Les souffrances de la Sainte Martyrée Syra

Souvenir du 24 août Sous le règne du roi de Perse Khosrow le Grand [Khosrow (ou, plus précisément, Khosrov) en persan signifie généralement roi.

C'est alors que, dans la vingt-huitième année de son règne, apparaît en Perse, comme une perle dans la mer, la sainte vierge de Syrie, brillante de la beauté de la foi chrétienne et célèbre pour ses grandes souffrances pour le nom du Christ.

Sainte Sire est née dans une ville appelée Kerch-Sélévcie, et elle est issue d'une famille méchante.

Son père était un prêtre idolâtre, un magicien très respecté (par les païens); il a été longtemps juge et chef d'une foule de mages et de prêtres perses; il connaissait bien les enseignements de l'ancien archivulque Zoroastre [Zoroastre <unk> sage (mage) persan; vécu 1000 ans avant R.

Il a fondé un enseignement religieux très complexe, basé sur le principe dualisme (c'est-à-dire sur le principe d'une séparation stricte du bien et du mal, comme deux principes inconciliables entre eux, mais en même temps indépendants).

Ce magicien, père de la sainte vierge Syra, détestait les chrétiens et craignait que sa fille ne découvre le christianisme et ne rencontre des vierges chrétiennes.

Car il y avait alors beaucoup de chrétiens en Perse (comme il y en avait beaucoup dans toute l'Asie sous la domination des Agaréens), bien qu'ils fussent très opprimés et persécutés.

Pour cette raison, le père, voulant préserver Syra de l'influence chrétienne, la donne à une autre ville, appelée Farsa, après la mort de sa mère (la magie y était très répandue) à une certaine parente de sa femme sorcière, pour qu'elle l'éduque dans les coutumes païennes impures.

Quand l'adolescente a commencé à comprendre, elle a été formée à la magie et consacrée à un culte idolâtre odieux, à savoir: elle a été chargée d'offrir aux démons certains sacrifices secrets, appelés " Yassf " par les païens et considérés par eux comme des sacrifices purs.

Tout cela est dit au sujet de la sainte vierge Syra afin qu'on sache dans quelle obscurité et quel enchantement démoniaque elle se trouvait et comment elle est passée des grandes ténèbres à la lumière de la connaissance de la vraie foi, évitant les pièges du diable.

Quand Syra a atteint l'âge adulte et a bien étudié l'art de la magie, car elle a déjà servi les dieux persanes odieux en tant que prêtresse, le chemin du salut s'est arrangé comme suit.

Par la providence et la volonté de Dieu, elle a rencontré quelques pauvres femmes chrétiennes et d'elles a entendu pour la première fois au sujet du Christ, le Seigneur, le vrai Dieu; puis elle a commencé à les interroger plus en détail sur la foi chrétienne, sur ses dogmes et sur toute la doctrine chrétienne, ainsi que sur la vie chrétienne; et tout;

Elle évaluait dans son esprit ce qu'elle entendait d'eux, comparant la foi chrétienne à la religion perse et trouvant une grande différence entre les deux.

Car tout ce qui concernait la religion perse, elle commença à le considérer comme faux et répugnant, cependant, ce qui concernait la foi chrétienne, <unk> juste et pur; alors elle eut la ferme intention d'abandonner la méchanceté perse et de rejoindre les chrétiens.

Souhaitant mieux connaître la piété chrétienne, elle se rend secrètement dans les églises chrétiennes, où elle écoute la lecture et le chant de la Parole de Dieu, et observe attentivement la manière dont les offices sont tenus.

Peu à peu, elle a beaucoup aimé la foi chrétienne et elle a apprécié le mode de vie chrétien.

Elle avait déjà dix-huit ans, et ce qui la préoccupait le plus, c'était de ne pas être mariée et de ne pas être accablée par les soucis de la vie.

C'est pourquoi elle ne se montrait pas aux yeux des gens (pagans), elle ne se connaissait pas avec les jeunes filles et les femmes perses riches et célèbres, mais elle les évitait, évitant les conversations et les trompettes avec elles; aux jeunes filles et aux femmes chrétiennes, elle venait souvent et leur parlait de la naissance du Christ par une vierge pure, de tous les

les souffrances et la mort, et Dieu l'a rveill de la mort pour les rveiller de la mort. Il nous parle aussi du jugement qui va venir, des gens qui font le bien et des gens qui font le mal.

