Maisha ya mtakatifu baba yetu Agapito Pechersky, daktari bila malipo

Wakati mtakatifu baba yetu Antony Pechersky [Prep. Antony, asili kutoka Lübech (katika urefu wa kilomita 40 kutoka Chernigov), mto mtakatifu wa Athoni. Alipofika Kiev, alichagua makazi yake katika pango moja katika mlima wa misitu karibu na Dnipro.

António mzee wa miaka 90, baada ya ushujaa wa miaka 46 katika pango, mnamo 1073 g, Mei 7. Kumbukumbu yake ni Julai 10.] alipewa zawadi ya uponyaji, alikuja kwake kutoka pango la Kiev mtukufu Agapit, akitaka kupata uponyaji wa roho kupitia kukata nywele kwa cheo cha mtakatifu; baada ya kupokea kile alichotaka, alifuata kwa moyo wote maisha ya malaika ya mtakatifu António, akifuata maelekezo yake.

Agapito alishuhudia jinsi mwanamume huyo mkuu alivyowatumikia wagonjwa na kuwaponya kwa sala yake mwenyewe, huku akificha zawadi aliyopewa kwa sala yake kwa kuwapa wagonjwa mitishamba kutoka kwenye chakula chake.

Alipoona hilo, mtakatifu Agayait alianza kushindana na mzee mtakatifu katika vitendo na alifanya kazi kwa miaka mingi; wakati ndugu yeyote alijivunia, mtakatifu aliacha seli yake, ambayo haikuwa na kitu chochote ambacho kingechukuliwa, akaenda kwa ndugu mgonjwa na kumhudumia: alimchukua, akamlaza, akambeba mikononi mwake, na alimwomba Mungu daima kwa ajili ya uponyaji wa mgonjwa; lakini ikiwa ugonjwa wakati mwingine uliendelea, Bwana alitaka kwa njia hii kuongeza imani na kuimarisha

Sala ya mtumwa wake Aghbat.

Akiiga ushujaa wa mtakatifu Antony, mtakatifu Agapit alipenda kushiriki na kuwa sawa na neema: kwa sala yake aliwaponya wagonjwa wote, pia aliwapa mitishamba ambayo aliipika kwa chakula chake, kwa sababu hiyo, aliitwa daktari.

Wakati huo, daktari mmoja wa Kiarmenia aliishi Kyiv, ambaye alikuwa stadi sana katika kazi yake na hakuwahi kuwa na mwenzake. Alitambua na kutangaza siku na saa ya kifo cha mgonjwa huyo mara moja, na sikuzote hakukosea; hakutaka tena kumtibu mgonjwa huyo.

Mmoja wa wagonjwa wa aina hii, kwanza boyarini kwa mkuu mkuu Vsevolod [Vsevolod Yaroslavovich mkuu kwa mara ya kwanza miezi sita (1075-1076) na mara ya pili kutoka 1078 hadi 1093], ambaye Armenian kuangushwa katika kukata tamaa, kutabiri kifo kwa njia ya siku nane, aliletwa katika Monastery Cave.

Kwa sababu ya wivu, Mmarekani huyo alimkemea na kumtuma mmoja wa watu waliohukumiwa kifo kwenye nyumba ya watawa ya Mlango-Mlango ili apate sumu na kufa mbele ya Agapitus.

"Yehova anajua jinsi ya kuwakomboa watu wenye ujitoaji-kimungu kutoka katika jaribu". (2 Pet. 2:9) Kama alivyosema, "hata wakinywa kitu chenye kufisha, hawataumizwa". - Marko 16:18.

Baadaye, mkuu Vladimir Vsevolodovich Monomach aliugua huko Chernigov [Vladimir Vsevolodovich alikuwa mkuu wa Kiev kuanzia 1114 hadi 1125].

Mchungaji alimwita na kumjulisha ombi la mkuu, lakini mtukufu Agapit, ambaye hakuna mtu aliyewahi kumwona akitoka nje ya lango la kumtibu nje ya nyumba ya watawa, alisema kwa unyenyekevu:

"Ikiwa nitaenda kwa ajili ya jambo hili kwa mfalme, basi lazima niende kwa kila mtu. Tafadhali, baba, usinifanye niende nje ya malango ya nyumba ya watawa kwa ajili ya utukufu wa binadamu, ambao nimeahidi kuepuka mbele ya Mungu hadi pumzi ya mwisho. Ikiwa unaruhusu, ni bora niondoke katika nchi nyingine na kisha nirudi hapa tena wakati mahitaji haya yatakapopita.

