La représentation de la bienheureuse princesse Olga, au baptême de sainte Elena

À la fin de la nuit sombre de l'idolâtrie qui a enveloppé la terre russe, la bienheureuse Olga est apparue comme l'aube avant l'arrivée du jour lumineux de la sainte foi en Christ <unk> "Soleil de vérité".

La bienheureuse Olga était issue d'un clan célèbre: elle était arrière-petite-fille de Goustomysl, ce mari glorieux qui a dirigé dans le Grand Novgorod jusqu'à ce que, sur son propre conseil, il ait été appelé par les Varéens au prince russe Rurik avec ses frères [Sur la base: 1) du nom de la bienheureuse Olga, qui est

Le fait que le nom de famille soit le nom de famille d'Oleg, 2) les témoignages directs de certaines vies et 3) le fait qu'Olga ait été l'épouse du prince Igor, qui, en tant que Varangien, était naturel de prendre une épouse de sa propre tribu, doit nous convaincre que la bienheureuse Olga était une Varangienne.

<unk> Les Varyags ou les Normands habitaient la péninsule scandinave, et ils étaient séparés des Slaves de Novgorod par les Finlandais.

La patrie d'Olga était toute la Vybutskaya, située maintenant près de la ville de Pskov, qui n'existait pas encore à cette époque.

D'après la première chronique (vers 903), la patrie de la bienheureuse Olga est Pskov, d'où elle est amenée par Oleg Igor et où elle est probablement la fille d'un des gouverneurs ou des boyars.]

Les parents de la bienheureuse Olga ont réussi à inculquer à leur fille les règles d'une vie honnête et raisonnable auxquelles ils se conformaient eux-mêmes, malgré leur idolâtrie.

Ruric, en mourant [Mort en 879], laisse derrière lui son fils Igor encore jeune garçon, donc Igor, et le prince lui-même, jusqu'à l'âge adulte de son fils, Ruric a confié la garde de son parent Oleg.

Ce dernier, rassemblant une armée considérable et ayant avec lui l'enfant héritier du prince Igor, part pour Kiev.

Après avoir tué Ascold et Deir, Oleg s'est assujetti à Kiev, et il est devenu le seul propriétaire des possessions vario-russes, conservant le prince pour son neveu Igor; pour les affaires du gouvernement, Oleg a dû se rendre à Kiev, puis à Grand Novgorod.

Il lui arrive, lors d'une chasse dans les environs de Novgorod, d'entrer dans les limites de Pskov; poursuivant l'animal près de la vallée mentionnée de Vybutska, il voit de l'autre côté du fleuve un endroit pratique pour pêcher, mais ne peut pas y arriver faute d'un bateau.

Peu de temps après, Igor aperçoit un jeune homme qui nage dans un bateau; il l'appelle sur le rivage et lui ordonne de se déplacer de l'autre côté de la rivière.

La beauté d'Olga fragilisa le cœur d'Igor, et le désir s'enflamma en lui, et il commença à la séduire par ses paroles, l'incitant à un impur mélange de chair.

Pourquoi te mets-tu à honte, ô prince, et médites-tu des choses vaines? Tes paroles révèlent que tu as eu un mauvais désir de m'outrager, et je n'ai pas écouté.

Je te prie, écoute-moi, et rejette de ton cœur ces paroles déshonnêtes et vaines dont tu as honte. Souviens-toi, et considère que tu es un prince, et que le prince est pour le peuple comme un chef et un juge, comme un modèle de bonnes œuvres.

Et toi, qui es animé par tes passions impures, qui es-tu pour faire de telles choses? Qui est-ce qui t'empêche d'agir de la sorte, et qui condamne ton prochain avec justice?

Cessez de vous livrer à l'impureté, ce que détestent les gens honnêtes, et vous, bien que vous soyez un prince, vous serez détesté par ceux qui vous suivront et vous serez un objet de moquerie et d'opprobre, et sachez que je suis faible à votre égard, mais que vous ne pouvez pas me vaincre.

Mais même si tu pouvais me vaincre, la profondeur de cette rivière me protégerait immédiatement: je préfère mourir dans la pureté, m'enterrant dans ces eaux, plutôt que d'être insulté par ma virginité.

Il garda le silence, ne trouvant pas de mots pour répondre, et ils traversèrent le fleuve, puis se séparèrent. Le prince fut étonné de l'intelligence et de la pureté de la jeune fille.

En effet, <unk> un tel acte de la bienheureuse Olga est digne d'étonnement: ne connaissant pas le vrai Dieu et ses commandements, elle a découvert un tel exploit dans la défense de la chasteté; en gardant soigneusement la pureté de sa virginité, elle a repris le jeune prince, étouffant sa convoitise par des paroles de sagesse dignes de l'esprit du mari.

Peu de temps après ce qui a été décrit, le prince Igor, avec son parent Oleg, s'est rendu à Kiev avec l'intention d'y établir le trône de la principauté, ce qui a été accompli: ils se sont assis sur le trône à Kiev, et à Grande Novgorod, comme dans les autres villes de la terre russe qui lui étaient soumises, ils ont planté

Je ne veux pas de mes adjoints.

