Maisha, ushujaa na mateso ya Mtakatifu mtukufu na kila thamani ya Mtume Mkuu Petro

Kumbukumbu ya 29 Juni Ndugu wa Mtume wa kwanza Andrea, Mtume Mtakatifu Petro, ambaye aliitwa jina la Simoni kabla ya kuitwa na Bwana Yesu Kristo, mwana wa Myahudi Yona kutoka ukoo wa Simeonov, alitoka Bethsaida, mji mdogo na usiojulikana wa Galilaya huko Palestina. Alioa binti ya Aristobulo, ndugu wa Mtume Mtakatifu Barnaba, na alikuwa na watoto: mwana mmoja na binti mmoja.

Simeoni alikuwa mtu asiye na hila na asiye na elimu; alimhofu Mungu, alitii amri zote za Yehova, "akienda mbele zake bila lawama katika matendo yake yote". Simeoni alikuwa mvuvi; kazi hiyo ya mikono yake, kama mtu maskini, ilimtegemeza familia yake, mke, watoto, baba-mkwe, na baba yake mzee, Yona.

Ndugu yake Simoni, Andrea, akipuuza ubatili wa ulimwengu wa uasi, aliingia kwenye njia ya maisha ya useja: alienda Yordani kwa Mtakatifu Yohana Mbatizaji, ambaye alikuwa akihubiri juu ya toba (Mt., 3, angalia), na akawa mwanafunzi wake. Baada ya kusikia ushuhuda wa mwalimu wake juu ya Kristo, Masihi, na haswa maneno yake akimaanisha Bwana kwanza: "tazama, Mwana-Kondoo wa Mungu" (Yoh. 1:29-36), Andrea alimwacha Yohana na pamoja na mwanafunzi mwingine mbatizaji walimfuata Bwana, wakimwuliza:

(Yohana 1:38-39) Siku iliyofuata, Andrea alimpata ndugu yake Simoni na kumwambia: "Tumempata Masihi". Kisha akampeleka kwa Yesu. Yesu alipomtazama, akamwambia: "Wewe ni Simoni mwana wa Yohana; utaitwa Kefa" (ambalo linamaanisha Petro).

Lakini bado hakuacha nyumba yake wala kazi yake, akisaidia familia yake kupata mahitaji ya kuishi; kwa sababu ya baba yake mzee mara kwa mara alisaidia Simoni na ndugu yake Andrea; hivyo waliishi hadi wakati Bwana alipowaita kwa huduma ya mitume.

Pindi moja, baada ya Yohana Mbatizaji kufungwa gerezani, Bwana Yesu Kristo alikuwa akisafiri kando ya Bahari ya Galilaya (ambayo pia inaitwa Bahari ya Tiberia au Ziwa la Genesareti) na alipowaona Petro na Andrea wakitupa nyavu zao baharini, akawaambia: "Nifuateni, nami nitawafanya ninyi kuwa wavuvi wa watu".

Basi, akaingia kwenye mashua, akamwambia Simoni Petro, "Mwalimu, tumekuwa tukifanya kazi usiku kucha bila kupata chochote, lakini kwa kuwa umesema, nitatupa nyavu".

Basi, walipofanya hivyo, wakavua samaki wengi mno, hata nyavu zao zikapasuka.

Petro alipomwomba Bwana aondoke, Mwokozi alimwambia Petro amfuate: "Nifuate; tangu sasa utakuwa mvuvi wa watu".

Tangu wakati huo, mtume mtakatifu Petro alimfuata Kristo, kama vile ndugu yake Andrea na wanafunzi wengine walioitwa. Bwana alimpenda mtume Petro kwa sababu ya moyo wake rahisi: alitembelea nyumba ya Simoni maskini, ambapo alimponya mama mkwe wake, ambaye alikuwa na homa, kwa kumgusa kwa mkono.

Lakini asubuhi na mapema, Bwana aliamka, akaenda mahali pasipo na watu ili kuomba; na Petro na wale waliokuwa pamoja naye, bila kuvumilia kutengwa na Bwana hata saa moja, wakamfuata, wakimtafuta sana yule Mwalimu aliyependwa; nao walipomwona, wakamwambia, Bwana, watu wote wanakutafuta.

Na mtume mtakatifu Petro hakujitenga na Bwana, lakini alikuwa karibu naye, akifurahia uso wake na maneno yake "kama asali tamu". Alikuwa shahidi wa miujiza mingi na kubwa ya Bwana, ambayo ilimwonyesha Kristo waziwazi kama Mwana wa Mungu, ambaye alimwamini bila shaka yoyote. Na kama aliamini kwa moyo "kweli", na kwa mdomo aliungama "kwa wokovu".

(Yohana 20:21-23) Petro aliwauliza wanafunzi wake hivi: "Watu wanasema Mwana wa binadamu ni nani?" Nao wakajibu: "Wengine wanasema Yohana Mbatizaji, wengine Eliya, na wengine Yeremia au mmoja wa manabii".

Wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mungu aliye hai.

"Heri wewe, Simoni mwana wa Yohana, kwa maana si mwili na damu vilivyokufunulia hili, bali Baba yangu aliye mbinguni. Nami nakuambia, Wewe ndiwe Petro, na juu ya mwamba huu nitalijenga kanisa langu, na milango ya kuzimu haitaushinda. Nami nitakupa funguo za ufalme wa mbinguni.

roho waovu (1Sa 2:18); katika maana pana zaidi neno Shetani maana yake ni mpinzani wa mapenzi ya Mungu kwa ujumla, hata kwa urahisi na ujinga, kama tunavyoona katika kesi hii kutoka kwa St.

