Kuteseka kwa watakatifu wa Kiriko na Julita

Ukumbusho wa Julai 15 Katika jiji la Ikoniamu la nchi ya Likaonia, mwanamke mmoja kijana, wa ukoo wa kifahari, wa ukoo wa wafalme wa kale wa Roma, aitwaye Iulita, alikuwa Mkristo kwa imani; baada ya kuishi kwa muda mfupi katika ndoa halali [Ikoniamu <unk> jiji lililoko kwenye nchi tambarare yenye rutuba ndani ya Asia Ndogo, chini ya mlima Tauro, karibu na Listra na Derbe; wakati mmoja Ikoniamu ilikuwa mkuu wa miji ya Likaonia.

Katika historia ya Kanisa la Kikristo, Ikonio inajulikana kwa ziara zake za Mtakatifu Paulo wakati wa safari zake za umishonari (Matendo 13:51; 14:1-3; 2 Tim. 3:11). Baadaye hapa kulikuwa na askofu na kutoka 451 maaskofu wa Ikonio waliitwa metropoliti wa mkoa wa Likaonia.]

Wakati huo, Diocletian mwovu [Katika utawala wa Diocletian (284-305) ] alitoa amri nne dhidi ya Wakristo. Amri ya kwanza ilitangazwa mnamo Februari 303. Amri hiyo iliagiza kuharibu makanisa na kuchoma vitabu vitakatifu, wakati huo huo Wakristo walipoteza haki zao za kiraia, ulinzi wa sheria na majukumu yao; watumwa Wakristo walipoteza haki yao ya uhuru ikiwa, baada ya kuipata kwa sababu yoyote, walibaki katika Ukristo.

Baada ya muda mfupi, agizo la pili lilitolewa, ambalo liliamuru wakuu wote wa makanisa na watu wengine wa kidini wafungwe gerezani; hivyo agizo hilo liliwahusu tu watu wa kidini; hawa wa mwisho walishtakiwa mbele ya maliki kama waanzilishi wa uasi huko Syria na Armenia, kwa bahati mbaya kwa Wakristo ambao ulianza baada ya agizo la kwanza.

Hatimaye, katika mwaka wa 304, amri ya mwisho ya nne ilitolewa, ambayo ilitangaza mateso ya kila mahali kwa Wakristo. Kwa sababu hiyo, amri hiyo ilimwaga damu nyingi zaidi ya Kikristo: ilifanya kazi kwa miaka minane, hadi 311, wakati Mfalme Galerius alipotangaza kwa amri maalum Ukristo kuwa dini inayoruhusiwa.

Mnyanyaso wa Diocletian ulikuwa wa mwisho; katika huo Ukristo baada ya vita vya karibu karne tatu ulishinda upagani.] , akishika kijiti cha ufalme wa Roma, aliinua mateso makali kwa Wakristo katika nchi zote zilizo chini ya mamlaka yake; Komiti Domitian aliwekwa na Diocletian mkuu wa nchi ya Likaonia; alikuwa mume mkali na asiye na ubinadamu, mnyama, akifurahia kumwaga damu ya Kikristo.

Alipofika Ikoniamu, Domethiani alianza kuwatesa vikali waumini wa Kristo na kuwatafuta kwa bidii Wakristo waliojificha.

Kwa hiyo, aliacha mali zake zote, nyumba yake, watu wake wa ukoo, watumwa wake, kila kitu chenye thamani katika ulimwengu huu, utukufu na anasa, kwa ajili ya upendo wa Kristo, naye akamchukua mwana wake, Kiriko, aliyekuwa na umri wa miaka mitatu, na watumishi wake wawili wa kike waaminifu, wakaondoka Ikoniamu usiku na kuanza safari, wakikumbuka maneno haya ya Maandiko: "Hatuna jiji linalodumu, bali tuna tumaini la lile litakalokuja". - Waebrania 13:14.

