix à mon âme, comme si elle m'était précieuse, pourvu que j'achève ma course et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus. " - Actes 20:22-24.

Alors tous se mettent pleurer, ils se jettent dans les bras de Paul et l'embrassent. En effet, Paul a dit: "Vous ne verrez plus mon visage. " Ensuite, ils l'accompagnent jusqu'au bateau.

Après avoir parcouru plusieurs villes et pays, et les côtes de la mer, et les îles, et avoir visité et affermi les fidèles, il arriva à Ptolémaïde [Ptolémaïde <unk> ancienne ville côtière, au sud de la Phénicie, dans les limites de la Palestine, maintenant Saint-Jean-d'Acre, qui a résisté avec succès au siège de Bonaparte en 1799].

[L'apôtre Philippe, l'un des sept diacres (élu avec le premier martyr Étienne), a prêché à Samarie, a baptisé sur le chemin le dignitaire de la reine d'Éthiopie, avait sa maison et sa famille à Césarée.

Un jour, le prophète Agabus arrive chez Paul. Il prend la ceinture de Paul et s'attache les mains et les pieds. Il dit: "Voici ce que l'Esprit Saint annonce:' A Jrusalem, des gens vont attacher ainsi le propritaire de cette ceinture. Ils vont le livrer ceux qui ne sont pas juifs.'$ "

Mais il leur rpond: "Pourquoi est - ce que vous pleurez? Pourquoi est - ce que vous me faites de la peine? Moi, pour le nom du Seigneur Jsus, je suis prt me laisser attacher et mourir Jrusalem".

Après cela, le saint apôtre Paul monta à Jérusalem avec ses disciples (parmi lesquels se trouvait aussi Trophime d'Éphèse, un païen converti au Christ) et fut accueilli chaleureusement par saint Jacques, l'apôtre, frère du Seigneur, et par toute l'église des fidèles [Jacques, frère du Seigneur, fils aîné de Joseph, de sa première femme; il accompagna Joseph et la Très Sainte Vierge Marie avec l'enfant Jésus dans leur fuite en Égypte; après sa résurrection, le Seigneur lui donna un honneur particulier

Il est le premier évêque de l'Église de Jérusalem, ayant été désigné pour cela par le Seigneur lui-même, et par sa vie spirituelle, il jouissait du grand respect des apôtres eux-mêmes, présidait le concile apostolique et, après avoir passé toute sa vie à Jérusalem, a acquis même le nom de "Juste" des incroyants.

Et il arriva, en ce temps-là, que des Juifs de la province d'Asie, et de la Mysie, et de la Lydie, et de la Cyréenne, qui étaient sous le commandement du proconsul, vinrent à Jérusalem, et firent une émeute contre Paul.

En effet, Jrusalem, les chefs des prtres et les matres de la loi ont vu Paul avec Trophime d'Ephse. Ils ont dit que Paul annonce partout que Jsus a t clou sur une croix.

Ils rassemblent toute la foule et ils mettent la main sur Paul, en criant: "Gens d'Isral, au secours! Le voil, l'homme qui donne partout et tout le monde un enseignement contre notre peuple, contre notre loi et contre ce temple! Il a mme fait entrer des non - Juifs ici, et il a rendu impur ce lieu saint!"

Il y a de l'agitation dans toute la ville, et le peuple arrive en foule. Ils arrtent Paul et l'entranent en dehors du temple. Tout de suite aprs, on ferme ses portes.

Quand le commandant apprend que l'agitation s'est rpandue dans toute la ville de Jrusalem, il prend avec lui des soldats et des officiers et il court vers la foule. Quand les gens voient le commandant et les soldats, ils cessent de frapper Paul.

Mais dans la foule, les gens ne savent pas ce qu'il fait. Alors, le commandant donne l'ordre de conduire Paul dans la caserne.

Paul, debout sur les marches, dit au peuple en hbreu: "Frres et pères, coutez ce que je vais dire pour me dfendre!"

