La vie de notre saint père Athanase d' Athos

Le 5 juillet, la mémoire de Monseigneur Athanase, digne de louanges immortelles à la vie humaine mortelle, est rendue par la ville de Trapezunte, située dans la région nord-est de l'Asie Mineure, au bord de la mer, à l'ouest du fleuve Hissé.

La ville est située sur le côté européen du Bosphore; la baie de la corne d'or remarquable par ses commodités et sa position dominante sur le détroit étroit reliant la mer Noire à la mer de Marbre lui assuraient une importance commerciale et industrielle importante.

L'empereur Constantin le Grand, estimant les avantages de la position de Byzance, a transféré ici (en 330), la capitale de l'Empire romain, grâce à quoi Byzance a acquis une importance historique mondiale; elle a rompu le lien avec le passé et a commencé à être appelé Constantinople, la Nouvelle-Rome.)), et le monastère de Kimen [Voir ci-dessous, la vie du révérend Michail Malein, sous le numéro 12] et le mont Aton [Montagne d'Afon (Afon) en grec].

Agion Oros <unk> Montagne Sainte, <unk> une péninsule montagneuse étroite, se penchant dans l'Archipel (mer Égée), est connue comme le centre de la vie d'innocence pour l'Orient grec.

Il y avait des traducteurs et des recenseurs spécialisés qui fournissaient de là à la Russie orthodoxe des ouvrages manuscrits de traduction de caractère ecclésiastique.

<unk> En tant que lieu saint le plus vénéré de l'Orient orthodoxe, l'Afon est visité chaque année par des milliers de fidèles exclusivement masculins (l'entrée du monastère est interdite aux femmes) de Russie, de la péninsule des Balkans et des possessions asiatiques de la Turquie.

Presque toute la montagne, à l'exception des profondes gorges et des rochers, est couverte d'une végétation riche: ici poussent des arbres de citron, d'orange et de poire à mi-chemin avec des noix, des huileuses et des châtaignes; des champs entiers sont plantés de nombreuses variétés de raisins, il y a jusqu'à vingt riches monastères, quelques pèlerinages et de nombreuses (centaines) cellules individuelles, <unk> grecques, russes, moldaves, bulgares, etc.] l'ont produit comme un fruit agréable à Dieu.

Son père était originaire d'Antioche [probablement d'Antioche de Pisidie, du nom de la région de l'Asie Mineure de Pisidie, où se trouvait cette ville] et sa mère était originaire de Colchide [Colchide <unk> pays situé au sud du Pont Euxine (mer Noire) entre le Caucase, l'Ibérie et l'Arménie].

Le père d'Afanasie est mort avant la naissance de ce dernier, et sa mère, après avoir donné naissance à Afanasie et l'avoir ressuscité par le saint baptême, s'est retirée à Dieu à la suite de son mari.

Il était encore jeune, et il avait des signes qui indiquaient le mode de vie qu'il aurait à l'âge adulte.

Il est vrai qu'il s'est habitué à la vie idolâtre depuis son enfance; voyant sa fille noire qui l'élevait et qui ne cessait de prier et de jeûner, il s'efforça de l'imiter en jeûnant et en priant autant qu'il le pouvait.

Le jeune homme, qui est devenu orphelin une seconde fois, pleure sa mort comme la mort de sa vraie mère. Il souhaite ensuite se rendre à Byzance pour poursuivre ses études.

Il envoie à Trapésund un des eunuques du palais pour recueillir les impôts commerciaux [les eunuques sont les personnes qui servaient dans les cours du roi en tant que gardiens des trésors, du trésor du roi et en particulier en tant que gardiens des lieux de sépulture du roi, des reines et des reines.

Ce dernier, après avoir fait la connaissance d'un jeune homme bienveillant et intelligent, l'emmène avec lui à Byzance, où il confie à un éminent professeur, nommé Athanase, le soin de son éducation philosophique.

Le jeune Abram, bien qu'il réside dans une maison riche et riche en mets délicieux, n'a pas abandonné l'abstinence à laquelle il était habitué chez la femme noire qui l'avait élevé.

Il s'efforçait toujours d'être éveillé; c'est pourquoi, voulant vaincre le sommeil naturel et détruire la somnolence, il remplissait le pot d'eau, dans laquelle il plongeait son visage; tout en se fatiguant, Abram tuait sa chair et asservissait son esprit.

Enfin, il est nommé professeur dans une école publique aux mêmes droits que son ancien mentor, Athanase, et comme l'enseignement d'Abram est plus apprécié que celui d'Athanase, ce qui explique pourquoi il a plus d'élèves qu'Athanase, celui-ci, jaloux de son ancien disciple, commence à le haïr.

Après avoir appris cela, le bienheureux Abram a rapidement quitté son poste d'enseignant, ne voulant pas attrister son maître; il a vécu dans la maison du voivode susmentionné, se livrant à ses exploits habituels.

Ils atteignent Avid, et de là ils atteignent Limna, où Abramie, voyant le mont Athos, l'aime beaucoup et pense à s'y installer.

Lorsqu'Abram apprit la vie pieuse de son père, il en eut une grande joie, et il alla vers lui.

Il révèle son intention et son désir au révérend Michel, en lui racontant d'où il vient, qui sont ses parents, comment il a été élevé et pourquoi il habite dans la maison d'un chef de l'armée.

Au cours d'une conversation spirituelle, son neveu Nicéphore, chef militaire de l'Orient, qui est devenu empereur grec [Nicéphore II Phocas <unk> empereur 963-969], vient voir saint Michel.

Le saint lui apprend tout ce qui concerne Abram, ainsi que son désir d'être un étranger; à partir de ce moment-là, Abram est connu de Nicéphore. Quelques jours plus tard, le saint Michel revient de Constantinople dans son monastère; Abram ne peut plus rester au milieu de la vie courante, mais méprisant tout ce qui est mondain, attiré par le désir d'être un étranger et l'amour pour le saint, il s'empresse de se rendre chez lui.

