O sofrimento dos santos mártires do Antigo Testamento, o sacerdote Eleazar, os sete irmãos Maccabeus, sua mãe Salomônia e outros com eles.

Antes de começar o relato dos sofrimentos dos santos mártires, cujos nomes aqui na terra estão registrados nos "Livros dos Macabeus", e no céu <unk> nos livros da vida eterna, é apropriado, em forma de breve prefácio, relatar previamente os distúrbios que naqueles anos ocorreram em Jerusalém [Jerusalém <unk>, capital da Palestina antiga] e as perseguições dos judeus devotos, que obedeciam à lei de Deus, e outras, inicialmente provocadas pelos próprios falsos escribas e autoritaristas

Quando os judeus foram subjugados pelos gentios, por causa da ira do Senhor, essas agitações e perseguições aumentaram até a cidade santa ser cheia de sangue e o santuário de Deus de abominação.

A primeira grande e terrível destruição de Jerusalém, feita pelo rei da Babilônia, Nabucodonosor, foi nos dias de Zedequias, rei da Judéia, como relatado na vida do santo profeta Jeremias [1 de maio] e na vida do santo profeta Ezequiel [21 de julho].

Setenta anos depois dessa devastação, os judeus, pela misericórdia de Deus, libertaram-se do cativeiro e voltaram a Jerusalém; a cidade sagrada voltou a ter edifícios magníficos e o templo de Deus reconstruído, como o primeiro, estava ornamentado, e essa história do retorno do cativeiro, da reconstrução de Jerusalém e do templo é detalhada nos livros de Esdras e Neemias.

O número do povo de Deus aumentou rapidamente: eles logo se espalharam pela Palestina na mesma ordem e em quase o mesmo número que antes; a cidade santa, fiel à lei de Deus, prosperou por um longo tempo em piedade, desfrutando de tranquilidade sob o governo de seus principais sacerdotes-príncipes.

Muitos reis e príncipes pagãos, sendo idólatras, adoravam, no entanto, o Deus de Israel e enviavam presentes para o templo do Senhor em Jerusalém (2Mac.3:2); eles respeitavam especialmente os sumos sacerdotes; por exemplo, Alexandre, rei da Macedônia, ao ver o sumo sacerdote Adão que vinha ao seu encontro, prostrou-se diante dele até o chão; e, entrando em Jerusalém e no templo de Deus, ele trouxe presentes e sacrifícios ao Senhor dos exércitos.

O rei egípcio Ptolomeu Filadelfo enviou muitos presentes para o templo do Senhor em Jerusalém e escreveu ao sumo sacerdote Eleazar, pedindo-lhe que enviasse livros da Sagrada Escritura e homens versados que pudessem traduzi-los do hebraico para o grego; o sucessor de Ptolomeu Filadelfo, Ptolomeu Filópatro, derrotou o rei da Síria, Antíoco Magno, e veio à Judéia, e em Jerusalém, no templo do Senhor, ofereceu um sacrifício de agradecimento ao único Deus verdadeiro.

Também Antíoco Magno, vencendo os egípcios, veio a Jerusalém para adorar o verdadeiro Deus; no templo sagrado ele trouxe muitos sacrifícios com orações de agradecimento e doou cedro ao sumo sacerdote e a outros chefes dos judeus.

Enquanto os seus príncipes estiverem no temor de Deus, e a lei do Senhor estiverem em prática, e quando eles esquecerem a lei do seu Deus, muitas más calamidades caíram sobre eles como antes.

Nos dias do justo sumo sacerdote Simão, elogiado no livro de Jesus, filho de Siracove (50:1), quando em Ásia e Síria reinou Seleucus, filho de Antíoco, o Grande, havia em Jerusalém um homem chamado Simão, descendente da tribo de Benjamim; ele foi encarregado de cuidar dos tesouros do templo, administrar os servos da igreja e chefiar os soldados que compõem a guarda da igreja.

Com orgulho e ódio, ele sempre resistiu ao sumo sacerdote e causou tumultos no povo; sem suportar as ameaças e advertências que o sumo sacerdote muitas vezes o obrigou a fazer, Simão planejou prejudicar não apenas os últimos, mas também toda a igreja.