Elle a cru tout ce qu'elle a entendu des jeunes filles chrétiennes, sans douter, gardant tout ce qu'elles ont dit dans son cœur, l'âme s'épanouissant et l'amour pour le Seigneur s'intensifiant de plus en plus.

Elle s'enferme dans sa chambre, lit des livres chrétiens, s'habitue à la prière et au chant des psaumes et prie le seul vrai Dieu chrétien, en lui aspergeant la tête de cendres.

Parce qu'elle craignait son père et les autres sorciers, et qu'elle pensait en outre qu'il suffisait de croire en Christ en secret pour être sauvée.

Et il arriva, au bout d'un certain temps, que Sara tomba malade; et elle ne chercha pas de remède par les enchantements, comme faisaient les méchants, mais elle chercha l'Eternel de tout son cœur.

Souffrant d'une maladie physique, elle se rend au temple chrétien et commence à supplier le prêtre de lui donner au moins un peu de cendre d'église, dans l'espoir d'être guérie par cette cendre.

Qu'est - ce qu'un croyant peut avoir en commun avec un incroyant? Une femme qui adore les faux dieux a - t - elle quelque chose en commun avec un croyant?

Elle ne s'en offusqua pas, sachant qu'elle était indigne, mais elle garda le silence et toucha avec foi le vêtement du grand prêtre, comme la femme qui avait une perte de sang avait touché le vêtement du Christ (Mt 9:20-22) <unk> et fut immédiatement guérie de son mal; puis elle retourna chez elle en bonne santé, de sorte que tous furent étonnés

Je suis heureux qu'elle se rétablisse rapidement.

Après cela, la sainte vierge Cyrus s'est dit: "Si les serviteurs du Christ ont une telle force, combien plus le Christ lui-même", et elle désirait connaître la foi chrétienne plus parfaitement, en pensant à la manière dont elle pourrait obtenir le saint baptême.

Le diable, jaloux de tout ce qui est bon, voyant chez la bienheureuse vierge Syra les débuts de la sainte foi, a décidé de l'empêcher; c'est pourquoi il lui est apparu la nuit sous une forme en colère et a commencé à la réprimander parce qu'elle, ayant abandonné ses coutumes, s'est tournée vers les chrétiens en cas de maladie et a touché le vêtement du chrétien.

Je suis un prêtre.

La bienheureuse, elle, comprenant que c'était une séduction démoniaque, se fit le signe de la croix, comme elle avait été enseignée par les chrétiens, et, s'agenouillant, commença à réciter le 90e psaume de David: " Celui qui habite sous la tente du Très-Haut repose à l'ombre du Tout-Puissant " (Ps. 90:1), jusqu'au bout.

Le diable a ensuite disparu pour un court moment, mais après avoir lu le psaume, il est revenu et a dit à la jeune fille la même chose avec colère.

Le diable s'éloigna de nouveau pour un bref moment, mais revint ensuite et s'enhardit à dire à la jeune fille: "Je suis un dieu qui habite dans les hauteurs, sous la protection de qui tout est; et tu (continué) devrais te réfugier auprès de moi, et non auprès des chrétiens qui te séduisent.

La Sainte Vierge, s'inclinant trois fois dans la prière, se mit à demander avec ferveur au Christ Dieu de lui révéler la vérité et de repousser de lui toute séduction.

Et aussitôt, par la puissance de Dieu, le tentateur fut chassé du saint; mais le doute resta dans son esprit, comme une trace de la séduction démoniaque.

La nuit suivante, la sainte fut réconfortée par Dieu dans une vision de sommeil annonçant son martyre.

Elle s'imaginait debout sur un lieu élevé, au-dessus des prêtres, tenant dans ses mains un coffre sacré rempli du sang du Christ, qu'elle montrait au peuple, avec deux diacres qui brûlaient de l'encens de chaque côté.

Cette vision signifiait que le saint devait boire la coupe de la souffrance pour le nom du Christ en présence du peuple qui regarderait son opprobre, et le haut lieu où elle se tenait signifiait l'honneur élevé du martyr parce que sa souffrance était agréable à Dieu, comme sacrifice et encens,

Et c'est ainsi que toutes les Eglises du Christ sont devenues riches en souffrances.

Après cette vision, la sainte a commencé à mener une vie strictement mouvementée sur Dieu.

Bientôt, ses frères et sa famille apprirent qu'elle était sensible à la foi chrétienne, car ils ont vu qu'elle avait changé de corps et que son visage était pâle de l'abstinence et du jeûne, elle ne parlait presque à personne, mais elle s'enfermait dans sa chambre et restait silencieuse, elle a cessé d'offrir des sacrifices aux dieux et a abandonné

Les gens ne connaissent pas Dieu, ils font comme eux!

