La souffrance du saint apôtre Matthias

Le 9 août, le Saint-Apôtre Matthias, originaire de la tribu de Juda, est né à Bethléem; dès son plus jeune âge, il a commencé à étudier les livres sacrés et la loi de Dieu à Jérusalem sous la direction de saint Siméon le Dieu-Recepteur.

Le moment est venu où le Seigneur, trente ans après sa naissance de la Vierge Marie et après avoir reçu le baptême de Jean, s'est manifesté au monde; il a rassemblé des disciples, il a prêché la venue du royaume de Dieu, en faisant en même temps d'innombrables miracles et signes.

Saint Matthieu, écoutant l'enseignement du Christ et voyant ses miracles, est rempli d'amour pour Lui: abandonnant les soucis du monde, il suit le Seigneur avec les autres disciples et le peuple, se réjouissant de voir le visage du Dieu incarné et de la joie indescriptible de ses enseignements.

Le Seigneur, qui connaît les pensées les plus profondes du cœur humain, voyant le zèle et la pureté de l'âme de saint Matthias, l'a choisi non seulement parmi ses disciples, mais aussi pour le ministère apostolique.

Au début, saint Matthieu était un des soixante-dix apôtres plus petits, dont l'Évangile dit: " Le Seigneur choisit soixante-dix autres (disciples) et les envoya deux par deux devant lui " (Luc 10:1); puis, après la passion, la résurrection et l'ascension au ciel de notre Seigneur Jésus-Christ, saint Matthieu fut compté parmi les douze apôtres.

C'est pourquoi, le chef des apôtres, saint Pierre, se levant au milieu de l'assemblée des premiers chrétiens, dit aux croyants qu'il fallait choisir des hommes parmi ceux qui étaient avec lui pendant tout le temps que le Seigneur Jésus était avec eux,

afin qu'il soit parfait et inébranlable dans le groupe des douze qu'il a choisis.

" Ils présentèrent deux hommes, Joseph, appelé Barsabbas, [...] et Matthias; et ils firent cette prière: ' Toi, Seigneur, qui connais les cœurs de tous, montre- nous parmi ces deux hommes celui que tu as choisi par le sort, pour qu'il prenne part à ce ministère et à cette fonction d'apôtre, dont Judas s'est détourné. ' Et ils jetèrent le sort sur eux, et le sort tomba sur Matthias; et il fut compté avec les onze, comme le douzième " (Actes 1:23-26).

Cette élection fut bientôt confirmée par le Seigneur par la descente du Saint-Esprit sous forme de langues de feu, car le Saint-Esprit était descendu sur les autres saints apôtres, ainsi que sur saint Matthieu, lui donnant la même grâce que les disciples du Seigneur.

Après la descente du Saint-Esprit, les Apôtres ont jeté le sort pour qui d'entre eux et dans quel pays aller pour prêcher l'Évangile; Saint Matthias a été tiré par le sort de la Judée, où il a travaillé, parcourant les villes et les champs et annonçant la bonne nouvelle de l'apparition du salut dans le Christ Jésus pour le monde; cependant, le nom du Christ n'était pas seulement parmi les Juifs, mais aussi parmi les païens.

Selon la tradition, saint Matthias annonçait l'Évangile du Christ aux habitants de l'Éthiopie [l'Éthiopie étant l'Éthiopie pontienne ou Colchide, aujourd'hui la Mingrélie et l'Imerétie] et subissait ici de nombreuses souffrances: il était traîné sur le sol, battu, attaché à un poteau, serré le cou avec du fer et brûlé par le feu; mais fortifié par le Christ, saint Matthias supportait courageusement et avec joie ces souffrances.

D'après certains récits, saint Matthias a également prêché l'Évangile en Macédoine [Macédoine <unk> pays de la péninsule des Balkans, bordant le coin nord-ouest de la mer Égée (golfe de Thessalonique).] où des Grecs méchants, désireux de mettre à l'épreuve la puissance de l'enseignement proclamé par le saint apôtre, l'ont saisi et l'ont forcé à boire un poison qui privait l'homme de la vue: celui qui le buvait devenait aveugle.

Mais saint Matthias, qui avait bu le poison du nom du Christ, n'en souffrit aucun mal, et même les aveugles de ce poison, <unk> étaient plus de deux cent cinquante, <unk> furent guéris en imposant les mains et en invoquant le nom du Christ.

Le diable, ne pouvant supporter une telle insulte, se montre aux païens sous la forme d'un jeune homme, ordonnant de tuer Matthias, car il détruit le culte des démons; mais quand ils veulent arrêter le saint apôtre, ils sont contraints de le chercher pendant trois jours sans succès: saint Matthias, bien qu'il marche parmi eux, est invisible pour eux.