Quand le temps du mariage du prince Igor est arrivé, ils ont choisi beaucoup de belles jeunes filles pour trouver parmi elles une fille digne du château du prince; mais aucune d'entre elles n'a aimé le prince.

Oleg l'amène avec un grand honneur à Kiev [Voir note 2. Le fait qu'Oleg ait amené Olga d'Igor de Pskov confirme la légende sur sa beauté et son grand esprit: Oleg ne pouvait pas trouver une Olga égale par ses qualités parmi les filles des boyars de Kiev.] , et Igor l'épouse.

Puis Oleg [en 912], le parent et tuteur d'Igor, meurt, et Igor commence à régner indépendamment.

Il est même allé à la Cité des rois: après avoir conquis de nombreux pays de la terre grecque, il est revenu de cette campagne avec des butin et de la gloire [Deux campagnes d'Igor contre les Grecs en 941 et 944 sont connues; la première d'entre elles a été infructueuse.

Dans ce lieu de résidence, on comprend la deuxième campagne, lorsque l'empereur grec, envoyant à Igor un grand tribut, lui demande de ne pas aller à la guerre contre la Grèce; après avoir reçu un grand tribut, Igor de la rive du Danube est retourné à Kiev.] Les années restantes de sa vie, il a passé dans le silence, ayant la paix avec les terres frontalières.

À cette époque, Igor a un fils de la bienheureuse Olga, Sviatoslav, qui est devenu le père du prince saint et égal à l'apôtre Vladimir.

Igor régna sur le trône du grand prince à Kiev avec bien-être: des richesses affluèrent en abondance vers lui de nombreux endroits, car les pays lointains lui envoyaient de nombreux cadeaux et tributs.

Profitant de la paix qui s'était instaurée après de nombreuses guerres, Igor a commencé à parcourir les villes et les régions pour percevoir le tribut habituel.

Arrivé chez les Drevliens, il se souvient qu'au début de son règne, ils se sont retirés de lui, et seulement après la guerre lui ont obéi à nouveau: pour cela

Igor double les impôts sur les bois, ce qui les accable.

Ils se mirent à discuter avec leur petit prince, en disant: "Si le loup attaque les moutons, il peut en déchirer un seul, s'il ne le tue pas; et nous, si nous ne tuons pas Igor, il nous détruira tous".

Et quand Igor a envoyé le tribut reçu des drevliens à Kiev, et qu'il est resté avec eux avec un petit nombre de compagnies, les drevliens ont jugé cette occasion appropriée pour eux: ils ont attaqué d'un coup Igor près de leur ville de Korosteny; ils ont tué la compagnie du prince et lui-même, et les ont enterrés là-bas.

<unk> C'est ainsi que le prince Igor <unk>, bon souverain des régions de la terre russe, qui inspirait la peur aux peuples voisins, mourut.

La nouvelle de l'assassinat d'Igor est parvenue à Kiev, provoquant de fortes larmes chez Olga, qui pleure avec son fils Sviatoslav son mari; tous les habitants de Kiev pleurent également.

Les anciens, après le meurtre d'Igor, ont conçu un projet audacieux: ils voulaient prendre Olga pour épouse de leur prince le Petit, et assassiner secrètement l'héritier d'Igor, le jeune Sviatoslav.

Ils envoyèrent aussitôt à bord de bateaux vingt hommes délibérés vers Olga pour lui demander de devenir la femme de leur prince; et, si elle refusait, ils reçurent l'ordre de la contraindre, par des menaces, à devenir la femme de leur maître, quoique par la force.

Les hommes envoyés par voie d'eau atteignent Kiev et s'arrêtent au bord de l'eau. En apprenant l'arrivée de l'ambassadeur, la princesse Olga appelle les hommes de la ville et leur demande: "Vous êtes venus avec de bonnes intentions, honnêtes invités?"

Et les hommes lui dirent: Le pays d'Avrel nous a envoyés vers toi pour te dire: Ne t'irrite pas de ce que nous avons tué ton mari, car il est comme un loup qui déchire et dépouille, et nos princes sont de bons juges qui répandent le pays d'Avrel.

Mais notre prince actuel est incomparable à Igor, jeune et beau, mais doux, aimable et miséricordieux envers tous.

La princesse Olga, cachant sa tristesse et sa maladie cardiaque pour son mari, dit à l'ambassadeur avec une fausse joie:

Je suis trop âgée pour être souveraine, et mon fils est trop jeune. Je veux aller après ce jeune homme, car je suis trop âgée pour être souveraine.

Maintenant allez, reposez-vous dans vos vaisseaux, et demain matin je vous inviterai à un festin honorable que je vous préparerai, afin que tout le monde sache la raison de votre venue et mon accord sur votre proposition, et ensuite je m'en irai vers votre prince.

Mais vous, quand les messagers viendront vous appeler à la fête, sachez comment vous devez respecter l'honneur du prince qui vous a envoyés et le vôtre. Vous arriverez à la fête de la même manière que vous êtes arrivés à Kiev, c'est-à-dire.