Ils en furent affligés, et ils demandèrent à leur belle-mère de la persuader de renoncer à cette vie et de ne pas abandonner le culte des dieux paternels, de peur de déshonorer leur lignée et d'attirer la colère du roi sur toute leur maison.

Elle s'approcha de cette bienheureuse jeune fille en privé, avec un visage joyeux et joyeux, et commença à lui parler d'elle-même, en disant qu'elle avait la même foi chrétienne, mais qu'elle la gardait en secret et servait le Christ.

Sa belle-mère lui conseille en secret de ne pas renoncer au Christ, mais d'accomplir publiquement le service sacerdotal ordinaire des idoles, afin que tous, voyant qu'elle sert les dieux, cessent de soupçonner qu'elle appartient à la chrétienté.

Et elle dit: Tu ne seras pas irritée, ni toi, ni le Christ, car il prend plaisir à ceux qui le servent en secret; et tu ne seras pas irritée, ni ton père, ni tes frères, et tu n'auras pas à souffrir de la fureur qui doit venir sur toi, si tu n'écoutes pas mon conseil.

Jeune fille, si tu supports les coups, les blessures, les tourments, les brûlures et les autres souffrances, si tu es faible dans ton corps, n'as-tu pas peur de souffrir et de renier le Christ contre ta volonté?

C'est plus beau de servir le Christ en secret, ou encore de servir les faux dieux, et de ce fait, on ne peut rien te reprocher.

Ces paroles et bien d'autres semblables ont été répétées quotidiennement par la belle-mère de la jeune fille et ont incité son cœur à suivre son conseil: " Les mauvaises compagnies ruinent les bonnes habitudes. " (1 Cor. 15:33).

Mais le Seigneur n'a pas permis à son esclave de sombrer dans la séduction de l'abîme, mais il l'a renforcée à nouveau par de nouvelles révélations.

Quand le saint commença à jeûner, il vit (dans un rêve) ses frères enveloppés de fumier et d'ordures, et il vit aussi son père couché sur un lit de terre.

qui l'ont appelée à l'enfer.

Après cette vision, elle se réveille de son sommeil et se rend tôt le matin au temple chrétien; venant auprès de l'évêque Jean, elle lui raconte tout en détail sur elle, comment elle a été guérie de sa maladie en touchant le vêtement d'un évêque, quelles visions elle a eues du Seigneur, et commence à demander à l'évêque de la plaire.

Je suis baptisé.

L'évêque, après avoir entendu tout ce que la jeune fille lui avait raconté, se réjouit de l'esprit de la jeune fille, reconnaissant qu'elle était appelée par Dieu au salut.

Cependant, en prenant en considération les temps difficiles de l'époque, il n'a pas approuvé son baptême, car il savait qu'elle venait d'une famille très noble et avait un père très respecté (par les païens); il savait aussi de la haine implacable que tous les magiciens nourrissaient pour les fidèles; il craignait d'irriter le païen, de peur qu'ils ne

Ils n'auraient pas convaincu le roi de poursuivre l'Église du Christ, et n'auraient pas dispersé les brebis spirituelles du Christ dans leur rage, étant cruels comme des loups.

En outre, l'évêque craignait pour la jeune fille, craignant qu'elle, craignant la colère de ses parents et craignant les tourments, ne renonce au Christ et ne profane la grâce du saint baptême.

C'est pourquoi l'évêque conseille à la bienheureuse vierge de confesser le Christ d'abord devant son père, ses frères et ses parents et toute sa maison.

Si elle pouvait supporter les souffrances que ses saints parents lui infligeraient, elle serait capable d'être inébranlable jusqu'à la fin dans la confession du nom du Christ; et alors elle serait digne du saint baptême.

La jeune fille s'éloigna de l'évêque, très attristée de ce que son désir n'avait pas été exaucé; elle était troublée dans ses pensées, car elle se trouvait entre l'amour et la peur, brûlant d'amour pour le Christ, mais en même temps craignant les tourments; c'est pourquoi elle se tut de peur.

Après un certain temps, la sainte vierge eut de nouveau une vision en songe, c'est-à-dire qu'elle vit l'ange de Dieu tenant dans sa main un bâton de fer et la frappant avec ce bâton; l'ange lui demanda:

Et elle dit: Où est ta servante, à qui tu as fait serment de servir le vrai Dieu et de prendre parti pour le nom de sa sainteté contre ceux qui commettent l'iniquité? Et la servante se réveilla de son sommeil et vit une vision, et elle fut fort effrayée, et on l'appela pour voir sa belle-mère.

