புனித புகழ்பெற்ற மற்றும் எல்லாவற்றுக்கும் மேலான உயர் அப்போஸ்தலர் பேதுருவின் வாழ்க்கை, சாதனைகள் மற்றும் துன்பங்கள்

ஜூன் 29 நினைவகம் முதற்பேறான அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் சகோதரர், புனித அப்போஸ்தலன் பீட்டர், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் அழைப்பிற்கு முன்பு சீமோன் என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தார், சீமோனோவின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த யூதரான யோனாவின் மகன், பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள சிறிய மற்றும் குறைவாக அறியப்பட்ட கலிலேய நகரமான பெத்சாய்தாவைச் சேர்ந்தவர். அவர் புனித அப்போஸ்தலன் பர்னபாவின் சகோதரரான அரிஸ்டாபுலின் மகளை மணந்தார், அவளிடமிருந்து ஒரு மகன் மற்றும் ஒரு மகள் உள்ளனர்.

சைமன் ஒரு துல்லியமான மனிதர், அவர் கடவுளுக்கு பயந்தவர், அவர் கர்த்தருடைய கட்டளைகள் அனைத்தையும் கடைப்பிடித்தார், "அவரது எல்லா செயல்களிலும் குறைபாடற்றவராக நடந்து கொண்டார்". சைமன் மீன்பிடித்தலைப் பற்றிக் கொண்டிருந்தார், இது அவரது குடும்பத்திற்கான உணவுக்காக, அவரது மனைவி, குழந்தைகள், மாமனார் மற்றும் அவரது வயதான தந்தையான யோனஸ் ஆகியோருக்கு உணவளிக்கும் ஒரு ஏழை மனிதர்.

சீமோனின் சகோதரரான ஆண்ட்ரூ, கலகக்கார உலகின் வீணானதை புறக்கணித்து, திருமணமாகாத வாழ்க்கைக்குச் சென்றார்ஃ அவர் யோர்தான் நதிக்கு திருமுழுக்கு யோவானிடம் சென்றார், அவர் மனந்திரும்புதல் பற்றி பிரசங்கித்தார் (மத்தேயு 3, பார்க்கவும்), அவருடைய சீடரானார்.

<unk> ரபீ, நீ எங்கே இருக்கிறாய்? <unk> வாருங்கள், பார்த்துக் கொள்ளுங்கள் என்று இயேசு அவர்களிடம் கூறினார். அவர்கள் அவரோடு சென்று அவர் தங்கியிருந்த இடத்தைக் கண்டு, அன்று அவரோடு தங்கினார்கள். (யோவான் 1:38-39) மறுநாள் ஆண்ட்ரூ தன் சகோதரரான சீமோனைக் கண்டு, "மெசியாவைக் கண்டோம்" என்றார். இயேசு அவனைக் கண்டு, "நீ யோவானின் மகன் சீமோன். நீ கேபா என்று அழைக்கப்படுவாய்" என்றார். (யோவான் 1:41-42)

ஆனால் அவர் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறவில்லை, அல்லது தனது வேலையை விட்டு வெளியேறவில்லை, தனது வீட்டுக்கு தேவையானதை வழங்குகிறார்; இதில் வயதான தந்தையின் பொருட்டு சில நேரங்களில் சீமோன் மற்றும் அவரது சகோதரர் ஆண்ட்ரூவுக்கு உதவியது; அப்போஸ்தல ஊழியத்திற்கு கர்த்தர் அழைக்கப்பட்ட காலம் வரை அவர்கள் வாழ்ந்தனர்.

ஒரு நாள், யோவான் ஸ்நானகனை சிறையில் அடைத்தபின், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து கலிலேயாக் கடல் (இது திபேரியா கடல் அல்லது கென்னசரேத்து ஏரி என்று அழைக்கப்படுகிறது) அருகே சென்று, பேதுருவையும் அந்திரேயாவையும் கடலில் வலைகளை வீசுவதைக் கண்டார், அவர்களை நோக்கி, "என் பின்னே வாருங்கள், நான் உங்களை மனிதரைப் பிடிப்பவர்களாக்குவேன்" என்றார்.

