La vie de la sainte Olympiade de la diaconesse

La patrie de la sainte Olympiade, ainsi nommée en l'honneur de sa mère, était Tsaregrad, où vivaient ses parents célèbres et nobles.

Son père, Anisius Secundus, était l'un des sénateurs les plus respectés, et sa mère était la fille du célèbre évêque Eulavius, qui est mentionné dans le récit des miracles du saint Nicolas et qui, sous le règne de Constantin le Grand, était le premier après le roi.

Olympiade, la fille d'Evlavia, était d'abord fiancée au fils cadet de Constantin Constant, qui régnait à Rome après son père; mais il fut tué avant le mariage, et elle fut donnée à Arsac, roi des Arméniens, avec qui elle vécut peu de temps et devint veuve, alors Olympiade épousa le sénateur susmentionné Anise.

Elle met au monde la sainte Olympiade, qui n'a pas encore atteint l'âge adulte, car ses parents l'ont déjà fiancée à un noble jeune homme, le fils de l'évêque Névride; le mariage lui-même est reporté.

Mais vingt mois s'écoulèrent, et le mari mourut, et Olympiade resta vierge et veuve; et elle ne voulut plus se marier, quoiqu'elle eût atteint l'âge de la majorité, mais elle voulut demeurer vierge et chaste toute sa vie.

Après la mort de ses parents, Olympiade est restée héritière de grandes richesses et d'un nombre incalculable de biens; elle a consacré tout cela à Dieu et a commencé à distribuer de ses mains aux nécessiteux: aux églises, aux monastères, aux habitants du désert, aux hôpitaux, aux refuges pour les pauvres et les voyageurs, aux orphelins et aux veuves, et à ceux qui sont tombés dans la pauvreté;

Elle a fait des dons généreux aux prisonniers et aux prisonniers, et sa générosité s'est répandue dans beaucoup de villes.

Elle-même priait et jeûnait sans cesse, tuant de toutes les manières son corps et asservissant son esprit.

Et le roi lui adressa de nombreuses paroles pour l'inciter à se marier avec Helfidias, son frère, mais elle ne voulut pas, car elle savait que le roi était en colère contre elle.

Si Dieu avait voulu que je sois mariée, il ne m'aurait pas prise de mon premier mari; mais, sachant que ce n'était pas à mon avantage dans cette vie de rester mariée, il a libéré mon mari de la vie commune avec moi, et il m'a délivrée du joug lourd de l'autorité masculine et a placé son bon joug (cf. Mt. 11:30) sur mes pensées.

Le roi s'est mis en colère et a ordonné au chef de la ville de lui retirer tous ses biens et de les garder jusqu'à ce que l'Olympiade ait trente ans.

Ce n'est pas tant par ordre du roi que par la connivence d'Elpide que le chef l'a tellement offensée et humiliée qu'elle n'a pas seulement le pouvoir sur ses biens, mais même sur elle-même: il ne lui permet ni de parler aux saints dignes de Dieu, ni d'aller à l'église, cherchant à ce qu'elle se marie avec ardeur, mais

L'Olympiade se réjouissait et remerciait Dieu.

Et elle écrivit au roi, disant:

Tu m'as accordé la grâce royale, ô roi, et tu as bien fait d'avoir chargé quelqu'un d'assurer le soin de mon fardeau, dont je me suis chargé moi-même. Tu me feras encore plus de bien en ordonnant à ton intendant de distribuer mes biens aux Églises, aux pauvres et aux nécessiteux, afin que je puisse vivre.

Ainsi, je pourrai me passer de tout ce qui est important pour moi, sans m'inquiéter de rien, je ne serai pas riche parce que je n'ai rien à donner.

Et le roi la lut, et la fit rentrer dans sa maison, après avoir entendu parler de sa piété et de sa conduite pieuse, et de sa grande sobriété et de la dureté avec laquelle il l'avait rendue.

Elle ne mangeait pas de viande, elle ne se lavait pas, et si elle avait besoin de se laver, elle ne laissait pas ses vêtements, car elle était honteuse de ses servantes et de sa nudité.

Pour cette vie chaste et honnête, sainte Olympiade, dont les vertus étonnaient les saints, a été prise au service de l'église par le saint patriarche Nectarius IV, elle a été nommée diaconesse 5.

Elle servait le Seigneur fidlement et avec une conscience pure, comme la veuve Annas, l'évangéliste. " Elle ne quittait pas le temple et servait Dieu jour et nuit, en jeûnant et en priant. " - Luc 2:37.

La vie de la bienheureuse Olympiade était si impeccable que même ses ennemis ne pouvaient trouver en elle rien qui mérite d'être blâmé.

Les ennemis de saint Jean-Baptiste, patriarche après Nectarius, sont hostiles à cette esclave innocente du Christ, et le plus de tous Théophile, le patriarche d'Alexandrie: il est en colère contre elle pour le fait que les honnêtes moines qu'il a chassés du désert d'Égypte (dont il parle en détail)

6 Elle les reçut quand ils arrivèrent à Césarée, et les nourrit pour le Seigneur.

Elle accueillait généreusement les pèlerins, les moines et les évêques qui venaient dans la ville, leur donnant de ses biens, et Théophile lui-même avait souvent profité de son hospitalité et de sa générosité.

Il s'opposa ensuite à elle et à ces infidèles, et à saint Jean-Baptiste, et il chercha à la déshonorer par des accusations injustes; mais personne ne crut à ses mensonges et à ses calomnies, parce que tous savaient qu'elle avait une vie pure et sainte.

Les Eglises disent du bien de cette femme, qui est la servante du Christ. En effet, dans les Livres Saints, le Samaritain est mentionné comme celui qui a blessé un homme. Les gens de la ville ne l'ont pas vu. Alors Jsus l'emmne sur son petit ne, il le conduit dans une maison de prire et il s'occupe de lui.