Sa belle-mère lui a ordonné d'accomplir un service sacrificiel matinal aux dieux, selon la coutume.

Dévastée par sa jalousie pour le Christ-Dieu, Syra a l'intention de confesser ouvertement le nom du Christ et de renoncer à la magie et à l'idolâtrie devant tout le monde; mais elle a fait semblant d'obéir à sa mère et, prenant les instruments du service sacerdotal de rang diabolique, selon les traditions de Zoroastre, elle s'est approchée de la statue.

Mais à ce moment-là, elle s'est vue briller comme par une sorte de lumière divine.

Fortifiée dans son cœur et ayant chassé la peur de son âme, la sainte brisa devant les yeux de tous ces instruments sacerdotaux, cracha sur le feu (qui était vénéré par les Perses comme une divinité), l'éteignit, détruisit l'autel et s'écria à voix haute:

Je suis chrétienne. Je rejette l'idolâtrie, je rejette toutes les pratiques démoniaques, je marche sur les faux dieux et les autels des méchants, je crois au seul vrai Dieu chrétien, et je vais au temple chrétien.

Et le père de la jeune fille, et ses frères, et tous ceux qui étaient avec lui et qui avaient entendu ce qu'elle avait dit, la prirent, et la mirent en prison; et ils mirent des gardes sur la maison de la jeune fille.

Et la bienheureuse commença à les prier d'appeler son père, et de confesser devant lui le nom du Christ, quoiqu'elle fût livrée à la torture; car elle ne voulait plus cacher sa foi au Christ, mais elle voulait la montrer publiquement à tous, sans craindre aucune torture.

Pendant ce temps, les parents et les amis de la jeune fille vinrent la supplier en pleurant qu'elle abandonnât son œuvre, qu'elle n'affligât pas son père et ses frères, qu'elle ne déshonorât pas sa famille et ne se livrât pas à des tourments cruels. Mais la sainte ne voulut pas écouter ces mauvais conseils.

Quand le père est venu et a vu que son feu magique, qu'il vénérait comme un dieu, était éteint, l'autel renversé, les instruments du service sacerdotal ont été brisés, quand il a entendu aussi que sa fille Syra louait à pleine voix le nom du Christ, il a été rempli d'une grande rage et, la saisissant, il a commencé à la couper pour ses propres.

Il l'a battue sans pitié jusqu'à ce qu'il en ait fini avec elle.

Puis il s'est mis à pleurer et à la caresser, à lui parler avec bonté et amitié, mais sans succès.

Que son père l'a livrée à beaucoup de tourments, qu'il l'a liée de chaînes, qu'il l'a enfermée dans des lieux ténébreux, et qu'elle a souffert de la faim et de la soif, et qu'il l'a souvent frappée, et qu'il l'a parfois suppliée, soit par lui-même, soit par ses parents, de se tourner vers les dieux paternels et le service sacerdotal,

Comme Adamant, tu étais inébranlable, comme une colonne, dans la confession du saint nom de notre Seigneur Jésus-Christ.

Convaincu de l'attachement indéfectible de Syra à la foi chrétienne et de l'impossibilité de la détourner du christianisme, le père va tout raconter à Maviptès, le chef des mages perses.

Mais Maviptis, ayant rassemblé tous les prêtres et les magiciens des villes voisines, s'assit avec eux près du temple de leur dieu du feu, et ordonna de présenter devant le tribunal sa vierge Christ.

Beaucoup de gens se sont rassemblés, y compris beaucoup de croyants, pour voir l'action de la jeune fille de Syrie, car tout le monde savait qu'elle avait été convertie et que son père avait souffert.

Maviptis commence à lui demander pourquoi elle a rejeté les dieux et les traditions paternels et a adopté une autre foi.

Aucun homme sensé ne sera comme les bêtes dépourvues de raison, qui suivent leur progéniture sans savoir où, mais suivent le chemin qu'elles trouvent le mieux; aucun homme sensé ne suivra ses pères et ses ancêtres, qui l'entraînent dans leur erreur vers la perdition.

De même moi aussi, voyant que la foi chrétienne était incomparablement meilleure que la méchanceté paternelle, j'ai choisi le meilleur et rejeté le pire.

