A vida do nosso padre, o reverendo Agápito da Caverna, um médico sem remuneração.

Quando o nosso padre Antônio Pechersky, um pastor da montanha de Athos, veio a Kiev e escolheu como local de moradia uma caverna na montanha florestal perto do Dnieper.

Antônio reuniu ao seu redor muitos que queriam, sob sua direção, levar uma vida pagã. Assim surgiu o famoso Mosteiro de Kiev-Caverna.

A memória dele 10 de julho.] foi glorificado com o dom de cura, veio a ele na caverna de Kiev, o beato Agapit, desejando obter a cura da alma através do corte para o posto de ícone; tendo merecido o desejado, ele seguiu de todo o coração a vida angélica do santo Antônio, seguindo suas instruções.

Agapita foi testemunha de como este grande homem serviu os doentes e curou-os com a sua oração, e escondendo a dádiva dada à sua oração, deu aos doentes, sob a aparência de remédio, ervas da sua comida.

Vendo isso, o beato Agaiaite começou a competir com o santo ancião em feitos e trabalhou por muitos anos; quando um dos irmãos se envergonhava, o beato deixava sua cela, onde não havia nada que pudesse ser roubado, ia ao irmão doente e o serviu: elevavava-o, colocava-o, levava-o para a cama.

Ele impôs as mãos e implorou muito ao Deus para que a doença durasse muito tempo. O Senhor foi capaz de aumentar a fé e a oração de seu servo Agápito.

Imitando os feitos de Santo Antônio, o beato Agapit se compraz em ser um participante e igual com ele da graça: com sua oração ele curava todos os doentes, também lhes dava ervas que ele cozinhava para si mesmo, pelo que, propriamente, ele foi apelidado de médico.

Naquela época, vivia em Kiev um médico, de origem e fé armênia, tão hábil em seu trabalho que antes não havia igual a ele.

Bastava-lhe olhar para um doente de inchaço, como ele imediatamente sabia e anunciava o dia e a hora de sua morte, e sempre sem erros; tal doente ele já não queria curar.

Um dos doentes desse tipo, o primeiro boião do grande príncipe Vsevolod [Vsevolod Yaroslavovich foi príncipe pela primeira vez por seis meses (1075-1076) e pela segunda vez de 1078 a 1093], que o armênio colocou em desespero, predizendo a morte em oito dias, foi trazido para o mosteiro de Caverna.

Mas o abençoado Agapito, fazendo uma oração por ele, deu-lhe para comer as ervas que ele próprio provou e curou-o; e imediatamente a fama dele passou por toda a terra russa.

O armênio, ferido por uma seta de inveja, começou a repreender o beato e enviou para o mosteiro de Caveira um condenado à morte, que deveria tomar veneno de Agapit e morrer.

Abençoado, ele viu este homem a morrer, e deu-lhe com oração a erva que ele próprio estava a comer, e assim salvou-o da morte.

Desde então, o armênio se armou especialmente contra o beato e convenceu seus companheiros de fé a dar ao próprio Agapita uma bebida com uma mistura de veneno mortal; o beato aceitou e ficou ileso.

"O Senhor sabe como livrar da tentação os piedosos" (2Pe. 2:9) segundo a sua palavra: "se beberem algo mortal, não lhes fará mal" (Mar. 16:18).

O príncipe pediu ao então eumeno João da Caverna que o enviasse a Chernihiv para curar o bem-aventurado Agapit.

O abade chamou-o e informou-o sobre o pedido do príncipe, mas o beato Agápito, a quem ninguém tinha visto sair do portão para curar-se fora do mosteiro, disse humildemente: "Se vou ao príncipe para este caso, também devo ir a todos".

Não me obrigue a sair dos portões do mosteiro por causa da glória humana, que prometi evitar perante Deus até o último suspiro.

O mensageiro do príncipe, convencido de que não seria capaz de chamar o mais bendito Agápito ao seu senhor, começou a pedir que ele lhe desse pelo menos ervas para curar.

Segundo a convicção do abade, o beato deu ao mensageiro ervas de sua comida; elas foram trazidas ao príncipe, o último provou e imediatamente ficou bem, pelas orações do beato.

Então, o príncipe Vladimir Monomakh veio sozinho ao mosteiro de Caverna, desejando ver aquele por meio do qual Deus lhe devolveu a saúde; ele nunca havia se encontrado com o beato e agora queria honrá-lo, doando generosamente.

Mas Agapito, não querendo glória mundana, se escondeu; então o príncipe deu ao íbúmo o ouro trazido para a graça de Deus. Mas pouco tempo depois, o mesmo Vladimir novamente enviou um de seus guerreiros com muitos presentes para o abençoado Agapito.

O governador respondeu: "Nunca pedi nada a ninguém, porque não o fiz por mim, mas por Cristo".

E disse: Pai, o que me enviou sabe que tu não pediste nada; porém, aceita, peço-te, isto, para consolares o teu filho, a quem Deus deu a saúde por ti; e, se quiseres, dá um presente aos pobres. E o ancião lhe disse: Se assim o disseste, aceito com prazer.