Les gens ont cout Paul, mais maintenant, ils se mettent crier: "Supprimez cet homme! A mort! Il ne mrite pas de vivre!"

On va attacher Paul pour le fouetter. Mais ce moment - l, il dit l'officier qui est prsent: "Vous voulez fouetter un citoyen romain que vous n'avez mme pas jug! Est - ce que vous en avez le droit?"

Quand l'officier entend cela, il va prvenir le commandant: "Qu'est - ce que tu allais faire! Cet homme est citoyen romain! " Le commandant va dire Paul:" Est - ce que tu es citoyen romain? " Paul rpond:" Oui. " Alors le commandant dit Paul: "Je dois payer une grosse somme pour devenir citoyen romain".

Le jour suivant, le commandant romain commande aux chefs des prtres et tout le Tribunal religieux de se runir. Il fait amener Paul devant eux. Paul les regarde et leur dit: "Frres, j'ai toujours vcu pour Dieu jusqu 'maintenant et je n'ai rien me reprocher".

Tu es assis pour juger selon la loi, et tu ordonnes qu'on me frappe. [Tu le fais parce que tu n'as pas reconnu le grand-prêtre et que tu n'as pas eu l'intelligence pour juger.]

Nous venons de parler de la faiblesse de la vue de l'apôtre Paul, <unk> en effet, c'était une maladie dont il se plaignait souvent, c'était précisément cette " épine dans la chair " (2 Cor. 12:7) dont il souffrait.

L'état d'inflammation des yeux du Seigneur a été laissé sur l'apôtre, comme un signe indélébile de son apparition miraculeuse sur le chemin de Damas; Paul lui-même dit qu'il a perdu la vue de la gloire soudaine de la lumière, de sorte que, les yeux ouverts, il ne voyait personne, et si ensuite il a été donné la vue, pourtant la faiblesse pourrait rester en lui: un demi-journée de voyage sous le soleil de Syrie, la splendeur de la lumière dépasse même cette demi-lumière et l'aveuglement qui a atteint

L'apôtre <unk> aurait pu provoquer une inflammation et un affaiblissement de ses yeux; son séjour dans le désert et à Damas, où beaucoup souffrent de la cécité, aurait pu favoriser cette faiblesse de la vue, voire l'aggraver.

Les paroles de Paul aux Galates: " Vous n'avez ni méprisé ni repoussé ma tribulation dans ma chair. [...] Je vous rends témoignage que, si cela avait été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner. " (Gal. 4:14-15) Elles font une allusion assez nette à la dégénérescence de la vue, qui était parfois accompagnée de crises et de maux de tête.

Alors Paul dit d'une voix forte: "Frres, je suis Pharisien et fils de Pharisien. C'est cause de l'espoir que les morts se relveront. C'est pourquoi on me juge".

Aprs que Paul a dit cela, les Pharisiens et les Sadducens se mettent se disputer, et l'assemblée est en deux camps. Les Sadducens disent qu'il n'y a pas de rveil, pas d'ange et pas d'esprit. Mais les Pharisiens disent qu'il n'y a pas de esprits.

La nuit suivante, le commandant a peur qu'ils ne mettent Paul en morceaux. Alors il donne cet ordre aux soldats: "Descendez! Faites sortir Paul du Tribunal et ramenez - le la caserne!"

Le jour suivant, certains Juifs se runissent en secret. Ils jurent devant Dieu: "Nous ne mangerons rien et nous ne boirons rien avant de tuer Paul!"

L, le grand - prtre Ananias arrive avec quelques anciens du Tribunal religieux. Ils portent plainte contre Paul devant le gouverneur Flix, et ils lui demandent de le faire mourir. Mais ils n'ont pas trouv de raison pour le faire mourir.

Festus demande Paul: "Est - ce que tu veux aller Jrusalem? L - bas, on te jugera devant l'empereur? Je ne suis pas coupable, tu le sais trs bien toi - mme.