சீமோன் பேதுரு படகில் ஏறி, "போதகரே, இரவு முழுவதும் நாங்கள் பாடுபட்டு உழைத்தோம், ஒன்றும் கிடைக்கவில்லை. ஆனால் நீர் சொன்னால், நான் வலைகளைப் போடுவேன்" என்றார்.

சீமோன் பேதுரு இதைக் கண்டபோது இயேசுவின் காலில் விழுந்து, "ஆண்டவரே, நான் பாவி, நீர் என்னை விட்டுப் போய்விடும்" என்றார்.

பேதுருவும் அவருடன் இருந்தவர்களும் அவர்கள் பிடித்த மீன்களால் திகிலடைந்துள்ளனர். பேதுரு அவரை விட்டு விலகிச் செல்லுமாறு அழைத்ததற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மீட்பர், மாறாக அவரைத் தொடர்ந்து வர அழைக்கிறார்ஃ "என்னைப் பின்தொடரவும். இனிமேல் நீங்கள் மனிதர்களைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.

அப்போஸ்தலன் பேதுரு, அவருடைய சகோதரன் அந்திரேயா மற்றும் பிற சீடர்கள் இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்தனர். பேதுருவின் எளிமையான இதயத்தினால் கர்த்தர் அவரை நேசித்தார். அவர் ஏழை சீமோனின் வீட்டிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் காய்ச்சலால் படுத்திருந்த அவரது மாமியாரை கையைத் தொட்டு குணப்படுத்தினார்.

அதிகாலையில் கர்த்தர் எழுந்து ஜெபம்பண்ணும்படி வனாந்தரத்திற்குப் போனார். அப்பொழுது பேதுருவும் அவருடனேகூட இருந்தவர்களும் கர்த்தரை விட்டு ஒருமணி நேரம்கூடப் பிரிந்து போக மனதில்லாமல் அவரைப் பின்சென்று, அவர் நேசித்த சீஷனைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவரைக் கண்டபோதுஃ ஆண்டவரே, எல்லாரும் உம்மைத் தேடுகிறார்கள் என்று சொன்னார்கள்.

மற்றும் புனித அப்போஸ்தலன் பேதுரு கர்த்தரிடமிருந்து விலகிவிடவில்லை, ஆனால் அவரைப் பார்த்து மகிழ்ந்தார், அவருடைய முகத்தையும் அவரது வார்த்தைகளையும் "தாங்கை விட இனிமையானது" என்று மகிழ்ந்தார். அவர் பல பெரிய அற்புதங்களைக் கண்டார், அவை கிறிஸ்துவை கடவுளின் மகனாக தெளிவாகக் காட்டின, அவர் எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல் நம்பினார். ஆனால் அவர் இதயத்தில் "உண்மையை" நம்பினார், மேலும் வாயால் "இரட்சிப்புக்காக" ஒப்புக்கொண்டார்.

(யோவான் 20:21-23) இயேசு தம்முடைய சீஷர்களிடம், "மனுஷகுமாரன் யார் என்று மக்கள் சொல்லுகிறார்கள்? " என்று கேட்டார். அவர்கள், "சிலர் திருமுழுக்கு யோவான், சிலர் எலியா, சிலர் எரேமியா அல்லது தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர்" என்று பதிலளித்தனர். இயேசு அவர்களிடம், "நான் யார் என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்?

"நீரே கிறிஸ்து, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன்.

<unk> யோனாவின் குமாரனாகிய சீமோனே, நீ பாக்கியவான்; மாம்சமும் இரத்தமும் இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை, பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவே அதை உனக்கு வெளிப்படுத்தினார். நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன், நீ பேதுருவாயிருக்கிறாய், இந்தக்கல்லின்மேல் என் சபையைக் கட்டுவேன், பாதாளத்தின் வாசல்கள் அதை மேற்கொள்வதில்லை.