Puis le saint apôtre apparut aux païens qui le cherchaient et se livra volontairement à leurs mains; ils le lièrent et le mirent en prison, où des démons apparurent, grincant des dents contre lui avec fureur, mais la nuit suivante, le Seigneur lui apparut dans une grande lumière; encouragant saint Matthias et le libérant des chaînes, Il ouvrit les portes de la prison et le laissa libre.

Le jour étant venu, il se leva de nouveau au milieu du peuple, et parla au nom du Christ avec plus de hardiesse.

Après cela, l'apôtre du Christ est retourné dans son lot, <unk> en Judée, et il a converti beaucoup de fils d'Israël au Seigneur Jésus-Christ, leur annonçant la parole de Dieu et confirmant par des signes et des prodiges: par le nom du Christ, saint Matthias rendit la vue aux aveugles, l'ouïe aux sourds, la vie aux morts, ramena les boiteux, purifia les lépreux et chassa les démons.

En qualifiant Moïse de saint et en l'exhortant à respecter la loi que Dieu lui avait donnée sur les tablettes, saint Matthias enseignait en même temps à croire au Christ, aux signes et aux images annoncés par Moïse lui-même, prédits par les prophètes, envoyés par Dieu le Père pour sauver le monde et incarnés par la Vierge Pure et Irréprochable.

En ce temps-là, le grand prêtre juif était Annas, qui détestait le Christ et blasphémait son nom, <unk> persécuteur des chrétiens, qui avait ordonné de jeter du toit de l'église le saint apôtre et frère de Dieu Jacques et l'avait ainsi tué.

Alors que saint Matthieu parcourait la Galilée et prêchait le Christ, le Fils de Dieu, dans les synagogues, les Juifs, aveuglés par l'incrédulité et la méchanceté, remplis d'une grande fureur, saisirent le saint apôtre et l'emmenèrent à Jérusalem chez le souverain sacrificateur Annas.

L'univers entier et l'assemblée actuelle savent que notre peuple s'est rendu coupable d'un crime, non pas de notre faute, mais de la perversité de quelques-uns qui sont sortis de chez nous, et de l'avidité insatiable, ou plutôt de la torture, des gouverneurs romains. Il ne faut pas non plus mentionner ces introducteurs de nouvelles hérésies qui ont attiré tant de milliers de peuples. Vous savez combien d'entre eux ont été battus par les soldats romains.

Il y a aussi Judas le Galilen. Il y a aussi Theudas le Magicien. Ce Judas est mort, et on ne s'est plus souvenu de lui.

Mais parmi tous ces hérétiques se leva l'hérétique Jésus de Nazareth: Il se disait le Fils de Dieu et Dieu et il étonnait beaucoup de gens par ses signes magiques et ses prodiges, attirant vers lui les cœurs et prêchant l'abolition de la loi.

Dieu a donn la loi Mose en son nom. Les prophtes et les anciens obissent la loi, et Mose a fait des choses extraordinaires. La loi n'est pas avec Dieu pour toujours.

Et les autres serviteurs de Dieu ont fait tant de miracles, mais aucun d'eux n'a osé faire ce que Jésus a fait, pour s'attribuer l'honneur de Dieu et établir une nouvelle loi; les prophètes, inspirés par le Saint-Esprit, ont parlé d'une humilité pleine, et il a parlé avec fierté de ses propres inventions et est allé jusqu'à la folie qu'il a reproché aux grands prêtres et aux chefs, et a appelé les scribes et les pharisiens hypocrites.

Un prophète?

Et il est mort pour son orgueil, et il a reçu le salaire de ses actes. Ah! si sa mémoire avait péri avec lui, et si ses enseignements n'avaient pas été ramenés avec lui!

Il est particulièrement triste que le temple de Dieu, la ville sainte et les lois des pères soient en esclavage aux Romains, et qu'il n'y ait personne qui ait pitié, ou qui ait pitié, ou qui délivre; qu'on nous traîne sans faute devant les tribunaux, et que nous les ayons supportés; qu'on nous séduise, et que nous y ayons consenti en silence; qu'on nous pille, et que nous ne fassions aucun bruit; et, ce qui est encore plus triste, que les Galiléens nous livrent aux mains des Romains, et qu'ils nous accusent sans vergogne, nous et notre nation, d'avoir versé le sang de Jésus, comme innocent.

Il vaut mieux que ces quelques Galiléens meurent que ce lieu saint et que toute notre nation soit détruite par les Romains. De ces deux maux, s'il est impossible d'éviter les deux, il faut choisir le moindre, le plus tolérable.

Et ce disciple de Jésus qui se tient devant nous mérite la mort, mais qu'il réfléchisse d'abord à lui-même, car nous ne prenons pas le temps de réfléchir, parce que nous ne sommes pas morts, mais nous voulons le redresser, qu'il choisisse l'une des deux choses, ou de suivre la loi que Dieu a donnée par l'intermédiaire de Moïse et ainsi vivre, ou de se dire chrétien et mourir.