"Ces morceaux, c'est à toi, je te le dis une fois pour toutes". Maviptis lui pose de nombreuses questions, mais elle ne lui répond rien, mais lit pour elle-même les psaumes de David, que les païens ne comprennent pas.

Mais personne ne comprenait ce qu'elle disait. Seul l'un d'entre eux (un païen) a dit: " Elle lit les prières chrétiennes. " Maviptus a immédiatement ordonné d'appeler l'évêque chrétien pour voir si la jeune fille disait des mots chrétiens.

L'évêque est venu avec une grande peur, craignant le pouvoir des sorciers.

(Ps. 118:46) Et "n'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps mais ne peuvent tuer l'âme".

Quand l'évêque a été interrogé sur les paroles de la jeune fille, il a confirmé qu'il s'agissait vraiment de paroles chrétiennes.

Mais il n'y eut pas de réponse, et il fut dans l'embarras devant tous les disciples qui étaient là et qui voyaient ce qui se passait.

Puis Maviptis ordonne de garder la jeune fille quelque temps chez son père, ne voulant pas maintenant annoncer la jeune fille au roi, de peur de déshonorer sa noble famille; en même temps, Maviptis conseille au père de la jeune fille, plutôt par des flatteries que par des menaces, de la convaincre de renoncer au christianisme.

Ensuite, l'aptre revient chez lui. Il est rempli de joie, et il dit: "Gloire Dieu! Oui, Dieu m'a reconnu comme digne de souffrir pour le nom de Jsus!"

Pendant que la jeune fille était dans la maison de son père, le Seigneur consolait et fortifiait son serviteur par de nouvelles révélations, car elle avait vu une partie des anges qui lui enseignaient comment répondre aux juges méchants.

Parfois, Moïse, Élie, l'apôtre Pierre et d'autres saints lui apparaissent, comme le raconte le récit plus détaillé de la souffrance de la sainte vierge Syra [Ce récit plus détaillé ne nous est pas parvenu].

Pendant ce temps, le père de la jeune fille a tout fait pour la détourner du Christ, mais il n'a pas pu vaincre sa fermeté, et il a donc annoncé à nouveau l'obstination de la jeune fille à Maviptis et à toute la troupe de sorciers.

En ce temps-là, il arriva par hasard qu'un certain Darius, un haut conseiller du roi, était venu à cette ville. Ces deux nobles, Darius et Maviptus, étaient ensemble au moment où ils devaient entendre le père de la jeune fille se plaindre de sa fille, et aussi accuser les chrétiens de dire qu'ils étaient

Alors les gens se mettent en colre contre Jsus et ils cherchent le tuer en lui jetant des pierres.

Le noble Dar envoya vers la jeune fille plusieurs hommes de renom, leur ordonnant de demander à la sainte pourquoi elle avait abandonné la sagesse magique et le service sacerdotal et s'était écartée de la foi chrétienne.

Et quand les messagers vinrent à la jeune fille, et qu'ils lui eurent parlé, elle leur dit:

J'ai voulu aller moi-même à celui qui vous a envoyés pour lui rendre témoignage de ma foi en Christ. Mais puisque vous êtes venus à moi, écoutez: j'ai accepté la foi chrétienne parce que j'ai compris sa vérité et sa vérité, car cette foi reconnaît le Dieu unique créateur de tout, tout-puissant et immortel;

Je vous hais parce que vous m'appelez "les dieux ". Eh bien, ces dieux - là ne sont pas des dieux, ils n'ont pas de vie.

Mon Dieu !

En entendant cette réponse de la jeune fille, le noble Dar s'enflamma de colère et ordonna de la retirer de la maison de son père et de la placer dans une prison; puis, après l'avoir liée aux pieds et aux mains avec des chaînes de fer, il l'enferma dans une pièce étroite et sombre et ne lui donna ni pain ni eau.

Et elle resta trois jours et trois nuits dans la prison, incapable de bouger, tant à cause des lourdes chaînes qu'on lui avait mises, que de l'étroitesse de la prison.

Trois jours plus tard, la jeune fille est libérée et les païens lui demandent si cette peine suffit pour elle et si elle refuse de se tourner vers les dieux paternels et de reconnaître les lois paternelles.

Alors les nations firent de nouveau le procès contre elle et décidèrent de la jeter dans une fosse profonde, sombre, odorante et abominable, tout en liant le sanctuaire avec des liens de fer très lourds.

Lorsqu'on lui imposa des chaînes, on essaya d'attacher les chaînes avec des clous, mais les clous n'entrèrent pas dans les endroits préparés pour elles; de nombreux forgerons furent appelés, mais ils ne purent rien.

