La vie de monsignor père de notre Feodor et Vassily, moines de Kiev-Péchersky

La mémoire du 11 août

" L'amour de l'argent est la racine de tous les maux " (1 Tim.6:10), dit saint Paul. Nous voyons l'accomplissement de cette phrase dans la vie actuelle des saints Théodore et Vassily: l'ennemi et le coupable du mal a suscité dans l'âme de saint Théodore des pensées et des intentions pécheresses par rien d'autre que l'amour de l'argent; par l'amour de l'argent, le diable a causé des souffrances corporelles et la mort non seulement au révérend, mais aussi à son conseil, le bienheureux Vassily.

Il a entendu une fois les paroles du Seigneur dans l'Évangile: " Tout homme d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple " (Luc 14:33), il les a suivis: laissant le monde et distribuant ses richesses aux pauvres, le saint Théodore est devenu un noir-gorge du monastère de Caverne, menant une vie pleine de exploits.

Il s'installe dans une grotte, connue sous le nom de Varyaga, où il vit pendant de nombreuses années, observant une stricte abstinence.

L'âme n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement? Observez les oiseaux du ciel: ils ne sèment, ni ne moissonnent, ni ne ramassent dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. " (Matthieu 6:25-26) Et voyant sa pauvreté, il a commencé à passer du chagrin au désespoir, de plus en plus pris au piège de la tentation.

Parmi les noirs du monastère, il y avait un certain Vassily, l'un des plus vertueux de la vie.

Je t'en prie, Théodore, ne gâche pas ton salaire. Mais si tu as pitié de ce que tu as donné aux pauvres, je vais essayer de te le rendre autant.

Cependant, voyez si le Seigneur le laisse faire: à Constantinople, un homme aussi, déplorant l'or distribué aux pauvres, a confié la charité devant Dieu à un autre, en prenant de lui de l'argent égal à celui distribué; quand il a dit: "Ce n'est pas moi, Seigneur, qui ai fait la charité, mais c'est l'affaire", il est immédiatement tombé au milieu de l'église et est mort, perdant ainsi l'or et la vie.

(Jérémie 15:19) À partir de ce moment, l'amour entre Théodore et Vassily s'est encore renforcé.

Depuis lors, le saint Théodore a réussi sans relâche dans les commandements de Dieu, en s'efforçant d'accomplir tout ce qui est nécessaire pour une vie juste, agréable à Dieu, sainte et irréprochable.

Un jour, l'aiguste envoie le saint Basile du monastère pour une certaine obéissance, dont l'exécution lui prend trois mois: considérant ce temps comme convenable pour ses ruses, le diable, prenant l'apparence de Basile, vient dans la grotte vers le saint Théodore comme pour une conversation de salut.

"Comment réussis-tu dans la vie vertueuse?" dit-il. "As-tu cessé de lutter contre les tentations démoniaques ou continues-tu encore à éveiller en toi la convoitise en te souvenant de tes biens distribués aux pauvres?"

Je lutte avec succès contre le diable, et je n'écoute pas ses pensées, et maintenant, ce que tu me commandes, je le ferai volontiers, obéissant à toi. Tes conseils m'ont été d'un grand secours.

Je te donne, dit-il, un nouveau conseil: en l'accomplissant, tu trouveras le repos et tu recevras bientôt de Dieu une récompense équivalente à la fortune qui t'a été donnée. Demande au Seigneur Dieu qu'il t'envoie beaucoup d'or et d'argent, et ne laisse personne entrer chez toi dans la grotte et ne sors pas toi-même.

Alors le diable le quitta, et il le poussa à prier pour lui, en lui suggérant inconsciemment d'acquérir des trésors. Le bienheureux Théodore pria le Seigneur de lui envoyer le trésor qu'il avait promis de donner aux pauvres.

Après un certain temps, le saint Théodore arriva au lieu indiqué par son rêve, et commençant à creuser, il trouva là un trésor composé d'or, d'argent et de vases précieux. Puis le démon sous la forme de Vassily vint de nouveau vers lui et dit: Où est le trésor qui t'a été donné?