Que tous voient votre dignité et mon amour pour votre prince, pour lequel je vous rends si grand honneur devant mon peuple.

La princesse Olga, en représailles pour le meurtre de son mari, réfléchit à la mort qu'elle pourrait leur infliger. Elle ordonna la nuit même de creuser un puits profond dans la cour du palais du prince, où se trouvait une belle salle préparée pour le festin.

Le lendemain matin, la princesse envoya appeler les nobles à son festin. Ils étaient assis dans les bateaux, comme des fous, et ils dirent: Nous n'irons ni à pied, ni sur des chevaux, ni sur des chars; mais, comme notre seigneur nous a envoyés dans les bateaux, nous serons portés sur vos têtes jusqu'à votre princesse.

Et les hommes de Kibla se moquaient de leur extravagance, et ils disaient: Notre prince est mort, et notre princesse est allée vers votre prince; et nous, nous sommes maintenant comme des esclaves, nous faisons ce qui nous est commandé.

Quand ils les ont amenés à la cour du prince, Olga, qui regardait depuis la chambre, a ordonné de les jeter dans un puits profond préparé à cet effet.

Ils crièrent: "Malheur à nous! Nous avons tué Igor et non seulement nous n'avons rien gagné, mais nous avons eu une mort encore pire". Et Olga ordonna de les endormir vivants dans cette fosse.

Si vous voulez vraiment que j'aille chercher votre prince, envoyez-moi une ambassade, plus nombreuse et plus noble que la première; qu'elle m'amène avec honneur à votre prince; envoyez donc des hommes ambassadeurs aussi vite que possible, avant que les Kievens ne m'arrêtent.

Avec une grande joie et une grande hâte, les anciens ont envoyé à Olga cinquante nobles hommes, les plus anciens de la terre de Drevly après le prince.

Lorsqu'ils sont arrivés à Kiev, Olga a demandé de préparer un bain pour eux et leur a envoyé une demande: que les ambassadeurs se baignent dans le bain après un voyage fatigant, se reposent, puis viennent chez elle; ils sont allés au bain avec joie.

Quand les Drevliens ont commencé à se laver, les serviteurs délibérément attachés ont fermé fermement les portes à l'extérieur, ont recouvert le bain de paille avec du bois de chauffage et ont mis le feu; ainsi les anciens de Drevli ont brûlé avec les serviteurs.

Et de nouveau, Olga envoya un messager aux Drevliens, annonçant son arrivée imminente pour se marier avec leur prince et ordonnant de préparer du miel et toutes sortes de boissons et de nourriture à l'endroit où son mari a été tué, afin d'arriver à eux, de faire avant son second mariage de son premier mari un trizno, c'est-à-dire

La princesse Olga, comme elle l'avait promis, se rendit chez les anciens avec une grande armée, comme pour la guerre, et non pour le mariage.

Quand Olga s'approche de la capitale des Drevliens, Korosteny, ceux-ci viennent à sa rencontre vêtus de robes de fête, certains à pied, d'autres à cheval, et l'accueillent avec joie.

Olga s'en alla d'abord à la tombe de son mari, et elle pleura beaucoup pour lui; puis, après avoir fait, selon la coutume païenne, un trio commémoratif, elle ordonna de déposer sur la tombe un grand couloir.

Maîtresse princesse, nous avons tué votre mari parce qu'il était cruel envers nous comme un loup.

Je ne pleure plus mon premier mari, j'ai accompli sur sa tombe ce que je devais faire; le temps est venu de me préparer avec joie pour le second mariage avec votre prince. " Les Anciens demandèrent à Olga au sujet de leurs premiers et de leurs secondes messagers.

"Ils nous suivent par un autre chemin avec tous mes biens", répondit la princesse.

Elle leur dit: "Mangez, buvez et réjouissez-vous". Et elle dit à ses gens: "Soumettez-vous à ces hommes, mangez avec eux, mais ne vous enivrez pas".

Quand les drevliens sont ivres, la princesse ordonne à ses hommes d'abattre les drevliens avec des armes préparées à l'avance, des épées, des couteaux et des lances: les morts atteignent cinq mille et plus.

L'année suivante, Olga, ayant rassemblé une armée, est allée à Drevly avec son fils Sviatoslav Igorevich, et l'a attiré à la vengeance pour la mort de son père.

L'ancienne armée est sortie à leur rencontre avec une force considérable; ils se sont rassemblés [Quand les deux armées se sont réunies, le jeune Sviatoslav a lancé une lance dans la direction de l'ancienne armée; la lance, lancée par la main d'un enfant, a volé entre les oreilles du cheval et lui a frappé les jambes; alors les chefs de la troupe de Kiev ont dit: "Le prince a déjà commencé <unk>

Les deux parties se battent férocement jusqu'à ce que les Kiev ont vaincu les Drevliens; et chassé les premiers les derniers jusqu'à la capitale de la ville de Korosteny, donnant la mort.