(Luc 10:30-37) Elle accueillait ceux qui n'avaient pas de quoi se coucher; elle s'occupait des pauvres, des malades, des lépreux, des abandonnés, et elle ne faisait pas semblant d'être charitable.

Elle dépensait beaucoup pour les bonnes œuvres, l'or, l'argent et les vêtements, et elle distribuait chaque jour de la nourriture aux pauvres qui venaient à la citadelle pour leurs affaires, et elle répondait à tous leurs besoins.

Ainsi, elle est venue à l'aide de ses biens, en donnant beaucoup d'or, d'argent et de bijoux de l'église à saint Amphilochius, évêque d'Iconium et à Onésime de Pont (et plus tôt à Grégoire le Démontrateur, qui a été le prêtre de la ville avant Nectarius), et à Pierre Sébastien, le frère de Basile le Grand, et

L'Épiphanie de Chypre.

Optime, il est mort dans le château, elle a fermé les yeux de ses mains, elle a fait du bien non seulement aux saints et aux personnes vertueuses, mais aussi aux criminels et à leurs ennemis, comme Antiochus, l'évêque de Ptolémaïde, Akakius de Vérée, Séverian de Gavalie et autres.

Elle n'était pas méchante et elle s'était entièrement donnée à Dieu, car elle ne considérait pas ses biens comme les siens, mais comme ceux de Dieu.

Elle était respectée par saint Jean l'Astrophe, comme une grande esclave de Dieu, et aimée de son amour spirituel, comme l'était autrefois saint Paul pour Perside, à propos de qui il écrit: " Saluez Perside la bien-aimée, qui a beaucoup travaillé dans le Seigneur. " - Rom. 16:12.

Et sainte Olympiade n'a pas été inférieure à Perside, travaillant beaucoup pour le Seigneur et servant les saints avec un grand et chaleureux amour.

En sortant pour la dernière fois de l'église, Jean-Baptiste entre dans le baptistère, appelle la bienheureuse Olympiade avec les diaconesses Pentadius, Procleïa et Salvine, une veuve vertueuse, et leur dit: " Venez ici, mes enfants, et écoutez-moi.

J'ai fait mon devoir et je pense que vous ne me verrez plus. Je vous demande donc de ne pas abandonner l'église à cause de l'évêque qui sera mis à ma place, que ce soit par la force ou par le conseil général, mais obéissez-lui comme vous avez obéi à Jean: l'église ne peut pas être sans évêque.

Que la grâce de Dieu soit sur vous, et souvenez-vous de moi dans vos prières. Et ils se jetèrent à ses pieds en pleurant, et il se mit en chemin, saint, vers leur lieu de captivité.

Après son expulsion, l'église cathédrale est incendiée; et la ville a été honorée. Tous les partisans de saint Jean, innocents, interrogent le chef de la ville sur cet incendie. On suppose qu'ils ont incendié l'église.

Elle a été amenée devant le tribunal et interrogée sévèrement (le chef était cruel et sans cœur).

Bien qu'elle ne soit pas coupable, il condamne injustement l'Olympia à payer une grande quantité d'or pour un incendie dont elle n'est pas coupable.

Après cela, la sainte quitte Constantinople et se rend à Kizik 7 ; cependant, les ennemis ne la laissent pas tranquille là-bas non plus; elle est condamnée à l'exil et emprisonnée à Nicomédie [Nicomédie <unk> ville de la province de Bithynie sur le bord de la mer de Marbre, dans la partie nord-ouest de l'Asie Mineure.

Olympiade fut déportée à Nicomédie en 405; en apprenant cela, saint Jean-Baptiste lui écrivit une lettre de sa détention, la consolant dans son chagrin.

Après avoir passé longtemps en captivité et avoir subi beaucoup de chagrin, la bienheureuse se tourna vers le Seigneur [vers 409, 25 juillet].

"Mettez mon corps dans un coffre en bois et jetez-le à la mer, et là où il sera jeté par les vagues, qu'il y soit enterré". L'évêque fit ainsi.

Les habitants ont été informés par Dieu du corps de la sainte Olympiade; ils sont sortis sur la côte, ont trouvé l'arche et l'ont déposée dans l'église de l'apôtre. Et ils ont commencé à être guéris de toutes sortes de maladies.

Après de nombreuses années, les barbares ont attaqué ce lieu, ont brûlé l'église, et les reliques sacrées, qui n'ont pas été endommagées par le feu, bien que l'arche ait été brûlée, ont été jetées à la mer; et l'eau est devenue du sang à l'endroit où les reliques ont été jetées. Ainsi Dieu a annoncé la souffrance de son serviteur.

Mais les reliques miraculeuses sont à nouveau récupérées par les fidèles, et le patriarche de Constantinople Sergius [Sergius <unk> premier patriarche de ce nom à Constantinople en 610-638] envoie le presbytère Jean pour les amener avec honneur à Constantinople.

Quand le prêtre est arrivé et a soulevé les reliques, beaucoup de sang a coulé d'elles: et tout le monde a été très étonné, comme après deux cents ans, le sang coule des os secs, comme d'un corps vivant.

C'est ainsi que ces reliques saintes et miraculeuses furent transportées dans la ville royale et déposées dans le monastère des vierges, fondé par sainte Olympiade; et beaucoup de miracles furent accomplis par ses reliques saintes: toutes sortes de maladies furent guéries et les démons chassés par les prières de sainte Olympiade et par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, à Lui-même.

au Père et au Saint-Esprit, gloire et honneur, maintenant et pour toujours! Amen.

Le même jour, la mort de la juste Anne, la mère de la Sainte Mère de Dieu.