Para isso, ele foi ao comandante militar da Síria e da Fenícia, Apolônio, e disse que os tesouros do templo, juntamente com os tesouros da igreja, continham imensos tesouros de todo o povo, acrescentando que todos esses tesouros poderiam passar para as mãos do rei.

O rei imediatamente enviou a Jerusalém o guarda do tesouro do rei, Eliodoro, com uma força para levar os tesouros mencionados para o tesouro do rei.

Quando Eleodoro, ao chegar a Jerusalém, começou a roubar as riquezas da igreja e a roubar o dinheiro coletado e guardado para a alimentação dos pobres e dos viajantes, viúvas e órfãos, ele, como é relatado em detalhes no capítulo 3 do segundo livro dos Macabeus, sofreu o castigo de Deus: ele sofreu uma flagelação tão cruel por parte dos anjos que quase morreu e, portanto, foi forçado a voltar ao rei, não cumprindo suas ordens.

Pouco tempo depois, o rei Seleucus foi assassinado por seus parentes; ele foi sucedido por seu irmão Antíoco, apelidado de Epifânio, ou seja, brilhante; ele se distinguiu por ser ainda mais corrupto do que seu antecessor.

C.C., que tomou o trono após a morte de seu irmão, se distinguiu por orgulho excessivo (2Mac.5:21; 9:8); ele se chamava Deus e adotou o apelido de Zeus Olímpico; ele ordenou que todos os seus súditos adorassem apenas o deus <unk> Zeus Olímpico, com quem ele se identificava; ou seja, Antíoco na verdade ordenou que se adorasse como Deus (2Mac.6:7).

Entre os judeus havia pessoas propensas ao paganismo na forma grega; eles representavam um partido especial em Jerusalém, que encontrava o apoio de Antioquia. (1 Macabeus 1:11-15) Em 175, o piedoso sumo sacerdote Onias foi derrubado por seu irmão Jesus, que mudou seu nome para o grego Jason, comprou o posto de sumo sacerdote de Antioquia e recebeu permissão para introduzir jogos gregos, o que aumentou ainda mais o número de traidores da religião verdadeira.

Três anos depois, Jason foi derrubado por Menelaus, que ofereceu um grande preço pelo cargo de sumo sacerdote, que ele manteve pelos meios mais baixos: Menelaus matou Onias (2Mc 4:23-50).

Entre a primeira e a segunda campanhas para o Egito, Antíoco saqueou o templo de Jerusalém (1Mac.1:21), e ao retornar definitivamente do Egito, ele ordenou a abolição da adoração de Jeová, da circuncisão, da observância do sábado e da diferença entre limpo e imundo; ele ordenou que os livros sagrados fossem queimados; ordenou que se erguessem altares nos quais, sob ameaça de morte, todos deveriam oferecer sacrifícios ao Zeus Olímpico (1Mac.1:41; 2Mac.5:24);15 Kislev em 168 d.C.

No templo foi colocado um altar ao Zeus Olímpico (2Mack.6:2; 1Mack.1:54) e 25 de Quislevo foi realizado o primeiro sacrifício, no monte Garizim foi estabelecido foi estabelecida a adoração a Zeus Xênia (2Mack.6:2).

Em Modina, perto de Jope, ele matou o chefe sírio diante do altar pagão, e começou uma revolta armada dos judeus. Antíoco decidiu suprimi-lo com força militar; a necessidade de dinheiro o obrigou a dividir seu exército em duas partes; com uma metade, ele foi sozinho para as províncias orientais para coletar impostos (2Mc 8:10; 1Mc 3:34), e a outra parte foi entregue ao chefe de Lisânia, que foi derrotado por Judas Macabeu, e os judeus tomaram o templo.

25 de quesma de 165 dC, três anos após a realização do primeiro sacrifício pagão, o templo foi purificado e consagrado com grande solenidade, decidindo-se celebrar anualmente uma festa em memória do dia glorioso (1Mac.4:59), chamada de "Festa da Renovação" (João.10:22).

Na Epístola aos Romanos, o Antióquio é representado como um inimigo do Senhor, de Seu povo e da Aliança (1Mac.1:10), no Novo <unk> como um protótipo do anticristo (Ap.13:5). Em Jerusalém, surge uma grande confusão.