Alifika Seleucia [Seleucia <unk> mji wa Syria, kwenye pwani ya bahari ya Mediterania; kwa uwezekano mkubwa ilianzishwa na mfalme wa Syria Seleucus Nikator karibu 300 BC; hapa Ap. Paulo wakati wa safari yake ya kwanza alisimama kwa mahubiri na kutoka hapa akaenda Kupro (Matendo.13:4); katika karne ya VI.

Lakini pia hapa alipata mateso sawa dhidi ya Wakristo, kwa sababu Aleksanda fulani, ambaye alichukua uongozi kutoka kwa mfalme, alikuja Seleucia na bila huruma aliwaua wote waliokubali jina la Yesu Kristo.

Yuleta mtakatifu, akikumbuka pia yale yaliyoandikwa: "Iweni tayari kwa ghadhabu", yaani, kimbieni ghadhabu [Kwa kweli, andiko hilo kutoka kwa Waroma (12:19) lina maana tofauti: "Msijilipizie kisasi wenyewe, asema mtume, <unk> lakini mpe nafasi ghadhabu ya Mungu".] , na pia: "Wakati wanapowatesa katika jiji moja, kimbilieni jiji lingine" (Mt 10:23), <unk> aliondoka Seleukia na kwenda Tarso, jiji la Kilikia, na aliishi hapa kati ya maskini.

Baada ya muda, mkuu huyohuyo Aleksanda akaja Tarso [Tars, jiji la Kilikia, ambalo ni maarufu kwa sababu mtume Paulo alizaliwa huko (Matendo 22:3); hapa pia alikuwa akijitayarisha kuhubiri injili ya Kristo na kutoka hapa aliitwa na mtume Barnaba kuhubiri Injili (Matendo 9:11, 30; 11:25).

(Matendo 15:23, 41).] kuwatesa Wakristo; Mtakatifu Julita alijulikana na wengine na kumwambia juu yake kwa mkuu. Mwishowe mara moja aliamuru alete, na yeye mwenyewe akaketi kwenye mahakama iliyo wazi kwa watu. Wakati askari walipomchukua yeye na mtoto wake, watumwa wake wawili walikimbia; walianza kumfuata kwa mbali ili kuona mateso na kifo chake.

Alipoulizwa jina lake, ukoo na nchi yake, aliungama kwa ujasiri jina la Bwana wetu Yesu Kristo na kujiita Mkristo: <unk> Jina langu, alisema, <unk> asili na nchi yangu ni ufalme wa mbinguni wa Kristo wangu.

Msimamizi alipoona uzuri wa mtoto huyo, aliamuru aletewe kwake, kisha akamchukua, akamweka juu ya magoti yake na kuanza kumfariji ili asilie, akampapasa-papasa kichwani, akambusu na kumwambia maneno ya aina mbalimbali ya upendo, lakini mtoto huyo alisimama, akatoroka mikononi mwake, akageuza kichwa chake kutoka kwa msimamizi, bila kuruhusu kupapasa-papasa au kumbusu kwa midomo yake mibaya; mtoto huyo aliendelea kumtazama mama yake aliyepigwa, akilia na kupiga kelele: <unk> Mimi ni Mkristo! niruhusu niende kwa mama yangu!

Alipoondoka, alimchoma uso kwa kucha zake, na kwa hasira mkuu akamtupa mtoto chini na kumtupa kando kwa mguu wake, na kumtupa chini kutoka kwenye kiti cha juu. Mtoto alianguka juu ya ngazi za mawe na kupiga kichwa chake kwenye pembe kali, mahali pote palipata damu yake na akatoa roho yake takatifu na safi mikononi mwa Mungu. Hivyo ndivyo kijana mtakatifu Kirik alivyopigwa.

