ਸਮੋਸਾਟ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਸੰਤ ਸ਼ਹੀਦ ਯੂਸਵੀਅਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ

22 ਜੂਨ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ, ਸੰਤ ਯੂਸਵੀਅਸ ਸਮੋਸਾਟਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਸੀ [ਸਮੋਸਾਟਾ - ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਕੋਮਾਗੇਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ; ਯੂਫ੍ਰੇਟਿਸ ਨਦੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰ onੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਹੁਣ - ਸਮਸੈਟ. ] , ਜੋ ਕਿ ਐਂਟੀਓਕਿਆ ਦੇ ਪੈਟਰੀਅਰਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ.

ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਈਸ਼ਵਰ ਲਈ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪਤੀ ਸੀ, ਓਰਥੋਡੌਕਸ ਕਨਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਏਰੀਅਨ ਧਰਮ ਭ੍ਰਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ [ਆਰੀਅਨ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ

ਸੰਪੂਰਨਤਾ.

ਏਰੀਆ ਦੇ ਧਰਮ ਭ੍ਰਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ (325) ਅਤੇ ਦੂਜੀ (381) ਵਿਸ਼ਵ ਸਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।] ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਚਰਚ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਤੂਫਾਨ ਵਿਚ ਜਹਾਜ਼ ਵਾਂਗ ਝੁਕ ਰਹੀ ਸੀ।

337 ਤੱਕ. ] ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਅੱਧ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕੌਨਸਟੈਂਸੀਅਸ ਨੇ ਤਖਤ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ [ਕੌਨਸਟੈਂਸੀਅਸ (II) ਨੇ 337 ਤੋਂ 361 ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ] , ਜੋ ਕਿ, ਏਰੀਅਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਏਰੀਅਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲੱਗਾ।

ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਆਰੀਅਨਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਤਾਇਆ ਅਤੇ ਸੁੰਗੜਨਾ ਪਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੰਤ ਯੂਸਵੀਅਸ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਈਰਖਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਪਏ। ਸੰਤ ਯੂਸਵੀਅਸ ਦੀ ਈਰਖਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਚਰਚ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਣੀ ਗਈ।

ਜਦੋਂ ਯੂਡੋਕਸੀਅਸ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਪੈਟ੍ਰਿਅਰਕ, ਏਰੀਅਨ, ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਸਰੇਗ੍ਰਾਡ ਦੇ ਤਖਤ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ [ਯੂਡੋਕਸੀਅਸ ਨੇ 357 ਤੋਂ 358 ਤੱਕ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿਚ; 360 ਤੋਂ ਕਨਸਟੈਨਟਿਨੋਪਲ ਵਿਚ.

370 ਈ. ਤੱਕ), ਫਿਰ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਭਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਯੂਡੋਕਸੀਅਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕ ਪੈਟਰੀਅਰਕ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ.

ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ, ਬਲਕਿ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਏਰੀਅਨਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਨਵੇਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪੈਟ੍ਰੀਅਰਕ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੰਤ ਯੂਸਵੀਅਸ ਨੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਭਾ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਅਰਮੀਨੀਆ ਵਿਚ ਸੇਵਾਸਟਿਅਨ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਿਆਂ [ਸੰਤ ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਦੀ ਯਾਦ 12 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ] , ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨੀਸੀਆ ਦੀ ਸਭਾ ਦੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਯੂਸਵੀਅਸ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਸ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਪੈਟਰੀਅਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇ.

ਏਰੀਅਨਜ਼, ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋਣਗੇ, ਨੇ ਈਵਸੇਵੀਅਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਫੈਸਲਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਸਤਖਤ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੰਤ ਈਵਸੇਵੀਅਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ।

ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਚੋਣ ਲਈ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਸੰਤ ਮੇਲਟੀਅਸ ਨੂੰ ਚੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਭੇਜੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਨੂੰ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ।

ਸੰਤ ਮੇਲਟੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਃ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਖਤ ਦਿਲਾਂ ਲਈ ਧਰਮ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਸੰਤ ਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕੇ, ਕੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਬਘਿਆੜਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਰਵਾਹੇ ਵਿਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਫੈਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਕ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪੈਟ੍ਰਿਅਰਕ ਕਿਸ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਪੈਟ੍ਰਿਅਰਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਤ ਮੇਲਟੀਅਸ ਨੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਨਾਈਕੀਆ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਕੌਂਸਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪਿਤਾ, ਨਿਰਮਿਤ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਵਜਨਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਏਰੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਰਸੂਲ ਦੀ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਮਜਬੂਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ.

ਏਰੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਬਤੌਰ ਪੈਟਰ੍ਰਿਕਲ ਦੇ 30ਵੇਂ ਦਿਨ ਪੈਟਰ੍ਰਿਕਲ ਨੂੰ ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੇਵਿਲੀਅਸ ਦਾ ਚੇਲਾ ਕਿਹਾ [ਸਾਲ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੇਵਿਲੀਅਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰੱਬ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈਃ ਪਿਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ

ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪੁੱਤਰ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ, ਮੇਲਟੀਅਸ ਨੂੰ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਤੋਂ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਸੇਂਟ ਯੂਸਵੀਅਸ ਸਮੋਸਾਟਸ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਲਚਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਆਰੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਨਵੇਂ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਮੇਲਟੀਅਸ ਨੂੰ ਅਣਮਿੱਥੇ ਅਪਮਾਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ, ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ.

ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਏਰੀਅਨਾਂ ਨੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਈਵਸੇਵੀਅਸ ਕੋਲ ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਦੀ ਚੋਣ ਬਾਰੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਜ਼ਾ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਏ, ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਰਚਿਬਿਸ਼ਪ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਉਸਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਅਰਿਯਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿੱਚ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਯੁਸੈਵੀਯੁਸ ਕੋਲ ਭੇਜਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਯੁਸੈਵੀਯੁਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗੰਗਾ ਭੇਜਿਆ।

(ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਬੀਲਾ ਆ ਗਿਆ ਤਾਂ) ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਆਖਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਜੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਹੀ ਘੁਲਾਟੀਏ ਨੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿਖਾਇਆ, ਸੰਤ ਯੂਸਵੀਅਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਤੁਰੰਤ ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾਃ - ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸੱਜਾ ਹੱਥ, ਬਲਕਿ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਵੀ ਕੱਟੋ; ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਐਰੀਅਨ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ.

ਫ਼ਿਰ ਦੂਤ ਨੇ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। ਰਾਜਾ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਯੂਸਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ।

ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਕਨਸਟੈਂਸ਼ੀਅਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੂਲੀਅਨ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਬਣਿਆ [ਯੂਲੀਅਨ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ 361 ਤੋਂ 363 ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ] ਇਸ ਰਾਜੇ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਤ ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਨੂੰ ਕੈਦ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਲਿਆਇਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ।

ਜੂਲੀਅਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਚਰਚ ਨੇ ਕਨਸਟੈਂਸੀਅਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਏਰੀਅਨ ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਾਜਾ ਨੇ ਖੁਦ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਮੰਜ਼ੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।

ਚਰਚ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ 'ਤੇ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੀ।

ਇਸ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ (ਉਸ ਸਮੇਂ) ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਏਰੀਅਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ - ਕਨਸਟੈਂਸੀਅਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਕਾਂ ਦੁਆਰਾ - ਜੂਲੀਅਨ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਗਏ ਸਨ.

ਇਹ ਇੰਨਾ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਰੱਬ ਨੇ ਜੂਲੀਅਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿੰਦੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਤ ਈਵਸੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਲੁਕਾ ਕੇ, ਫੌਜੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀਰੀਆ, ਫਿਨਿਕੀਆ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣ-ਫਿਰਨ ਲੱਗ ਪਏ, ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸੇਵਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚਰਚ ਮਿਲਦਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਈਰੀਅਸ ਅਤੇ ਡੀਕਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲੀਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਆਰੀਅਨ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਆਣੇ ਸਨ.

ਇਹੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਈਰਖਾ, ਕਿੰਨੀ ਮਿਹਨਤ, ਕਿੰਨੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਈਸਾਈ ਈਸਾਈ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਬਾਰੇ ਸੀ! ਜੂਲੀਅਨ ਦੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਈਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰੇਮੀ ਰਾਜਾ ਯੋਵੀਅਨ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲੱਗਾ [ਯੋਵੀਅਨ ਨੇ 363 ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ।

364 ਤੱਕ), ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸੰਤ ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਤਖਤ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੰਤ ਯੂਸਵੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਆਰਚੀਰੀਅਸ ਨੇ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਤੋਂ ਡਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੀ ਇੱਜੜ ਦਾ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।

ਸੰਤ ਈਵਸਵੀਅਸ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ, ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਨੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸਥਾਨਿਕ ਸਭਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ 27 ਬਿਸ਼ਪ ਸਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾ ਈਵਸਵੀਅਸ ਸੀ। ਇਸ ਸਭਾ ਵਿਚ ਪਲਾਗੀਅਸ, ਲਾਓਡੀਕੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਪੇਲਾਜੀਅਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਭੇਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਭੈਣ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਾ ਵਾਂਗ ਅਟੁੱਟ ਕੁਆਰੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਪਲਾਗਿਯੁਸ ਨੇ ਸੰਤ ਮੇਲੇਟੀਅਸ ਅਤੇ ਸੰਤ ਈਵਸੀਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿ-ਮਿਲਾਪ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਗਤੀ ਦੇ ਵਕੀਲ ਸਨ।

ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਥਾਨਕ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਧਰਮ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਏਰੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਆਰਚੀਰੀਅਸ, ਸੰਤ ਮੇਲੇਟੀਅਸ, ਯੂਸਵੀਅਸ ਅਤੇ ਪੇਲਾਜੀਅਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਾਜਾ ਚਰਚ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਸੁਣਦਾ ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ.

ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਰਾਜੇ ਯੋਵੀਅਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੈਲੇਂਟਸ [ਇਮਪਰਰ ਵੈਲੇਂਟਸ ਨੇ 364 ਤੋਂ 378 ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ] ਨੇ ਤਖਤ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਆਪਣੇ ਉਲਟੀਆਂ ਤੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਸੰਤ ਮੇਲਟੀਅਸ ਨੂੰ ਅਰਮੀਨੀਆ, ਸੰਤ ਪੇਲਾਜੀਅਸ ਨੂੰ ਅਰਬੀਆ, ਸੰਤ ਈਵਸਵੀਅਸ ਨੂੰ ਫ੍ਰਾਕੀਆ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ।

ਈਵਸਵੀਅਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਬਾਰੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਸਮੋਸਾਟੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੰਤ ਈਵਸਵੀਅਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ,

"ਅੱਜ ਤੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹੁ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਦੱਸ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਲੋਕ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ, ਈਰਖਾ ਵਿੱਚ, ਤੈਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਉਠਣਗੇ, ਫਿਰ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਵਾਂਗਾ। " ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਸੰਤ ਈਵਸੀਅਸ ਨੇ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਰਾਜ਼ ਦੱਸਿਆ।

ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੌਂ ਗਏ ਸਨ, ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨੌਕਰ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ, ਨੌਕਰ ਨੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ. ਜਦੋਂ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਫਰਾਤ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਗਏ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿੱਗਮੂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਣ.

ਸੰਤ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਡੰਗਰਾਂ ਨੂੰ ਡੰਗਰ ਲਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ, ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ੇਵਗਮਾ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਸਮਸਤੀਆ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਸੰਤ ਆਰਚਿਅਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਰੋਣ ਅਤੇ ਰੋਣ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਸੰਤ ਕਿੱਥੇ ਗਿਆ ਹੈ।

(ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ (ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ) ਭਟਕਣਾ ਤੇ ਮੋਹ ਦੀ ਫਾਹੀ ਕੱਟ ਲਈ,

ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਝੁਕ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਖਤ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਰੋਇਆ।

ਸੇਂਟ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਦਿਵਾਏ: "ਹਰ ਕੋਈ ਹਾਕਮ ਹਾਕਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਹਕੂਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਹਕੂਮਤ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜਾ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣਗੇ।" - ਰੋਮੀਆਂ 13:1-2.

ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਖੀਆਂ ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ ਨੇ ਆਖਿਆ, "ਮੈਂ ਰਾਜੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰਾਜੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੰਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਲਈ ਮਨਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਸੋਨਾ, ਦੂਜਾ ਚਾਂਦੀ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੌਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦੂਰ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸੰਤ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਜੋ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲਿਆ।

ਵਿਦਾਇਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਤ ਨੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ, ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇ ਕੇ, ਫ੍ਰਾਕੀਆ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਸੰਤ ਈਵਸਵੀਅਸ ਇਸਤ੍ਰਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਪਹੁੰਚੀ ਕਿ ਫ੍ਰਾਕੀਆ ਵਿੱਚ ਗੋਥਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਸੰਤ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਸਤ੍ਰਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਵੈਲੇਂਟ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਰਿਹਾ। ਈਵਸਵੀਅਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਮੋਸਾਟਾ ਵਿੱਚ ਏਰੀਅਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਏਰੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪ ਈਵੋਨੋਮੀਅਸ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਈਵੋਨੋਮੀਅਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਸਮੋਸਾਟਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਵਾਸੀ - ਨਾ ਅਮੀਰ, ਨਾ ਗਰੀਬ, ਨਾ ਕਲਾਕਾਰ, ਨਾ ਕਿਸਾਨ, ਨਾ ਆਦਮੀ, ਨਾ ਔਰਤ, ਨਾ ਬੁੱ oldਾ, ਨਾ ਜਵਾਨ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆਃ ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਵੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਈਵੋਨੋਮੀਅਸ ਨੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਲੋਕ ਉਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਰਚਿਅਰੀ ਦੇ ਘਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਰਚਿਅਰੀ-ਏਰਿਕ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਈਵੋਨੋਮੀਅਸ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵੀ ਸੀ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਿਆਲੂ, ਕੋਮਲ, ਸ਼ਾਂਤ, ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਆਲੂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹ ਇੱਕ ਆਮ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਗਰਮ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਬੈਠਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੀ, ਪਰ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਉਸ ਕਾਰਨ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ।

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਸ਼ਨਾਨ ਵਿਚ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇਸ਼ਨਾਨ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਾਲ ਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੀ, ਨਵੇਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ.

ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕੇ, ਈਵੋਨੋਮੀਅਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਮੋਸਾਟ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ, ਉਸਨੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਈਵੋਨੋਮੀਅਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਏਰੀਅਨਾਂ ਨੇ ਸਮੋਸਾਟ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਬਿਸ਼ਪ ਲੂਕੀਅਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਘਿਆੜ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ।

ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ, ਪਹਿਲੇ (ਯੇਵੋਨੋਮੀਅ) ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੋਈ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਆਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੇ ਬਿਸ਼ਪ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਵਾਹੇ (ਯੇਵਸੇਵੀਅ) ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡੇ ਸੜਕ 'ਤੇ (ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ) ਗੇਂਦ ਨਾਲ ਖੇਡ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ। ਅਚਾਨਕ ਗੇਂਦ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਰੱਥ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਗਈ।

ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਚੀਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: "ਬਾਲ ਨੂੰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ"... ਚੀਕਾਂ ਸੁਣ ਕੇ, ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੱਚੇ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇੰਨੀ ਉੱਚੀ ਚੀਕਾਂ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਸ ਅੱਗ ਨਾਲ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤੋਂ ਸਾਫ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਾਲਗ ਲੋਕ, ਬਲਕਿ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਸੀ (ਸੋਧੋ. ਦਾਨ. 9:27).

ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕੇ, ਲੂਕੀਅਸ ਨੇ ਯੂਨੋਮੀਅਸ ਦੀ ਨਰਮਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।

ਈਵਸਵੀਅਸ ਦੇ ਭਤੀਜੇ ਨੂੰ - ਧੰਨਵਾਦੀ ਐਂਟੀਓਚਸ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਜਾਜਕ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਵਿੱਚ ਹੁਨਰਮੰਦ, ਨੇ ਅਰਮੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ; ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਡੀਕਨ ਈਵੋਲਕੀਅਸ ਨੂੰ, ਉਸਨੇ ਓਆਸੀਮ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ.

