La vie de notre saint père Alipios de Péchersky
Notre père Alpius de Caverne s'est révélé un imitateur de saint Luc, l'évangéliste [Saint Luc <unk> Apôtre des 70, écrivain du troisième Évangile et du livre des Actes des Apôtres, compagnon et collaborateur de saint Paul.
Paul à l'épître aux Colossiens (4:14) et peintre, selon le témoignage de Philostorge et Nicéphore Calliste.
L'apôtre Luc, en effet, n'a pas seulement représenté miraculeusement les visages des saints sur les icônes, mais aussi incarné dans son âme leurs vertus; en outre, il était un médecin merveilleux; sa vie pieuse
Il nous apparaît comme ceci:
Dans le royaume du prince fidèle de Kiev, Vsevolod Yaroslavovich, il est prince pour la première fois de 1075 à 1076 (six mois) et pour la deuxième fois de 1078.
Il est célébré par l'Église le 10 juillet, et le 10 juillet, le jour de la Saint-Antoine.
Feodose <unk> 3 mai.] , miraculeusement apparus à Constantinople dans la dixième année de sa représentation, <unk> sont arrivés pour décorer la sainte église de la grotte des iconoclastes grecs; c'est à ces iconoclastes que le bienheureux Alipius a été donné par ses parents pour enseigner l'art de la peinture.
Saint Alipius a été témoin du miracle étonnant dont il est question dans le récit de l'église de la grotte, à savoir: lorsque les peintres décoraient l'autel avec des peintures, l'icône de la Sainte Mère de Dieu s'y représentait elle-même: l'icône s'illuminait et brillait plus que le soleil: puis de la bouche de la Sainte Mère
Une colombe s'est envolée vers la Vierge, qui, après avoir volé longtemps (par l'église), s'est envolée dans la bouche du Sauveur, représenté sur l'icône située dans la partie supérieure de l'église.
À cette époque, le bienheureux Alipius étudiait avec l'aide de ses maîtres, et il peignait aussi magnifiquement dans son âme, car la grâce du Saint-Esprit résidait dans cette église de la grotte.
Lorsque les iconoclastes mentionnés ont terminé leur travail et ont décoré l'église sainte avec des icônes, l'Alippe a également été décoré par le saint igumen Nikon avec une image miraculeuse du saint rang angélique.
Et saint Alipius a commencé à apprendre l'art de représenter dans son âme les vertus des saints, ayant déjà appris l'art de représenter matériellement (sur les icônes) leurs visages.
Saint Alipius était si habile dans son travail que, par la grâce de Dieu, il reproduisit l'image visible sur l'icône comme si elle était l'image la plus spirituelle des vertus; car il apprenait l'art de l'iconographie non pour gagner de la richesse, mais pour gagner des vertus; il travaillait sans cesse, peignant des icônes pour
Aide les chrtiens qui en ont besoin, donne - leur ce qu'ils ont, et ne demande rien aux autres.
Le bienheureux Alpius demandait à tous ceux qui voyaient des icônes pourries dans une église de lui en faire part; alors, il décorait ces églises sans demander de rémunération.
Si le saint était libre de ce travail, il s'entraînait à l'art de l'iconographie pour lui-même et peignait les icônes qu'il donnait à ceux dont il empruntait l'or et l'argent nécessaires à la décoration des icônes.
Le saint le faisait pour ne pas passer son temps dans le vide; il ressemblait aux saints pères d'autrefois, qui étaient constamment occupés à l'artisanat, et à l'apôtre Paul lui-même, qui dit de lui- même: "Mes mains ont servi à mes besoins et à ceux de mes compagnons".
Il est vrai qu'il est difficile d'éviter la mort (Actes 20:34).
Quand il arrivait à saint Alipius de gagner de l'argent avec son artisanat, il le divisait en trois parties: la première partie était consacrée au renouvellement des icônes, la seconde à l'aumône aux pauvres et la troisième à la construction du monastère.