Le bon Théodore ne voulut pas lui montrer le trésor, et aussitôt le démon rusé commença à lui conseiller ouvertement, en mouillant des pensées secrètes, de prendre le trésor et de s'éloigner avec lui dans un autre pays.

<unk> N'ai- je pas dit, frère Théodore, que tu recevras bientôt de Dieu une récompense pour ce que tu as distribué, car Il a dit Lui- même: "Tout homme qui aura quitté maisons, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou champs, à cause de mon nom, recevra le centuple et héritera de la vie éternelle" (Matthieu 19:29).

"J'ai alors demandé à Dieu", répondit le moine, "que tout ce que j'ai soit donné aux pauvres et je pense que c'est pour cela qu'il m'a été révélé.

"Voici, mon frère Théodore", répliqua l'ennemi, "que le diable ne te cause plus de chagrin pour cette distribution, comme auparavant. Le trésor t'a été donné en échange de ce que tu as distribué, et je te conseille: prends-le et va ailleurs, et là, achète-toi un terrain, et là, tu pourras être sauvé et échapper aux machinations du démon. Quand viendra l'heure de la mort, personne ne t'empêchera de distribuer les biens à qui tu veux, et tu seras ainsi un souvenir reconnaissant.

Monsignor Théodore répondit: "Je suis honteux de quitter le monde avec ses biens et de promettre de finir ma vie dans cette grotte, de devenir un fugitif et un homme du monde.

Si ton Seigneur ne voulait pas que tu possèdes un bien, Il ne t'en aurait pas fait descendre un bien, et Il ne m'aurait pas fait connaître cela.

Alors le bienheureux Théodore, croyant au démon comme à un frère, se mit à préparer en secret des chariots et des vases dans lesquels il pourrait mettre des trésors, pour les emmener hors de la grotte et aller là où le diable le conduirait, voulant par sa ruse éloigner le saint de la place des saints Antoine et Théodose, de la Sainte Mère et surtout de Dieu.

Mais le Seigneur, qui veut que tous les hommes soient sauvés, sauva par les prières de ses saints et de son esclave Théodore. À ce moment-là, le saint Vassily, qui avait sauvé le bienheureux Théodore de ses mauvaises pensées, revint de voyage.

Monseigneur Théodore s'étonna de cette salutation et dit: "Qu'est-ce que tu veux dire, depuis longtemps que tu ne m'as pas vu? C'est hier, et c'est le troisième jour, que tu viens sans cesse me donner des instructions, et maintenant je m'en vais comme tu me l'as ordonné".

Il lui dit: "Dis-moi ce que c'est, que je ne sois pas venu hier et aujourd'hui que je ne cesse de t'instruire. Où vas-tu? Je viens d'arriver aujourd'hui. Je ne sais rien.

Après lui avoir dit cela, il l'envoya loin de lui. Après avoir entendu cela, le saint Basile se retira dans le monastère. Et le démon revint à nouveau sous la forme de Basile vers le saint Théodore: " J'ai perdu la raison, dit-il, en te disant ce qui ne doit pas être dit; c'est pourquoi je ne me souviens pas de l'insulte que tu m'as faite, et je te le répète: cette nuit-ci, pars vite d'ici, saisissant ton trésor. " Avec ces mots, il s'en alla.

Mais le révérend Basil, avec quelques anciens, revint vers Théodore et lui dit: "Dieu est témoin que cela fait trois mois que je ne t'ai pas vu.

Je pense que le démon est venu à toi à mon image; si tu veux en être sûr, fais ceci: ne laisse aucun de ceux qui sont venus à toi commencer une conversation avec toi avant qu'il n'ait fait la prière de Jésus: si celui qui entre ne veut pas, alors tu sauras qu'il est un démon.

Le démon n'ose plus se présenter à monseigneur Théodore, et il découvre la ruse du séducteur. Il oblige tous ceux qui viennent à lui d'abord à faire la prière de Jésus et ensuite à lui parler.