ਇਸ ਕਾਰਨ ਸਮੋਸਾਟ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸੋਗ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਵੈਲੇਂਟ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਜਾ ਗ੍ਰਾਸੀਅਨ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ [ਗ੍ਰਾਸੀਅਨ ਨੇ 375 ਤੋਂ 383 ਤੱਕ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਅੱਧ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ] ।

ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਸਾਰੇ ਆਰਚਾਈਸਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਲਈ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਤਖਤ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏਃ ਸੰਤ ਮੇਲਟੀਅਸ - ਅੰਤਾਕਿਯਾ, ਸੰਤ ਪਲਾਗੀਅਸ - ਲਾਉਦਿਕੀਆ, ਸੰਤ ਯੂਸਵੀਅਸ - ਸਮੋਸਾਟਿਸ.

ਈਵਸੀਵੀਅਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੋਸਾਟਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਏਰੀਅਨ ਲੂਸੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਕੱਢੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅਰਮੀਨੀਆ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਐਂਟੀਓਕ ਅਤੇ ਓਆਸੀਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਡੀਕਨ ਈਵੋਲਕੀਅਸ ਸਨ।

ਪੁਰਾਣੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ' ਤੇ, ਯੂਸਸੀ ਨੇ ਹੋਰ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤ ਮੇਲੇਟਿਯਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਆਰਿਅਨ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਉਡਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਾਲੀ ਹੋਏ ਆਰਚੀਰੀਅਰ ਦੇ ਥਾਣਿਆਂ 'ਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚ ਯੋਗ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਨ.

ਅਕੈਸੀਅਸ ਨੂੰ ਅਕੈਸੀਅਸ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬਿਸ਼ਪ ਸੀ। ਸੰਤ ਨੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾਃ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਕੈਸੀਅਸ - ਵੀਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਨੇਕੀਦਾਰ ਫਿਓਡੋਟਸ - ਹੀਰਾਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੋ ਨਾਮ ਦੇ ਯੂਸਵੀਅਸ - ਖਾਲਕਿਦ ਵਿੱਚ, ਆਈਸਿਡੋਰਸ - ਕੁਰਸ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਈਡੀਸ ਵਿੱਚ, ਵਾਰਸਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਚੀਰੀਅਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਈਵਲੋਜੀਅਸ ਨੂੰ ਤਖਤ ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ।

ਅਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਡੋਲੀਖਿਨਾ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਈਸ਼ਵਰਪੱਖ ਬਿਸ਼ਪ ਮਰੀਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਤ ਈਵਸੀਅਸ ਖੁਦ (ਦੱਸੇ ਗਏ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ) ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤੋਂ ਸਾਫ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਆਰਚੀਰੀਅਸ ਨੂੰ ਤਖਤ ਤੇ ਬਿਠਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਯੂਸੁਫ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਤਾਂ ਇੱਕ ਆਰੀਅਨ ਔਰਤ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਛੱਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘੜੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਯੂਸੁਫ਼ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਔਰਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, "ਪਿਤਾ ਜੀ!

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ " (ਲੂਕਾ 23:34); ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੇਂਟ ਸਟੀਫਨ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ [ਸੇਂਟ ਆਰਚਡੀਏਕਨ ਸਟੀਫਨ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ 27 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ] । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਚਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ [ਸੇਂਟ ਸੇਂਟ ਮਾਰਚਿਨੀ ਯੂਸੈਵੀਅਸ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਅਦ ਆਗ.

380 ਈ. ਵਿਚ ਈਵਸੇਵੀਅਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਮੋਸਾਟੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਅਤੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਈਵਸਵੀਅਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਧੰਨਵਾਦੀ ਐਂਟੀਓਹ, ਸੰਤ ਈਵਸਵੀਅਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦਾ ਬੇਟਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਮੋਸਾਟ ਚਰਚ ਨੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕੀਤਾ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਉਸਤਤਿ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿਚ ਇਕੋ ਰੱਬ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸਨਮਾਨ, ਮਹਿਮਾ, ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਹੋਵੇ, ਹੁਣ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸਦੀਵੀ.

ਆਮੀਨ. ਕੋਂਡਾਕ, ਵੋਕਸ 4: ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਈਵਸਵੀਯੁਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਲੀਦਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ.