Maisha na mateso ya mtakatifu shahidi Eusebius, askofu wa Samosath

Kumbukumbu ya Juni 22 Mtakatifu Eusebius alikuwa askofu wa mji wa Samosata [Samosata - mji mkuu wa mkoa wa Syria wa Kommagena; ulipatikana kwenye ukingo wa magharibi wa mto Eufrati, sasa - Samsat.] , ambao ulikuwa chini ya uongozi wa Patriarch wa Antiokia.

Alikuwa mume mwaminifu, mcha Mungu, mwenye bidii kwa Mungu, thabiti na thabiti katika imani ya Kiorthodoksi wakati ambapo uzushi wa Arius uliongezeka [Arian alikataa umoja wa Mwana wa Mungu na Mungu Baba, alimheshimu Yesu Kristo kama uumbaji na hakumtambua kama Mungu

ya ukamilifu.

Uongo wa Arius ulipingwa vikali katika Baraza la Kwanza la Ulimwengu (325) na la Pili la Ulimwengu (381).] ulileta madhara makubwa na Kanisa la Mungu lililokuwa limechanganyikiwa sana lilizunguka-zunguka kama meli katikati ya bahari wakati wa dhoruba.

337 W.K.] katika nusu ya mashariki ya ufalme wake, mwana wake Konstantino alitawazwa, ambaye, akiwa Ariani, aliwasaidia Arian katika kila jambo na kufuatilia faida zao.

Kwa hiyo, wakati wa utawala wake, Waorthodoksi walilazimika kuteswa na kukandamizwa sana na Waorthodoksi, ambao pia walimfanya Mtakatifu Eusebius ateseke sana kwa sababu ya bidii yake katika imani ya Orthodox.

Wakati Eudoksio, kiongozi wa kanisa la Antiokia, Ariani, alipochukua kiti cha ufalme cha Constantinople kwa sababu ya utajiri wake [Eudoksio alikuwa kiongozi wa kanisa huko Antiokia kuanzia 357 hadi 358; katika Constantinople kuanzia 360].

Katika mwaka wa 370 W.K.] , basi kwa sababu hiyo baraza la maaskofu wote wa Siria lilikusanyika huko Antiokia ili kumchagua askofu badala ya Eudoksio.

Kwa kuwa waumini wa dini ya Othodoksi walikuwa wachache miongoni mwa watu Wakristo na pia miongoni mwa maaskofu, na wengi wao walikuwa wafuasi wa mfalme mwovu wa Arius, imani ya kiongozi huyo mpya wa kanisa ilikuwa muhimu sana kwa Kanisa Othodoksi.

Hivyo ndivyo Eusebius alivyoshughulikia jambo hilo.

Akijua vizuri askofu wa Sevastia, huko Armenia, Meletius [Ukumbusho wa Mtakatifu Meletius huadhimishwa Februari 12], kama mtu mwenye imani ya kweli na ishara thabiti ya baraza la kwanza la ulimwengu la Nicaea, Eusebius aliwashauri wote kwamba askofu huyo achaguliwe kuwa kiongozi wa kanisa.

Kwa kuwa hawakujua dini ya Kiorthodoksi ya Melitius na walifikiri kwamba alikuwa mfuasi wao, walikubali shauri la Eusebius, wakafanya hukumu ya jumla kumhusu, wakaitia sahihi na kumkabidhi Eusebius kwa utunzaji.

Kisha, walipopata kibali cha mfalme cha kuchaguliwa, barua kutoka kwa maaskofu ilipelekwa kwa Mtakatifu Meletio, na Meletio akaletwa Antiokia, ambako alikaribishwa kwa shangwe kubwa.

Katika cheo chake cha kiongozi wa kanisa, Mtakatifu Meletius alifundisha watu wake kuhusu maisha mazuri na yenye wema wa adili. Kwa kufanya hivyo, aliwasaidia watu wenye mioyo migumu kupata imani ya kweli.

Baada ya muda mfupi, watu walitaka kujua ni imani gani ambayo Patriarch wao mpya anafuata, na wakaanza kumwomba.

Katika pindi hiyo, Mtakatifu Meletio alitoa hotuba kanisani, akisifu imani ya Kiorthodoksi iliyothibitishwa katika Baraza la Kwanza la Ulimwengu huko Nicaea, na kumtangaza Mwana kuwa Baba asiyeumbwa na Muumba wa viumbe vyote.