Arrivé au monastère de Kimen, il tombe aux pieds du saint Michael, en pleurant, le suppliant de le revêtir d'une apparence d'homme et de le joindre au troupeau élu des brebis de Christ.

Bien qu'il n'y ait pas de coutume dans ce monastère de s'habiller en païens après avoir coupé la chevelure, le bienheureux Michel en revêtit cependant Athanase, comme si il armerait un brave soldat du Christ d'une armure contre les soupo-states; Athanase supplia le saint vieillard de lui obéir de ne manger qu'une fois par semaine.

Afanasius a passé avec diligence toutes les obéissances du monastère et de l'église qui lui ont été assignées, sans se lasser dans les exploits des païens.

<unk> Puis le saint père lui ordonna de vivre en silence, dans une cellule située dans le désert et éloignée du monastère sur une plaine [Plaine <unk> mesure d'une distance d'environ 690 centimètres.] ; le vieillard lui donna le commandement suivant concernant le jeûne: ne pas manger le troisième jour, comme il avait l'habitude, <unk> mais le deuxième jour, <unk> manger du pain sec et boire un peu d'eau; cependant, les fêtes du Seigneur et de la Vierge et les dimanches, il ne mange pas.

Puis il lui ordonne de prier Dieu sans s'endormir et de chanter ses louanges depuis le soir jusqu'à trois heures de l'après - midi.

Après un certain temps, le chef militaire de l'Orient mentionné ci-dessus, Nicéphore, neveu de saint Michel, effectuant son service royal et passant près du monastère, est entré chez son oncle saint Michel; lors d'une conversation avec lui, il s'est souvenu d'Abram et a demandé: <unk> Père, où est le fils d'Abram, que j'ai vu chez toi dans la citadelle royale?

Il prie Dieu pour vous sauver, répondit le vieillard. Il est devenu moine et a changé son nom d'Abramia en Athanase.

Il est arrivé que Nicéphore était avec son frère <unk> patricius [Jusqu'à l'époque de l'empereur Constantin le Grand, le nom de patricien n'était adopté que par des personnes d'origine noble, principalement les descendants de sénateurs; les patriciens, en raison de leur origine, bénéficiaient de divers privilèges dans l'utilisation des terres publiques et dans les relations privées; l'empereur Constantin a fait du patriciat une dignité personnelle, donnée aux plus hauts fonctionnaires et non aux fonctionnaires.

[Et il y eut] une séparation entre le Lévite et le Lévite.

Ils lui demandent: "Pourquoi est - ce que tu fais cela? " Paul rentre chez lui. Il est rempli de sagesse et d'Esprit Saint.

Ils furent si contents de ses discours qu'ils lui dirent qu'ils voulaient demeurer avec lui à jamais, si seulement ils pouvaient se libérer de leurs fonctions et de leurs soucis de la vie. Puis ils retournèrent vers le saint Michel et lui dirent: " Nous te rendons grâce, père, de nous avoir montré le trésor que tu as caché dans ton champ de pâturage. " Pendant ce temps, l'ancien, ayant appelé Athanase, lui ordonna de redonner aux gens présents une parole d'enseignement sur le salut des âmes.

La grâce du Seigneur agit sur eux, et tous ceux qui l'entendaient étaient remplis de compassion et de larmes. Le gouverneur lui-même s'étonnait de la grâce de l'enseignement qui sortait de leur bouche.

<unk> Père, je désire m'éloigner de la tempête du monde et, évitant les soucis de la vie, servir Dieu dans un silence étranger. Ce désir et cette intention m'ont été renforcés principalement par l'influence de vos discours divinement inspirés, et j'espère obtenir ce que je désire grâce à vos saintes prières. " Le bienheureux Athanase lui a répondu: <unk> Seigneur !

Ainsi, après de longues conversations, Nicéphore et Léon retournèrent sur leur chemin avec une grande utilité pour leurs âmes.

Après avoir appris cela, Athanase, bien qu'il ne veuille pas se séparer de son père bien-aimé, s'enfuit néanmoins, craignant le fardeau du commandement et se considérant indigne du rang de berger; il parcourt le mont Athos, rend visite aux pères du désert, et par leur exemple de vie vertueuse, il s'excite vers les plus hauts exploits.

Ils n'avaient pas de souci pour leur corps, ils n'avaient ni abri, ni nourriture, ni biens, mais pour Dieu, ils ont volontiers et avec joie enduré le froid, la chaleur et la faim.

Il apprit aussi que le capitaine Nicéphore et son frère patrice Léon allaient passer par là, et il craignit qu'ils ne le cherchent de nouveau.

Il y trouva un ancien qui habitait silencieusement à l'extérieur du sanctuaire et il demanda à ce dernier de l'accueillir.

Et Athanase dit: Moi, j'étais pilote, et, dans l'angoisse, j'ai fait un vœu à Dieu, et je me suis repenti; c'est pourquoi je suis venu, vêtu d'une robe de sainteté, et ayant reçu des ordres de Dieu, pour me rendre auprès de toi, et pour recevoir de toi des conseils pour le salut.

Et il le prit chez lui, et il demeura avec lui quelque temps, obéissant en tout à l'aîné comme à son père.

Le bienheureux Athanase fit ensuite semblant d'être illettré pour ne pas être reconnu et identifié par ceux qui le chercheraient. Alors l'ancien lui écrivit l'alphabet et lui enseigna, comme à un homme ordinaire qui n'avait jamais appris. Pendant ce temps, Barnabas fit comme s'il ne pouvait pas comprendre les lettres. Il fit cela pendant longtemps, et l'ancien en fut attristé, et parfois en colère, il le chassa de lui.