Mtume Mtakatifu Petro, akiwa na upendo mwingi kwa Bwana, alitaka asipatwe na madhara yoyote; kwa hiyo, Bwana alipotabiri mateso yake, alimkemea kwa ujinga, akisema: "Uwe na huruma, Bwana; jambo hili halitakupata".

Ingawa maneno hayo ya mtume hayakupendeza Bwana Yesu, ambaye alikuja kuwakomboa wanadamu kutokana na uharibifu kwa mateso yake, bado yaliwachochea kumpenda sana Bwana.

(Yohana 6:53-58) Mtume huyo hakukasirika na kumwacha Kristo Mwokozi, lakini, baada ya kusikiliza karipio kwa upendo, alimfuata Bwana kwa bidii zaidi. (Mathayo 16:13-23) Siku moja, wengi wa wanafunzi, ambao hawakuweza kupokea maneno ya Bwana, walisema hivi juu yao:

Ni nani awezaye kuyasikiliza maneno haya? " Basi, wakaacha kumfuata Yesu. Basi, Yesu akawauliza wale wanafunzi wake kumi na wawili, "Je, nanyi pia mnataka kuondoka?" Simoni Petro akamjibu, "Bwana, tutakwenda kwa nani? Wewe unayo maneno ya uzima wa milele. Sisi tunaamini na tunajua kwamba wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mungu".

Kwa kuwa alikuwa na imani na bidii kama hiyo kwa Bwana, mtume Petro alimwomba ruhusa ya kwenda kwake juu ya maji [wakati wa chakula cha jioni cha faragha na wanafunzi wake kabla ya mateso Yake]. Bwana hakuzuia. Basi mtume Petro, akishuka kutoka kwenye mashua, "akaenda juu ya maji kwenda kwa Yesu". Lakini kwa kuwa hakuwa na imani kamilifu mpaka alipokea Roho Mtakatifu, "alipoona upepo mkali, akaogopa, akaanza kuzama, akapiga kelele, akisema, Bwana, niokoe.

(Mt. 14:28-31) Bwana aliyemwokoa mtume huyo mtakatifu kutokana na kuzama, alimwokoa pia kutokana na kukosa imani kwa kumwambia: "Nimekuombea wewe ili imani yako isififie". - Luka 22:31-32.

Pamoja na wanafunzi wengine wawili, Yakobo na Yohana, mtume mtakatifu Petro alistahili kuona juu ya Tabori utukufu wa kugeuka sura kwa Bwana na kusikia kwa masikio yake sauti ya Mungu Baba, aliyekuja kutoka mbinguni kwa Bwana Yesu.

Maana hatukufuata hadithi zilizotungwa kwa werevu, tulipowajulisha ninyi uweza wa Bwana wetu Yesu Kristo na kuja kwake; bali tulikuwa tumeuona wenyewe ukuu wake, maana alipata heshima na utukufu kwa Mungu Baba, hapo alipoletewa sauti kama hii kutoka katika utukufu mkuu, Huyu ni Mwanangu, mpendwa wangu, ninayependezwa naye. Na sauti hii tuliisikia ikitoka mbinguni tulipokuwa pamoja naye katika mlima mtakatifu.

Wakati Bwana alipokaribia mateso yake ya bure na kifo cha msalaba, basi mtume mtakatifu Petro alifunua wivu wake kwa Bwana sio kwa neno tu, akisema: "Bwana, niko tayari kwenda gerezani na kufa na wewe" (Luka 22:33), lakini pia kwa kazi, akatoa upanga na kuukata sikio la mtumwa wa Malko wa kuhani mkuu (Yohana 18:10).

Ingawa Mungu alimruhusu mtume Petro amkana mara tatu Kristo Mwokozi, Bwana wetu, Petro aliinuka na kujirekebisha kupitia toba ya kweli iliyoambatana na machozi makali.

Mtume Mtakatifu Petro, alikuwa wa kwanza kati ya mitume wote kumwona Bwana Yesu Kristo aliyefufuka, kama vile Luka, mwinjilisti, anavyosema: "Bwana amefufuka kweli kweli, naye amemtokea Simoni". (Luka 24:34) Mtume Mtakatifu Paulo pia anaandika: Kristo "alifufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko, na alimtokea Kefa, kisha wale kumi na wawili". (1 Wakorintho 15:4-5) Alipomwona Bwana, Petro alijawa na furaha isiyoelezeka, alipokea kutoka kwake msamaha wa dhambi yake.

Yesu Kristo alimrudisha Petro katika cheo chake cha mtume kwa kumfanya mchungaji wa kondoo wa maneno na kumkabidhi funguo za ufalme wa mbinguni (Yoh. 21:15-17).

Baada ya kupaa kwa Bwana wetu Yesu Kristo, Mtakatifu Petro, kama mkuu kati ya Mitume, alionekana kuwa mwalimu wa kwanza na mhubiri wa Neno la Mungu, akipata kwa saa moja waumini wa Kanisa la Kristo hadi nafsi elfu tatu. (Matendo 2:14-41) Wakati huohuo, alipata nguvu kubwa za miujiza. Alipoingia hekaluni na Mtakatifu Yohana kuomba, Mtakatifu Petro alimwona mtu mmoja mlemavu tangu kuzaliwa, ameketi kwenye mlango wa hekalu unaoitwa Nyekundu.

Basi, Petro na Yohane wakamkazia macho, wakamwambia, "Tutazame!" Lakini Petro akawaambia, "Mimi sina fedha wala dhahabu, lakini kile nilicho nacho ndicho nitakachokupa. Kwa jina la Yesu Kristo wa Nazareti, simama utembee!"

Akamshika mkono wa kuume, akamwinua; mara akajinyoosha, akasimama, akaenda; akaingia ndani ya hekalu pamoja nao, akienda, akiruka, na kumsifu Mungu.