தீய ஆவிகள் (1தெச. 2:18); மேலும் பரந்த அர்த்தத்தில், சாத்தான் என்ற சொல் கடவுளின் சித்தத்திற்கு எதிரானவர் என்று பொருள்படும்.

அப். பீட்ரோம்] . கர்த்தருக்கு மிகுந்த அன்பு கொண்ட திருத்தூதர் பேதுரு, எந்தத் தீங்கும் அவரைத் தொடக்கூடாது என்று விரும்பினார்; எனவே, கர்த்தர் தனது துன்பங்களை முன்னறிவித்தபோது, அவர் அறியாமையால் அவரைக் கடிந்து கொண்டார், "கடவுளே, உங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்; இது உங்களுக்கு நடக்காது.

இந்த வார்த்தைகள் மனித குலத்தை அழிவிலிருந்து மீட்க வந்த கர்த்தராகிய இயேசுவுக்குப் பிரியமானவை அல்ல என்றாலும், அவை ஆண்டவரிடம் உற்சாகமான அன்பை ஊட்டின.

(யோவான் 6:53- 58) "நீ என்னைத் தூண்டிவிடுகிறாய்" என்று அப்போஸ்தலன் கோபமடைந்து கிறிஸ்துவை விட்டு விலகிச் செல்லவில்லை, ஆனால் அன்புடன் கண்டனத்தைக் கேட்டு, இன்னும் அதிகமான விடாமுயற்சியுடன் கர்த்தரைப் பின்தொடர்ந்தார். (மத்தேயு 16:13-23) ஒரு நாள், கர்த்தருடைய வார்த்தைகளைத் தாங்க முடியாத பல சீடர்கள் [கினசரேத்து ஏரியின் கொந்தளிப்பான அலைகளில் கர்த்தர் தம்முடைய சீஷர்களிடம் வந்ததைப் போலவே (மத்தேயு 14:22-27) ] அவர்களைப் பற்றி,

"இது ஒரு விசித்திரமான வார்த்தை. இதைக் கேட்பவர் யார்? " என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இயேசுவை விட்டு அகன்றார்கள். இயேசு பன்னிரு சீடர்களிடம், "நீங்களும் போய்விட விரும்புகிறீர்களா? " என்று கேட்டார். சீமோன் பேதுரு அவரிடம்", ஆண்டவரே, நாங்கள் யாரிடம் போவோம்? நித்திய ஜீவனுள்ள வார்த்தைகள் உம்மிடம் உள்ளன. நீரே மெசியா, கடவுளின் மகன் என்று நாங்கள் விசுவசித்து அறிந்துகொண்டோம்" என்றார்.

இப்படிப்பட்ட விசுவாசமும், கர்த்தருக்குப் பிரயாசமும் இருந்ததால், பரிசுத்த அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு தண்ணீரின் மேல் அவரிடத்தில் வர அனுமதி கேட்கத் துணிந்தார். கர்த்தர் அதைத் தடுக்கவில்லை. அப்பொழுது, பரிசுத்த அப்போஸ்தலனான பேதுரு படகில் இருந்து இறங்கி, "இயேசுவினிடத்திற்குப் போக தண்ணீரின்மேல் நடந்து போனார்". ஆனால் அவர் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறாதவரை, அவர் முழுமையான விசுவாசத்தை கொண்டிருக்கவில்லை, "காற்றைப் பார்த்து பயந்தார்; அவர் மூழ்கத் தொடங்கியபோது, "ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்றும்" என்று கூப்பிட்டார்.

(மத்தேயு 14:28-31) இயேசு, பேதுருவை நீரில் மூழ்கி இறக்காமல் காப்பாற்றிய அதே ஆண்டவர், பேதுருவின் நம்பிக்கையை மீட்டார். "உன் விசுவாசம் ஒழிந்துபோகாதபடிக்கு நான் உனக்காக மன்றாடினேன்" என்று இயேசு சொன்னார்.