Il le faisait chaque année, sans se reposer ni le jour ni la nuit, car il s'exerçait la nuit dans la vigilance et la prière, et le jour dans l'humilité, la simplicité, la pureté, la patience, le jeûne, l'amour, la piété.
Mais il ne manquait jamais les réunions de prière, même pour ses cours.
Quand l'abbé remarquait les vertus et l'art de l'iconographie chez le saint, il était digne, portant l'image d'un ange de rang païen, de se présenter comme un imitateur du Fils de Dieu, Jésus-Christ, <unk> Jérémie selon le rang de Melchisédek [Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut mentionné dans
Le livre de la Genèse (14:18).
Le livre de la Genèse, qui parle de Melchisédek, ne dit rien ni de l'origine de Melchisédek, ni de la fin de sa vie, ce qui, parallèlement à la bénédiction d'Abraham, fait de Melchisédek, selon l'explication du saint apôtre Paul (Hébreux 6:20) un type de Jésus-Christ, <unk> le souverain sacrificateur et roi éternel.
Le roi et prophète David a indiqué la signification formative de la prêtrise de Melchisédek lorsqu'il a dit au sujet du Fils de Dieu: " Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédek. " (Ps. 109:4).
L'apôtre Paul, dans sa lettre aux Hébreux (voir chapitre 7), l'a élevé au rang de hiérarque.
Alors le saint fut placé comme une lampe sur le chandelier (Mt 5, 15), ou plutôt comme un modèle à imiter en haut lieu, rayonnant de la beauté pure des vertus des païens et des jésuites; et il fut un modèle saint non simple, car il fit des miracles; de ses nombreux miracles, nous rappelons ici
Certains d'entre eux.
Un des riches citoyens de Kiev souffrait de la lèpre; celui-ci cherchait l'aide de nombreux médecins, sorciers et païens, mais non seulement n'a pas reçu de soulagement de sa maladie, mais est tombé dans un état encore pire.
Un ami du malade lui conseille alors de se rendre au monastère des grottes pour demander des prières aux saints pères; il accepte, mais avec mécontentement.
Quand ce malade fut amené au monastère de la grotte, l'aigumen ordonna de lui donner à boire de l'eau du puits du saint, et ordonna aussi de lui laver le visage avec cette même eau.
Et aussitôt il se trouva sur le corps de cet homme tant de excréments, en punition de son incrédulité, qu'on s'éloigna de lui, ne pouvant supporter l'odeur qui sortait de son corps.
Et le lépreux s'en retourna en pleurant et en se dépitant, et il demeura longtemps dans sa maison à cause de l'odeur qui sortait de lui, et il disait à ses amis: Ils ont couvert mon visage de honte.
Je suis devenu un étranger pour mes frères et un étranger pour les fils de ma mère " (Ps. 68:8-9), parce que je n'ai pas manifesté la foi aux saints pères Antoine et Théodose; et chaque jour j'attendais ma mort.
Cependant, quand il se réveilla, il décida de confesser tous ses péchés, et il alla de nouveau au monastère de la grotte chez monseigneur Alpius et lui confessa ses péchés.
<unk> Tu as bien fait, mon fils, d'être venu confesser tes péchés à Dieu, en face de mon indignité, comme le prophète témoigne de lui-même en criant vers le Seigneur: "J'ai dit: Je confesserai mes transgressions à l'Eternel, et tu as pardonné l'iniquité de mon péché". - Ps. 31:5.
Puis le saint Alpius lui a enseigné pendant longtemps des discours salvateurs, puis, en prenant des peintures iconiques, il a orné son visage en oignant les endroits purulents; après cela, le saint Alpius a emmené le malade à l'église, lui a communié les mystères divins et lui a ordonné de se laver avec l'eau dont on se lavait habituellement.
Et aussitôt la plaie fut dissipée, et il fut guéri.