Lakini mama yake, mtakatifu Julita, akiteseka kwa ukali na kwa muda mrefu, akiteseka kana kwamba alikuwa katika mwili wa mtu mwingine na kama nguzo isiyo na roho, bila kuhisi chochote, hakusema chochote isipokuwa maneno haya: 'Mimi ni Mkristo na sitatoa dhabihu kwa mashetani.' Walipomaliza kumpiga na kumwinua kutoka ardhini, alimwona mtoto wake mpendwa mbele ya mahakama akiwa amevuja damu na amekufa; akiwa amejaa furaha, Julita alisema:

"Ninakushukuru, Bwana, kwa kuwa umempa mwana wangu neema hii, kwamba alikufa kifo cha mateso kabla yangu kwa jina lako takatifu na kupokea taji lisilopungua kwa utukufu wako. "Kisha mkuu aliamuru amfungwe na mwili wake uunganishwe na meno ya chuma, na kisha akachukua lami iliyochemka kutoka kwenye sufuria na kuamuru imwagwe kwenye majeraha yake.

<unk> Jiokoe, Julita, uokoe ujana wako na uabudu miungu ili usiwe na mateso na usife kwa kifo cha kikatili kama mwanao. Martyr huyo alijibu: <unk> Siabudu pepo na sanamu zao za bubu na bubu, <unk> Ninamwabudu Bwana wangu Yesu Kristo, Mwana wa pekee wa Mungu, ambaye Baba wa mbinguni aliumba vitu vyote (Kol 1:12-16), na ninajaribu kuja kwa mwanangu ili kufanana naye katika Ufalme wa mbinguni.

Alipoona uvumilivu na ujasiri mkubwa wa shahidi huyo, kamanda alimhukumu kwa upanga. Watumishi wake walimchukua na kumpeleka nje ya mji mahali ambapo wafungwa waliohukumiwa kifo waliuawa. Mtakatifu alienda kama kwa taji la ndoa; alipofika mahali hapo, aliomba muda kidogo wa maombi, na kisha akapiga magoti na kuomba:

"Nakushukuru, Bwana Yesu Kristo, Mungu wangu, kwa kuwa umemwita mwanangu kabla yangu, ukimfanya astahili kuteseka kwa ajili ya jina lako takatifu, na kumfanya aache maisha ya ubatili pamoja na watakatifu.

Baada ya sala hii ya Mtakatifu Julita, mhalifu, akizidisha upanga wake, aliwapiga kwenye kiuno na kukata kichwa chake cha haki, akiacha mwili wake mahali hapo bila kuzikwa kwa mbwa na wanyama; pia mwili wa Mtakatifu Kiriko, baada ya kuvuta nje ya jiji, alitupa mwili wa mama yake na kuondoka.

Usiku ulipofika, watumwa hao wawili walikuja hapa, wakachukua maiti ya bibi yao na mwanawe na, wakipelekwa mbali, wakazikwa ardhini.

Wakati huo, mtumwa huyo aliwaonyesha Wakristo waaminifu mahali ambapo maiti za watakatifu wa Kiiriko na Iulita zilizikwa na kuwaambia kuhusu mateso yao. Maiti zao takatifu zilichukuliwa kutoka chini ya ardhi zisizoweza kuharibika, zenye harufu nzuri na zinazoponya wagonjwa.

Mateso yao yalielezewa kwa kumbukumbu na heshima ya mashahidi watakatifu, kwa faida ya waaminifu na kwa utukufu wa Kristo Mungu wetu, pamoja na Baba na Roho Mtakatifu mtukufu milele [Mateso ya mtakatifu mчч.

Amateur, Askofu wa Okser (388-418 g.) alileta sehemu yao kwa Okser, ambapo Antiokia.] . Amina. Kondac, sauti ya 4: Katika mikono ya kubeba mfia-Kristo Iulitt Kirik, juu ya kipande cha wanaume wakicheza, aliimba: Kristo ni shahidi wa sifa.

Katika siku hiyohiyo kumbukumbu takatifu ya shahidi Avudimus, waliouawa wakati wa Diocletian.