Quand elle vit qu'il était difficile de prendre la ville, la sage princesse eut un stratagème, elle envoya dire aux anciens qui s'étaient enfermés dans la ville:

Pourquoi vous affamer de faim, insensés? Toutes tes villes se sont soumises à moi, et elles donnent des présents, et la ville habite en sécurité, et la ville habite au milieu des champs.

Et ils lui dirent: Nous voulons te faire ce que tu veux, de peur que tu ne te venges de ton maître. Et elle leur envoya un second messager, disant:

Je me suis souvent vengé de vos anciens et de tout votre peuple, et maintenant je ne veux pas me venger, mais je veux de vous un tribut et une obéissance. " Les anciens ont accepté de lui payer le tribut qu'elle veut.

Je sais que vous êtes maintenant dans l'indigence à cause de la guerre, et que vous ne pouvez me donner ni miel, ni laine, ni cuir, ni aucune autre chose de prix; et je ne veux pas vous imposer un tribut trop grand. Donnez-moi un petit tribut en signe de soumission, trois tourterelles et trois jeunes pigeons.

dans chaque maison.

C'est suffisant pour me convaincre de votre obéissance.

Les anciens trouvèrent ce jour si insignifiant qu'ils se moquaient même de l'intelligence féminine d'Olga; ils se hâtèrent de rassembler de chaque maison trois pigeons et des moineaux et de lui envoyer des hommages.

Et maintenant, si vous écoutez ma voix et celle de mon fils, vivez en paix, et demain je me retirerai de la ville pour aller dans ma maison. Et elle renvoya ces hommes, et toute la ville se réjouit de ce que la femme du roi avait dit.

Olga, quant à elle, distribue des oiseaux à ses soldats en leur ordonnant de lier, en fin de soirée, à chaque pigeon et à chaque moineau, un bouquet imprégné de soufre qu'il faut allumer et laisser tous les oiseaux s'envoler ensemble.

Les soldats ont exécuté cet ordre: les oiseaux ont volé dans la ville d'où ils avaient été pris; chaque pigeon a volé dans son nid et chaque moineau à sa place, et immédiatement la ville a pris feu dans de nombreux endroits, et Olga a alors donné l'ordre à son armée d'encercler la ville de tous les côtés et de commencer l'attaque.

La population de la ville, fuyant le feu, s'échappait par les murs et tombait entre les mains de l'ennemi. C'est ainsi que Korosteny fut prise; de nombreux Drevlans moururent par l'épée, d'autres avec leurs femmes et leurs enfants furent brûlés par le feu, et d'autres se noyèrent dans le fleuve qui coulait sous la ville; le prince de Drevlân mourut également.

Beaucoup de survivants sont emmenés en captivité, et les autres sont laissés par la princesse dans leurs lieux de résidence, et elle leur impose un lourd tribut [Les deux tiers de ce tribut vont à Kiev, et le tiers à Olga Vishgorod].

Ainsi, la princesse Olga se venge des Drevliens pour le meurtre de son mari, soumet toute la terre de Drevli et retourne à Kiev avec gloire et dignité.

Et la princesse Olga régnait sur les régions de la terre russe qui lui étaient soumises non pas comme une femme, mais comme un mari fort et intelligent, tenant fermement le pouvoir dans ses mains et se défendant courageusement contre ses ennemis.

Et elle fut crainte par les derniers, aimée de ses semblables, comme une souveraine compatissante et pieuse, comme un juge juste, qui ne fera tort à personne, punissant avec miséricorde, et récompensant les justes, craignant ceux qui font le mal, rendant à chacun selon ses œuvres.

Elle a montré de la clairvoyance et de la sagesse.

Elle était généreuse envers les pauvres, les nécessiteux et les démunis; ses demandes de justice arrivaient rapidement à son cœur, et elle les exécutait rapidement.

Avec tout cela, Olga a combiné une vie modérée et chaste: elle ne voulait pas se marier à nouveau, mais elle est restée veuve, respectant son fils jusqu'à sa maturité.

Quand celui-ci est devenu adulte, elle lui a confié toutes les affaires de gestion, tandis qu'elle, s'étant éloignée de la parole et des soins, a vécu en dehors des soucis de gestion, se consacrant aux œuvres de bienfaisance.

Le temps propice est venu où le Seigneur a voulu éclairer les Slaves, aveuglés par la mécréance, par la lumière de la sainte foi et les amener à la connaissance de la vérité et les guider vers le chemin du salut.

par la bienheureuse Olga.

Car, comme il a d'abord fait des femmes des prédicateurs de sa résurrection (Mt. 28:9-10), et sa croix honnête sur laquelle il a été crucifié, il a montré au monde depuis les entrailles de la terre, l'épouse-impératrice Elena [Sa mémoire est célébrée par l'église le 21 mai], ainsi ensuite, dans la terre de la Russie, il a voulu planter la foi sainte, femme merveilleuse, nouvelle

Je suis la princesse Olga.

Le Seigneur l'a choisie pour porter son saint nom sur la terre de Russie, il a allumé dans son cœur le soleil de sa grâce invisible, il a ouvert ses yeux intelligents à la connaissance du vrai Dieu qu'elle ne connaissait pas encore.