<unk> Père, ne me repousse pas de l'ignorance et du mal, mais pour l'amour de Dieu, sois patient et aide-moi par tes prières, que le Seigneur me donne l'intelligence. Après cela, l'élève a peu à peu compris les phrases écrites et a mis l'espoir dans le vieil homme quant à l'apprentissage du livre par l'élève dans le futur.

Il écrivit au juge de Thessalonique pour qu'en arrivant sur le mont Athos, il s'enquérît exactement de Athanase. Après avoir lu la lettre, le juge se rendit aussitôt à la montagne sainte et, ayant appelé le prothé, chef de tous les aiguimnes des monastères d'Athos, l'interrogea sur l'innocence d'Athanase, lui décrivant les traits de son visage et son âge et son art littéraire, comme le lui a rapporté Nicéphore.

L'homme que vous cherchez n'est pas venu sur cette montagne, et pourtant, ajouta-t-il, je ne sais pas exactement. Bientôt, nous aurons une assemblée à laquelle doivent assister les habitants de cette montagne. Et voici, si l'idole que vous cherchez est quelque part sur cette montagne, elle apparaîtra certainement parmi les autres à la cathédrale, et nous le saurons à ce moment-là. Le juge retourna à Thessalonique.

À l'époque, il était de coutume que les frères se réunissent trois fois par an à la Lavra de Carie pour célébrer trois fêtes spéciales: la Nativité du Christ, la Pâque et l'Assomption de la Sainte Mère.

Quand le jour de la naissance du Christ est arrivé et que les pères et les frères se sont rassemblés des monastères et des cellules désertiques, il est venu avec l'ancien et le professeur nommé Barnabas avec son disciple. Il a examiné attentivement les frères, et a trouvé parmi eux une déesse qui pourrait correspondre aux signes décrits par Nicéphore. En le voyant, il a demandé son nom et, ayant entendu qu'il s'appelait Barnabas, il a douté que l'on cherchait une déesse nommée Athanase.

Mais le proconsul voulut reconnaître l'identité d'Enoch par son art du livre. Et quand le moment de la lecture est arrivé et le livre a été proposé, le proconsul a ordonné à l'eunuque nommé Barnabas de lire la lecture prescrite devant le conseil. Mais Barnabas a refusé, affirmant qu'il était ignorant et illettré.

<unk> Avvo [Ava <unk> père.] , laisse, <unk> frère inexpérimenté et actuellement il apprend seulement à joindre les lettres et les syllabes du premier psaume. Mais le protos insiste sur son point, ordonnant de lire sous la menace. Alors le bienheureux Athanase, voyant qu'il ne peut plus se cacher, et en plus contraint par la menace, obéit à l'autorité établie par Dieu, et se mit à lire comme il le pouvait, <unk> découvrant une voix sonore et une expression inhabituelle, de sorte que tous les auditeurs furent étonnés.

Il fut surpris de ce qu'il voyait et entendait, et il fut effrayé de ce qu'il voyait et entendait, et il se réjouit en rendant grâces à Dieu de ce qu'il avait trouvé bon d'enseigner à un homme aussi savant.

Il a dit à Athanase que Nicéphore et son frère Léon le cherchaient et il a demandé à Athanase de ne pas le faire savoir, de peur qu'il ne perde la montagne sainte. Alors le gouverneur a promis de ne pas le montrer à ceux qui le cherchent.

Il ordonne à Athanase de rester silencieux dans une cellule déserte qui se trouve à l'écart de la laure [Lavra <unk> du grec partie de la ville, ruelle <unk> en fait une série de cellules situées autour du domicile du préfet sous forme de ruelles dans la ville, entourées d'une clôture ou d'un mur.

Les hérétiques de la laure menaient une vie de pèlerin et s'enfonçaient chacun dans sa cellule, se rassemblant pour le culte le premier et le dernier jour de la semaine, et les autres jours ils gardaient un silence strict; la vie dans la laure était beaucoup plus difficile que dans les autres monastères.

Aujourd'hui, le nom de laure est utilisé chez nous uniquement dans le sens d'un titre honorifique.] sur trois champs. Ici, travaillant pour Dieu seul, le saint Athanase avait de sa propre main sa nourriture. Il recopiait les livres, car il était un calligraphe et un écrivain rapide, et pendant six jours, sans omettre la règle monastique habituelle, il recopiait tout le psaume; pour la recopie des livres, les pères lui fournissaient du pain.

Alors que saint Athanase vivait dans le silence, Léon, frère de Nicéphore, qui était déjà chef de l'armée à l'Ouest, revint de la guerre après avoir vaincu les scyphes sauvages, obtenu avec l'aide de Dieu et de la Sainte Mère, et monta sur le mont Athos pour rendre grâce à Dieu et à sa Sainte Mère pour la victoire sur les ennemis du Christ.

Et quand il l'eut vu, il le prit dans ses bras, et pleura; et il parlait avec lui jour et nuit, parce qu'il prenait plaisir à ses discours.

Les moines remarquent l'amour fort du chef de l'armée pour Athanase et lui demandent de lui demander de construire une nouvelle église pour les moines dans le Lavra de Carée, car la vieille église est trop petite pour accueillir tous les frères.

Après avoir dit au revoir à Athanase et aux autres pères, le lion se rend à Constantinople, où il en informe son frère Nicéphore.

Pendant ce temps, le moine, aimant le silence et évitant la gloire humaine, s'éloigne de son lieu de résidence et contourne les endroits intérieurs du désert montagneux; instruit par Dieu, il arrive au bord de l'Afon, dans un endroit appelé Mélané, qui a un désert très vaste et très éloigné des autres habitations des pèlerins.