(Matendo 3:1-26; 4:4) Katika Yerusalemu, Anania na Safira mke wake waliuawa kwa neno la Petro kwa sababu ya unafiki na kusema uwongo kumhusu Roho Mtakatifu. (Matendo 5:1-10) Katika Lida [jiji la Lida huko Palestina, karibu na Ramla ya kisasa, lililokuwa Arimathea ya zamani], Ainea, aliyekuwa amelala kitandani kwa miaka minane kwa sababu ya kulegea, aliponywa na mtume huyo alipomwambia: "Anea, Yesu Kristo anakufanya upone". - Matendo 9:32-34.

(Matendo 9:36-42) Na si mikono na maneno yake tu yaliyokuwa na nguvu za kuponya bali hata kivuli chake kiliponya: "Hata watu walikuwa wakiwachukua wagonjwa nje kwenye barabara kuu na kuwaweka juu ya vitanda na mikeka, ili kivuli cha Petro alipokuwa akipita kipate kuwafunika baadhi yao". - Matendo 5:15.

<unk> Lakini wakati Mfalme Herode alipoinua mikono yake juu ya baadhi ya kanisa (huko Yerusalemu) ili kuwatesa" na, kwa kumwua Yakobo, ndugu ya Yohana kwa upanga [Yakobo Zebedayo, mmoja wa Mitume Kumi na Wawili, ndugu wa kambo wa Mwinjilisti Yohana.

Mtume Mkuu Petro alikuwa wa kwanza kufungua mlango wa imani kwa watu wa mataifa kwa kuwabatiza huko Kaisaria, mji uliorudishwa na Herode Mkuu, ambaye aliuita Kaisaria kwa heshima ya Kaisari Augusto.

Mtume Paulo alitembelea hapa mara kadhaa wakati wa safari zake za kuhubiri (Matendo 9:29-30; 18:28; 21:8 ); alikaa hapa mfungwa kwa miaka miwili (Matendo 23:33; 24:27; 25:4 ); Mtume Filipo aliishi hapa (Matendo 21:8 ); Herode Agripa alikufa hapa, aliyepigwa na malaika na kuliwa na minyoo (Matendo 12:19-33).] afisa wa jeshi la Kirumi Kornelio baada ya maono ya kitambaa kilichoshuka kutoka mbinguni, kilichojaa viumbe wenye miguu minne na nyoka, na <unk> sauti ikimwamuru Petro achinje vitu hivi vyote na apate maji.

Kwa hiyo, kile ambacho Mungu amekifanya kuwa safi, usikiite najisi. Hilo lilikuwa ishara ya kwamba watu wa mataifa mengine wangegeuka na kumwamini Kristo.

Mtume Mtakatifu Petro alimkemea Simoni, mchawi Msamaria, ambaye alibatizwa kwa unafiki na alitaka kununua zawadi ya Roho Mtakatifu kwa pesa:

Lakini Paulo akamwambia yule mchawi, Fedha yako na iangamie pamoja nawe, kwa sababu umefikiria kupata zawadi ya Mungu kwa pesa. Huna sehemu wala fungu katika jambo hili, kwa maana moyo wako si mnyoofu machoni pa Mungu. Basi, tubu ubaya wako huu, na umwombe Mungu, ikiwa inawezekana, upate kusamehewa nia ya moyo wako. Kwa maana ninaona kwamba umejaa wivu wa uchungu na kifungo cha dhambi.

Kwa hiyo, haikuwa lazima kwa njia fupi ya maneno kutoka kwa vitabu hivi vya Maandiko Takatifu kuchukua kwa undani kila kitu kinachomhusu Mtume Mtakatifu Petro; vitabu hivi vinapaswa kujulikana vizuri na Wakristo wa Orthodox.

Kuhusu matendo ya baadaye ya mtume Petro, ambayo watu wengi hawajui, Mtakatifu Simeon Metaphras [mwandishi wa Kanisa wa karne ya X] anasema hivi: Kutoka Yerusalemu [Jiji kuu la Palestina, sasa jiji la wilaya ya wilaya ya Damascus (gavana mkuu) huko Syria (katika milki ya Uturuki) karibu na kijito cha Kidroni kwenye mteremko wa milima mitatu ya Akra, Sion na Moria.

Yerusalemu ni wa thamani kwa kila Mkristo kama kituo cha matukio makubwa ya historia ya Agano la Kale na Agano Jipya, kama mama wa makanisa ya Kikristo, ambapo neno la injili imeenea katika ulimwengu wote.] Mtakatifu Petro alifika Kaisaria Strononius [Kaisaria Strononius <unk> sawa na Kaisaria Palestina] ambapo aliweka askofu kutoka kwa wazee, ambao waliandamana naye; na kuponya wengi katika Sidoni [Sidon <unk> mji wa Foinike kwenye pwani ya bahari ya Mediterania, kando ya

ambayo iko pia Foinike.] na kuweka hapa askofu, aliwasili Verit [Verit au Berit <unk> jiji la Foinike, maarufu katika nyakati za kale kama mmea wa elimu na elimu; sasa Berit inayoitwa Beirut ni mji mkuu wa wilaya ya Asia-Uturuki (utawala mkuu) wa Syria, ikiwa ni kituo muhimu cha biashara.] , na hapa pia kuweka askofu; kisha akaja Vivly, na kutoka hapo Tripoli Foinike [Biblos, Tripoli <unk> mji

Huko alikaa na mume mwenye akili anayeitwa Marson, ambaye aliwekwa kuwa askofu na waamini wa jiji hilo.