மற்ற இரண்டு சீடர்களான யாக்கோபு மற்றும் யோவானுடன் சேர்ந்து, திருத்தூதர் பேதுரு தபொராவில் ஆண்டவரின் மாறுபாட்டின் மகிமையைக் காணவும், பரலோகத்திலிருந்து ஆண்டவர் இயேசுவிடம் வந்த தந்தையின் குரலைக் கேட்கவும் தகுதி பெற்றார். இதைப் பற்றி திருத்தூதர் தனது கடிதத்தில் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்ஃ

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் வல்லமையையும் வருகையையும் நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவித்தபோது, சூழ்ச்சியுள்ள கட்டுக்கதைகளைப் பின்பற்றினவர்களல்ல, அவருடைய மகிமையைக் கண்டவர்களாயிருந்தோம். இவர் என்னுடைய நேசகுமாரன், இவரிடத்தில் பிரியமாயிருக்கிறேன் என்று சொல்லுகிற சத்தம் உன்னதமான மகிமையிலிருந்து அவருக்கு உண்டானபோது உண்டாயிற்று.

கர்த்தர் தமது சுயாதீனமான துன்பங்களையும் சிலுவையில் மரணத்தையும் நெருங்கியபோது, அப்போஸ்தலன் பேதுரு கர்த்தரைப் பற்றிய தனது பொறாமையை வெளிப்படுத்தினார், "ஆண்டவரே, நான் உங்களுடன் சிறைச்சாலையிலும் மரணத்திலும் செல்லத் தயாராக இருக்கிறேன்" (லூக்கா 22:33), ஆனால் ஒரு வேலையும் செய்யவில்லை, அவர் ஒரு வாளைப் பிடித்து, அதைத் தாக்கினார், பிரதான ஆசாரியரின் வேலைக்காரன் மால்கோஸின் காதை வெட்டினார் (யோவான் 18:10).

நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவை மூன்று தடவை மறுக்கும்படி தேவன் பேதுருவை அனுமதித்திருந்தாலும், அவர் எழுந்து நின்றார், உண்மையான மனந்திரும்புதலுடன், கசப்பான அழுகையுடன் சரிசெய்யப்பட்டார்.

(லூக்கா 24:34); அதேபோல் புனித அப்போஸ்தலன் பவுலும் எழுதுகிறார்: கிறிஸ்து "மூன்றாம் நாள் எழுந்தார், வேதவாக்கியங்களின்படி, கேபாவுக்குத் தோன்றினார், பின்னர் பன்னிருவருக்கும்" (1 கொரி. 15:4-5). கர்த்தரைக் கண்டபோது, பரிசுத்த பேதுரு வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியால் நிரப்பப்பட்டார், அவருடைய பாவத்தின் கருணையையும் மன்னிப்பையும் பெற்றார்.

கர்த்தரை மூன்று தடவை மறுதலித்த அவர், இரட்சகரை நேசிப்பதை மூன்று தடவை அறிக்கையிடுவதன் மூலம் முடிக்கப்பட்டார், அவருடைய மூன்று தடவை கேள்விக்கு பதிலளித்தார்ஃ <unk> சீமோன் யோனன்! நீ என்னை நேசிக்கிறாயா? <unk> கர்த்தாவே! நீ எல்லாவற்றையும் அறிவாய்; நான் உன்னை நேசிக்கிறேன் என்று உனக்குத் தெரியும். கிறிஸ்து இயேசு பேதுருவின் அப்போஸ்தல தகுதியை மீட்டெடுத்தார், அவரை வார்த்தை ஆடுகளின் மேய்ப்பராகவும், பரலோக ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்களை அவருக்குக் கொடுத்தார் (யோவான் 21: 15-17).