Baada ya mahubiri hayo ya watu wote, Waariamu walishtuka na kukasirika sana, lakini Waothodoksi walishangilia kumwona askofu huyo wa Othodoksi kwenye kiti cha mitume.

Waariani walimfukuza kijeuri kutoka kanisani siku ya 30 baada ya kuingia katika cheo cha kiongozi wa kanisa na kuanza kumtukana kila mahali, wakimwita mfuasi wa mzushi Savelli [Savelli, mzushi wa karne ya tatu, alipotosha fundisho la Othodoksi kuhusu Utatu Mtakatifu, alidai kwamba Mungu ana Mtu Mmoja: kama Baba, Yeye yuko pamoja

[Kama vile Mwana alivyo mbinguni, ndivyo alivyo duniani, na kama vile Roho Mtakatifu alivyo katika uumbaji.] .

Kisha, kwa ombi lao, Melitiasi alifungwa gerezani na kupelekwa uhamishoni usiku kutoka Antiokia.

Mtakatifu Eusebio wa Samosatha, alipoona ghasia zilizosababishwa na waasi-imani katika kanisa la Antiokia, na pia aliona jinsi Waaria walivyomdharau sana askofu mkuu mpya Meletio, hakumwambia mtu yeyote jambo lolote, naye akaondoka Antiokia na kwenda jiji lake.

Baada ya kuondoka kwa Meletius, Arians walikumbuka kwamba Eusebius alikuwa na hati ya kuchaguliwa kwa Meletius iliyotiwa saini na maaskofu. Walipokumbuka hilo, walifadhaika sana, wakiogopa kwamba walikuwa wamechagua askofu wao wenyewe na kumfukuza mara moja.

Kwa hiyo, Arians walimwomba mfalme aliyekuwa huko Antiokia kumtuma Eusebius kumwomba arudishe hukumu aliyopewa.

"Sitoitoa hukumu ya jumla niliyowekewa mpaka wale wote walioniwekea hukumu hiyo wakusanyike".

Na yule mjumbe aliporudi bila neno, mfalme alikasirika sana, akamwambia tena, na akamwambia kwa maneno makali, Mkata mkono wa kuume wa huyo mjumbe, asipokubali kutoa hukumu.

Mjumbe wa mfalme alipomfikia askofu na kumwonyesha barua hiyo yenye kuogofya, Eusebius aliisoma na mara moja akainua mikono yake miwili na kusema: "Usikate mkono wangu wa kulia tu bali pia mkono wangu wa kushoto.

Mjumbe huyo alirudi bila hukumu na kumwambia mfalme mambo yote. Mfalme aliposikia jibu la askofu mtakatifu, alishangaa sana kwa ujasiri na uthabiti wake, na baadaye akamsifu Eusebius mbele ya wengi.

Miaka michache baadaye, Mfalme Constantius aliyekuwa mwovu alikufa, na Juliani Mwasi-Imani akaanza kutawala. Mfalme huyo alimrudisha kwanza Mtakatifu Meletio kutoka uhamishoni hadi kiti cha ufalme cha Antiokia, lakini baadaye akamfukuza tena.

Wakati wa utawala wa Julian Kanisa la Kristo lilipata uovu mkubwa zaidi kuliko wakati wa utawala wa Constantius. Kuongezea uzushi wa Arian, ambao uliwachanganya waumini wote wa kweli ulimwenguni, mateso kutoka kwa waabudu sanamu yalijiunga. Mfalme mwenyewe alimkana Kristo waziwazi na akaanza kutoa dhabihu kwa sanamu waziwazi.

Kanisa la Kristo na Wakristo walinyanyaswa, hasa makasisi.

Mnyanyaso huo ulifanya makanisa mengi ya Othodoksi (wakati huo) yasiwe na wahudumu, na viti vya enzi vikapoteza makasisi, na baadhi yao wakauawa, na wengine wakatawanywa na Waaria wakati wa utawala wa Konstantino, au na waabudu sanamu wakati wa utawala wa Juliano.

Jambo hilo lilikuwa baya sana hivi kwamba ikiwa Mungu hangemwondoa Julian, huenda kanisa lingekuwa na wahudumu wengi.

Wakati huo, Eusebius alivaa mavazi ya kijeshi na kusafiri kotekote Siria, Foinike, na Palestina akiwathibitishia Wakristo imani ya Othodoksi.