Au début, l'ennemi sournois, le diable, voulant chasser le saint, rendre ce nouveau lieu de séjour pour lui odieux, suscitant en lui une pensée persistante, difficilement réalisable, de s'éloigner.

Quand le temps fixé fut écoulé, le dernier jour de l'année, les pensées qui l'attiraient de là le prirent d'autant plus à cœur qu'il se dit: " Je partirai demain matin et je retournerai au lavoir de Carée. " Puis il se leva pour prier, chantant à la troisième heure, et soudain une lumière céleste apparut qui le recouvrit, et le nuage des pensées se dissipa aussitôt.

De ce temps-là, saint Athanase reçut le don de l'apaisement et pleura quand il le désirait. Il aima cet endroit autant qu'il l'avait détesté auparavant, et il y vécut, glorifiant Dieu.

À cette époque, le chef militaire Nicéphore est envoyé par l'empereur avec une armée sur l'île de Crète [Crète ou Candie <unk> la plus grande des îles grecques de la partie orientale de la mer Méditerranée, au sud de la mer Égée].

N'espérant pas la force de l'armée grecque, mais cherchant l'aide de la prière des saints pères, Nicéphore envoya un de ses personnages de confiance sur le navire à Athos, écrivant à l'ensemble du conseil des pères athoniens une demande de prière à Dieu pour qu'il lui soit donné une aide d'en haut contre les musulmans.

On lit la lettre, et les chefs des prtres et des anciens prient beaucoup pour Paul. Ensuite, ils voient Athanase, le chef des prtres. Ils envoient Apollos voir le commandant: "Je t'en prie, retourne chez toi!"

Lorsqu'ils arrivèrent auprès du pieux chef militaire Nicéphore, celui-ci, dès qu'il vit Athanase, courut vers lui, se jeta sur son cou, le baisa et pleura de joie, le considérant comme son père spirituel.

Il s'est souvenu de sa promesse de renoncer au monde et de devenir moine; et il a supplié le moine d'organiser d'abord dans le désert où il habite lui-même des cellules pour les silencieux.

Après quelques jours seulement de séjour, ils se séparent et Athanase retourne à Athos, tandis que le chef de l'armée part à la guerre et, sur les prières des saints pères, il bat les musulmans et relie la Crète à la Grèce.

Peu de temps après, le chef de l'armée Nicéphore envoie à nouveau à Athos un de ses proches nommé Méphodius (qui est ensuite l'aigumen du monastère de Chimène) avec de l'or pour le monsignor Athanase, pour le dispositif des celli.

Après avoir nettoyé l'endroit, il a d'abord mis des cellules pour le silence de Nicéphore, il a aménagé un temple au nom de saint Jean le Prédécesseur, puis au pied de la montagne, il a érigé une très belle église au nom de la Vierge de Dieu.

Lorsqu'ils commencèrent à construire des églises, un ennemi jaloux commença à l'empêcher: les mains des gens qui construisaient l'église étaient enchaînées et restées complètement immobiles, de sorte qu'elles ne pouvaient pas être rapprochées de la bouche.

Après avoir terminé l'église en l'honneur de la Sainte Mère de Dieu, le moine a commencé à organiser autour d'elle cellia, en un mot, à construire un magnifique monastère; il a construit une table et un hôpital, une maison étrange, puis un bain pour les malades et les voyageurs, en mettant judicieusement en place tout ce qui est nécessaire pour le monastère du bâtiment; puis il a rassemblé beaucoup de frères, en lui donnant à la direction un statut de dortoir strictement conçu à l'image des plus anciens monastères palestiniens; pour le nouveau rassemblement

Dans le troupeau de la parole, saint Athanase est apparu comme un igumen qui plaisait à Dieu et à qui la Sainte Mère de Dieu était favorable: car un des moines l'a vue visiter le monastère et l'église qu'il avait créés; le moine Matthée, qui a eu cette vision, était un pèlerin qui suivait le chemin de la vie des moines sans tache et qui avait donc des yeux purs et éclairés.

Dans la réunion de l'église, debout avec une attention pieuse et effrayée au chant du matin, il vit la Vierge la plus glorieuse entrer dans l'église avec deux anges très brillants. L'un d'eux marchait devant elle avec une bougie, et l'autre derrière elle.

Après l'apparition, Matthias est venu à son père et lui a demandé de lui donner une place parmi les chanteurs, et il a raconté au saint ce qu'il avait vu.

En ce qui concerne la distribution des pièces d'or à la fraternité, il conclut qu'il s'agissait de bénédictions qu'elle accordait à chacun en fonction de ses mérites: ceux qui se tenaient debout pendant le chant avec une prière fervente et une attention particulière étaient plus récompensés, et ceux qui prêtaient moins attention étaient moins récompensés.

Et il fut comparé aux inférieurs, afin de raconter la vision, tandis qu'il était affligé par la perte de ce qu'il avait vu, et afin de ne pas s'enorgueillir de son égalité avec les plus honorables, mais de demeurer dans l'humilité avec les plus petits.

L'ordre, les statuts et les lois qui régnaient dans le monastère de saint Athanase sont décrits en détail dans un livre de sa vie.

Après la mort du roi Romain [Roman II, 957-963], monseigneur Athanase, ayant appris que le chef de l'armée Nicéphore avait été nommé roi de Grèce pour ses nombreuses victoires sur les musulmans, est très attristé, car il s'est chargé du monastère en raison de sa promesse d'être prêtre.

Mais ce n'est pas ce Phocas qui a tué l'empereur Mauritius, ni ce Nicéphore qui a régné après l'impératrice Irène et qui a été tué dans la guerre avec les Bulgares, mais un autre Nicéphore Phocas <unk> le plus âgé.