Kutoka Tripoli alifika Orposia, kisha Antradi, kisha kisiwa cha Aradosi, kisha Valanea, Ponto, na Laodikia [Laodikia ni jiji kuu la mkoa wa Frigia ya Asia Ndogo.] ; katika jiji hilo la mwisho aliponya watu wengi waliokuwa wagonjwa, akafukuza roho waovu, na kukusanya kanisa la waamini, na kuwapa askofu.

Kutoka Laodikia, Mtakatifu Petro alifika Antiokia, jiji la Siria [Siria <unk> eneo la Asia ya Uturuki kwenye pwani ya mashariki ya Bahari ya Mediterania], ambako Simoni yule mchawi alikuwa akijificha kutoka kwa askari waliotumwa na Kaisari wa Roma Klaudio [Klaudio <unk> Kaisari wa mwaka wa 41 <unk> 54] kumkamata; alipojua kuhusu kuwasili kwa Mtume Mtakatifu Petro, Simoni alikimbilia katika miji ya Yudea.

Huko Antiokia, Petro mtakatifu aliwaponya wagonjwa wengi na baada ya kuhubiri kuhusu Mungu Mmoja katika Watu watatu, akaweka maaskofu: Markiana kwa Siracusa huko Sicily [Sicily <unk> moja ya visiwa vikubwa vya Bahari ya Mediterania, ambayo sasa ni sehemu ya ufalme wa Italia.] na Pancrates kwa Tavromenia [Tavromenia <unk> mji mkubwa kwenye pwani ya mashariki ya Sicily karibu na mlima Taurus <unk> ambapo jina lake linatoka.] .

Kutoka Antiokia, mtume Petro alifika Tinian Kappadokia [Kapadokia <unk> eneo la Asia Ndogo kwenye mpaka wa Armenia na Kilikia.] , kutoka hapo alitembelea Anchira Galatia [Galatia <unk> nchi ya pekee katika Asia Ndogo, ambayo ilikuwa na mpaka wa magharibi na Frigia, kusini na Likaonia na Kappadokia, mashariki na Ponto, kaskazini na Bithinia na Paphlagonia.] , ambapo alimfufua mtu aliyekufa na kuanzisha kanisa, na kuwajulisha watu wengi na kuwabatiza na kuwaweka kuwa maaskofu.

Baada ya kuondoka Ankhira, alielekea Sinope ya Pontio [Ponto <unk> eneo la kaskazini-mashariki la Asia Ndogo.] , na kutoka hapo akafika Amasia, ambayo inachukua katikati ya nchi ya Pontio.

Kisha, baada ya kutembelea Gangra ya Paphlagoni [Paphlagoni <unk> eneo lenye milima-milima kali kaskazini mwa Asia Ndogo], Klaudiopoli ya Honoriadi, na Vithinia [Vithinia <unk> eneo la Asia Ndogo linalozunguka kutoka kaskazini hadi Bahari Nyeusi.] Nikomidia, mtume mtakatifu alisimama huko Nicaea [Nicaea iko katika Vithinia (tazama kielezi kilichotangulia) kwenye ncha ya mashariki ya ziwa Ascania; wakati mmoja mji wa biashara uliokuwa ukiongezeka na hata makao ya wafalme.

Katika historia ya Kanisa la Kikristo, ni ya kushangaza kwa kuwa huko ilifanyika kwanza (katika 325 g.) na saba (katika 787 g.) Baraza la ulimwengu.].

Katika siku za kukaa kwake hapa, katika mwaka wa tatu baada ya kugeuka kwake kwa Kristo, mtume mtakatifu Paulo alimtembelea, kama anavyoripoti mwenyewe katika barua yake kwa Wagalatia: <unk> Miaka mitatu baadaye nilipanda kwenda Yerusalemu kumwona Kefa, nikakaa naye siku kumi na tano.

Baada ya kuacha sheria za kanisa kwa wakati huu, Mtakatifu Paulo aliondoka kwa kazi ambayo alikuwa ameitwa; Mtume Mtakatifu Petro alitembelea Antiokia tena, ambapo alimweka Askofu Eodia; baada ya kukaa, baadaye, katika Sinadi, jiji la Frigia [Frigia <unk> mkoa wa Asia Ndogo kati ya Galatia kaskazini, Pisidia na Pamfilia kusini.

Prohor <unk> mwanafunzi wa Yohana Mkufunzi tangu siku ya Kupokewa kwa Mama wa Mungu. Kumbukumbu yake ni Julai 28. ], ambaye hata baada ya kupokea askofu alimfuata Mtakatifu Yohana Mkufunzi. Baada ya kuja kutoka Nikomidia hadi Ilion, mji wa Hellepont [Hellepont uliitwa bonde lililotenganisha Thracian Hersones na Asia (Troada, Frigia Ndogo).], mtume mtakatifu alimweka hapa askofu Kornelio askari na akarudi Yerusalemu.

Wakati huo Bwana Yesu Kristo alimtokea Mtakatifu Petro katika maono na kumwambia, "Petro, simama uende magharibi, kwa sababu wakati umefika wa kumtukuza kwa mahubiri yako, lakini nitakuwa pamoja nawe". Wakati huo, Simoni mchawi [kulingana na ushuhuda wa Mtakatifu Justin, shahidi wa Samaria Simon Wolkhus, ambaye alitoka kijiji cha Gitta au Tito, alijifunza falsafa huko Alexandria, na baadaye alijulikana kama mchawi, akijifanya kuwa nguvu kubwa ya Mungu.