Elle avait compris la séduction et l'erreur de l'impiété païenne, et, convaincue comme une vérité évidente que les idoles vénérées par des gens déraisonnables ne sont pas des dieux, mais des œuvres d'hommes sans âme, non seulement elle ne les vénérait pas, mais elle les détestait.

Comme un marchand qui cherche une perle de grande valeur, Olga a cherché de tout cœur le vrai culte et l'a trouvé de la façon suivante:

Selon Dieu, elle a entendu des gens dire qu'il n'y a qu'un seul vrai Dieu, le Créateur du ciel, de la terre et de toute la création, en qui croient les Grecs; et qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Lui.

"En tant que femme très intelligente, dit le célèbre historien E. E. Golubinski, Olga devait faire attention à ces Varéens de la nouvelle foi; de leur côté, les Varéens eux-mêmes, comptant sur le même esprit d'Olga, devaient naturellement rêver de la faire leur prosélyte.

La prédication des chrétiens-varasques a eu pour conséquence qu'Olga a décidé de devenir chrétienne.

Cela devait alléger un peu le travail de ceux qui s'étaient chargés de la convaincre de la véracité du christianisme.

L'indication que le christianisme est devenu la foi de presque tous les peuples d'Europe et en tout cas il y a la foi des peuples parmi eux les meilleurs, <unk> l'indication que parmi ses propres parents (varags) a commencé un fort mouvement vers lui, à l'exemple des autres peuples, ne pouvait pas ne pas affecter l'esprit d'Olga, faisant

Pour elle, il est nécessaire de conclure que les gens sont meilleurs et que la foi doit être meilleure (History of the Russian Church, vol.

1, 1⁄2, 2e édition, p. 75).] Dans sa quête de la vraie connaissance de Dieu et n'étant pas par nature paresseuse, Olga a voulu aller chez les Grecs pour voir de ses propres yeux le culte chrétien et être pleinement convaincue de leur enseignement sur le vrai Dieu.

Prenant avec elle des maris particulièrement nobles, elle part avec un grand domaine pour le château par voie d'eau, où elle est reçue avec grand honneur par le roi et le patriarche, à qui Olga remet de nombreux cadeaux dignes de ces personnes.

À Constantinople, Olga apprend la foi chrétienne en écoutant chaque jour avec diligence les paroles de Dieu et en regardant la splendeur du rang religieux et d'autres aspects de la vie chrétienne.

Son cœur était brûlant d'amour pour le Dieu en qui elle avait une foi inébranlable.

L'empereur grec, qui était veuve à l'époque, voulait prendre Olga pour épouse: il était attiré par la beauté de son visage, son bon sens, son courage, sa gloire, ainsi que par l'étendue des pays russes.

"O princesse Olga, tu mérites d'être une reine chrétienne et de vivre avec nous dans cette grande ville de notre royaume". Et l'empereur commença à parler à Olga de son mariage avec lui. Elle fit semblant de ne pas rejeter l'offre du roi, mais d'abord elle demanda le baptême, disant:

Je ne suis pas venue ici pour être baptisée, mais pour être baptisée. Si je suis baptisée, je peux parler de mariage, car il n'est pas permis à une femme immorale et non baptisée d'être avec un frère.

Le roi commence à se précipiter pour le baptême: le patriarche, après avoir suffisamment instruit Olga dans les vérités de la sainte foi, la fait proclamer ainsi au baptême.

Et quand le baptême fut prêt, Olga demanda au roi de recevoir son baptême: "Je ne serai pas baptisée, dit-elle, à moins que le roi ne soit mon parrain. Je partirai sans être baptisée, mais vous rendrez compte à Dieu de mon âme".

Le roi est d'accord avec son souhait, et elle est baptisée patriarche, et le roi devient son père, la prenant de la coupe sainte.

Après le baptême, le patriarche a communié à Olga les mystères du Corps et du Sang du Christ et l'a bénie en disant:

<unk> Tu es bénie entre les femmes de Russie, parce que tu as quitté les ténèbres pour rechercher la vraie lumière; haï l'idolâtrie, tu as aimé le seul vrai Dieu; tu as échappé à la mort éternelle, en te fiançant à la vie immortelle.

Beaucoup de gens, hommes et femmes, qui étaient venus avec Olga, furent baptisés, et il y eut une grande joie dans le palais à l'occasion du baptême de la princesse Olga. Le roi fit un grand festin ce jour-là, et tous se réjouirent en louant le Christ Dieu.

Mais la bienheureuse Hélène lui répondit: "Comment peux-tu me prendre pour femme, moi, ta fille de Dieu? Car non seulement selon la loi chrétienne, mais aussi selon la loi païenne, il est considéré comme abominable et inacceptable que le père ait une fille pour femme. " Tu m'as trompée, Olga ", s'écria le roi.