Dans ce miracle, notre saint père Alipius s'est montré un imitateur de notre Seigneur Jésus-Christ lui-même; car de même que le Christ, en guérissant un lépreux, lui a ordonné de se montrer à l'héré et d'offrir un don pour sa purification (Mt. 8:4), de même ce saint a ordonné au lépreux de se montrer à lui comme
De cette faon, on lui amne l'autel et on lui présente les parfums. On lit aussi: "Qu'est - ce que je vais payer le Seigneur pour tout ce qu'il a fait pour moi?"
(Psaume 115:3-4) Il y est question ici d'un don, car le arrière-petit-fils de ce lépreux, en remerciement pour sa purification, a enroulé l'arche d'or qui se trouvait au-dessus du trône sacré dans l'église de la grotte.
En outre, le saint Alpius se présente comme un imitateur du Christ, qui guérit un aveugle de naissance; car, tout comme le Christ, en guérissant un aveugle de naissance, lui a d'abord oint les yeux avec du brossage, puis lui a ordonné de se laver dans la piscine de Siloam (ce qui signifie "envoyé") (Jean 9:6-7), ainsi ce saint, d'abord
Ensuite, Jsus verse de l'eau sur la tte d'un homme malade, et il commande de lui laver les pieds. Ainsi le malade est guri, lui aussi. Tous ceux qui viennent avec le malade en sont trs tonns.
Vous avez été guérie si vite.
Mais monseigneur Alpius leur dit: " Frères !
Notez ce qu'il dit: " Nul ne peut servir deux maîtres " (Mt 6:24); car cet homme était originellement esclave du démon à cause de ses péchés; c'est pourquoi, quand il est venu à Dieu, mais par conseil de l'ennemi, désespéré de son salut et n'a pas cru au Seigneur, qui seul pouvait
Et le Seigneur lui dit: "Demande, et tu recevras".
Mais maintenant, Dieu l'a guéri parce qu'il est riche en pitié.
En entendant cela, les gens se prosternèrent devant le saint et s'en retournèrent avec le guéri, louant Dieu et les saints pères Antoine et Théodose, ainsi que leur disciple, le saint père notre Alipius; et ils disaient de ce saint Alipius qu'il leur était apparu comme le nouveau Élisée [Élisée <unk> prophète d'Israël]
Sa mémoire est célébrée par saint.
Et il guérit le lépreux, comme Élisée avait guéri Naaman, le Syrien.
Cet homme a construit une église et souhaite avoir sept grandes icônes pour la décorer; cet homme a donné l'argent, avec les planches destinées à dessiner les icônes, à deux moines du monastère de la grotte, qu'il connaissait, en leur demandant de consulter le saint Alipius concernant l'écriture des icônes.
Mais les moines n'ont rien dit à Alipius, et ils ont pris l'argent. Après un certain temps, l'homme a envoyé demander aux moines si ses icônes étaient écrites ou non.
Puis, arrivés à l'extrême déshonneur, les deux moines renvoyèrent dire à leur mari (un calomniateur du saint) qu'Alipius réclamait autant d'argent qu'il avait reçu.
Mais le saint Alpius ne savait rien de ce que faisaient les moines. Finalement, le mari envoya de nouveau demander si les icônes étaient déjà écrites. Les moines, ne sachant pas quoi répondre, dirent qu'Alpius avait pris tout l'argent envoyé trois fois, mais que l'icône ne voulait pas écrire.
Alors, le mari chrétien arrive au monastère de la grotte avec sa compagne, se rend auprès de l'aigon Nicon et lui raconte la cause de la tristesse qu'Alippe lui a causée.
Pourquoi, mon frère, as-tu fait une telle injure à notre fils, qui t'a supplié de lui faire des images taillées, et t'as-tu donné l'argent que tu lui as demandé? Tu as pris beaucoup d'argent, et tu as promis de faire des images, et tu ne l'as pas fait; mais tu as fait des images, et tu n'en as pas reçu de salaire.
Et le bienheureux Alpius répondit: Mon père, tu sais bien que je n'ai jamais été paresseux dans cette affaire, mais je ne comprends pas tout à fait ce que tu dis. Alors l'abbé lui dit encore: Tu as pris trois fois le prix pour l'écriture de sept icônes, mais tu ne les as pas encore écrites.