"Wakati huo, kulingana na rekodi za Kirumi na Kigiriki, katika nchi mbalimbali za ulimwengu wa Kigiriki na Kirumi, kulikuwa na watu wengi walioitwa wachawi, Wachaldea, wataalamu wa hesabu, wachawi, ambao, wakiwa na ujuzi fulani wa nguvu za siri za asili ambazo wakati huo hazikuelezewa, walijifanya kuwa watu wa ajabu, na kuponya magonjwa fulani, njama, uaguzi, utabiri, uchawi, uchawi wa charlatan na hila za aina zote,

walifanya kazi kwa umati wa watu wasio na ujuzi, ambao wengi wao waliwavutia na kuwa na sifa za ajabu. "

36 Lakini kwa ufundi wake wa uchawi, aliwadanganya watu wengi na hata akajifanya kuwa mungu.

Mchungaji huyo wa Shetani alimshangaza Kaisari Klaudio kwa uchawi wake, hivi kwamba sanamu ya mchawi ilichongwa na kuwekwa kati ya madaraja mawili ya Tiber na maandishi haya: "Kwa Simoni, mungu mtakatifu".

Polykarpo huko Gallia ili kumsaidia St. Pofino, mtawa wa Lyons, katika kuhubiri imani ya Kristo. Aliwekwa na St. Pofino kama mzee wa St. Irenaeus wakati wa mateso ya Wakristo huko Gallia mnamo 177 alionyesha wivu wake kwa Kristo; mnamo 178 iliyofuata alichaguliwa kuwa mrithi wa St. Pofino aliyekufa kwa mateso.

Wakati wafuasi wa gnostic (heretic) Valentinus walipoanza kueneza uzushi wa mwalimu wake huko Gallia, mtakatifu Irenaeus alipigana nao kwa maneno na kwa maandishi.

Katika 202 katika mateso ya Septimius Kaskazini, mtakatifu Irenaeus pamoja na wengi wa kundi lake alijiondoa kwa Bwana. Kati ya maandishi mengi ya mtakatifu Irenaeus, baadhi yake yanajulikana tu kwa majina, mengine yamehifadhiwa vipande vichache.

Katika sura kamili kuhifadhiwa kazi kubwa na muhimu zaidi "Kushutumu na kupinga ujuzi wa uongo", inayojulikana zaidi kwa jina la "Vitabu vitano dhidi ya uzushi". Kumbukumbu ya St. Irenaeus 23 Agosti.] . Sisi (anasema Simeon Metaphras) kurudi kwa neno letu ijayo.

Hapa aliweka maaskofu: Urvana Tarso [Tars <unk> wakati mmoja mji mkubwa na wenye watu wengi katika kusini mashariki mwa Asia Ndogo, mji mkuu katika mkoa wa Kilikia, kando ya mto Kidne, karibu na Bahari ya Mediterania. Na sasa ni mji mkubwa na wa biashara na wakazi 40,000.] , Epaphrodite Leucius Adriatic, Apellius, ndugu ya Polycarp [Polycarp, e. Smyrna, mwanafunzi wa Mtakatifu John the Theologian.

Ukumbusho wake Februari 23.] , Smyrna [Smirna <unk> mji wa Asia Ndogo huko Lydia, kwenye mto Melese.] na Figellia Efeso [Efeso <unk> mji wa biashara wa pwani na mji mkuu wa mkoa wa Asia Ndogo wa Yopa, baadaye ulikuwa kituo cha shughuli za ap.

Kutoka Antiokia Mtakatifu Petro alikuja Makedonia [Troada <unk> mji wa pwani, ambapo ilikuwa si mbali na kuvuka bahari kwenda Ulaya. <unk> Makedonia <unk> pwani, ambayo ilikuwa karibu na Archipelago kutoka kaskazini magharibi.] , ambapo pia aliweka maaskofu: Olympus kwa Wafilipi [Jiji la Filipi, ambalo Wakristo St.

Paulo aliandika barua yake akiwa Makedonia, kando ya mto Strymon, karibu na Bahari ya Aegea; alikuwa mmoja wa miji mashuhuri zaidi ya eneo hilo, kwa nini mwandishi wa kitabu cha Matendo anakiita kwanza kati ya miji mashuhuri zaidi ya eneo hilo, kwa nini mwandishi wa kitabu cha Matendo anakiita kwanza (16:12 ); kanisa huko Filipi lilianzishwa na mtakatifu Ap.

Paulo wakati wa safari yake ya pili ya kimitume.] , Yasoni kwa Wathesalonike [Jiji la Makedonia.] na Wakorintho [Korintho <unk> magharibi mwa Athene, kwenye kilele, maarufu katika kale kwa biashara yake kubwa, makazi ya mtawala wa Roma wakati huo.] Nguvu ambayo alipata kukaa na mtume mtakatifu Paulo.

Baada ya kumweka Herodioni kuwa askofu huko Patra, Petro mtakatifu alisafiri kwenda Sicily na alipofika Tavromenia, alikaa kwa muda mfupi na mume wake, Pancrates, ambaye alikuwa msemaji mwenye ufasaha. Baada ya kumbatiza na kumweka mtu fulani aitwaye Maxim kuwa askofu, Petro aliwasili Roma.

Katika Roma, mtume mtakatifu Petro alihubiri kila siku katika viwanja na nyumba kuhusu Mungu Mmoja <unk> Baba mwenye nguvu zote, na Bwana Mmoja Yesu Kristo Mwana wa Mungu, Mungu wa kweli kutoka kwa Mungu wa kweli na Roho Mtakatifu Mmoja, Bwana Muumba; na alivuta wengi kwa imani ya Kristo, akiokoa ubatizo mtakatifu kutoka kwa udanganyifu wa ibada ya sanamu.

Alipoona hayo, Simoni yule mchawi hakutaka kunyamaza na kuweka kinyongo chake dhidi ya Mtakatifu Petro, <unk> alidhani ni aibu kwake kuhubiri kwa mtume, ambayo utukufu wake ulipunguzwa; na yule mchawi alianza kuzuia wazi mafundisho ya kweli ya mtume kwa maneno na matendo yao ya uwongo, <unk> bila aibu yoyote alimkemea Mtakatifu Petro katikati ya jiji.