Il prit avec lui quelques-uns des frères, et il partit. Arrivé à Avida, il laissa les trois frères avec lui, et les autres il les ramena au monastère, en disant: " Il me suffit d'aller à Constantinople avec ces trois.

Et quand ils furent partis, Athanase écrivit à l'empereur, lui rappelant les promesses qu'il avait faites à Dieu, et le reprenant de ce qu'il avait changé en vain de bienveillance, et lui annonçant qu'il était affligé de ce qu'il s'était fait beaucoup de soucis.

Je t'ai confi le troupeau que j'ai choisi pour toi. Je t'en prie, traite-le comme tu le veux.

Après un certain temps, il renvoie à son monastère un autre disciple, Théodose, avec l'excuse de rendre visite à ses frères et de vérifier l'ordre dans le monastère.

Et quand ce frère qui avait été envoyé à Constantinople eut remis la lettre à l'empereur, l'empereur, l'ayant reçue, en eut de la joie.

Et quand il l'eut lue, il fut affligé à cause de son infidélité envers Dieu, et à cause de l'absence de saint Athanasius, et de ce qu'il avait quitté le monastère.

Il envoya des messagers dans toutes les provinces de son empire, et l'ordre de l'empereur parvint jusqu'à Chypre. Mais quand il eut appris cela, il prit aussitôt avec lui son disciple et se retira à terre.

Il voulait se rendre aux lieux saints de Jérusalem, mais le chemin n'était pas commode à cause de l'invasion musulmane. Il ne voulait pas s'écarter vers les parties grecques à cause de la recherche de l'empereur.

Et voici qu'il eut une révélation divine et un commandement pour qu'il retourne à Athos dans sa demeure, parce que par ses travaux elle doit être amenée à son achèvement final extérieur et intérieur, et que beaucoup seront sauvés par son enseignement.

À la suite d'un long voyage de plusieurs jours, Antoine est tombé malade et a eu les pieds enflammés. Ils brûlaient tellement qu'il ne pouvait pas marcher du tout. Alors le saint a ramassé un peu d'herbe qui pousse autour de lui et l'a coupée en quelques poignées, l'a étendue aux pieds du disciple et, l'ayant recouverte de feuilles de bois, il a bandé son bandeau sur la tête, puis a pris le malade par le bras, l'a soulevé, et Antoine a immédiatement crié: <unk> Gloire à toi, Christ Dieu, pour avoir soulagé ma maladie.

Il s'en alla comme auparavant, les jambes en bonne santé. Le frère Théodose, que le saint père avait envoyé visiter son frère, étant arrivé au monastère, y trouva tous hésitants à cause du départ de son père, et son cœur en fut affligé.

Le père, apprenant qu'il y avait un tumulte parmi les frères du monastère, changea sa joie en tristesse. Il renvoya immédiatement Théodose à Lavra, afin qu'il en informe les frères, et il se rendit lui-même pour prier au monastère qui se trouvait à Lampidie.

Et il y trouva un frère qui était fou, et qui ne parlait pas, et il lui imposa la main, et le guérit; et après qu'il eut enseigné là quelque temps, il s'en alla vers Athon, et revint dans sa demeure; et les frères, l'ayant vu, crurent qu'ils avaient vu le soleil, et s'écrièrent de joie: Loué soit Dieu!

Au fil du temps, il est devenu nécessaire pour le père monastique de se rendre personnellement auprès de l'empereur pour des affaires du monastère. Il est donc parti et est arrivé à Constantinople. En apprenant cela, l'empereur s'est réjoui et en même temps a eu honte: il était heureux parce qu'il voulait voir le moine et avait honte parce qu'il devait lui apparaître dans le rang de l'empereur; c'est pourquoi il l'a rencontré non pas comme l'empereur, mais comme l'un des gens ordinaires, simples.

Et il le prit par la main droite, et le conduisit dans la chambre intérieure, et ils s'entretinrent avec lui en pleurant de joie.

Il l'incita à être pieux, à ne pas être orgueilleux, miséricordieux, généreux et, rappelant la récompense future dans la vie éternelle, il lui enseigna toutes les bonnes œuvres qui conviennent à l'empereur chrétien.

Puis il ordonna par décret que l'île de Limnos lui fît remettre chaque année deux cent quarante-quatre talents d'or. Le moine retourna vers ses frères avec une généreuse grâce royale.

L'un des anciens, qui s'était révolté, a vu un régiment de démons qui correspondait au mont Athos; dans ce régiment, il y avait un chef, comme un millionnaire, terrible et redoutable, qui montrait un grand pouvoir.

Il est tombé sur ses pieds par un énorme arbre, qui lui a brisé les articulations et les jambes, et il est resté couché sur son lit pendant trois ans.

Et il s'est armé contre le souposat invisible et, remportant la victoire, il a déjoué ses intrigues.

Pourquoi Athanasius a-t-il violé la montagne sainte et détruit les lois anciennes? Il a construit des bâtiments précieux, construit de nouveaux quais, creusé de nouveaux étangs, acheté des bœufs, semé des champs, planté des vignes, en un mot, il a fait de la montagne un village pacifique.

Après s'être consultés, ces anciens se rendent à Constantinople chez l'empereur Jean, le successeur du défunt Nicéphore [Ioannes Tsimischi, 969-976].

L'empereur, par l'intermédiaire d'un messager, fait venir chez lui Athanase, déjà guéri de sa maladie; en le voyant et en comprenant la grâce de Dieu qui repose sur lui, l'empereur, au lieu de s'irriter contre le guerrier, ressent pour lui de la sympathie; il aime beaucoup son père divinement inspiré, lui rend l'honneur et l'abonde de bienfaits royaux.

Il confirme aussi le décret précédent de l'empereur Nicéphore, qui ordonne de verser au monastère un tribut de deux cent quarante-quatre pièces d'or de l'île de Limnos, et il relâche Athanase avec honneur.