Le Seigneur a délivré, et il délivrera encore beaucoup de ses élus, errants dans les déserts et les abîmes, silencieux dans les prisons, et qui ont besoin d'une grande force morale et de l'aide de Dieu, pour ne pas être vaincus et dévorés par la bête destructrice.

Sauvé du fossé de la perdition, le saint Théodore s'occupe de faire tomber dans le fossé l'ennemi de l'humanité lui-même: avant tout, il enfouit profondément dans la terre le trésor qu'il a trouvé, ce qui l'a presque conduit à abandonner Dieu; en même temps, le saint Théodore prie sans cesse le Seigneur de lui faire oublier l'endroit où le trésor est enfoui et de lui ôter la passion de la convoitise.

Le Seigneur a exaucé la prière de son serviteur: saint Théodore a complètement oublié où son trésor était caché, et n'a jamais pensé à acquérir des richesses; l'or et l'argent ne sont plus précieux pour lui que la saleté.

Alors, pour ne pas rester dans l'oisiveté qui engendre la paresse, et avec elle l'insouciance, que le diable pourrait à nouveau profiter pour ses tentations, le saint Théodore s'est imposé un grand travail: il a mis dans sa grotte une meule et a commencé à travailler pour le frère, et non seulement il broyait lui-même du blé, mais il l'apportait lui-même du monastère; la nuit, il passait presque sans sommeil, consacrant la plupart de sa prière et le travail sur les meules à main, et le jour, il transportait la farine et le blé.

Il a recommencé à apporter du blé.

Un jour, le sous-sol du monastère, voyant l'exploit lourd et douloureux que le saint Feodor s'était imposé, est venu à l'apaisement: quand le blé a été apporté des villages du monastère, il a envoyé cinq chariots de celui-ci pour qu'il se débarrasse du travail supplémentaire, <unk> ne pas aller après lui au monastère.

Le saint Théodore, après avoir mangé du blé, se mit au travail, chantant un psaume. Fatigué, il voulait se reposer un peu, quand soudain un bruit de tonnerre se fit entendre, et la meule se mit à moudre elle-même.

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit qui t'a fait descendre du ciel et qui t'a mis sous la main de ceux qui lui plaisent, je te commande, pécheur, de ne pas cesser de travailler jusqu'à ce que tu aies moissonné tout le blé.

Ce qui étonne Kelar, c'est qu'on puisse moudre cinq barils de farine en une nuit et qu'il se rende lui-même dans une grotte pour en extraire la farine, et qu'un autre miracle se produise: cinq barils de farine sont extraits de ce même blé.

(Luc 10:19) Les démons malins voulaient effrayer le saint Théodore et le faire obéir comme avant, au moment de sa séduction, ils ont mis sur eux les chaînes de l'esclavage, de sorte qu'ils ont été obligés de crier: " Nous ne serons plus ici. "

Les deux hommes adoptent la coutume de ne jamais cacher leurs pensées, mais de les discuter ensemble pour voir si elles sont agréables à Dieu.

Les arbres de l'église et des cellules, amenés par des radeaux sur le Dniepr, étaient sur le rivage, et des ouvriers ont été embauchés pour les faire entrer dans la montagne, mais le saint Feodor, voulant se construire lui-même une cellule, a commencé à porter sur lui des poutres de la rive à la montagne, ne permettant à personne de travailler pour lui.

Les démons menteurs, oubliant leur promesse de ne jamais s'approcher du révérend, recommencèrent leurs ruses: tous les poutres que le bienheureux Théodore portait avec beaucoup de peine dans la journée vers le sommet de la montagne, les démons les jetaient de nuit, voulant par là parvenir à son élimination.

<unk> Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, qui vous a ordonné d'entrer dans les porcs (Mt. 8:32), moi, son esclave pécheur, je vous ordonne de déplacer tous les bois de la côte vers la montagne, afin que les frères qui travaillent pour Dieu ne se détournent pas de leur travail et puissent sans vos complots construire un temple de la Très Sainte Vierge et une cellule pour eux-mêmes; alors vous saurez que le Seigneur est présent à cet endroit.