"Je t'ai déjà dit", répliqua la bienheureuse Olga, "que je ne suis pas venue ici pour régner avec toi, que mon fils et moi avons suffisamment de pouvoir sur la terre russe, mais pour annoncer le Roi immortel, le Christ Dieu, que j'ai aimé de toute mon âme, désirant plaire à son royaume éternel.

Alors le roi, abandonnant son intention irréalisable et son amour charnel, aimait la bienheureuse Olga avec un amour spirituel comme sa propre fille, la donnait généreusement et la laissait partir en paix.

"Priez Dieu pour moi, mon père saint, de retourner dans mon pays où mon fils vit dans l'erreur païenne et où tous les hommes sont durs comme une pierre dans leur ancienne méchanceté.

Que le Christ, en qui tu t'es revêtue dans le saint baptême, te délivre de tout mal, comme il a délivré Noé du déluge, Lot de Sodome, Moïse et Israël du Pharaon, David de Saül, Daniel de la gueule des lions.

Et que l'Eternel te délivre du malheur, et que tu sois béni dans ton peuple, et que tes fils et les fils de tes fils te soient heureux!

Cette bénédiction du patriarche, la bienheureuse Olga l'a acceptée comme un trésor, le plus précieux des dons les plus chers; avec cela, elle a également reçu des instructions sur la pureté et la prière, le jeûne et l'abstinence et sur toutes les bonnes œuvres propres à la vie chrétienne agréable à Dieu.

Puis la bienheureuse Olga a reçu du patriarche la croix honorable, les icônes sacrées, les livres et autres objets nécessaires au culte; elle a également reçu du patriarche des presbytères et des clercs.

Et la bienheureuse Olga s'en retourna de Constantinople à sa maison avec une grande joie [On pense généralement que la bienheureuse Olga fut baptisée à Constantinople en 957 sous l'empereur Constantin de Bagrânorodny.

Le fait est que l'empereur Constantin Bagryanorodny a laissé un ouvrage intitulé "A propos des rites ou des cérémonies de la cour byzantine".

Dans cet ouvrage, il décrit en détail la façon dont la bienheureuse Olga a été reçue à la cour lors de sa visite à Constantinople en 957, l'empereur n'indiquant même pas qu'elle soit venue à Constantinople pour être baptisée et qu'elle ait vraiment été baptisée.

Au contraire, il indique clairement qu'elle est arrivée à Constantinople baptisée: lors de la première réception d'Olga au palais, son prêtre était déjà présent.

"Il est probable que Olga, après la mort d'Igor, soit restée non baptisée tant qu'elle était la gouverneure de l'État sous le jeune Svyatoslav et qu'elle a continué à être une personne officielle dans l'État, et qu'elle ait été baptisée après avoir trouvé l'occasion de se dépouiller de son statut officiel.

La régence, au moins formellement, s'est retirée dans la vie privée, après quoi le peuple n'avait plus le droit de lui demander ses actes " (E.E.

L'histoire de l'Église russe, t. 1, 1ère moitié, éd. 20e, p. 78).

Si l'on compte l'âge adulte de Saint-Sulain à partir de l'âge de 10 ans, on lit que la bienheureuse Olga a été baptisée entre 952 (lorsque Saint-Sulain a eu dix ans) et 957.

Et il y a une certaine preuve qui attribue le baptême de la bienheureuse Olga à l'une des années de cette période.

Le moine Jacob, fondateur et initiateur de notre historiographie privée, qui a écrit à la fin du règne de Yaroslav et au début du règne d'Izyaslav, un écrivain digne de confiance, dit dans le récit du baptême d'Olga et de Vladimir qu'Olga a vécu dans le baptême pendant 15 ans.

Dès lors, selon Jacob, qui pense que la mort d'Olga, comme le chroniqueur, est en 969, Olga a été baptisée en 954 (969-15 = 954), quand en Grèce, l'empereur était Constantin de Bagrénard (912-957), et le patriarche <unk> Théophile (933-956).

Le patriarche était déjà saint Polyeucte.] .

On raconte que la croix honorable qu'elle a reçue de la main du patriarche avait l'inscription suivante: "La terre russe a été renouvelée pour la vie dans Dieu par le saint baptême, accepté par la bienheureuse Olga".

Il a placé une croix dans l'autel de la grande et belle église de Saint-Sophie à Kiev, sur le côté droit.

Aujourd'hui, cette croix n'existe plus, car lors des nombreuses ruines de Kiev, ses églises saintes ont été dévastées.

Elle a fondé la première église en l'honneur du saint Nicolas sur la tombe d'Askold, et a converti de nombreux habitants de Kiev au Christ Sauveur.

Il était un homme courageux, qui aimait la guerre, de sorte qu'il passait plus de temps entre les régiments et les rassemblements que chez lui.

Si je me fais baptiser, les boyars, les voivodes et toute la troupe se retireront de moi, et je n'aurai personne avec qui combattre les ennemis et défendre notre patrie.

Ainsi répondit le prince Sviatoslav; cependant, il n'interdit pas de se faire baptiser; mais il n'y avait pas beaucoup de nobles qui ont reçu le saint baptême, au contraire, les nobles méprisaient ces gens, car pour les incroyants, le christianisme est une folie (cf. 1 Cor.