Mjumbe wa mfalme, akiona kwamba hangeweza kumwita bwana wake mtukufu Agapito, alianza kuomba apewe dawa za kuponya. Kwa ushawishi wa mtawa, mtukufu alimpa mjumbe dawa za mimea kutoka kwa chakula chake; walimletea mkuu, wa mwisho alionja na akapona mara moja, kwa sala za mtukufu.

Wakati huo mkuu Vladimir Monomakh alikuja mwenyewe katika Monastery ya Mto, akitaka kumwona yule ambaye Mungu alimrudishia afya; hakuwahi kukutana na heri na sasa alitaka kumheshimu kwa kumpa zawadi nyingi.

Mjumbe huyo alimkuta Mtakatifu Agabo ndani ya seli na kuweka zawadi za mkuu mbele yake. Aliyebarikiwa akamwambia: "Chado, sijawahi, na sijapokea chochote kutoka kwa mtu yeyote (kwa uponyaji), kwa sababu niliponya kwa nguvu zangu mwenyewe, lakini za Kristo; sitaki hiyo sasa. " Boyarini akajibu: "Baba. Aliyenituma anajua kwamba hutaki chochote, lakini ninakuomba ukubali hii, ili kumfariji mtoto wako, ambaye Mungu amempa afya kupitia wewe. Toa zawadi, ikiwa unataka, kwa maskini.

Akamwambia, Tafadhali, kwa sababu umesema hivi, mwambie mtu yule aliyekutuma, Haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya, haya.

Baada ya kusema haya, heri Agapitus alichukua dhahabu iliyopelekwa, na akaenda nayo nje ya chumba, kana kwamba ili kuificha; akaichukua na kuitupa, na yeye mwenyewe akakimbia na kujificha. Baada ya muda mfupi, mwoga huyo akatoka, akaona zawadi zilizoachwa mbele ya lango, akainua na kumpa mhudumu Yohana. Aliporudi kwa mfalme, alimwambia kila kitu alichokiona na kusikia kutoka kwa heri, na kila mtu alitambua kwamba huyu alikuwa mtumishi wa kweli wa Mungu, ambaye alitafuta tuzo kutoka kwa Mungu pekee, na sio kutoka kwa wanadamu.

Baada ya kazi nyingi za kimungu na ushujaa, daktari asiye na malipo, mzee mtukufu Agapitus, pia aliugua. Alipojua juu ya hili, daktari aliyetajwa hapo juu wa Armenia alikuja kumtembelea na akaanza kubishana naye juu ya sanaa ya matibabu, akiuliza ni njia gani ya kutibu ugonjwa wa Agapitus. Aliyebarikiwa alijibu: "Kwa yule ambaye Mungu mwenyewe anatoa afya, daktari wa roho na mwili".

Kiarmenia huyo alidhani hajui matibabu kabisa na akawaambia wale waliomfuata: "Haujui chochote kuhusu sanaa yetu". Kisha akamshika mkono na kusema: "Nakuambia ukweli, siku ya tatu atakufa; ikiwa neno langu litabadilika, nitageuza maisha yangu na kuwa mtawa kama yeye".

Basi hii ndiyo njia yako ya uponyaji, kusema kifo badala ya kuponya. Ikiwa una ujuzi, nipe uhai. Ikiwa huwezi, kwa nini unanifedhehesha na kuniua siku ya tatu? Bwana amenionyesha, katika miezi mitatu nitarudi kwake. Na tena akamwambia, Tazama, umebadilika kabisa; hawa hawaishi zaidi ya siku tatu.