Si je suis coupable et si j'ai fait quelque chose qui mrite la mort, je ne refuse pas de mourir. Mais s'il n'y a rien de vrai dans ce qu'ils disent contre moi, alors personne n'a le droit de me livrer eux. Je fais appel l'empereur!"

Quelques jours plus tard, le roi Agrippa arrive Csare. Il demande de voir Paul et il lui parle de la foi en Jsus - Christ.

Paul lui dit: "Ah, si seulement, cela arrivait, tt ou tard, avec l'aide de Dieu! Toi, et vous qui m'coutez aujourd'hui, je souhaite que vous deveniez comme moi, ces chanes en moins!"

On décide de faire appel Paul et de lui confier quelques autres prisonniers. Le commandant a dit Julius, un officier de la cohorte impériale.

De plus, le vent souffle contre nous, et nous sommes arrts pour aller vers un endroit prs de l'le de Crte. L, il n'y a pas de danger pour nous. Alors, il dcide d'aller passer la mauvaise saison l - bas. Mais l'officier romain fait plus attention au capitaine et au propritaire du bateau qu'aux paroles de Paul.

Pendant quatorze jours, il n'y a pas de soleil ni d'étoiles et la tempte reste toujours aussi forte.

Mais maintenant, je vous le demande: soyez courageux! En effet, personne ne va mourir, nous perdrons seulement le bateau.

En effet, je crois en Dieu, et c'est ce qui va arriver. " Ensuite, il invite tout le monde manger quelque chose et il dit: "Vous allez recevoir ce que je vais vous donner, sinon vous allez mourir. Vous allez srement perdre l'un de vos cheveux! " Ensuite, Paul prend du pain et il remercie Dieu devant tout le monde. Ensuite, il partage le pain et se met manger.

Quand le jour se lve, les marins ne reconnaissent pas la terre, mais ils vont attaquer une terre. Ils font du bateau un banc, et le bateau ne peut plus bouger. L'avant est enfonc dans le sable et il ne peut plus sortir, puis les vagues violentes cassent l'arrire.

Mais l'officier romain veut sauver Paul et il empche les soldats de faire ce qu'ils ont dcid. Il commande ceux qui savent nager de sauter dans l'eau les premiers et d'aller vers la terre.

Nous apprenons un peu plus loin que l'le s'appelle Malte. Les habitants sont trs bons pour nous. Ils allument un grand feu et ils nous accueillent tous autour du feu. En effet, la pluie s'est mise tomber et il fait froid.

Paul a ramass une pice de bois pour la brler. Il en a fait sortir un brle - bois qui est tomb sur sa main cause de la chaleur. Quand les habitants de l'le voient la vipre pendue la main de Paul, ils se disent entre eux: "Cet homme est srement un assassin. Il a chapp la mer, mais la justice de Dieu ne lui permet pas de vivre".

Mais Paul secoue la vipre dans le feu et il ne souffre pas du tout. Les gens attendent que Paul souffre et qu'il tombe mort tout coup. Ils attendent longtemps, mais ils voient que rien de mal n'arrive Paul. Alors ils changent d'avis et ils disent: "C'est un dieu!"

Il y a l un notable de l'le qui s'appelle Publius. Pendant trois jours, il reoit les gens chez lui et il les reoit bien.

Trois mois plus tard, tous ceux qui avaient survécu à la mer avec l'apôtre partirent de là, sur un autre navire, et arrivèrent à Syracuse [Syracuse <unk> ville côtière sur la côte sud-est de la Sicile, à 18 milles de Malte], de là à Rhège, puis à Puteoli [Rhège <unk> aujourd'hui Reggio, dans le sud de l'Italie, contre Messine, sur la côte nord-est de la Sicile] et finalement à Rome.

Les chrtiens de Rome ont appris que Paul arrive. Ils viennent aussi chez Appius et aux Trois - Auberges, pour le rencontrer. Quand Paul les voit, il remercie Dieu et reprend courage.