"Mes amis, je ne veux pas dire plus grand chose sur ce que vous racontez ici. Pour moi, ce n'est pas grave d'tre appel chrtien. Au contraire, je veux dire que c'est une chose importante, parce que Dieu lui - mme a dit par l'intermdiaire du prophte:' Dans les derniers jours, je donnerai un nom nouveau ceux qui m'appartiennent. '

"Si vous m'écoutez", répondit saint Matthieu, "je vous expliquerai que la doctrine que nous prêchons n'est ni fable ni magie, mais une vérité attestée depuis longtemps par la loi.

Quand le grand prêtre a donné son accord, saint Matthias a ouvert la bouche et a commencé à interpréter les types et les prophéties de l'Ancien Testament sur Jésus-Christ, comment Dieu a promis aux ancêtres Abraham, Isaac et Jacob de la semence de susciter un tel Homme, par lequel toutes les familles de la terre seront bénies, ce que David dit dans les paroles du psaume: " et en lui [les tribus] seront bénies, toutes les nations le béniront " (Ps. 71:17), <unk> comme une pile incombustible a formé

Il s'agit de l'incarnation du Christ par une vierge (Exode 3.2) dont Isaïe a prédit: "La vierge sera enceinte et enfantera un fils, et on l'appellera Emmanuel" (Is 7.14), ce qui signifie Dieu avec nous.

(Deut. 18:15) Il a aussi prédit les souffrances volontaires du Sauveur, en montant sur un arbre serpent, dont Isaïe a dit: "Comme un mouton il a été mené à l'abattoir" (Is. 53:7) et "et il a été compté avec les criminels" (Is. 53:12); le prophète Jonas, qui est sorti indemne du ventre de la baleine, était le type de la résurrection de trois jours du Seigneur.

Ces explications exagérées des livres de l'Ancien Testament sur Jésus-Christ ont provoqué l'indignation d'Anne, qui n'a pas pu s'empêcher de dire à saint Matthieu:

"Si un prophète ou un songeur se lève au milieu de toi, et qu'il te donne un signe ou un prodige, et que ce signe ou ce prodige s'accomplisse, et qu'il te dise: Allons après d'autres dieux, que tu n'as pas connus, et servons-les, et que ce prophète ou ce songeur meure,

Celui dont je parle n'est pas seulement un prophète, mais aussi le Seigneur des prophètes. Il est le Dieu, le Fils de Dieu, dont les signes et les miracles sont vrais. C'est pourquoi je crois en lui, et j'espère ne pas chanceler pour son saint nom.

"Je ne veux pas quitter la vérité que j'ai reçue", répondit le saint apôtre. "Je crois de tout mon cœur et je le déclare ouvertement: Jésus de Nazareth, que vous avez rejeté et que vous avez fait mourir, est le Fils de Dieu, le Fils unique et le même que le Père, et je suis son serviteur. " Alors le grand prêtre, se bouchant les oreilles et grincant des dents, dit: "Il a blasphémé!

(Lévitique 24:15-16) Après avoir lu ce passage, le grand prêtre dit à l'apôtre: " Tes paroles sont témoins contre toi; ton sang retombera sur ta tête.

Alors le grand prêtre ordonna de lapider saint Matthias, et les apôtres furent emmenés pour être mis à mort.

<unk> Hypocrites, le prophète David a dit à juste titre à propos de gens comme vous: " Une foule de gens se sont rassemblés contre l'âme du juste, et ils condamnent le sang innocent. " (Ps. 93:21); le prophète Ézékiel a dit la même chose à propos de ces gens qui tuent des âmes qui ne devraient pas mourir (Ézék. 13:19).

Après ces paroles de l'apôtre du Christ, deux témoins, <unk> selon la loi, <unk> posèrent leurs mains sur sa tête et témoignèrent qu'il avait blasphémé contre Dieu, la loi et Moïse; ils jetèrent les premiers des pierres à saint Matthieu, le dernier demandant que ces deux premières pierres soient enterrées avec lui, comme témoins de ses souffrances pour le Christ.

Mais les Juifs sans loi ajoutèrent encore à la torture la moquerie: dès que le martyr fut mort, ils lui coupèrent la tête avec l'épée, selon la coutume romaine, comme si l'apôtre du Christ était l'ennemi de César.

Les croyants, ayant pris le corps de l'apôtre, l'enterrèrent avec honneur, en glorifiant notre Seigneur Jésus-Christ, lui qui est avec le Père et le Saint-Esprit, honneur et gloire, maintenant et pour toujours.

Maintenant, la tête et une partie des reliques sont exposées à Rome, l'autre partie à Trier et à Pavie.] . Condac, voix 4: Brillante comme le soleil, qui est apparue dans le monde entier, ta diffusion éclaire l'église païenne par la grâce, plus miraculeuse que l'apôtre Matthias.