ਸਾਡੇ ਵਡਭਾਗੇ ਪਿਤਾ ਪੀਮਨ ਬਹੁਦੁਖਮਈ ਦਾ ਜੀਵਨ

7 ਅਗਸਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮੁਬਾਰਕ ਪੀਮੇਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਹਿੰਮਤ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ <unk> ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

<unk> ਮੁਬਾਰਕ ਪਿਮਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਿਮਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਪਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੂਹ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਃ ਉਹ ਨੁਕਸ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਕੁਆਰੀ ਰੱਖਿਆ.

ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੱਠ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੱਟਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਵਾਰਸ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ.

ਇੱਕ ਦਿਨ, ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੋਪੈਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁਬਾਰਕ ਪੀਮੈਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ; ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਮਾਪੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਖਾਨੇ ਦੇ ਮੱਠ ਵਿਚ ਲੈ ਗਏ [ਕੀਯੇਵ-ਪਖਾਨੇ ਦੇ ਮੱਠ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਮਹਾਨ ਐਂਟੋਨੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਪ੍ਰਿੰਸ ਇਜ਼ਾਸਲਾਵ (1054-1068 ਸਾਲ).] ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ.

ਪਰ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਲਗਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੇ ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਮੁਬਾਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਬਿਮਾਰੀ ਮੰਗਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਮਾਪੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਮੱਠ ਤੋਂ ਲੈ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦੇਣਗੇ.

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ [ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਮ ਵਿਚ ਕੱਟਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ' ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਤਿੰਨ ਵਚਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈਃ ਕੁਆਰੀਪਣ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਉਸਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਮੱਠਵਾਸੀ ਕੱਪੜੇ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

] , ਮੁਬਾਰਕ ਪੀਮੈਨ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਤ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ ਸਨ, ਚਮਕਦਾਰ ਦੂਤ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਏ, ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਇੰਜੀਲ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਬੁਰਸ਼, ਇੱਕ ਚੋਲਾ, ਇੱਕ ਗੁੱਡੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਅਰਿੰਗ ਲਈ ਲੋੜ ਸੀ.

"ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟੀਏ? " ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ। ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਹਾਂ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਮਾਲਕਾਂ। ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰੋ।

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮੂਰਤ ਬੰਨ੍ਹੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਾਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪਿੰਮੋਨ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਸ਼ਾਲ ਦਿੱਤੀ।

<unk> ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨਹੀਂ ਬੁਝੇਗੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਉਸ ਦੀ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੁਬਾਰਕ ਪਿਮੈਨ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਚਰਚ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੇਂਟ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ.

ਫੇਓਡੋਸੀਅਸ, ਪ੍ਰਪ. ਐਂਟੋਨੀਅਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਿਯੇਵ-ਪੈਵਰ ਮੱਠ ਦਾ ਆਈਗੁਮੈਨ ਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਖ਼ਾਸਕਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜੀਵਨ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਵਧਿਆ.

ਨੇੜਲੇ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਾਨੋਕ ਨੇ ਗਾਣਾ ਸੁਣ ਕੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਵਾ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਸੋਚਦਿਆਂ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਗੂਮੈਨ ਕੁਝ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਫਿੱਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਸੈੱਲ ਵਿਚ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ ਪਿਆ ਸੀ.

ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸੌਂਦੇ ਹੋਏ ਪਾਇਆ, ਹੇ ਪਿਤਾ, ਮਾਂ, ਨੌਕਰ; ਮੱਠਵਾਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੈੱਲ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਛਿਆ, "ਤੂੰ ਕਿਸ ਤੋਂ ਕਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈਂ? ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਹੜਾ ਗੀਤ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ? "

"ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ", ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੀਅਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਿੰਮਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਗੂ, ਜੋ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ; ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮੋਮਬੱਤੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਬਲਦੀ ਰਹੇਗੀ; ਫਿਰ, ਮੇਰੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਓ।

ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ, ਨਾਨਕ ਤੁਰੰਤ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਗਏ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਬੰਦ ਪਾਇਆ; ਅਤੇ ਪਾਗਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁੰਜੀਆਂ ਵੀ ਇਕਲੇਸੀਅਰਕ ਕੋਲ ਹਨ [ਕਲੀਸੀਅਨ ਕੁੰਜੀਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ] ।

ਐਕਲੇਸੀਅਰਕ ਜਾਗ ਗਿਆ (ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁੰਜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ); ਕੁੰਜੀਆਂ ਲੈ ਕੇ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਏ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਫੇਓਡੋਸੀਅਸ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਬੁਰਸ਼ ਪਾਏ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਆਈਗੁਮੈਨ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