Sainte Olga a visité le Grand Novgorod et d'autres villes, partout où cela était possible, amenant les gens à la foi du Christ: elle a brisé les idoles, plaçant à leur place des croix honnêtes, dont de nombreux signes et miracles ont été accomplis pour convaincre les païens.

De retour dans sa patrie, dans la ville de Vybut, la bienheureuse Olga a répandu le message chrétien à ses proches.

Au cours de son séjour dans ce pays, elle atteint la rive de la Grande rivière, qui coule du sud au nord, et s'arrête à l'endroit où la rivière Pskov, qui coule de l'est, se jette dans la Grande rivière (au moment décrit, une grande forêt dormante poussait dans ces endroits); et voici que sainte Olga, de cette rive de la rivière, voit que

De l'est, à l'endroit dont je viens de parler, trois rayons brillants descendent du ciel pour éclairer ces lieux. La sainte Olga n'a pas seulement vu une lumière merveilleuse de ces rayons, mais aussi ceux qui l'accompagnaient; et la bienheureuse Olga s'est beaucoup réjouie et a rendu grâce à Dieu pour la vision qui annonçait la grâce de Dieu à l'éducation de ce pays.

S'adressant aux personnes qui l'accompagnaient, la bienheureuse Olga dit prophétiquement: <unk> Que vous sachiez que par la volonté de Dieu, dans ce lieu éclairé par des rayons tremblants, une église sera érigée au nom de la Sainte et Vivante Trinité et une grande et glorieuse ville sera créée, qui abonde en tout.

Après ces mots et une prière assez longue, la bienheureuse Olga pose la croix: et jusqu'à présent, le temple de prière se trouve à l'endroit où la bienheureuse Olga l'a posée.

Après avoir parcouru de nombreuses villes de la terre russe, la prédicatrice du Christ est revenue à Kiev et a fait ici de bonnes œuvres pour Dieu: si elle faisait de bonnes œuvres aux jours des païens, à plus forte raison maintenant, éclairée par la sainte foi, la bienheureuse Olga s'est parée de toutes les vertus, cherchant à plaire à son nouvel ami.

À Dieu, son Créateur et son Enseignant.

Se souvenant de sa vision sur la rivière Pskov, elle envoie beaucoup d'or et d'argent pour la construction d'une église au nom de la Sainte Trinité; elle ordonne en même temps que les gens habitent cet endroit: et en peu de temps, la ville de Pskov, ainsi nommée d'après la rivière Pskova, devient une grande ville, et le nom de la Sainte Trinité y est glorifié.

À cette époque, le prince Sviatoslav, laissant à Kiev sa mère et les enfants de ses Yaropolk, Oleg et Vladimir, est allé aux Bulgares [en 967]. Au cours de la guerre avec eux, il a capturé jusqu'à quatre-vingts villes, et il a particulièrement aimé leur capitale, Peryaslavets [sur le Danube], où il a commencé à vivre.

La bienheureuse Olga, alors qu'elle était à Kiev, enseignait la foi chrétienne à ses petits-enfants, les enfants de Saint-Slav, dans la mesure où elle était accessible à leur compréhension; mais elle n'osait pas les baptiser, craignant des ennuis de la part de son fils, et s'en remettait à la volonté du Seigneur.

Alors que Sviatoslav ralentissait dans le pays les Bulgares, les Pechenegs [Pechenegs <unk> nom russe du peuple d'origine turque.

Au IXe siècle, ils vivaient déjà entre la Volga et l'Oural; jusqu'aux années 60 du Xe siècle, les Pechenegs n'inquiétaient pas les Russes.

Depuis ce temps, pendant plus d'un demi-siècle, la lutte de la Russie contre les Pechenegs a été ininterrompue. La Russie a essayé de se protéger d'eux par des fortifications et des villes; tel est l'origine du Valois des Serpents dans la province actuelle de Kiev.

La dernière attaque des Pechenegs sur la Russie (le siège de Kiev) date de 1034, quand ils ont été complètement battus.] envahissent soudainement les limites de Kiev, entourent Kiev et commencent le siège; sainte Olga avec ses petits-enfants se enferme dans la ville, que les Pechenegs ne peuvent pas prendre.

Le Seigneur, qui a gardé sa servante fidèle, a protégé la ville à cause de ses prières.

La nouvelle de l'invasion de Kiev par les Piechenegs parvient à Sviatoslav; il se précipite avec son armée depuis la terre bulgare, attaque soudainement les Piechenegs et les fait fuir; entrant à Kiev, il salue sa mère, déjà malade, et veut à nouveau la quitter pour aller en Bulgarie.

Elle lui dit en pleurant: "Mon fils, pourquoi m'as-tu abandonné? Où vas-tu?

En effet, pour moi, je suis encore faible, je suis vieux, je souffre encore. Je ne sais plus quoi faire.

Je sais que tu as été infidèle, et que tu as été infidèle, et que tu as eu une fin mauvaise sur la terre, et que tu as été jeté dans la fosse aux lions, et que tu as été jeté dans les abîmes.