L'invasion a été vue par le vieil homme Thomas, qui avait l'œil pur de l'âme. Après avoir prononcé les prières de la troisième heure, il est revenu à l'état d'éveil et a vu toutes les montagnes et les collines, les arbres et les buissons remplis de petits Éthiopiens, qui, en colère et enflammés d'hostilité, s'appellent les uns les autres à la guerre et au combat, criant méchamment et férocement:

Jusqu'à quand, mes amis, devrions-nous supporter cela? Pourquoi ne pas déchirer les dents de ces habitants? Pourquoi ne pas les détruire immédiatement d'ici? Et jusqu'à quand devrions-nous supporter le chef de leur ennemi? Ne voyez-vous pas comment il nous a chassés d'ici et a pris nos places? " Quand ils ont dit cela, le saint Athanase est sorti de la cellule. En le voyant, les Éthiopiens ont tremblé et ont été confus.

Il les attaqua, les battit, les blessa et les chassa; il ne cessa de les battre jusqu'à ce qu'il les chasse tous loin de la Lavra. Lorsque le vieillard Thomas raconta la vision au révérend, celui-ci se leva immédiatement pour prier et supplia Dieu avec larmes de protéger son troupeau des dents de l'ennemi.

Les derniers s'enfuirent, mais ils revinrent peu à peu, et ils ne cessèrent pas de susciter la haine par leurs ruses. Un jour, ils ont mis une telle haine dans le cœur d'un moine qu'il ne voulait même pas le regarder, et par l'action des démons, il était si en colère qu'il a même voulu le tuer.

Une nuit, alors que tout le monde dormait et que le saint était dans sa cellule en prière, le tueur s'approcha de la cellule du saint, sous prétexte qu'il avait quelque chose à lui dire; il tenait à la main une épée nue, et frappa sans crainte à la porte, disant:

Et sa voix était la voix de Jacob, et ses mains étaient les mains d'Ésaü, et le père, qui était juste comme Abel, ne savait pas que Caïn se tenait dehors, et qu'il l'appelait pour le tuer.

Le meurtrier, effrayé par la voix de son père, tomba de terre en tremblant, et Dieu, qui protégeait son serviteur fidèle, le frappa d'une terreur subite, et ses mains s'affaiblirent, et son épée tomba à terre, et il tomba à ses pieds comme mort.

Pardonne-moi, ô mon père, mon gérant, pardonne-moi la méchanceté que j'ai conçue contre toi, et pardonne-moi la méchanceté de mon cœur. Allumant la bougie et voyant sur le sol l'épée entourée comme un rasoir, Athanase comprit le dessein du moine: "Chado", dit-il, "comme un voleur, tu es venu contre moi avec une épée? Mais arrête de pleurer, ferme ta bouche, cache cette chose, ne dis à personne ce qui s'est passé et viens vers moi. Je t'extorque, que Dieu te pardonne ton péché.

Et le dernier, se souvenant toujours de son péché, et voyant la clémence et l'amour de son père pour lui-même, pleura sans cesse et ne put cacher ce qui s'était passé, confessant son péché et glorifiant la vertu du saint.

Et l'autre frère, comme le premier, haïssait son père, et cherchait une occasion de le faire disparaître du milieu des habitants de la terre. Et il ne savait pas comment le faire, et il se livra à la sorcellerie et aux sortilèges démoniaques, et il fit beaucoup de sortilèges mortels à son père, et il n'eut aucun succès.

Il dit: "O mon fils, ne crains pas ton père, car il est ton frère, et il est ton frère, et il est ton frère, et il est ton frère".

Et il y eut un grand rassemblement de frères venus de tous les pays, non seulement de la Grèce, mais aussi de l'Italie, de la plus ancienne Rome, de la Calabre [Calabrie, péninsule basse qui s'étendait du Tarente au cap d'Ipagos].

Au Moyen Âge, les écrivains byzantins ont transféré le nom de Calabre à la péninsule occidentale de la Basse Italie, l'ancienne Bruttie.] , Amalfie [Amalphia <unk> ville côtière au large du golfe de Salerne dans la province italienne de Salerno; fondée probablement au IVe siècle par Constantin le Grand.] , Iverie [Ibérie <unk> Espagne.] , et <unk> non seulement parmi les simples gens, mais parmi les riches et les nobles.

Même les aiguimnes de nombreux monastères, après avoir quitté leur fonction, sont venus sous la direction du prélat. Non seulement les aiguimnes, mais aussi les archérières, quittant leurs chaires et leurs pâturages, sont venus dans le troupeau du saint père et ont souhaité être ses pasteurs.

De même, les pèlerins âgés dans les déserts infranchissables, arrivés, selon la structure divine, chez leur père, étaient enfermés dans son laurier, désirant apprendre de son exemple de vie vertueuse.

Ils eurent une vision divine qui ordonna à Fantin d'aller à Thessalonique, et à Nicéphore d'aller à Athos vers le saint Athanase, chez qui, après avoir vécu longtemps, il se reposa et fut enterré.

Comme on reconnaît les racines des branches et les fruits des arbres, on reconnaît aussi les disciples qui réussissent à enseigner et les brebis qui font le bon berger. Mais il est temps, après avoir brièvement rappelé les miracles d'Athanase, de terminer.

Dieu, qui est puissant pour faire des miracles, n'a pas refusé son don miraculeux à cet homme bien-aimé.

Prends de quoi manger, mon frère, dépêche-toi de descendre à Césarée. Tu t'approcheras de Troas. Là, tu trouveras trois hommes, l'un d'eux est veuve, et ils sont fatigués par le froid et la faim. Donne-leur à manger pour qu'ils puissent se réchauffer.

Il se rendit sur l'île et trouva tout comme son père l'avait dit, et tous s'étonnèrent de sa perspicacité.