Paul reste Rome pendant deux ans. Il annonce le Royaume de Dieu et dans l'enseignement, il prsente le Seigneur Jsus - Christ avec beaucoup d'assurance et en toute libert.

Jusqu'à présent, la vie et les travaux de Pavlov sont rapportés dans le livre des Actes des Apôtres, écrit par saint Luc; sur les autres travaux et souffrances, il raconte lui-même dans sa 2e lettre aux Corinthiens de la manière suivante (comparé aux autres, il a été): " plus dans les travaux, dans les blessures sans mesure, dans les prisons plus souvent, et souvent près de la mort.

Trois fois j'ai été battu de verges, une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait naufrage, j'ai passé un jour et une nuit dans l'abîme. " - 2 Cor. 11:23-26.

Après avoir mesuré la largeur et la longueur de la terre en marchant, et les mers en nageant, l'apôtre Paul a connu la hauteur du ciel, et il a été émerveillé jusqu'au troisième ciel.

Comment le saint apôtre a accompli d'autres exploits de sa vie et de son activité, raconte Eusèbe Pamphile, évêque de Césarée de Palestine, historien des événements de l'église [Eusèbe Pamphile <unk> évêque de Césarée de Palestine (268-340), historien de l'église, proche de nombreux grands événements de son temps.] .

Après deux ans de captivité à Rome, saint Paul est libéré, comme innocent, et prêche la parole de Dieu tantôt à Rome, tantôt dans d'autres pays occidentaux.

940), écrit qu'après les liens romains, l'apôtre travailla encore quelques années dans l'évangélisation du Christ: après avoir quitté Rome, il parcourut l'Espagne, la Gaule et toute l'Italie, éclairant les païens de la lumière de la foi et les convertissant à Christ.

Alors qu'il est en Espagne, une femme noble et riche, ayant entendu parler de la prédication de l'apôtre au sujet du Christ, désire voir l'apôtre Paul lui-même et persuade son mari Probus de supplier l'apôtre saint de venir chez eux, afin qu'ils puissent l'accueillir chaleureusement.

Et quand le saint Paul est entré dans leur maison, elle a regardé son visage et a vu sur son front les mots d'or écrits: "Paul, apôtre du Christ". Et voyant cela "que personne d'autre ne pouvait voir", elle est tombée aux pieds de l'apôtre avec joie et crainte, confessant que le Christ est le vrai Dieu et a demandé le baptême saint.

Après avoir parcouru tous ces pays de l'Ouest, les illuminé de la lumière de la sainte foi, et ayant vu sa mort atroce approcher, le saint apôtre revint à Rome, d'où il écrivit à son disciple saint Timothée: " Car je m'offre déjà en sacrifice, et le temps de ma démission est venu.

Les historiens de l'Église ont des informations différentes sur le temps de la souffrance du saint apôtre Paul.

Nicéphore Callist [Nicéphore Callist <unk> historien de l'Église grecque; particulièrement remarquable son "Histoire de l'Église" en 23 livres, dont les 18 premiers sont parvenus jusqu'à nous, et des autres seulement des extraits; décédé en 1350] dans le 2e livre de son histoire, au chapitre 36, écrit que saint Paul a souffert dans une année et un jour avec saint l'Apôtre Pierre, pour le magicien Simon, qu'il a aidé à vaincre Pierre.

D'autres encore disent que Paul a souffert un an après la mort de Pierre, le 29 juin, le même jour que celui de la crucifixion de saint Pierre l'année précédente.

Cependant, il n'y a pas beaucoup de divergences dans ces informations: car dans la vie de saint Pierre (selon Siméon Metaphraste), il est dit que saint Pierre a souffert non pas immédiatement après la mort de Simon le magicien, mais quelques années plus tard, à cause de deux concubines aimées de Néron, que l'apôtre Pierre a converties au Christ et enseignées à vivre en chasteté.

que saint Paul avait aidé saint Pierre et Simon le magicien, lors de son premier séjour à Rome, et qu'il était venu à Rome une seconde fois, avec saint Pierre, il a de nouveau servi à sauver des gens, enseignant aux hommes et aux femmes à vivre chastement.