Et maintenant, veuille écouter ma prière: ne t'éloigne pas d'ici jusqu'à ce que je sois mort et que je sois enterré; puis va où il te plaira.

Ne fais rien de ce qui est ordonné par la coutume païenne à mon mort; mais que mon curé avec ses ecclésiastiques ensevelisse mon corps pécheur selon la coutume chrétienne; n'osez pas élever sur moi une colline funéraire et faire des trébuchements; mais envoyez de l'or à Constantinople au saint patriarche, pour qu'il accomplisse

J'ai fait l'aumône et donné la Zakât.

En entendant cela, Sviatoslav pleure amèrement et promet d'accomplir tout ce qu'elle a promis, refusant seulement d'accepter la sainte foi.

Au bout de trois jours, la bienheureuse Olga est tombée dans un état d'épuisement extrême; elle a pris part aux mystères divins du corps pur et du sang vivifiant du Christ, notre Sauveur; tout le temps, elle était en prière fervente à Dieu et à la Sainte Mère, qu'elle avait toujours pour aide; elle a appelé et

de tous les saints; avec un zèle particulier, la bienheureuse Olga a prié pour l'éclairage de la terre russe après sa mort; voyant l'avenir, elle a prophétisé à plusieurs reprises au cours de sa vie que Dieu éclairerait les gens de la terre russe et que beaucoup d'entre eux seraient de grands saints; sur l'accomplissement rapide de cette prophétie et

C'est ce que la bienheureuse Olga a prié avant de mourir.

Et elle était encore en prière, quand son âme honnête a quitté son corps et, comme une juste, a été acceptée par les mains de Dieu.

Elle s'est présentée, lors du saint baptême d'Hélène, le 11 juillet [en 969]. Elle a vécu dans le mariage quarante-deux ans, et au moment de l'entrée dans le mariage, elle était une jeune fille d'âge et de force, <unk> elle avait environ vingt ans.

Et elle fut baptisée dans la dixième année de son mari, et elle avait vécu vingt-cinq ans; et elle avait environ quatre-vingt-dix ans.

Le prince Sviatoslav, les boyars, les dignitaires et tous les gens pleurent la bienheureuse Olga, et la déposent avec honneur selon les rites chrétiens.

Son fils Sviatoslav (comme l'annonce l'historien) a été tué, au bout de quelques années, dans la bataille par le prince de Péchenye Kurye [en 972].

Le prince de Pécheny a bu de cette coupe lors d'un festin avec ses nobles. Ainsi, le grand prince Sviatoslav Igorévitch, courageux et jusqu'à présent invincible dans les batailles, selon la prédiction de sa mère, a connu une mauvaise fin parce qu'il ne l'a pas écoutée.

Vingt ans après son décès, son petit-fils Vladimir a reçu le baptême sacré et a éclairé la terre russe par la foi sainte.

Après avoir construit une église en pierre en l'honneur de la Sainte Mère de Dieu (appelée décimale, parce que Vladimir donnait le dixième de ses biens pour l'entretenir) et après avoir consulté Léontius, le métropolite de Kiev, saint Vladimir a retiré de la terre les restes honnêtes de sa grand-mère.

Il les porta avec grand honneur dans l'église de la Sainte-Madeleine et non sous le sol, mais il les déposa ouvertement pour ceux qui venaient à elle avec foi et recevaient l'accomplissement de leurs prières: de nombreuses guérisons de diverses maladies étaient données par des reliques honnêtes [Lors de l'invasion des Mongols, les reliques étaient cachées sous

En bas dans l'église; vers le XVIIe siècle.

Ils sont cachés à nouveau dans un endroit inconnu pour une raison inconnue.

Il ne faut pas oublier que sur la tombe de la bienheureuse Olga, dans le mur de l'église, il y avait une fenêtre; et si quelqu'un venait avec une foi ferme aux restes honnêtes, la fenêtre s'ouvrait d'elle-même, et celui qui se tenait à l'extérieur voyait clairement à travers la fenêtre les restes honnêtes miraculeux qui se trouvaient à l'intérieur, et particulièrement dignes

Et tous ceux qui souffraient de maladies étaient guéris, parce qu'ils voyaient des signes miraculeux.

Mais pour celui qui venait avec incrédulité, la fenêtre n'était pas ouverte, et il ne pouvait pas voir les reliques honnêtes, même s'il entrait dans l'église elle-même: il ne voyait que le cercueil et ne pouvait pas être guéri.

Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est le Père et le Saint-Esprit, soit avec lui, maintenant et pour l'éternité! Amen.

Avec les ailes de l'intelligence divine, tu t'es élevée au-dessus des créatures visibles. En cherchant Dieu, le Créateur de toutes choses, et l'ayant trouvé, tu t'es fait baptiser. Les arbres de l'animal se réjouissent, sont immortels et demeurent éternellement.

Nous chantons aujourd'hui le Dieu bienfaisant de tous, qui a glorifié en Russie Olga la sage: que par ses prières, il accorde à nos âmes le pardon de nos péchés.