Et aussitôt, voulant dénoncer le saint, il ordonna d'apporter des planches destinées à l'écriture des icônes (les planches avaient été vues un jour auparavant debout dans un des bâtiments du monastère, et ils n'avaient rien sur eux).
Il a donné de l'argent au saint pour que ces moines dénoncent Alipius.
Ceux qui étaient là furent très étonnés et saisis d'une grande crainte, et ils tombèrent tremblants sur leurs faces, et adorèrent l'image qui n'était pas faite de main d'homme, l'image du Seigneur, l'image de la sainte Vierge.
et d'autres images des saints de Dieu.
Puis les deux moines, qui avaient calomnié Alipius, vinrent, ne sachant rien de ce miracle, et ils discutèrent avec le saint, en disant: "Voici que tu as pris le triple prix, et tu ne veux pas écrire les icônes". En entendant ces paroles, tous ceux qui étaient là montrèrent les icônes aux moines, disant:
Ces icônes, écrites par Dieu lui-même, témoignent de l'innocence d'Alipius. Les moines, voyant les icônes, furent effrayés par un miracle si grand qu'ils furent immédiatement accusés par l'abbé de vol et de mensonge, expulsés du monastère et privés de tous leurs biens.
Mais ces moines n'ont pas cessé leur méchanceté: ils ont commencé à répandre dans la ville des blasphèmes contre saint Alipius, en prétendant qu'ils avaient eux-mêmes écrit ces icônes.
Ils sont écrits par Dieu lui-même, qui a voulu justifier Alipius.
Après avoir entendu ces discours, de nombreux citoyens sont venus du monastère pour voir ces icônes et les adorer.
Cependant, malgré le fait que beaucoup de citoyens ont cru les moines qui ont calomnié saint Alipius, <unk> Dieu, qui glorifie ses saints, comme il le dit lui-même dans la sainte Évangile: " une ville située sur une montagne ne peut être cachée " (Mt 5,14); et encore: " quand on allume une lampe, on ne la met pas sous un récipient, mais sur le
(Matthieu 5:15), <unk> Dieu n'a pas caché les actes de vertu de cet homme juste; car jusqu'au prince Vladimir Monomakh [Vladimir Monomakh a régné à partir de 1114].
Il y eut une grande rumeur de ce miracle que le Seigneur avait fait pour saint Alipius, et ce miracle fut confirmé de cette manière:
Par la permission de Dieu, il y a eu un incendie à Kiev, qui a brûlé presque tout le Podole [Partie de la ville] à Kiev; dans cette partie de la ville se trouvait aussi une église avec les icônes mentionnées, qui a également brûlé; cependant, après l'incendie, on a trouvé toutes ces icônes complètement intactes.
Quand le prince l'apprend, il vient lui-même au lieu de l'incendie, désireux de voir le miracle qui s'y produit.
Alors le prince Vladimir Monomakh glorifie avec zèle le Créateur de tout ce qui est Beau, qui a accompli de si grands miracles pour les vertus de saint Alipius.
Puis, prenant une de ces icônes, <unk> l'icône de la Sainte Vierge, il ordonne de l'envoyer à la ville de Rostov, dans l'église en pierre qui se trouve là, construite par lui-même.
Puis l'icône a été placée dans une église en bois; mais cette église, après un certain temps, a brûlé par le feu; l'icône est restée intacte, de sorte qu'il n'y avait pas une petite égratignure après l'incendie.
Tout cela confirme sans aucun doute la vie vertueuse de notre saint père Alipius, pour qui cette icône a été écrite.
Passons à présent au miracle de la mort du saint, pour voir comment merveilleusement cet homme, artisan des icônes, est passé de la vie temporelle à la vie éternelle.
Un homme pieux a demandé au saint Père Alipius de peindre une icône de la Sainte Vierge; c'est ainsi qu'il a demandé au saint de peindre cette icône pour le jour de la fête de l'Assomption.