(ਇਸ ਲਈ) ਉਸ ਨੇ (ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ) ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰ ਲਿਆ (ਅਤੇ) ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰ ਪਿਆ (ਪਰ ਉਸ ਨੇ) ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, (ਕਿਉਂਕਿ) ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ॥

ਬੁੱਢੇ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸ਼ੀਅਰਿੰਗ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਕਿ ਮੁਬਾਰਕ ਪਾਈਮਨ ਉੱਤੇ ਸ਼ੀਅਰਿੰਗ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਸਨਃ

ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਸੇਂਟ ਫੇਓਡੋਸੀਅਸ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਬਲਣ ਲਈ ਇਕ ਦਿਨ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ, ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਬਲਦੀ ਰਹੀ, ਨਾ ਬੁਝਣ [ਚਾਲੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਇਹ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਨਵੀਨੀਕਰਣ, ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਾਲੀਵੇਂ ਦਿਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੱਠ ਵਿਚ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਕੱਟਣ ਵੇਲੇ, ਨਵੇਂ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਉਹ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਦੂਤ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਮਨੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਮਸ਼ਾਲ ਵੀ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਬਲਦੀ ਰਹੀ।

"ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ", ਅਬਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਸੀ? " ਧੰਨ ਪੀਮਨ ਨੇ ਅਬਾਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪਰਤਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਿਤਾ ਜੀ?

ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਮੌਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮਗਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ

ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਬਰ ਦਿੱਤਾ।

ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੇਵਕ ਉਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਤੱਕ ਨਾ ਖਾਣ ਅਤੇ ਨਾ ਪੀਣ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਂਡੂ ਪੀਮੇਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ, ਨੂੰ ਗੁਫਾ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਾਲ ਕੱਟੇ ਗਏ।

ਹਾਨੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਬੀਮਾਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਪਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਪੀਮਨ ਕੋਲ ਲਿਆਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਪਰ, ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਭੁੱਲ ਗਏ, ਇਸ ਲਈ ਬੀਮਾਰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਪਿਆਸ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.

ਤਦ ਮੁਬਾਰਕ ਪਿਮਨੇ ਨੇ ਉਸ ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, "ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਸੇਵਕ ਸਾਡੀ ਬਦਬੂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ, ਮੇਰੇ ਭਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਬਿਮਾਰ ਨੇ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ।

(ਇਸ ਲਈ) ਜੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ (ਆਪਣੇ) ਮਨ ਨੂੰ (ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ) ਪਾਰ ਲੰਘਾ ਦੇਵੇਂ, ਤਾਂ (ਮੇਰੇ ਉਤੇ) ਮਿਹਰ ਕਰ, (ਮੇਰੇ ਉਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ) ।

ਬਿਮਾਰ ਤੁਰੰਤ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ; ਪਰ ਲਾਪਰਵਾਹ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ, ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਭਰਾ ਨੇ ਸਰਦਾਰ ਪਿਮੈਨ ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਃ ਗੰਧ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਉਹ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ ਤੋਂ ਥੱਕਣ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੈੱਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ.

ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਠਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਤੱਕ ਉਹ ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਚੀਕਿਆ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮਹਾਪੁਰਖ ਪਿੰਮਸ ਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, "ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ, ਤੁਹਾਡਾ ਨੌਕਰ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

<unk> ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਬੀਜਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਵੱਢੇਗਾ (ਗਲਾ. 6:7): ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਖਾ ਅਤੇ ਪਿਆਸਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਸਹਾਰਿਆ. ਰੱਬ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲ ਕੇ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦਿਆਂ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਬਦਲੇ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹੋ, 'ਪਿਮਨੇ ਤੈਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਠ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾ।'

ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਚੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਠ ਖਲੋਤਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਗਿਆ। ਧੰਨ ਪੀਮੈਨ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਚੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈਂ, ਉੱਠ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰ। ਕੀ ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਇਨਾਮ ਹੋਵੇਗਾ?

ਨਿਰਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਬਰ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ: ਇੱਥੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ, ਕੋਈ ਉਦਾਸੀ, ਕੋਈ ਸੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ.

ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹਿ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਉਭਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ "ਜੋ ਅੰਤ ਤੱਕ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ" (ਮੱਤੀ 10:22) ।

ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਾ ਹੋ ਜਾਵਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸਹਾਰ ਲਵਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਥੇ ਬੇਅੰਤ ਖੁਸ਼ਬੂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਾਂ।

ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਮੇਰੇ ਭਰਾ, ਚਰਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ, ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਦੂਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਮਿੱਠਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਵਰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕੀ ਇਹ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਬਦਬੂਦਾਰ ਕੈਦਖਾਨਾ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ?

(ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 39:2) ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤਾੜਨਾ ਨੂੰ ਸਹਿ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂ<unk>ੁ ਵਰਤਾਓ ਕਰਦਾ ਹੈ . . .

(ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12:7-8) ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਸਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਆਪਣੇ ਸਬਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਓ।"

ਸੰਤ ਦੇ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਭਰਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ; ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਅੱਯੂਬ ਦਾ ਸੱਚਾ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸੰਤ ਪੀਮੈਨ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਵੀਹ ਸਾਲ ਤੱਕ ਪਿਆ ਰਿਹਾ, ਨਿਰੰਤਰ ਰੱਬ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ.

ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਗੁਫਾ ਮੱਠ ਵਿਚ ਇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾਃ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਉੱਪਰ ਤਿੰਨ ਅੱਗ ਦੇ ਥੰਮ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ, ਜੋ ਫਿਰ ਚਰਚ ਦੇ ਉੱਪਰ ਚਲੇ ਗਏ.

ਇਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਸ ਸੰਕੇਤ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਜਾਣਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ-ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜਿਸ ਨੇ "ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮੇ ਬਣਾਏ, ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ<unk> ਬਲਦੀ ਅੱਗ" (ਜ਼ਬੂਰ 103:4) ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਦਨਾਕ ਲਿਖਤ ਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ

ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਰੂਹ ਨਾਲਃ ਉਸ ਦਿਨ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੀਅਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਪੌਲੁਸ ਉਠ ਖਲੋਇਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੈਦਖਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਚਲੇ ਜਾਓ। " ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਹੋ ਤੁਰੇ।

ਮਹਾਪੁਰਖ ਪਿਮੈਨ, ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ, ਬ੍ਰਹਮ ਰਹੱਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲੈ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਸ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ।

ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਸੰਤ ਐਂਟੋਨੀਅਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਝੁਕਿਆ [ਸੰਤ ਐਂਟੋਨੀਅਸ (ਮੌਤ 1073 ਵਿਚ) ਦੀ ਪਲੀਤ ਉਸ ਗੁਫਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਰਾਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਸੀ (ਅਖੌਤੀ ਨੇੜਲੇ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿਚ).] ਅਤੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਜ਼ ਦੱਸਿਆਃ <unk> ਇੱਥੇ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਾਲ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੀਮਾ ਦੇ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸ਼ੀਮਾ ਵਿੱਚ [ਸ਼ੀਮਾ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਮੱਠਵਾਸੀ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ੀਮਾ ਵਿਚ ਵਾਲ ਕੱਟਣ ਵੇਲੇ ਮੱਠਵਾਸੀ 'ਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕੱਪੜੇ ਵੀ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤਃ ਗੁੱਡੀ ਅਤੇ ਐਨਾਲਾਵ.

ਗੁੱਡੀ ਇੱਕ ਕੱਪੜਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰ ਅਤੇ ਮੋਢਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਦਾ ਸਿਖਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਤਿੱਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਪੰਜ ਸਲੀਬਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਲੀਬਾਂ ਹਨ: ਮੱਥੇ 'ਤੇ, ਛਾਤੀ 'ਤੇ, ਦੋਵੇਂ ਮੋਢਿਆਂ' ਤੇ ਅਤੇ ਪਿੱਠ 'ਤੇ. ਅਨਾਲਾਵ ਇਕ ਚੌਂਕਦਾਰ ਪਲੇਟ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਨਿਆਂ 'ਤੇ ਸਿਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਿਲਾਈਆਂ ਹਨ.

ਉਹ, ਗਰਦਨ ਤੋਂ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਸਲਾਇਨਾਂ ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪਾਸੇ ਵੰਡਦੇ ਹੋਏ, ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਬਾਹਾਂ 'ਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਹੀ ਸਲਾਇਨਾਂ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਲਪੇਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਡੋਕੋਲ ਅਤੇ ਐਨਾਲਾਵ ਦਾ ਰੂਹਾਨੀ ਅਰਥ ਹੈ] ; ਪਹਿਲਾ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇਗਾ; ਉਸਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਯੋਗ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ.

ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਰਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਪਾਓਗੇ, ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦਿਓ. ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ

ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਉਸ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਜਿਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਉਹ ਵੀ ਲੈ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ।

ਤੀਸਰਾ ਭਰਾ, ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਸੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਤਾੜਨਾ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਸਨ ਜੋ ਇਸ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

(ਲੂਕਾ 12:48); ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵਾਲ ਕੱਟਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

ਪਿੰਮੈਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਕੱਟੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਥਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।

<unk> ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿੰਨ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆਃ ਦੋ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ, ਇੱਕ ਸ਼ੀਮ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਸੀ, <unk> ਇਹ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਤੀਜੇ ਭਰਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੜਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ

ਉਸ ਦੀ ਸਕੀਮ ਪੂਰੀ ਸੀ।

ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁਣ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹੋਵੇ। ਆਮੀਨ।