Desejando agradar ao rei, este indigno amante do poder manifestou diante dele seu amor pelas leis, costumes e costumes civis helênicos e prometeu introduzi-los entre os judeus: tendo recebido pelo seu dinheiro e promessas o poder do sumo sacerdote, Jason o privou de seu irmão, santo Onias, e começou a introduzir ilegalidades pagãs no lugar das boas leis civis existentes entre os judeus.

No sopé do monte Sião, ele arranjou lugares para espetáculos, escolas, onde se realizavam ensinamentos de filosofia grega, e arranjou palestras para jogos de jovens; Jason até criou casas de prostituição na cidade sagrada, em desacordo com a proibição direta da lei, onde o adultério era cometido sem punição; essas casas desnecessárias eram frequentadas principalmente por jovens que tinham aprendido artes helénicas.

Ao introduzir a iniquidade helênica em Jerusalém, Jason desviou muitos da verdadeira adoração de Deus, de modo que até mesmo os sacerdotes abandonavam o templo de Deus para espetáculos, corridas, lutas e outros jogos e imoralidades pagãs; 6 ainda mais os jovens e os instáveis na lei estavam interessados neles: eles louvavam as leis e costumes helênicos e, esquecendo a lei de Deus, facilmente se inclinavam para a iniquidade.

Mas os homens firmes na lei e verdadeiramente piedosos, vendo a iniqüidade que se cometeu em Jerusalém, não puderam deixar de lamentar a destruição da aliança do Senhor e a profanação da cidade santa; eles choraram também por seus congêneres, que seguem os passos do líder cego Jason, que por amor abandonou Deus e Sua lei, vendeu a fé paterna e introduziu no meio do povo de Deus tantas razões para a tentação e queda.

Jason usou seu poder, adquirido ilegalmente, por três anos, após o que foi expulso por outro, como ele, amante do poder e defensor da maldade helenística, Menelau; assim, Jason teve que sofrer o que anteriormente fez ao seu irmão justo Onias.

Menelau deu ao rei uma quantidade maior de dinheiro e por isso recebeu o poder de sumo sacerdote; expulsando Jason, ele conseguiu a morte violenta do nobre do rei e do ex-sumo sacerdote, o justo Onias.

Lisimaque foi morto pelo povo por roubar vasos e dinheiro da igreja. Menelau, querendo vingar a morte de seu irmão, comprou do rei o direito de punir os habitantes de Jerusalém com a morte e muitos deles, recebeu do rei o poder de sumo sacerdote (2Mc 4:23-50).

Houve um sinal maravilhoso, que anunciava a vinda da ira de Deus sobre a cidade: no ar se viam exércitos de guerreiros; vestidos com roupas de ouro e com capacetes nas cabeças, soldados a cavalo, entrando em batalha uns com os outros, com espadas e lanças nuas nas mãos; alguns deles cortaram uns aos outros com espadas, outros levantaram lanças e escudos, outros atiraram flechas uns nos outros, <unk> em uma palavra, fizeram tudo o que costumava ser feito durante as batalhas; das armaduras e armas dos guerreiros

Saía um brilho de fogo.

E o povo de Jerusalém ficou muito perturbado, dizendo entre si: O que é isto? A notícia chegou a Jerusalém, dizendo: O rei morreu na batalha.

E os homens de Deus de Jerusalém se regozijaram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, porque se alegraram, e se alegraram, e se alegraram, e se alegraram.

Quando o rei soube disso, ele veio com uma grande ira e veio com um exército para Jerusalém; os habitantes de Jerusalém fecharam as portas diante dele, mas não puderam resistir o suficiente, porque entre os próprios sitiados surgiram diferenças.

Depois de tomar a cidade com a ajuda de seu exército, o rei ordenou que não só todos os encontrados nas ruas fossem espancados sem piedade, mas também que entrassem nas casas para matar homens, mulheres, idosos, jovens e bebês; em três dias, o número de mortos atingiu oitenta mil; os amarrados e lançados nas prisões eram quarenta mil; quase o mesmo número foi distribuído aos soldados como prisioneiros.