Mchawi aliwadanganya watu kwa kuwapa ndoto za ajabu; aliwaonyesha watu maono yaliyotangulia na yaliyofuata, na kuwaambia watu kwamba maono hayo yalikuwa roho za wafu; aliwaonyesha watu waliorudi kutoka kwa wafu wakimwabudu kama mungu; aliwaponya vilema, na kuwapa tena uwezo wa kutembea na kuruka.

Lakini yote hayo hayakuwa ya kweli, bali ni roho kama ile ya Proteus wa hadithi za hadithi za hadithi za hadithi za hadithi za hadithi za hadithi za kale, mmoja wa miungu ya Kigiriki ya hadithi za hadithi za hadithi za hadithi, chini ya Poseidon, mungu wa bahari, mchungaji wa mifugo ya goddess Amphitride.

Ili kupata utabiri kutoka kwake, alipaswa kukamatwa na kuzuiliwa kwa nguvu au ujanja, kwa sababu alichukua aina tofauti, mara nyingi akiepuka kwa njia hiyo kutoka kwa utabiri uliomngojea.], alibadilishwa kwa njia tofauti: wakati mmoja akiwa na nyuso mbili, kisha baada ya muda mfupi, akageuka kuwa mbuzi, nyoka, ndege, kisha kama moto, neno ambalo lilichukua aina yoyote ya kupotosha wazimu.

Lakini ilikuwa ya kutosha kwa Mtume mkuu wa Bwana kuangalia kazi ya Simon na mara moja uchawi wa mwisho ulipotea. Kuhusu mapambano ya Mtume Mtakatifu Petro na Simon mchawi, isipokuwa Metaphras, hii inaripotiwa na Prologue na Great Minies-Chetias.

Wakati Mtakatifu Petro alipofika Roma, aliposikia kwamba Simoni alikuwa akifanya ishara na maajabu makubwa mbele ya watu, aliwaka kwa wivu kwa Mungu wa kweli, akaingia nyumbani kwa Simoni, ambaye umati mkubwa wa watu ulimkuta mlangoni.

Watu walisema, "Yeye si mchawi, bali ni mungu mwenye nguvu, na ameweka mlinzi kwenye lango lake ambaye anajua mawazo ya wanadamu". Kwa maneno haya, walimwonyesha mtume mtakatifu mbwa mweusi aliyelala kwenye lango, na kumwona mtume mtakatifu: "Mbwa huyu huua wote wanaofikiria juu ya Simoni uwongo".

Basi, nenda ukamwambie Simoni Petro, mtume wa Kristo, anakuita.

Kati ya miujiza hiyo mingi, ile iliyofuata inatajwa na mwanahistoria Mgiriki wa kale wa kanisa, Egezippus, aliyeishi karibu na wakati wa Mitume.

Anasema kwamba Egezippus alikuwa Mkristo Myahudi aliyeishi katika karne ya pili; alisafiri hadi Korintho na Roma, ambako aliishi kwa muda mrefu sana, akikutana na maaskofu wengi na kuzungumza nao juu ya masuala ya imani.

Ni vigumu kusema jambo lolote hakika kuhusu yaliyomo na tabia ya maandishi ya Egezippus; tunaweza tu kuona kwamba inaelekea sana kwamba yalikuwa na tabia ya kumshutumu mtu, kwa kuwa yalielekezwa dhidi ya uzushi wa Gnostic.] .

Katika Roma mjane mmoja mashuhuri, wa ukoo wa kifalme, alikuwa amekufa mtoto mchanga, na mama yake alikuwa akimwombolezea sana. Wale waliomwombolezea walimkumbuka mumewe, Petro, na yule mchawi Simoni, waliokuja Roma, wakisema kwamba walikuwa wakifufua wafu.

Lakini kwa sababu ya ujanja wake, Simoni aliwaambia watu hivi: 'Ikiwa nitawafufua wafu, je, mtamwua Petro? Tutachoma huyu aliye hai mbele yenu.'

Walipokuwa wakimchoma Petro, Petro alitoa ishara kwa mkono na kuwaomba watu wanyamaze, na kukawa kimya.

<unk> Kama kijana ni hai, basi anaweza kusimama, na kusema na kutembea. Lakini kabla ya kumwona, usiwe na shaka kwamba Simoni anakuvutia kwa uchawi wake.

Ee Bwana Yesu Kristo, uliyeamuru tufufue wafu kwa jina lako, nakuomba umfufue kijana huyu, ili watu waliopo hapa wajue kwamba wewe ndiye Mungu wa kweli na hakuna mwingine isipokuwa wewe, ambaye unaishi na kutawala na Baba na Roho Mtakatifu milele. Amina.

Katika barua yake kwa mashahidi watakatifu Nero na Archilius, Markell anazungumza juu ya kijana aliyefufuliwa na Mtume Mtakatifu: Kijana huyo, akianguka miguuni pa Mtakatifu Petro, alipaaza sauti: <unk> Nilimwona Bwana Yesu, akiamuru malaika kunirudisha, kwa ombi lako, kwa mama yangu mjane.

Watu wote walipoanza kupiga kelele wakisema, "Mungu ni mmoja tu, hakuna mwingine ila Petro".

"Bwana wetu na Mwalimu wetu hakuamuru kulipa uovu kwa uovu, basi acheni aende apendapo: amechoka na aibu, aibu, na imani katika kutokuwa na nguvu kwa uchawi wake. "Simoni aliyeachiliwa", anasema Markel, "alikuja kwangu, akifikiri sikujua chochote juu ya tukio la ajabu.