Mais les ennemis du Christ, aveuglés par la jalousie, n'ont pas compris la puissance miraculeuse de la sainte croix et sans pitié, ils l'ont liée, la tête à ses pieds, puis l'ont jetée dans un fossé.

Le Christ, le Seigneur, qui n'abandonne pas ceux qui l'aiment, envoya aussitôt du réconfort à sa servante qui était dans cette fosse, car une lumière céleste l'y éclairait, les chaînes de fer se détachèrent d'elles-mêmes et elle dormait avec le saint, l'odeur se transforma en parfum; la martyrne resta dans la fosse comme dans une fosse, se réjouissant et louant Dieu.

Pendant ce temps, les chrétiens de cette ville, réunis avec leurs évêques dans le temple, se mirent à prier Dieu en larmes pour la martyrée Cyrus, afin qu'Il l'aide à accomplir son exploit avec courage.

Et elle demeura dans cette fosse quinze jours, et personne ne pensait qu'elle pourrait rester en vie à cause de la grande odeur et de la faim, et aussi à cause du poids des chaînes qui lui étaient imposées.

Pendant ce temps, il y avait une sécheresse, une sécheresse prolongée, et les gens disaient que c'était la colère de Dieu qui punissait tout le monde par la sécheresse et la famine pour les souffrances innocentes de la vierge Sira.

Quatorze jours plus tard, les juges méchants apprirent que la vierge de Sira était restée vivante dans la fosse et qu'elle s'était échappée de ses chaînes.

Et lorsque la jeune fille fut sortie de la fosse, il y eut une pluie torrentielle qui descendit du ciel sur la terre et arrosa abondamment le sol. Et on dit dans le peuple: C'est à cause de la jeune fille de Syrie, qui a été sortie de la fosse, que Dieu a fait pleuvoir cette pluie.

En effet, elle avait le pouvoir de chasser les esprits mauvais qui étaient en prison. Beaucoup de croyants de cette ville venaient chez elle et ils taient guris.

Ils se sont rapprochés d'elle.

Après un certain temps, une fête fut instituée en l'honneur des saints martyrs qui avaient été précédemment tués en Perse; cette fête n'était célébrée qu'une fois par an dans un temple situé en dehors de la ville; la martyresse désirait être présente à cette fête populaire et à ce chant nocturne; car un certain pieux

Le chrétien a donné de l'or aux gardes et leur a promis lui-même la libération de Martyr, promettant de la ramener à la prison le lendemain matin.

La Sainte fut relâchée de prison, et changea de vêtements pour ne pas être reconnue des païens.

Une femme possédée d'un démon se trouvait dans cette assemblée de fête; seulement cette femme s'approcha de la sainte vierge Sire, et aussitôt le démon qui était en elle s'écria à haute voix, disant que la martyresse Sire était venue dans le temple et pouvait la chasser.

Et tout le peuple cherchait la sainte martyrne dans le temple, et elle s'enfuit aussitôt et vint dans la prison, et ils ne pouvaient même pas s'approcher d'elle, parce qu'ils avaient peur d'elle.

Dans une des nuits suivantes, la sainte vierge Sire est de nouveau libérée de prison, sous caution, pour la récompense du gardien; alors elle va voir l'évêque et reçoit de lui le saint baptême dans un temple de la ville.

Après tout cela, Maviptis et les autres anciens juges et sorciers qui étaient avec lui ont décidé d'envoyer la martyrne à l'empereur, car ils ne pouvaient en aucun cas la dissuader de confesser la foi chrétienne.

Et quand la jeune fille fut envoyée vers le roi, les juges mirent un sceau sur le cou de la jeune fille, selon la coutume, afin qu'il n'y eût pas de femme à sa place; et le sceau était tel qu'on ne pouvait enlever la tête de la jeune fille, à l'exception de la tête.

Les soldats, après avoir pris la sainte, l'emmenèrent dans la ville appelée Aliak, car le roi se trouvait là, et ils la remirent au gouverneur de la ville, avec un rapport écrit sur la culpabilité de la martyrne, sur sa race et sur les souffrances qu'elle avait endurées.

Le chef de la ville (éparque) commence à exhorter la sainte avec des mots tendres, puis commence à la menacer de tortures, en la persuadant de revenir à sa foi et à ses œuvres antérieures (c.-à-d.