Em seu orgulho, o rei, sob a liderança do traidor da pátria e da lei <unk> Menelau, ousou entrar no templo de Deus; aqui ele levou o altar de ouro, o candelabro de ouro, os incensários de ouro e todos os vasos preciosos doados pelos reis para decorar o templo; ele também tomou o véu, as coroas e outras jóias de ouro e o ouro e a prata escondidos que ele encontrou.

Depois de saquear e profanar o templo de Deus, devastar a cidade e enchê-la de sangue e choro, o rei voltou a Antioquia, e em Jerusalém e em toda a Judéia, Antíoco deixou para torturar os israelitas ainda mais do que ele, torturadores cruéis.

Depois de algum tempo, o Antióquio enviou um decreto para todos os seus governantes, para que todos os povos seguissem os mesmos deuses gregos e as mesmas leis.

Poucos dias após a emissão do decreto, o rei enviou de Antioquia para Jerusalém um de seus conselheiros, um ancião de origem ateniense, com a tarefa de obrigar todos os judeus a renunciar às leis paternas, adorar ídolos e provar carne sacrificada a ídolos; ele deu uma ordem especial para obrigar os judeus a comer carne de porco, proibida pela lei.

O rei enviou o ancião com a sua tropa para Jerusalém e começou a cumprir a ordem do rei. Ele profanou o templo do Senhor e colocou ali uma imagem abominável e forçou o povo de Deus a fazer o mesmo.

Muitos dos judeus que não tinham dureza de alma apressaram-se a sacrificar aos ídolos; alguns deles que se destacaram pela firmeza na fé fugiram para as montanhas e para os desertos e aqui, para escapar do tormento e para se protegerem das imundícias do culto pagão, para se esconderem nas cavernas e nas cavernas.

Os que ficaram na cidade foram capturados e, com tristeza de alma, forçados a seguir a violência para irem ao aniversário do rei e a outras festas pagãs para oferecerem sacrifícios aos ídolos; aqueles que não o fizeram foram torturados. - 2 Macabeus 6:1-9.

E houve um grande temor sobre todos os habitantes de Jerusalém, e ninguém se declarou judeu no dia de sábado, nem circuncidou seus filhos, nem fez o costume de Moisés, porque o castigo e a morte estavam diante de todos.

O atormentador ordenou que essas mulheres fossem levadas pela cidade para serem insultadas, levando os bebês pelo pescoço até as tetas; depois, elas foram jogadas de cabeça para baixo do muro da cidade; assim, as mães e os bebês morreram de martirio.

Depois disso, foi preso um dos primeiros escribas, um sacerdote chamado Eleazar, um homem já idoso, decorado com cinza, de aparência muito elegante, famoso por sua sabedoria e piedade; ele era conhecido por todos como um dos primeiros mestres da lei em Jerusalém: ele era um dos setenta e dois intérpretes que traduziram as Escrituras sagradas do hebraico para o rei grego do Egito, Ptolemeu Filadelfos.

Quando Eleazar foi levado para um atormentador e forçado a comer carne de porco, ele preferiu morrer uma gloriosa morte de mártir pela lei de Deus, em vez de manter uma vida desonrosa e irritada por Deus.

Assim, Eleazare foi ao tormento por sua própria vontade; ele cuspiu muito, porque foi forçado a tocar com a boca a carne imunda; ele deu exemplo a outros judeus piedosos, que também estavam sob ameaça de morte por guardar a lei de Deus, ensinando-lhes, de fato, que não se deve pecar para preservar a vida terrena, que não se deve irritar a Deus por se apegar a ela, quebrando a lei.

Alguns dos gentios que conheciam Eleazaro há muito tempo, tendo pena dele, trouxeram-lhe em segredo, em vez de carne de porco, outra carne que não era proibida pela lei, e disseram ao ouvido: "Toma isso e come em frente a todos em vez de carne de porco; todos verão que você come a carne de porco que o rei ordena comer, e assim você evitará o tormento e a morte". Mas o velho sábio e piedoso, sem pensar, respondeu-lhes:

Eu preferiria ir para o inferno do que ir para a ira do meu Senhor por transgredir a sua santa lei, e não deveria eu, atingido a idade avançada, ser dissimulado na tentação de muitos jovens que, quando virem que eu faço o que vocês me aconselham, dirão: 'Elazar, na sua velhice, abandonou a antiga lei de nossos pais para a lei das nações', e por causa da minha hipocrisia, eles se rebelarão contra o verdadeiro Deus e perecerão em meu exemplo.

amarem a vida terrena, desprezarão a lei divina e desviar-se-ão para a imoralidade grega, e eu envergonharei a minha velhice, sendo culpado da morte de tantas almas.