Wakati huohuo, mgonjwa mmoja kutoka Kiev aliletwa kwa mtakatifu Agapit ambaye alikuwa mgonjwa sana ili aponywe. Alibarikiwa kwa msaada wa Mungu mara moja alisimama, kama kwamba hakuwa mgonjwa, alichukua mimea yake ya kawaida ambayo alikuwa akila, na akamwonyesha Mwarmenia, akisema: Tazama, mimea ambayo ninatibu: angalia na uelewe. Alipoangalia, alimwambia mtakatifu:

Si kutokana na mimea yetu, lakini nadhani ni kutoka Aleksandria. Aliyebarikiwa, akimhukumu kwa ujinga wake, alimpa mgonjwa huyo kula mimea, akasali na kumfanya awe na afya mara moja. Kisha akamwambia mtu wa Armenia: "Mwanangu, nakuomba, kula mimea hii pamoja nami, ikiwa unataka, kwa sababu siwezi kukupa kitu kingine chochote". "Baba", mtu wa Armenia akamjibu, "tunafunga siku nne katika mwezi huu, na sasa ninafunga". Aliposikia hivyo, aliyebarikiwa alimwuliza: "Wewe ni nani, na una imani gani?"

Akasema: Je, hujasikia juu yangu kwamba mimi ni Muaramu? Ndipo aliyebarikiwa akamwambia: "Una ujasiri gani wa kuingia hapa na kuchafua seli yangu, na hata kunishika kwa mkono wangu wenye dhambi? Ondoka kwangu, mgeni [Waarmenia wanashiriki uzushi wa Monophysite, uliohukumiwa na Eoboros wa nne wa ulimwengu huko Chalcedon (451 BK) na kukataliwa na Baraza lote la ulimwengu lililofuata.

Kiini cha uzushi wa Monophysite ni katika mafundisho ya kwamba Bwana Yesu Kristo, aliyezaliwa kutoka kwa asili mbili au asili, haishi katika mbili - kwa sababu asili ya mwanadamu katika Mtu wa Mungu - Neno imeunganishwa kwa karibu sana na asili yake ya Kimungu, ambayo inaweza kutofautiana tu na akili.

Katika Urusi ya kale kwa ujumla kulikuwa na mtazamo wa Waarmenia kama waasi waovu: kwa mfano, Metropolitan Kyprian (1376-1406) katika majibu yake ya kisheria alimwandikia Afanasius: "Uzushi wa Kiarmenia ni mbaya zaidi kuliko uzushi wote; kwa sababu hii haimstahili mkulima wa Orthodox (yaani Mkristo) kuwa na mawasiliano yoyote nao"] na mbaya.

Baada ya hapo, heri Agapit aliishi kama ilivyotabiriwa mapema, miezi mitatu na, baada ya kuwa mgonjwa kidogo, aliondoka kwa Bwana. Akiwa daktari wa bure duniani, alipokea tuzo kubwa mbinguni, ambapo hakuna ugonjwa.

Baada ya kifo cha mtakatifu, mtu mmoja wa Armenia alikuja kwenye nyumba ya watawa ya Caves na kumwambia mtawa huyo: "Sasa ninaacha uzushi wa Kiarmenia na nina imani ya kweli katika Bwana Yesu Kristo, ambaye ninataka kufanya kazi katika cheo cha mtakatifu wa kike".

Nilidhani hangeweza kuishi siku tatu, lakini Mungu alimwongezea miezi mitatu, na kama angetaka, angeweza kuishi miaka mitatu. Lakini nadhani yeye mwenyewe, kama mtakatifu, alitaka kutuacha, akitafuta ufalme wa watakatifu na ikiwa Mungu alimhamisha kutoka maisha ya muda hadi makao haya, basi alimpa maisha ya milele katika makao ya mbinguni. Kwa hivyo ninatamani haraka kutimiza agizo la mtu huyu mtakatifu.

Baada ya kumsikiliza, alimkata nywele na kumfanya awe kama mwanamke na kumshauri daktari wa mwili kwa muda mrefu ili aweze kumtibu kwa ustadi nafsi yake kama alivyofanya Agapitusi.

Armenian alijiendesha kwa kumpendeza Mungu na, baada ya kutumia maisha yake yote katika Monastery ya Peshawar, hapa pia alikufa kwa furaha, akitoa roho yake mikononi mwa daktari wa roho na miili, Bwana wetu Yesu Kristo, mtukufu na Baba wa milele na Roho Mtakatifu, mwema na mwenye uhai, sasa na kwa furaha, na milele na milele. Amina.