Mais, voyant qu'elle ne l'écoutait pas, il ordonna de lui ôter ses vêtements, de la revêtir d'une ceinture de sang et de la remettre à la garde des Juifs, sachant que les Juifs étaient ennemis des chrétiens.

Les Juifs, ayant pris la sainte, l'attachèrent avec des chaînes de fer et la mirent dans une chambre étroite, où elle se nourrissait d'un petit morceau de pain d'orge, afin de ne pas mourir de faim.

Où donc est celui dont on disait: Les liens tombent de ton cou, de tes mains et de tes pieds? Voyons maintenant comment ils tombent.

Et les liens se détachèrent de son cou, et de ses mains, et de ses pieds, devant leurs yeux; et les liens furent rompus, et les Juifs en furent fort étonnés.

Et elle demeura là onze jours. Et le roi la fit amener vers le chef des lettrés, qui se tenait devant lui; et le chef des lettrés lui raconta le fait.

Pourquoi as-tu rejeté notre foi? Car notre foi est honorée par les rois et les gouverneurs, notre foi est répandue partout et possède tout et enrichit ceux qui la gardent; et pourquoi as-tu rejoint les chrétiens, des gens sans honneur, pauvres et méprisés et haïs par tous.

Où sont les couronnes de tes rois? Où est la gloire de tes princes?

Ils n'ont pas reconnu le Dieu vivant. Ils n'ont pas rendu gloire au Dieu vivant. Ils ont adoré le feu et l'eau, le soleil et la lune.

Et le roi s'irrita contre la jeune fille, et il lui demandait où elle était allée.

Ayant appris qu'elle avait subi de grandes souffrances, et qu'elle avait été mise en prison, et qu'elle était sous la surveillance des Juifs, il ordonna de la remettre aux Juifs, et de veiller à ce qu'aucun des chrétiens ne vienne à la vierge.

Les Juifs l'ayant prise, ils la tourmentèrent sans pitié, et l'humilièrent de toutes sortes de tourments pendant trois jours.

Cet homme l'a fait pour faire du profit, car les chrétiens avaient coutume d'acheter à des gardiens de prison le droit d'entrer en prison, de rejoindre les prisonniers qui souffraient pour le nom du Christ.

Pendant que la martyrne était en prison, certains chrétiens, ayant obtenu l'entrée de la prison pour de l'argent, sont venus voir la sainte vierge Cyrène.

Quand ils la virent étendue sur le sol, tout nue, enchaînée de fer, ils l'y amenèrent et y disposèrent un lit, afin de la soulager un peu de ses tourments.

Mais un des gardes s'approche, il fait tomber Marie de sa natte. Les chanes sont si lourdes qu'elles tombent des mains de la femme, et tous ceux qui sont avec elle sont effrays.

Et le roi se rendit de cette ville à une autre ville, à Retsan-Kusadon, et tous les princes de Perse et le grand enchanteur allèrent avec lui.

Après eux, la sainte martyresse Sire (enchaînée), ainsi que tous les autres prisonniers, sont conduits; tout au long du chemin, la sainte martyresse prie le Seigneur en chantant les psaumes de David.

Les soldats qui conduisaient la sainte lui ont demandé plusieurs fois de se taire; à cause de cela, ils ont mis sur elle des chaînes encore plus lourdes; mais elle n'a pas cessé de chanter et de remercier Dieu.

Ils arrivent dans un endroit appel Caros, c'est l que le chef des mages et les autres juges romains font venir la jeune fille. Ils l'interrogent

"Vous avez eu assez de temps pour réfléchir, dites-nous ce que vous choisissez: voulez-vous retourner au service originel des dieux et rester en vie, ou voulez-vous mourir chrétien?"

Qu'est - ce que je dois faire de plus? Je ne suis pas prt mourir pour le Christ, c'est vrai! Mais je suis prt mourir pour le Christ, c'est vrai!

Et le chef des magiciens, irrité, ordonna de déchirer ses vêtements et de la faire venir nue pour l'interroger.

Tu n'as pas honte maintenant ?

Je ne suis ni une voleuse, ni une prostituée, je n'ai fait tort à personne. Vous m'avez dépouillée de mes vêtements, mais j'ai des vêtements blancs, qui ne pourrissent pas, des vêtements éternels, que le Seigneur m'a préparés, pour lesquels je suis maintenant nue.