C'est ainsi que les saints Apôtres ont provoqué la fureur du roi Néron, qui vivait une vie impie et dépravée, mais qui était aussi le patron des savants, des poètes, des chanteurs et qui participait lui-même aux Jeux Olympiques.

Il a conçu un complot contre lui-même et a été contraint de se tuer.], il a condamné les deux à mort, Pierre, comme un étranger, a été crucifié, et Paul, comme un citoyen romain (il n'était pas permis de le livrer à une mort honteuse), a été décapité, si ce n'est pendant une année ou deux, le même jour.

Les croyants emportent son corps et ils l'enterrent avec Pierre.

C'est ainsi qu'est mort le vase élu du Christ, l'enseignant des peuples, le prédicateur mondial, le voyant des hauteurs célestes et des bontés du paradis, l'objet de l'admiration des anges et des hommes, le grand guerrier et le souffrant, qui a subi sur son corps les plaies de son Seigneur, le saint apôtre suprême Paul, et une seconde fois, déjà en dehors du corps, il a été élevé au troisième ciel et est apparu à la Lumière trinitaire, avec son ami et collaborateur, le saint apôtre suprême Pierre [St.

Dans ses lettres, l'apôtre Paul nous a laissé le nom de certains de ses compagnons, qui l'ont aidé avec tant d'amour qu'il a été si heureux de les mentionner dans son récit de vie, et dont il se souvient avec gratitude.

Ainsi, il parle de Luc, loué par toutes les églises pour l'Évangile et choisi par les églises pour être le compagnon de Paul dans ce service de bienfaisance (2 Cor. 8:18-19), Timothée, qui travaillait comme l'apôtre pour l'œuvre du Seigneur, et Paul n'avait personne d'aussi zélé.

Il parle de Tychique, son frre trs aim et qui travaille avec lui fidlement dans le Seigneur. Il parle de Priscille et d'Aquila, ses collaborateurs dans le Christ Jsus. Il parle de Epaphras, mon ami qui travaille avec moi et qui est un fidle serviteur du Christ. Il parle de Aristarque, de Marc et de Justus. Tous ces gens travaillent ensemble pour le Royaume de Dieu, et moi, je travaille avec eux pour leur joie.

Tite, mon compagnon et mon collaborateur, qui a été envoyé par Paul à Crète pour achever l'œuvre qui était encore en train d'être achevée, qui l'a consolé de sa venue et de sa joie et de son affection pour les croyants (Tite 1:4-5; 2 Corinthiens 7:6, 13; 15:15; 8:23); Sosthène, devenu évêque de Colosses (1 Corinthiens 1:1).

Souvenons- nous enfin de Silas, qui est resté à Bérée avec Timothée malgré tous les dangers pour affermir les frères dans la foi, comme l'apôtre Paul le souhaitait.

Et beaucoup d'entre eux n'étaient même pas nommés, et seulement par les œuvres d'amour de leurs souvenirs.], passant d'une église guerrière à une église triomphante, avec des actions de grâces joyeuses, la voix et l'exhortation des célébrants, et maintenant ils glorifient le Père et le Fils et le Saint-Esprit, un seul Dieu en la Trinité, à qui nous, pécheurs, l'honneur, la gloire, l'adoration et la gratitude sont élevés, maintenant et à tout jamais. Amen.

Les apôtres du trône et les maîtres universels, priez le Seigneur de l'univers de nous accorder la paix de l'univers et d'accorder à nos âmes une grande miséricorde.

La place d'Appius est une petite ville située à une soixantaine de kilomètres de Rome, avec trois hôtels à une quinzaine de kilomètres.