Se eu escapar do tormento dos homens, não escaparei da mão direita castigadora de Deus, nem na vida na terra, nem depois da morte no túmulo; preferiria morrer agora, e morrer firme, sem desanimar no tormento pela santa lei, adornaria com coragem meus cabelos grisalhos e deixaria aos jovens um bom exemplo para serem imitados.

Quando o sacerdote de Deus estava prestes a morrer de feridas furiosas, ele clamou ao Senhor através de gemidos:

"Senhor todo-poderoso e misericordioso, tu também sabes que, embora eu pudesse evitar a morte, "com alegria e amor aceito as feridas cruéis, "através de duras torturas no meu corpo, "porque sofro para a glória do teu santo nome.

(2 Macabeus 6:18-31) A narrativa dos livros sagrados sobre os sofrimentos de São Eleazar é complementada com a seguinte lenda: depois de ter sido violentamente espancado, foi derramado vinagre forte no nariz, que emitiu um cheiro repugnante, e depois jogado no fogo, mas ele, orando a Deus para que o Senhor aceitasse seu sofrimento e morte como sacrifício para todo o povo judeu, entregou sua alma.

Após a morte martíria de São Eleazar, sete irmãos foram presos junto com sua mãe; como pertenciam a uma família nobre, eles foram enviados para a prova ao próprio rei em Antioquia.

Os sete irmãos mencionados, discípulos do sacerdote e professor de Jerusalém Eleazar, lembraram-se bem de seus conselhos e permaneceram firmes em sua piedade: eles não obedeceram ao rei, não concordando em nada em violar a lei.

Um dos seus irmãos mais velhos respondeu e disse: Que queres saber? Que queres saber de nós? Preferimos morrer do que transgredir a lei de nossos pais. Então o rei, enfurecido, mandou que as panelas e as panelas fossem queimadas.

O rei mandou levar o mártir desmembrado, mas ainda respirando, para a fogueira e queimá-lo na panela; quando a panela se espalhou com um forte fumo, os irmãos, juntamente com a mãe, exortavam-se mutuamente a suportar corajosamente a morte, dizendo: <unk> O Senhor Deus verá e certamente terá piedade de nós, como Moisés anunciou em seu cântico diante do povo; "e sobre os escravos terá piedade".

Quando o primeiro morreu, o segundo foi levado para ser insultado, e, arrancando-lhe a pele do cabelo, perguntaram-lhe se ele iria comer (a carne de porco) antes de começar a atormentar, cortando-o em partes. Ele respondeu em sua língua nativa: "Não". Por isso, ele sofreu o mesmo tormento que o primeiro, e ao expirar, disse: "Você, atormentador, nos tira a vida atual, mas o Rei do Mundo nos ressuscitará para a vida eterna, mortos por suas leis.

Depois, o terceiro irmão foi insultado e, ao exigir que ele lhe desse a língua, ele imediatamente o mostrou, estendendo corajosamente os dois braços e disse corajosamente: "Eu os recebi do céu, e não me arrependo de suas leis e espero recebê-los novamente dele". O próprio rei e aqueles que estavam com ele ficaram surpresos com a coragem do menino, como ele não causou nenhum sofrimento.

E o quinto foi levado e começou a ser atormentado. Ele olhou para o rei e disse: "Você, que é corruptível, tem poder sobre os homens e faz o que quiser, mas não pense que a nossa geração seja abandonada por Deus. Espere até que veja o grande poder de Deus, como Ele te castigará a você e sua descendência".

Depois, o sexto, que estava prestes a ser morto, disse: "Não se engane, porque estamos sofrendo por nós mesmos, tendo pecado contra o nosso Deus, e por isso aconteceu uma coisa maravilhosa [isto é, a perseguição e o sofrimento dos judeus].