Pendant qu'elle parlait, le prince de la province de Husaïn, assis à côté du magicien, dit: "Elle est folle". Mais le saint répondit:

Je ne suis pas fou, mais tu es fou, tu sers les démons. Si tu veux, je te ferai mettre le signe de la croix sur le front, et le démon sortira de toi, et les yeux de ton âme seront éclairés, et tu connaîtras la vérité. " Alors tous ceux qui étaient là crièrent à haute voix:

Et ils se mirent d'accord pour la faire périr en ce jour-là même, et ils la condamnèrent à mort.

Mais certains membres du Tribunal religieux disent qu'il ne faut pas faire mourir Paul pendant un certain temps. En effet, il y a beaucoup de chrtiens ici. Ils disent qu'il ne faut pas faire mourir Paul, parce qu'il y a une grande agitation parmi le peuple.

Pour cette raison, la mise à mort de la martyrée du Christ a été reportée, et les juges ont remis la sainte à nouveau au chef de la prison; après avoir accepté la martyrée, ce chef de la prison a ordonné de la lier et de la mettre dans une pièce avec les autres prisonniers.

Et le roi s'en alla de là à Beth-Armaïs, où il demeura quelque temps.

Elle est malade, et elle va mourir. Dans sa prison, elle prie le Seigneur avec force et en pleurant. Il lui demande de ne pas la laisser mourir, et Dieu l'coute.

Alors l'un des gardiens de la prison, excité par le diable à commettre un péché charnel, demanda à son supérieur la permission de commettre un outrage à la détenue (la sainte vierge Syra).

Et le Seigneur, qui veillait sur son serviteur, frappa invisiblement ses yeux, et ses oreilles, et sa langue, de sorte qu'il devint aveugle, muet et sourd, et il cria à haute voix.

Et le chef des gardes, voyant cela, ne craignit point, et ne reconnut point la puissance de Dieu, et il résolut de punir cet homme pour son insolence.

Mais le chef des gardes ne l'écouta pas, et comme il essayait de s'approcher de la jeune fille, l'ange de l'Eternel le frappa, et il tomba comme mort; et ses serviteurs vinrent, et le portèrent.

Et le roi, étant enflammé de fureur, voulut aussitôt la tuer, car il lui avait été ordonné de la faire mourir de quelque manière que ce fût; et il ne voulut pas la tuer par l'épée, mais il voulut l'étrangler avec une corde; et il appela le forgeron, et lui commanda de délier les chaînes.

La jeune fille dit au chef des gardes: "Nous n'avons pas besoin d'un charpentier ici!" En disant cela, elle se délie elle-même des chaînes.

Alors le chef des gardes ordonna de lier de nouveau les mains de la martyrée du Christ, afin qu'elle ne résiste pas à l'exécution. Mais la martyrée lui dit de nouveau: "Laisse tes vains conseils, car je suis prête à mourir moi-même pour mon Dieu, que je ne vais même pas bouger la main.

Alors les méchants lièrent les martyrs par des cordes et commencèrent à les lier. Quand la sainte fut sur le point de mourir, ils la relâchèrent un peu et lui dirent: "Si tu renies ta foi chrétienne, nous te laisserons vivre".

Ils se mirent à l'étrangler de nouveau, mais ils lâchèrent de nouveau les cordes et lui demandèrent: "Voulez-vous renier le Christ et vivre?"

Mais la sainte martyrne, désirant mourir pour le Christ, leur ordonna de nouveau de faire ce qui leur avait été ordonné.

C'est ainsi que mourut la sainte martyrée vierge Siro, souffrant pour le Christ, son Seigneur.

Peu de temps après le décès de la sainte martyrée Syra, sa parente, sainte Marie (en persan, Golindouha), a commencé un exploit de souffrance pour avoir confessé le nom du Christ; ses souffrances ont commencé sous le même roi Khosroï I, mais ont continué sous un autre roi nommé Khosroï, <unk> petit-fils du premier, <unk> précisément, <unk> sous Khosroï.

Il est né à Parvéze (590).

Les martyrs décident de ne pas donner son corps à l'enterrement, mais de le donner à manger aux chiens. Ils emportent le corps de la martyrne de la prison, le ramènent à la maison, rassemblent de nombreux chiens et, en fermant la porte, le jettent aux chiens.

Mais les chiens ne l'ont pas touché, et la nuit, les païens ont jeté le corps du martyr hors de la maison.

Quand le corps du martyr du Christ a été jeté, les chrétiens l'ont pris et l'ont enterré avec honneur, en glorifiant le Père, le Fils et le Saint-Esprit, un seul Dieu en Trinité, à qui appartiennent l'honneur et la gloire, maintenant, toujours et à tout jamais.