Na baada ya saa moja, Mtakatifu Petro akaenda kwenye mlango, akamfunga mbwa, akamwambia, "Nenda, mwambie yule mchawi Simoni, 'Acha kuwadanganya kwa nguvu za pepo watu ambao Kristo alimwaga damu yake.' Mbwa akaenda na kumwambia kama mtu, maneno ya Mtume, Simoni. Niliposikia hayo, (Markel anasema), nilimkimbilia kwa haraka kukutana na Mtakatifu Petro na kumpokea kwa heshima nyumbani kwake, lakini Simoni na mbwa walimfukuza nje.

Mbwa, bila kumdhuru mtu mwingine yeyote, alimkimbilia Simoni mwenyewe na, kwa kumshika meno yake, akaanguka chini. Alipoona kutoka dirishani, Mtakatifu Petro kwa jina la Kristo alimkataza mbwa kugusa mwili wa Simoni. Mbwa, bila kugusa mwili wa mchawi, alirarua mavazi yake yote, hivi kwamba alikuwa uchi kabisa.

Kwa sababu ya aibu na aibu hiyo, Simoni hakuonekana kwa mwaka mzima huko Roma, <unk> hadi Claudius Nero, mrithi wa Klaudio, mfalme mwovu, aliposikia watu waovu wakimsifu yule mchawi mwovu; Nero alimtafuta Simoni, akampenda sana na kumkaribia kama rafiki.

Simoni yule mchawi aliamuru apigwe kwa upanga, akiahidi kufufuka siku ya tatu; lakini badala yake aliweka chini ya upanga wa kondoo, akampa uwezo wa kuonekana kama mtu; hivyo kondoo na aliuawa badala ya mchawi. Lakini Mtakatifu Petro, akipinga ushawishi wa pepo, alifunua uwongo wa Simoni: wote waliona kuwa kichwa hakikukatwa na Simoni, lakini kondoo. Lakini juu ya ushindi wa mwisho wa Mtakatifu Petro juu ya mchawi, ambaye alimwangamiza mwisho, wote wanakubaliana kwa njia hii.

Kwa kuwa hakuweza kumshinda mtume mtakatifu Petro, na kwa kuwa hakuweza kuvumilia aibu na aibu zaidi, mchawi huyo aliahidi kupanda mbinguni. Baada ya kukusanya pepo wote waliomtumikia, Simoni, akiwa na taji la laurel juu ya kichwa chake, alikuja katikati ya jiji la Roma kwa jengo moja refu.

Kwa sababu nyinyi, Warumi, mmekuwa wazimu hadi sasa na kuniacha na kufuata Petro, mimi pia nitawaacha. Sitaki tena kulinda mji, lakini nitawaamuru malaika zangu kunichukua mikononi mwao mbele ya macho yenu na kwenda kwa Baba yangu aliye mbinguni.

Baada ya kusema hivyo, yule mchawi alipiga makofi kwa mikono yake na akaruka hewani, na yule mtu aliyekuwa na pepo akaanza kuruka hewani. Wote walishangaa sana na wakaambiana, "Hii ni kazi ya Mungu". Mtume mkuu Petro akaanza kusali kwa sauti kubwa, wote wakisikiliza, "Bwana Yesu Kristo, Mungu wangu, ufunue ujanja wa mchawi huyu, ili wale wanaokuamini wasijaribiwe".

"Enyi pepo, ninawaamuru kwa jina la Mungu wangu, msimulete tena, lakini mwache mahali alipo sasa angani". Na mara hiyo, kwa kutii onyo la mtume, pepo waliondoka kwa Simoni angani, na mchawi huyo mwenye kushangaa akaruka chini kama shetani aliyeanguka kutoka mbinguni, akaanguka chini, na akavunjika.

Lakini yule mchawi aliyeanguka, ingawa alivunjika sana, kwa mpango wa Mungu, alikuwa bado hai, ili ajue udhaifu wa pepo wachafu na wake mwenyewe, kupata aibu na kuelewa nguvu ya Mungu mweza yote. Alilala chini na viungo vyake vilivyogawanyika, akiteseka kwa maumivu yasiyoelezeka, na asubuhi kwa maumivu alitupa roho yake chafu, akitoa mikononi mwa pepo wachafu, ili kumpeleka kuzimu kwa Shetani, baba yao.

Baada ya kumshusha Simoni, Mtakatifu Petro alisimama juu ya mahali pa juu na, kwa ishara ya mkono wake, akaanza kuwafundisha watu juu ya maarifa ya Mungu wa kweli; na kwa hotuba yake ndefu aligeuza wengi kuwa Wakristo. Mfalme Nero, akijua juu ya kifo cha aibu cha rafiki yake, alikasirika sana na Mtakatifu Petro na alitaka kumuua.

Hata hivyo, kulingana na simulizi la Metaphras, mfalme huyo mwenye hasira alitenda kwa njia isiyofaa kumhusu mtume Petro miaka kadhaa baadaye.

Baada ya kifo cha Simoni yule mchawi, Petro mtakatifu hakukaa Roma kwa muda mrefu; baada ya kuwageuza wengi na kuwabatiza, kuimarisha kanisa na kumweka Lino kuwa askofu, alitoka Roma kwenda Tarracini [Tarracini au Tarracon <unk> makazi ya kale ya Iberia kwenye pwani ya mashariki ya Hispania kati ya Pireneia na Iberia, kando ya mto Tulcis.] , ambapo alimweka Epaphrodite (mtu mwingine, lakini si yule aliyetajwa hapo juu) kuwa askofu.