Mais digna de surpresa e memória gloriosa é a mãe, que, vendo como seus sete filhos morreram em um só dia, suportou com bondade, na esperança do Senhor, cheia de sentimentos valentes e fortalecendo o raciocínio feminino com o espírito masculino, ela encorajou cada um dos filhos em sua língua nativa e disse a eles:

Eu não sei como você veio do meu ventre. Eu não lhe dei o fôlego e a vida, e eu não formei cada um de vocês. O Criador do mundo, que formou a natureza do homem e fez a origem de tudo, vai dar-lhe o fôlego e a vida novamente com misericórdia, porque você não poupou a si mesmo de suas leis.

Antiochus, porém, achando que ele era desprezado, e tomando esta palavra como um insulto a si mesmo, convenceu o mais jovem que ainda permanecia, não só com palavras, mas também com promessas juramentadas, de que o enriqueceria e o tornaria feliz, se ele desistisse das leis paternas, de que o teria como amigo e lhe confiaria honrosas posições.

Depois de muito persuadir o seu filho, ela concordou em persuadi-lo e, inclinando-se para ele e ridicularizando o cruel torturador, disse na sua língua nativa:

"Filho, tem piedade de mim, que te carregou no ventre por nove meses, e te amamentou durante três anos, e te amamentou e criou. Peço-te, meu filho, olha para os céus e para a terra, e vê tudo o que há neles, e vê que Deus criou tudo do nada, e que assim foi a humanidade. Não tenhas medo desse assassino, mas sê digno de teus irmãos e aceita a morte, para que eu te recupere com a misericórdia de Deus.

E, enquanto ela falava, ele disse: O que vês? Eu não obedeço ao mandamento do rei, mas a lei que Moisés nos deu. E tu, que planejas todo o mal para os judeus, não escaparás da mão de Deus. Nós sofremos por causa dos nossos pecados.

Se, para admoestar e castigar, o nosso Senhor vivo se irritou contra nós por um breve período, Ele voltará a ter piedade de Seus servos. Mas você, o mais perverso e transgressor de todos os homens, não se enaltece em vão, exaltando falsas esperanças de que você estenda a mão contra Seus servos, pois você ainda não escapou do julgamento do Todo-Poderoso, o Todo-Visor.

Nosso irmão sofreu um breve tormento para a vida eterna, mas você, segundo o juízo de Deus, suportará o castigo justo para a glória. Mas eu, como meus irmãos, entrego alma e corpo às leis paternas, implorando a Deus para que Ele tenha misericórdia do povo e confesse que há um único Deus com dores e castigos, e que sobre mim e meus irmãos termine a ira do Todo-Poderoso, que atingiu toda a nossa geração.

(2 Macabeus 7:2-40) Vendo isso, a bem-aventurada mãe, cujo nome era Salomão, se encheu de uma alegria indescritível, pois entregou ao Senhor seus filhos inocentes; e, estando sobre os seus corpos, estendeu os seus braços para cima, e, orando com lágrimas de alegria, entregou o seu espírito nas mãos de Deus.

Assim morreu a mãe com seus filhos, dando as almas pela lei do Senhor Todo-Poderoso.

E quando o Senhor viu o sangue dos seus servos derramado, teve piedade dos judeus, e suscitou entre eles Judas, da família dos sacerdotes, e o nome de Macabeu.

O rei Antíoco, ainda na vida terrena, sofreu o juízo justo de Deus e sofreu uma doença terrível: suas entranhas começaram a apodrecer e se encheram de vermes, além de um cheiro insuportável.

Mas o Senhor não deu graça a quem não a deu a outros: Antíoco, sem trazer um arrependimento sincero, morreu de uma morte cruel, provocando em todos a idéia do justo julgamento de Deus. Todos louvaram o Deus Todo-Poderoso, como agora é glorificado por todas as gerações e sempre será glorificado para sempre. Amém.

Conde, voz 2: Sabedoria de Deus, coluna do sétimo número, e luz divina da lâmpada do sétimo candelabro, Macabeus, sábios de todos, antes dos mártires, preeminentes mártires, com todos eles orem a Deus, para que sejam salvos os que vos veneram.