Dize ao que te enviou que ele também tem o que pertence a outra pessoa, e que não vai tirar nada do que está com ele quando sair de casa. Por isso, ele deve distribuir o restante aos pobres.

Mas o Senhor, que está entre os pobres, livrou-o da morte, e eu, por mim mesmo, não poderia ter sido bem sucedido. Por favor, não me desobedeça, para que não tenha mais sofrimento.

Com estas palavras, o abençoado Agapito pegou o ouro trazido e saiu com ele da cela, como se fosse para escondê-lo; tirou e jogou, ele próprio fugiu e se escondeu.

De volta ao príncipe, ele relatou-lhe tudo o que tinha visto e ouvido do bem-aventurado, e todos reconheceram que ele era um verdadeiro servo de Deus, que só procurava recompensa de Deus e não de homens. O príncipe, sem se atrever a desobedecer ao santo, começou a dar esmolas aos pobres.

Após muitos trabalhos e feitos agradáveis a Deus, o médico sem remuneração, o abençoado velho Agapit, também caiu em doença.

"Aqueles a quem o Senhor dá a saúde, o médico da alma e do corpo". O armênio pensou que ele não sabia nada de medicina e disse aos que o acompanhavam: "Ele não sabe nada de nossa arte".

"Em verdade, em verdade vos digo, no terceiro dia ele morrerá. Se mudar a minha palavra, eu mudaria a minha vida e eu mesmo me tornaria um monge".

E disse-lhe: É este o teu remédio, que fala mais da morte do que da salvação. Se és sábio, dá-me a vida; e se não és, por que me desprezas e me matas no terceiro dia? E o Senhor me revelou que no terceiro mês voltarei a ele.

"Você já mudou completamente, nunca sobrevivem mais de três dias". "O Santo Agápito estava tão enfraquecido que não conseguia nem se mexer sem ajuda".

O homem abençoado, com a ajuda de Deus, levantou-se imediatamente, como se estivesse completamente saudável, pegou sua erva comum, que ele estava comendo, e mostrou ao armênio, dizendo: "Esta é a erva que eu uso para curar. Olhe e entenda". Ele, olhando para o santo, disse: "Não é de nossas ervas, mas eu acho que é de Alexandria".

O bem-aventurado, condenando sua ignorância, deu ao doente um pouco de erva, orou e imediatamente o curou.

"Pai", respondeu o armênio, "nós jejuamos quatro dias neste mês, e agora eu jejuo". Ao ouvir isso, o abençoado perguntou-lhe: "Quem você é e que fé tem?" Ele respondeu: "Você não ouviu falar de mim que eu sou armênio?"

"Como você se atreve a entrar aqui e a profanar minha cela, e ainda me segura pela minha mão pecaminosa? Sai de mim, forasteiro [Os armênios compartilham a heresia monofítica, condenada pelo quarto Eoboros Universal em Calcedônia (451 dC) e rejeitada por todos os concílios ecuménicos que o seguiram.

A essência da heresia monofisita reside no ensinamento de que o Senhor Jesus Cristo, nascido de duas naturezas, não reside em duas - pois a natureza humana na Pessoa de Deus - a Palavra está tão intimamente unida à Sua natureza divina que só pode ser diferente dela mentalmente.

Na Rússia antiga, em geral, havia uma visão dos armênios como hereges maus: por exemplo, o metropolita Chipriano (1376-1406) em suas respostas canônicas escreveu ao eumeno Afanássio: "a heresia armênia é a mais vil de todas as heresias; por isso, não é digno de um camponês ortodoxo (isto é, um camponês ortodoxo).

Depois, o abençoado Agápito viveu três meses, como havia sido predito, e, depois de uma pequena doença, foi para o Senhor.

Os irmãos prepararam para o enterro o corpo honesto dele e com o canto comum o colocaram na caverna do santo Antônio. Após a morte do santo, um armênio veio ao mosteiro de Caverna e disse ao eumeno:

"A partir de agora, eu abandono a heresia armênia e creio verdadeiramente no Senhor Jesus Cristo, pelo qual eu desejo trabalhar no santo posto de pagão". O abençoado Agápito apareceu-me e disse: "Você prometeu tomar a forma de pagão. Se você mentir, você destruirá a vida e a alma".

Eu acredito que o santo que me apareceu, e se ele quisesse viver mais tempo aqui, Deus lhe daria isso.

Mas eu acho que ele mesmo, como um santo, quis nos deixar para o reino dos santos e, se Deus o transferiu da vida temporal para esta morada, para lhe dar a vida eterna nas moradas celestiais.

O abade, ouvindo o armênio, fez-lhe um corte de cabelo e ensinou o médico do corpo por muito tempo, para que ele, seguindo o bendito Agapita, fosse habilidoso em curar sua alma.

O homem armênio se esforçou para agradar a Deus e, tendo passado o resto da vida no mesmo mosteiro de Caveira, aqui mesmo aceitou a morte abençoada, entregando sua alma nas mãos do médico de almas e corpos, nosso Senhor Jesus Cristo, glorificado com o Pai eterno e com o Espírito Santo, bom e vivificante, agora e agora, e para sempre.

- Há séculos.

Amém.