Le lendemain matin, les hommes qui avaient été engagés pour le transport, étant arrivés sur le rivage, ne trouvèrent pas un seul bûcher; et, regardant autour d'eux, ils virent que les bûches étaient déjà sur la montagne, et qu'elles n'étaient pas en tas, mais rangées dans l'ordre: spécialement pour le toit, spécialement pour le sol, et spécialement pour les poutres longues et extrêmement lourdes.

Mais ces serviteurs spirituels de Dieu n'étaient pas fiers de voir les démons se soumettre à eux, conformément à l'instruction du Christ: " Ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez- vous de ce que vos noms ont été inscrits dans les cieux. " - Luc 10:20.

Or les démons, si manifestement dénoncés dans leurs intrigues par les saints Théodore et Basile, ne pouvaient supporter leur opprobre; car ceux-là, qui avaient autrefois joui, comme des dieux, de l'honneur et de l'adoration des païens, devaient maintenant supporter le mépris, l'humiliation et l'ignominie des fidèles serviteurs de Dieu; ils devaient, comme des esclaves achetés, travailler pour eux tantôt sur la meule, tantôt sur le bois de chaux; et, obéissant à l'interdiction des saints, ils devaient s'éloigner des hommes.

Alors, au moment où on portait les bois, ils s'écrièrent, comme certains l'entendaient: "Oh, méchants et féroces ennemis de Théodore et de Vassily, nous ne cesserons de vous combattre jusqu'à ce que nous vous ayons tués". Dès lors, les démons malfaisants, ne sachant pas qu'ils allaient servir à la plus grande gloire des saints, se mirent à soulever de toutes les manières des gens méchants contre les saints Théodore et Vassily.

"Donnez-nous, dirent-ils au bienheureux Théodore, notre salaire, car nous ne voulons pas savoir par quelles ruses vous avez transporté le bois avec Vassily, alors que nous étions prêts à le transporter. " En outre, le juge malhonnête, ayant été soudoyé en or, a condamné, ne se souvenant pas de la menace du Seigneur que le juge injuste serait lui-même condamné, il n'a pas eu peur de dire au bienheureux Théodore: "Que les démons qui ont aidé à le transporter vous aident à payer".

Le diable, se souvenant de sa première victoire sur le bienheureux Théodore, élève à nouveau une tempête mortelle. Prenant l'image du saint Vasilie, qui était silencieux à ce moment-là dans la grotte de Varyaga, il vient voir l'un des plus proches du prince, un homme cruel et méchant, qui connaissait personnellement le saint Vasilie.

Théodore, qui a vécu dans la grotte avant moi, lui dit le tentateur, a trouvé un grand trésor, composé d'or, d'argent et de vases précieux, et il voulait s'enfuir avec lui, je l'ai retenu; maintenant il se fait passer pour un juré et a des relations avec les démons, qui lui ordonnent de moudre du blé ou de porter des poutres sur la montagne de la côte; tout en cachant soigneusement les trésors qu'il a trouvés, pour s'enfuir avec lui quelque part en secret de moi, quand il en sera plus grand.

Dans ce dernier cas, le prince n'obtiendra rien.

Après avoir entendu cela, le boyar conduit le prétendu Vasilie au prince Mstislav Sviatopolkovich.

"Arrêtez-le avant qu'il ne s'enfuie, et vous aurez le trésor; et s'il ne veut pas le livrer volontairement, vous le battrez; mais s'il ne veut pas le donner, vous le torturerez, sans pitié, et vous m'appellerez; et je vous montrerai, devant tout le monde, l'endroit où est caché le trésor".

Le lendemain matin, le prince, comme s'il était parti à la chasse ou contre l'ennemi, se rendit au monastère accompagné d'une multitude de soldats; il prit le saint Théodore, le conduisit chez lui et lui demanda d'abord avec gentillesse: " Dis-moi, père, as-tu vraiment trouvé le trésor, comme je l'ai entendu dire ? " Le saint répondit: " Oui, je l'ai vraiment trouvé, et il est maintenant caché dans une grotte.

" Est-il connu, " demanda de nouveau le prince, " qui l'a caché exactement et combien d'or, d'argent et de vases y a-t-il ? " Quand notre père Antoine était encore vivant, dit le bienheureux Théodore, on parlait d'un trésor caché par un Varage dans cette grotte, d'où le nom de Varage; je l'ai vu; il est composé de beaucoup d'or, d'argent et de vases, seulement latins.

"Pourquoi ne me le donnez-vous pas, mon père?" dit le prince. "Je le partagerai avec vous, prenez ce dont vous avez besoin, et vous serez à la place de mon père comme moi et mon père. "Le dernier était à Tyr à cette époque.

Je ne demanderais rien de ce qui ne m'est d'aucun profit, je vous le donnerais. Vous avez des soucis dont je suis totalement libre, mais le Seigneur m'a enlevé toute mémoire de l'endroit où j'ai caché le trésor. Alors le prince, en colère, ordonna à ses serviteurs: "Coupez ce moine par les mains et les pieds et ne lui donnez ni pain ni eau pendant trois jours. Il n'apprécie pas ma bonté".

Après que le saint Théodore eut été enchaîné, on lui demanda de nouveau où il avait caché le trésor.

Le prince ordonna de le faire taire, et la reine qui était montée sur le saint se mit à se baigner dans le sang; puis, sur l'ordre du prince, on le pendit dans une forte fumée, et on l'attacha par derrière, et on alluma un feu sous lui.

Pourquoi te ruines-tu en ne découvrant pas le trésor qui devrait être le nôtre ? - Je te dis la vérité, par les prières de mon frère Vassily, il a été libéré de l'amour de l'argent quand il a trouvé le trésor, et maintenant, je le répète, le Seigneur m'a enlevé la mémoire où elle est enterrée, répondit le saint Théodore. En entendant cette réponse, le prince envoya immédiatement chercher le bienheureux Vassily, qui fut amené par la force, car il ne voulait pas sortir de la grotte.

"Tout ce que tu m'as conseillé de faire avec ce vieil homme méchant", dit le prince à Monseigneur Vassily, "je l'ai fait, et je n'ai rien accompli, et je t'appelle comme témoin, que je désire avoir à la place de mon père". "Qu'ai-je donc à te conseiller?" demanda le saint Vassily, perplexe. "Il ne veut pas révéler où est caché le trésor qu'il a, malgré les tourments, et que tu m'as dit avoir trouvé", lui répondit le prince.

"Je connais les intrigues du diable maléfique", dit le saint Vassily, "qui t'a séduit, qui m'a trompé, et qui a trompé cet honnête homme: voilà quinze ans que je ne sors pas de la grotte". "Tu as parlé au prince en présence de nous tous", protestèrent ceux qui étaient présents lors de la conversation entre le diable et le prince. "Le diable vous a tous séduits", répondit le saint Vassily, "je n'ai vu ni vous ni le prince".

Le prince, en colère, ordonna de le torturer cruellement comme saint Théodore. Sans supporter les reproches, et en devenant furieux, il prit une flèche et blessa le bienheureux Basil.

Après cela, le prince ordonne d'enfermer les saints, à peine vivants de la torture, dans une prison séparée, afin de les soumettre à de nouvelles tortures plus cruelles le matin.

Quand les frères apprennent leur mort, ils viennent prendre les corps des saints et les enterrent avec honneur dans la grotte de Varyaga, où ils ont vécu leur vie pleine de victoires dignes de Dieu.

Peu de temps après leur mort bénie, la prophétie de saint Vassily se réalise: le prince Mstislav Sviatopolkovitch est blessé par une flèche lors d'une bataille avec le prince David Igorévitch à Vladimir; reconnaissant sa flèche qui a blessé saint Vassily, il dit: <unk> Je meurs, puni pour les saints Feodor et Vassily.

Ainsi, le méchant meurtrier a été puni pour son crime, et les saints souffrent comme le vainqueur du diable, vainqueur de l'amour de l'argent, couronnés non pas d'argent et d'or périssables, mais de gloire et d'honneur éternels.