Mais la main droite de Dieu, qui se hâta de les délivrer de leurs malheurs, ramena aussitôt le navire à sa position, calma la tempête et le saint se trouva assis à l'arrière et appela ses frères. L'eau les fit remonter au navire comme dans ses bras. Le père, le révérend, les fit sortir de l'eau et les rassembla tous vivants.

Et, à l'appel de son père, Pierre remonta de l'abîme et courut vers le bateau, où il fut reçu par les mains du saint. Ainsi le saint et ses frères furent sauvés de la noyade; et le méchant ennemi ne se réjouit pas seulement, mais fut encore plus humilié.

Les supplications du saint chassaient aussi les tourments invisibles et d'autres affligés par des souffrances mortelles. Il avait aussi le pouvoir de guérir et, en soignant les malades, il aidait beaucoup de gens miraculeusement avec ses mains. Il guérit un frère lépreux; un autre qui souffrait de la lèpre, il le guérit aussi.

Une fois, alors qu'il naviguait avec ses frères en mer, il ressentit un manque d'eau potable, si bien que les frères s'épuisèrent de soif; saint Athanase ordonna de puiser de l'eau de mer et, après l'avoir bénie, il la transforma en saumure, dont les frères étanchèrent leur soif.

Et il y avait un frère nommé Gérasim, qui avait dans sa vigne un figuier fort et élevé, et il voulait le retirer de terre par ses mains, car il avait une grande force corporelle; et après l'avoir secoué deux ou trois fois, il n'a pu le retirer, mais il s'est blessé terriblement, et il a eu un ventre qui s'est crevé, et des entrailles qui sortent, et il souffrait beaucoup de douleurs.

Et il arriva que, comme il était seul dans le temple des saints apôtres à prier, j'allai vers le temple, et je regardai par la fenêtre, et je vis le saint père qui priait, et son visage était comme une flamme de feu.

Je me retourne et je vois que son visage ressemble celui d'un ange. Je suis effray et je crie de toutes mes forces:

Et quand il eut reconnu la gravité de son péché, il désespéra de ses intentions, et retourna au monastère, et il se jeta à ses pieds en pleurant et en pleurant, et il lui confessa son péché et son désespoir.

Après l'avoir examiné avec beaucoup de conseils utiles et l'avoir convaincu de ne pas désespérer de l'amour de Dieu pour les hommes, le révérend lui a ordonné de rester parmi les frères dans son obéissance initiale.

Et l'un des anciens, nommé Paul, voyant la chute de son frère, et la miséricorde de son père, le réprimanda, et lui dit en face qu'il n'était pas juste de pardonner à un tel pécheur, mais qu'il devait être châtié plus sévèrement.

"Attention! Ne te fais pas tomber!" Oui, les Livres Saints le disent: "Celui qui pense qu'il est debout doit se garder de tomber".

À partir de ce moment-là, par la permission de Dieu, le tentateur invisible a commencé à blesser le cœur de Paul avec des flèches de mauvaises intentions et a brûlé sa chair par le feu de la passion, et Paul n'a pas eu de repos pendant trois jours et trois nuits, brûlé par la passion du péché charnel, au point qu'il a même désespéré de son salut.

Alors le gouverneur fait venir Paul et il lui parle au nom de l'Eglise qui est dans la ville. Paul prend Paul avec lui et il se met à parler de sa faon de vivre.

Paul prie Dieu avec beaucoup de force, en pleurant. Pendant ce temps, il souffre d'une maladie très grave, et il ne peut plus prier.

Quelques jours plus tard, Joseph voit son père dans un rêve. Son père lui demande: "Comment vas-tu, mon frère?" Joseph répond: "Je souffre beaucoup.

Et quand il fut couché sur la terre, son père mit son pied sur ses genoux, et il se leva, et se trouva guéri de sa douleur, et il n'eut plus de soucis.

Puisque, comme mentionné précédemment, beaucoup de frères se rassemblaient de partout, il était nécessaire d'étendre l'église pour accueillir toute la congrégation; c'est pourquoi des papillons et des parapluies étaient aménagés aux murs de l'église.

Quand la construction d'un autel n'est pas terminée, il est nécessaire que le père lui-même monte là-haut pour voir le travail effectué, avant de partir pour son voyage à Constantinople; il allait aller à l'empereur pour les affaires monastiques.

Il a commencé sa carrière dans la religion catholique sous la direction de son oncle, le père Platon (en mémoire de lui le 5 avril), défenseur du culte des icônes au VIIe concile universel.

À son retour de l'exil au monastère de Stade, lorsque la persécution des icônes sacrées a éclaté, le prince Feodor, sans prêter attention aux menaces des iconoclastes, a ouvertement fait des croisades.

L'empereur Léon l'Arménien l'envoie alors en captivité, où il est maintenu dans des prisons humides et étouffantes, subissant de multiples coups violents.

Illarion de Dalmates a vu une multitude d'anges descendre du ciel et a entendu une voix: "l'âme de Théodore, l'igouverneur de Studio, monte en triomphe sur la montagne et les forces célestes la rencontrent".

Il a ensuite prié pendant longtemps, enfermé dans sa cellule.

Après cela, il sort de la cellule vêtu d'un manteau, portant sur sa tête le chapeau sacré de son père béni Michel Malène, qu'il avait l'habitude de ne porter que lors des grandes fêtes et lors de la communion des Saints Mystères du Christ: et ce jour-là, il célébrait exactement la fête et brillait comme un ange de Dieu.

Quand ils furent au sommet de l'édifice, le dernier toit s'écroula, et les fit tous tomber, couverts de terre et de pierres. Les cinq hommes rendirent aussitôt leur âme à Dieu, et leur père et un autre bâtisseur, nommé Daniel, restèrent vivants entre les pierres.