Mais le saint tomba bientôt malade et était près de mourir, et l'icône n'avait pas encore été écrite.
Mon enfant, ne me tourmente pas, mais remets ton chagrin au Seigneur, et il fera ce qu'il lui plaira. L'icône sera à sa place pour sa fête. " L'homme, croyant à la parole du saint, s'en alla chez lui joyeux.
Puis il revint à Alpius, à la veille de la fête de l'Assomption de la Sainte Vierge, et voyant que l'icône n'était pas écrite, et voyant aussi que le saint Alpius était de plus en plus malade, le mari le réprimanda, en disant:
Pourquoi ne m'as-tu rien dit de ta grave maladie? alors j'aurais donné l'icône à un autre pictiseur, qui me l'aurait écrite, pour que la fête soit honnête et solennelle, mais maintenant tu m'as jeté une grande honte.
Mon enfant, ai-je fait cela par paresse ? Mais Dieu peut écrire en une seule parole l'image de sa mère. Voici que je quitte moi-même ce monde, comme le Seigneur me l'a révélé, mais je ne veux pas te laisser dans la tristesse.
Immédiatement après son départ, un jeune homme lumineux est allé voir monseigneur Alipius et a commencé à écrire une icône à son mari.
Alipius pensa que l'homme, en colère contre lui, avait envoyé un nouvel iconographe, et il a d'abord pris le jeune homme pour un homme; cependant, la rapidité et l'élégance de son travail montraient que c'était quelque chose d'ange; car il a peint pendant trois heures une très belle icône, puis s'appuyant sur l'icône en or, puis en le rasant.
Des peintures sur des pierres et des peintures sur des pierres.
Et le prêtre lui dit: Tu as bien fait; c'est Dieu qui t'a donné la force d'écrire ces choses. Le soir venu, l'écrivain et l'idole disparurent.
Pendant ce temps, le propriétaire de l'icône ne pouvait pas dormir toute la nuit de tristesse, car il pensait que l'icône ne serait pas prête pour la fête; c'est pourquoi il se considérait indigne de cette grâce divine et se disait un grand pécheur.
C'est pourquoi, le lendemain matin, il se levait et allait à l'église pour y confesser ses péchés.
Il tomba aussitôt par terre, effrayé, pensant que c'était un fantôme. Puis, s'élevant un peu du sol et regardant attentivement l'icône, il se rendit compte que c'était son icône.
Il fut alors saisi d'une grande crainte et se rappela les paroles de saint Alpius, qui lui avait dit que l'icône serait prête pour sa fête.
Les membres de sa famille se précipitèrent dans le temple avec joie, avec des bougies et des encens, et, voyant l'icône qui brillait comme le soleil, ils tombèrent tous à terre, adorèrent l'icône et l'embrassèrent avec joie.
Après cela, l'homme pieux alla vers l'abbé et lui raconta le miracle survenu à l'icône, puis ils allèrent ensemble vers le saint Alpius et le trouvèrent déjà parti de ce monde.
Alipius leur raconta tout ce qu'il avait vu et dit: "Un ange a écrit à Icon et il est venu ici pour prendre mon âme.
Après avoir dit cela, le bienheureux rendit son esprit aux mains du Seigneur le dix-septième jour du mois d'août [la fin de saint Alipius suivit en 1114].
C'est ainsi que ce saint artisan miraculeux a orné le ciel et la terre; après avoir vécu sur la terre, il est monté au ciel avec une âme vertueuse, à la gloire du chef des artistes, Dieu le Père, qui a dit: "Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance" (Genèse 1:26), ainsi que "à son image et à sa ressemblance".
(Hébreux 1:3), du Fils de Dieu, qui est devenu semblable aux hommes " (Phil. 2:7); avec l'esprit saint descendant du ciel sous la forme d'une colombe (Mat. 3:16) et la vision de langues de feu (Actes 2:3).
Tous ceux-là, Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit, qui résident en un seul être, louons avec le saint père notre Alipium et glorifions-le à tout jamais.