Mahali popote alipoona kanisa lisilo na wahudumu, aliweka makasisi, mashemasi, na makasisi wengine, na kila mahali aliweka maaskofu wale tu waliokataa uasi wa Arius na waliokubali mafundisho ya Othodoksi.

Baada ya kifo cha aibu cha Julian, mfalme mcha Mungu na mpenda Kristo Iovian alianza kutawala [Iovian alitawala milki ya hatari tangu 363 WK].

Wakati huo, Eusebius na makasisi wengine wa kanisa la Othodoksi walianza kuongoza kundi lao bila woga.

Baada ya ushauri wa Mtakatifu Eusebius, Meletius alikusanya kanisa la mahali hapo huko Antiokia, ambalo lilikuwa na maaskofu 27; miongoni mwao wa kwanza baada ya Meletius alikuwa Eusebius. Katika kanisa hilo kulikuwa na Pelagius, askofu wa Laodicea, ambaye maisha yake matakatifu na safi yanaelezwa kama ifuatavyo.

Katika ujana wake, Pelagius alishawishiwa na wazazi wake kuolewa, lakini alipoingizwa kwenye nyumba ya kifalme, alimshawishi bibi-arusi wake aendelee kuwa bikira.

Pia, alikuwa na sifa nyingine nyingi nzuri ambazo zilimfanya aheshimiwe na Mungu na wanadamu.

Katika baraza la Antiokia lililotajwa hapo juu, akina baba waliwaamuru wote wamwamini Mwana na Baba, na pia mafundisho ya imani ambayo yalithibitishwa kwenye baraza la kwanza la ulimwengu.

Waariani waliunga mkono uamuzi huo na kutia sahihi hati zao, ingawa kwa muda fulani walifanya hivyo kwa unafiki, kwa sababu ya kumpendeza mfalme wa Othodoksi, na hasa kwa sababu ya kuwaogopa makasisi wa Othodoksi, watakatifu Meletio, Eusebio, na Pelagia, ambao walimheshimu sana mfalme.

Mfalme mwaminifu aliwapenda sana viongozi hao wa kanisa kwa sababu ya imani yao na maisha yao matakatifu, na aliwasikiliza katika kila jambo, kwa sababu waliwaogopesha wazushi, ambao walijiunga na Kanisa kwa sababu ya kuwaogopa.

Baada ya kifo cha Mfalme Ioviano, aliyekuwa mwaminifu kwa Mungu, Valentius alitawazwa [Mfalme Valentius alitawala kuanzia 364 hadi 378 W.K.] na waasi-imani wakarudi tena kwenye imani yao mbaya kama vile mbwa wanavyorudi kwenye matapiko yao.

Kanisa la Orthodox lilianza tena kunyanyaswa, na maaskofu wake walifukuzwa. Mtakatifu Meletius alifukuzwa kwenda Armenia, mtakatifu Pelagius - Arabia, mtakatifu Eusebius alihukumiwa kifungoni huko Thrace.

Amri isiyo ya haki ya mfalme asiye mwadilifu kuhusu kufukuzwa kwa Eusebius ilipelekwa Samosata jioni. Mtakatifu Eusebius alipojua hilo, alimwita mjumbe wa mfalme na kumwambia:

"Kaa kimya leo na usimwambie mtu yeyote sababu ya kuja kwako, au watu watajua na, kwa wivu, wanaweza kuamka na kukuua; basi nitakuwa na hatia ya kifo chako. " Baada ya kusema haya, Mtakatifu Eusebius alifanya sala ya jioni na usiku alifunua siri kwa mmoja wa watumishi wake waaminifu.

Baada ya watu wote kulala, kuhani na mtumishi wake walitoka katika nyumba ya askofu, na mtumishi huyo alikuwa na kitabu na kitabu cha askofu. Walipofika kwenye mto Eufrati, ambao ulipita karibu na kuta za jiji, waliketi kwenye mashua ili kusafiri hadi jiji la Zeligmu.

Basi, wakafanya kazi usiku kucha, na siku iliyofuata wakawapeleka wasafiri hao katika mji wa Zevgma. Walipoona kwamba mtakatifu alikuwa amewaacha, wakalia sana na kuomboleza, na wakati huohuo wakauliza ikiwa hakuna mtu aliyejua mtakatifu alikuwa ameenda wapi.

Na watu wa mji ule walipo mwona ameketi katika chombo, na wakasikia ya kuwa amemwambia aende zao mpaka mji wa Zeugmu, wakawaambia watu. Mara wakaingia wengi katika mashua, na wakaenda mbio kumfuata.