Et les frères s'enfuirent en pleurant et en criant, et en déchirant la pierre et la terre avec les instruments de leurs mains et de leurs pieds, ils enlevèrent le corps de leur père, qui était mort de la main de l'Eternel; et il n'y avait en lui aucune blessure, mais seulement le pied droit. Et ils enlevèrent vivant Daniel, le forgeron, et ils le tirèrent de là.

C'est ainsi qu'il est mort, notre saint père Athanase, et cela peut paraître honteux à certains, car il n'est pas mort sur son lit de maladie, mais il est mort aux yeux du Seigneur, la mort de ses saints.

" Je te prie, dit-il, de faire le voyage que nous avons à faire pour les besoins du monastère à Constantinople. Je ne veux plus voir le roi de la terre, si Dieu le veut. Après sa mort, le saint est resté trois jours sans être enterré, jusqu'à ce que les pères de tous les monastères de Saint-Hilaire se réunissent et lui donnent un enterrement honorable.

Son corps n'était ni déformé, ni enflé, ni obscurci, et son visage était comme le visage d'un homme vivant qui dort, et il n'avait pas l'odeur habituelle d'un mort. Tout le monde le pleurait beaucoup.

Et les cinq frères, qui avaient été trouvés entre les pierres qui étaient tombées, furent aussi enterrés avec honneur avant lui. Et Daniel, qui avait été brisé, demeura vivant plusieurs jours, et il raconta, en soupirant, la vision qu'il avait eue la nuit qui avait précédé la mort du saint:

Je vis, dit Daniel, et voici, un messager de la part du roi, un homme de grande apparence, qui appela son père. Et mon père sortit de la chambre haute, et ses six frères avec lui, et moi je suivais l'envoyé. Et quand nous fûmes arrivés à la porte de la maison du roi, qui est la plus belle, et que nous fûmes près de la porte, le saint père et ses cinq frères entrèrent dans la maison du roi, et moi je restai dehors, et je pleurai beaucoup.

Et j'entendis quelqu'un qui me disait: Pourquoi pleures-tu, fils de l'homme? Tu n'entreras point dans la maison, à moins que ton père ne te le dise. Et je pleurai encore plus fort, et je le suppliai en disant: Mon père! Et il sortit, et me prit par la main droite, et me fit entrer dans la maison du roi. Et quand j'eus vu le roi, je me prosternai devant lui.

Nous rappelons aussi certains miracles de saint Athanase qui se sont produits après sa conversion. Antony, qui était un disciple permanent du saint, a eu l'occasion de se rendre avec quelques-uns de ses frères pour les besoins du monastère dans la région de Gagra.

Il a vu des moines qui passaient, et il a demandé à les inviter à lui, et, leur offrant l'hospitalité, il leur a offert ce qu'il avait à manger, du pain et du lait.

Siméon enveloppa la plaie de l'enfant, et l'enfant s'endormit profondément jusqu'au matin. Le lendemain matin, l'enfant se leva sain et sa plaie fut guérie. Il demanda à manger.

Tous les hommes de la maison pleurent sur elle. En apprenant la cause de leur chagrin, la religieuse dit: "J'ai sur la serviette le sang de saint Athanase et si vous le voulez, nous trempons la serviette sanglante dans l'eau, nous la pressons, et laissez boire cette eau la malade, et elle sera guérie.

La femme malade, entendant les paroles de Enoch, se mit à le supplier en pleurant qu'il accomplisse rapidement sa requête. Alors la femme, ayant préparé de l'eau avec le sang du saint, lui donna. La femme, ayant pris l'eau, dit: "Saint Athanase, aide-moi!" Et elle but tout. Et aussitôt son flux de sang s'arrêta, et elle fut guérie.

Une autre fois, un jour, le moine Siméon et le moine Géorgie ont été envoyés sur un bateau pour certaines obéissances monastiques. Ils atteignent le port de Pevki, où ils trouvent un marin mourant, qui ne parle plus depuis huit jours, pleuré par ses amis et désespéré de son rétablissement. Ils lui imposent une serviette enroulée dans le sang du saint. Le marin malade se relève immédiatement, comme s'il s'était réveillé du sommeil.

Il chassait les esprits mauvais et guérissait ceux qui avaient des maladies. Il y avait aussi un prêtre nommé Eustratus, qui était un homme bon et juste.

Il avait passé sept ans chez les médecins, mais ils n'avaient pu le guérir.

<unk> Dans son rêve, il a eu l'impression d'être à table et de voir: sur la place ordinaire de l'aumônier, le saint père était assis, et devant lui un verre plein d'eau et un plat de raisins. Le saint père prit quelques raisins et les mit dans l'eau qu'il donna à Eustratie à boire. Eustratie, supposant que c'était un médicament ordinaire (dont il avait renoncé), ne voulut pas accepter. Alors son père lui dit: <unk> Ne crains pas, bois, et tu seras en bonne santé.

Alors Eustratius, ayant pris et bu, se réveilla de son rêve et se sentit complètement guéri de cette maladie. Mais il est temps maintenant de terminer le récit de la vie, des exploits et des miracles du saint, exposé avec des raccourcis sur la base du livre qui raconte en détail le saint homme.

Que le Dieu qui a manifesté sa grâce et sa puissance sur saint Athanase, lui soit la gloire et l'honneur éternels, maintenant et à tout jamais. Amen.

Comme les créatures inféodées du spectateur sont ordonnées, et l'action du narrateur tout-véridique, elle appelle ton troupeau à la divinité: n'hésite pas à prier pour tes esclaves, à t'affranchir des malheurs et des détours que tu crie: réjouis-toi, père Athanase.

C'est le jour de la découverte des reliques du saint Sergius, l'aumônier de Radonez, le prodige, en 1422.