Baada ya kufika Sirmia, mji wa Hispania na kumweka hapa kama askofu Epeneto, aliondoka kwenda Cartagena, Afrika, ambako alimweka rasmi kama askofu Kriskento. Alipofika Misri, aliweka maaskofu huko: Thebes ya Saba, Rufus, Alexandria <unk> Mwinjilisti Marko. Kisha, kwa ufunuo, alikuwa Yerusalemu siku ya Kuinuliwa kwa Bikira Maria Mama wa Mungu, na akarudi tena Misri.

Baada ya kupitia Afrika, alifika Roma, kutoka hapo akaja Mediolanum [inawezekana alikuwa huko Gaul] na kisha Photicus, ambapo aliweka maaskofu na mapadre.

Katika Briteni, Mtume Mtakatifu Petro aliona maono ya malaika, ambaye alimwambia: <unk> Petro! wakati wako wa kuondoka katika maisha haya umekaribia. Lazima uende Roma, ambapo, baada ya kufa msalabani, utapokea thawabu inayostahili kutoka kwa Bwana Kristo.

Baada ya kumshukuru Mungu, Mtakatifu Petro alikaa kwa siku kadhaa huko Briteni, akiimarisha makanisa, akitoa maaskofu, wasimamizi na mashemasi. Katika mwaka wa kumi na mbili wa utawala wa Nero, aliwasili Roma na kumweka Klementi kama msaidizi katika usimamizi wa kanisa, ingawa huyu alikataa, kwa sababu hakutaka kuweka nira kama hiyo juu yake.

Baada ya kusikiliza maonyo ya Mtume, Clement, kama mwana mtiifu, aliinama chini ya nira ya Kristo na pamoja na mwalimu wake na wanaume wengine watakatifu, alivuta gari la Neno la Mungu. Na wengi huko Roma, wanaume na wanawake wazuri na wa heshima, walifundishwa imani na ubatizo mtakatifu. Mfalme Nero alikuwa na wake wawili, wazuri sana, ambao aliwapenda zaidi ya masuria wake wengine.

Baada ya kukubali imani takatifu, waliamua kuishi maisha safi na hawakutaka kutii tamaa za king'amuzi. yeye, mzinzi asiye na aibu na asiye na furaha, alikasirika kwa kanisa lote la waumini, na haswa kwa Mtume Petro, <unk> mwenye hatia ya kugeuza wanawake waliotajwa, ambao walianza maisha safi, kwa Kristo (alikumbuka mfalme na kifo cha rafiki yake mpendwa Simoni mchawi) na akaanza kumtafuta Mtakatifu Petro kwa adhabu ya kifo.

Egezippus, mwanahistoria wa kanisa aliyetajwa hapo juu, anasema kwamba wakati Mtakatifu Petro alipotaka kuuawa, waumini walimwomba, kwa faida ya wengi, aondoke, <unk> aondoke Roma. Mtume hakukubaliana na hilo, akitaka kuteseka na kufa kwa ajili ya Kristo; lakini waumini walimsihi mtume kwa machozi kuhifadhi maisha yake, Kanisa takatifu linalohitajika sana, linalokumbwa na mawimbi ya shida kati ya wasioamini.

Baada ya kuomba kwa machozi ya kundi lote, Mtakatifu Petro aliahidi kutoroka mjini, na usiku uliofuata, baada ya kuomba sala ya kanisa, aliondoka peke yake. Alipokuwa karibu na lango la mji, alimwona Bwana Yesu Kristo akienda kukutana na mji. Akapiga magoti mbele yake, Mtakatifu Petro akamwuliza, "Bwana, unakwenda wapi?"

Mtume aliyeshtuka alielewa kwamba Kristo, anayeteseka katika watumwa wake, kama vile katika viungo vyake halisi, anataka pia kuteseka katika mwili wake huko Roma. Kwa hivyo alirudi tena kwa waaminifu na alichukuliwa na askari kufa. Mtakatifu Metaphras anasema kwamba Mtakatifu Petro hakuchukuliwa peke yake, lakini pamoja na waumini wengi, ambao walikuwa: Clement, Herodion, Olympus; mtesaji wao alihukumiwa kwa upanga, na mtume mtakatifu Petro <unk> kusulubiwa.

Na walipokwisha kuwachukua wafungwa hao, askari wakawapeleka mahali pa kuuawa; wakamwokoa Klementi, kama jamaa wa mfalme, na kumweka huru; na Herodioni na Olimpa, waliokuja Roma na Mtume Petro, pamoja na waumini wengi, wakawaua kwa upanga.

Hivyo alikufa Mtume mkuu wa Bwana, Mtakatifu Petro, baada ya kumtukuza Mungu kwa kifo msalaba: kuvumilia mateso makubwa kutoka misumari katika mikono na miguu, yeye alitoa nafsi yake safi katika mikono ya Mungu Juni 29 [St.

Kwa mujibu wa mapokeo ya kanisa la Roma, vichwa vya mitume wote wawili vimehifadhiwa katika kanisa la Lateran huko Roma; mwili wa Mtakatifu Petro unakaa katika kanisa kuu la Vatican, na mwili wa Mtakatifu Paulo uko katika kanisa la nje ya mji kwenye barabara ya Ostia.

Petro anawahimiza Wakristo waishi maisha magumu, matakatifu, na yenye kiasi, yanayofaa cheo chao cha juu, akionya dhidi ya kushawishiwa na vishawishi vya kipagani kutoka kwa mafundisho ya walimu wa uwongo wanaokuja.] .

Mwanafunzi wake, Mtakatifu Clement, aliomba mwili wa Mtume, akautoa msalabani, akaficha na, akiita waaminifu na watakatifu waliobaki, akazikwa kwa heshima; pia walitoa mazishi ya heshima kwa mwili na wale walioteseka pamoja naye Herodioni, Olympus na waaminifu wengine, wakimtukuza Kristo Mungu, pamoja na Baba na Roho Mtakatifu aliye mtukufu milele. Amina.