Walipofika mbele ya padri, walilia kwa sauti kubwa, wakijaribu kumshawishi arudi mjini kwao, lakini padri alikataa. Baada ya hapo hawakumwomba chochote isipokuwa maombi, bila kusema neno lolote, wakaanguka miguuni pake, wakinyunyizia machozi yao ili arudi kwenye kiti chake cha enzi.

Kwa hiyo yeye anayepinga mamlaka amechukua msimamo kupinga mpango wa Mungu; wale wanaochukua msimamo kupinga watajiletea hukumu juu yao wenyewe". - Rom. 13:1-2.

Baada ya mtume huyo kusema maneno hayo, mtakatifu huyo akasema: "Siwezi kupinga amri ya mfalme, wala si salama kwenu kupinga amri ya mfalme.

Na walipoona kwamba hawawezi kumshawishi Eusebio arudi, walimpa dhahabu, fedha, mavazi na watumwa wengine ili aondoke.

Wakati wa kuagana, mtakatifu alijifunza kushikamana na imani ya Orthodox na mafundisho ya mitume, akamwomba Mungu kwa ajili ya wote, na, akibariki wote, akaondoka kwa njia inayofaa, kwenda Thrace, ambako alihukumiwa kufukuzwa.

Wakati Mtakatifu Eusebius alikuwa katika Istra, habari ilifika kwamba Goths walikuwa wamevamia Thrace na kuiharibu sana, kwa hiyo mtakatifu hakuenda zaidi, lakini alibaki huko Istra, ambako alikaa hadi kifo cha mfalme mwovu Valentus.

Ewonomi alipoingia katika mji wa Samosata ili kuongoza kundi, hakuna mtu yeyote wa jiji hilo - wala tajiri, wala maskini, wala msanii, wala mkulima, wala mwanamume, wala mwanamke, wala mzee, wala kijana - alikuja kumpokea. Jiji lote, likiwa na imani ya kweli, halikupenda kumheshimu askofu mzushi, wala kumpokea kutoka kwake.

baraka, wala hata kumwona.

Kwa sababu ya kutoridhishwa na uongozi wa mfalme, Ewonemia alichukua usimamizi wa askofu na akaanza kufanya kazi katika kanisa kuu. Watu hawakwenda kanisani, na pia nyumbani kwa askofu, kwa sababu hawakumpenda askofu-mzushi. Kwa sababu hiyo, Ewonemia alikuwa peke yake kila wakati, isipokuwa wale waliokuja naye.

Watu husema kwamba ingawa alikuwa mzushi katika imani, alikuwa mwenye fadhili, mpole, mtulivu, mnyenyekevu, na mwenye fadhili kwa watu wote.

Siku moja aliingia katika mahali pa kuogea pa umma, na watumishi, kulingana na desturi ya nchi hiyo, walifunga milango nyuma yake ili wengine wasiingie mahali pa kuogea pa askofu.

Wale waliokuja kwenye bafu walimwona askofu akiwa ameketi kwenye bafu yenye joto, hawakutaka kuketi na kusimama mbele yake, wakimheshimu. Askofu alipendekeza waingie kwenye bafu ile ile aliyoishi, lakini waliokuja walikataa.

Na wale waliobaki katika bafu mara moja wakamwaga maji kutoka kwenye bafu, kama kwamba yalichafuliwa na kuoga kwa mzushi, na bafu yenyewe ilioshwa vizuri, wakichukia uwepo wa mzushi ndani yake, na baadaye tu, wakipasha maji mapya, wakajifanyia bafu.

Alipopata habari hiyo, Evonomi aliona kwamba hawezi kuwavuta watu wa Samosata, akaacha ubishopu na kuondoka mjini.

Wananchi wa mji na askofu huyu, kama vile wa kwanza (Evonimiya) hawakumheshimu na aliishi katika ushirika tu na wale waliokuja naye, kwa sababu hakuna mtu wa Orthodox aliyekuja kwa askofu.

Waumini wa kanisa la Orthodox walimchukia Askofu huyu mkatili, kama inavyoonekana kutokana na kisa kifuatacho: Siku moja, wavulana wengi walikuwa wakicheza mpira barabarani (kama desturi ya watoto) na kumtupa mmoja kwa mwingine. Wakati huo Askofu alilazimika kupita hapa.

Watoto walipoona hivyo, walianza kupiga kelele kwa sauti kubwa: "Mpira umechafuliwa kwa uzushi, mpira umechafuliwa kwa uzushi"... Baada ya kusikia kelele hizo, askofu aliacha mmoja wa watumishi wake ajue watoto walikuwa wakifanya nini na kwa nini walikuwa wakipiga kelele kwa sauti kubwa.

Watoto waliwasha moto na kupitia moto wakaanza kutupa mpira, wakifikiri kwamba kwa moto huo watasafisha mpira kutoka kwa uzushi.

Luka alipojua jambo hilo, hakufuata upole wa Eunemia bali alikasirika na kuwahamisha watu wengi watakatifu katika maeneo ya mbali.

Alimfukuza mpwa wa Eusebius - Antiochus mtakatifu, kuhani mwenye kuheshimika, mwenye kumpendeza Mungu na mwenye kuongozwa na roho ya Mungu, na mwenye ujuzi mwingi wa maandiko; alimfukuza Evolky, diakon, aliye mashuhuri zaidi kati ya watumishi wa Bwana, hadi jangwa la Oasimi.

Baada ya kifo cha kutisha cha mfalme mwovu Valente, mfalme mwaminifu Gracian alianza kutawala [Gracian alitawala sehemu ya magharibi ya milki ya Roma kuanzia 375 hadi 383 W.K.]

Aliwaachilia huru mara moja makasisi wote na watu wengine watakatifu waliokuwa wamehamishwa kwa sababu ya imani ya Othodoksi, na akaamuru warudishwe kwenye viti vyao vya enzi.

Wakiwa pamoja na Eusebio, watu wote waliohamishwa na Lukiasi wa Aria walirudi Samosati, kutia ndani kuhani Antioko kutoka Armenia na mhudumu Evolkio kutoka Oasima.

Baada ya kurudi mahali pake, Eusebius pamoja na maaskofu wengine na hasa yule wa karne ya kwanza aliyeitwa Meletiyo, walianza kutunza kanisa.

Kwanza kabisa, alijitahidi kuwachagua wanaume wenye sifa nzuri na wenye msimamo thabiti katika dini ya Othodoksi ili wawe makasisi.

Akimweka rasmi kuwa askofu, mtakatifu huyo aliweka maaskofu wafuatayo: Akakiyo mwaminifu - huko Viriya, Feodoto mwema - huko Hierapoli, Eusebio mwenye jina hilo - huko Halkid, Isidoro - huko Kiro, huko Edesa, kulingana na msimamizi mtakatifu wa Warsa, alimweka juu ya kiti cha enzi mshauri Eulogi.

Akiwa na askofu aliyekubaliwa na Mungu anayeitwa Marin, aliyechaguliwa katika jiji la Dolikhina, mtakatifu Eusebius alienda mwenyewe (katika jiji hilo), ambako alitaka kuitakasa kanisa na kumweka rasmi askofu mpya wa kanisa la Orthodox.

Wakati Eusebio alipoingia jijini, mwanamke mmoja wa Kiaramu alimtupia sufuria kutoka kwenye paa na kumkata kichwa kitakatifu. Kwa ugonjwa huo Mtakatifu Eusebio aliugua na kumgeukia Bwana.

Alipo kufa, aliwaapisha wote waliokuwa pamoja naye wasimtendee vibaya mwanamke huyo aliyemsababishia ugonjwa.

(Luka 23:34); na pia Mtakatifu Stefano, ambaye alikuwa akiomba kwa ajili ya wale wanaompiga kwa mawe [Ukumbusho wa Mtakatifu Archdeacon Stephen unafanyika tarehe 27 Desemba.]

380 W.K.] Eusebius aliuawa na Arians kwa ajili ya Mwana wa Mungu, Baba wa asili na asili. Mwili wake mtakatifu ulirudi Samosata, na kuzikwa kwa heshima, na machozi na kilio cha watu wote wa Kikristo.

Kanisa la Samosata liliendelea kusitawi katika Kanisa la Kiorthodoksi, likimtukuza Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, Mungu Mmoja katika Utatu, Yeye na sisi tuwe na heshima, utukufu, shukrani na ibada, sasa na milele.

Amina. Kondak, sauti ya 4: Baada ya kuishi kwa uaminifu katika utakatifu, na kuteseka kwa njia, iodolsky alizima dhabihu zako, Mtakatifu Eusebius; lakini kwa kuwa una ujasiri kwa Kristo Mungu, omba kwa ajili ya wokovu wa roho zetu.