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறினபோது, பரிசுத்த பேதுரு, அப்போஸ்தலர்களில் உயர்ந்தவராக, கடவுளின் வார்த்தையின் முதல் ஆசிரியராகவும் பிரசங்கியாகவும் தோன்றினார், ஒரு மணி நேரத்தில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் மூன்று ஆயிரம் நம்பிக்கை கொண்ட ஆத்மாக்களைப் பெற்றார் (அப்போஸ்தலர் 2: 14-41). அதே நேரத்தில் அவர் பெரும் அதிசய சக்தியைக் கண்டறிந்தார். பரிசுத்த யோவானுடன் கோவிலுக்கு ஜெபிக்கச் சென்றபோது, பரிசுத்த பேதுரு ஒரு பிறப்பிலிருந்து முடக்குவாத ஒரு மனிதனைக் கண்டார், கோவிலின் சிவப்பு கதவு என்று அழைக்கப்படும் கதவின் அருகில் அமர்ந்திருந்தார்.

பேதுருவும் யோவானும் அவனை உற்றுப்பார்த்துஃ எங்களை நோக்கிப்பார் என்றார்கள். அவன் அவர்களிடத்தில் ஏதாகிலும் கிடைக்குமென்று எண்ணி, அவர்களை உற்றுப்பார்த்துஃ வெள்ளியும் பொன்னும் என்னிடத்திலில்லை; என்னிடத்திலுள்ளதை உனக்குத் தருகிறேன்; நசரேயனாகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே நீ எழுந்து நட என்றார்.

அவன் வலதுகரத்தைப்பிடித்து, அவனைத் தூக்கினான்; உடனே அவன் எழுந்து நின்று நடக்கத் தொடங்கினான்; நடந்து, குதித்து, தேவனைத் துதித்துக்கொண்டு, அவர்களுடனேகூட தேவாலயத்திற்குள் பிரவேசித்தான்.

(அப்போஸ்தலர் 3:1-26; 4:4) எருசலேமில் வாழ்ந்த அனனியாவும் அவரது மனைவியான சப்பீராவும் பரிசுத்த ஆவியிடம் பொய் சொன்னதற்காக, பரிசுத்த பேதுரு அவர்களை வார்த்தைகளால் கொன்றார். (அப்போஸ்தலர் 5:1-10) லித்தாவில் [இன்றுள்ள லித்தா நகரம், பாலஸ்தீனத்தில், இப்போதுள்ள ராம்லாவுக்கு அருகில், முன்னாள் அரிமத்தியா] எட்டு வருடங்களாக படுக்கையில் கிடந்திருந்த ஓய்வூதியமற்ற ஏனேயாவை இயேசு கிறிஸ்து குணப்படுத்துகிறார். (அப்போஸ்தலர் 9:32-34)

(அப்போஸ்தலர் 9:36-42) அவருடைய கைகளும் வார்த்தைகளும் மட்டுமல்லாமல், அவருடைய நிழலும் குணமடைந்தன: "அவர்கள் நோயுற்றோரை வீதிகளில் கொண்டுபோய், படுக்கைகளிலும் படுக்கைகளிலும் கிடத்தி, பேதுரு நடந்துபோகும்போது அவருடைய நிழல் அவர்களில் சிலரைத் தாங்கும்படி செய்தார்கள்". - அப்போஸ்தலர் 5:15.

<unk> ஏரோதுராஜா சபையில் சிலரைத் துன்புறுத்துவதற்குத் தன் கைகளை நீட்டினபோது, யோவானுடைய சகோதரனாகிய யாக்கோபைப் பட்டயத்தினால் கொன்றான்.

ஏப்ரல் 30 ம் திகதி அவரது நினைவாக] , புனித பேதுருவைப் பிடித்து சிறையில் அடைத்து, இரண்டு சங்கிலிகளால் கட்டி, கர்த்தருடைய தூதன் இரவில் அவனைக் கட்டிப்பிடித்து சிறையிலிருந்து விடுவித்தார் (அப்போஸ்தலர் 12:1-10).

அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது பிரசங்க பயணங்களின் போது இங்கு பல முறை வந்தார் (அப்போஸ்தலர் 9:29-30; 18:28; 21:8); இரண்டு ஆண்டுகள் இங்கு சிறை வைக்கப்பட்டார் (அப்போஸ்தலர் 23:33; 24:27; 25:4); இங்கே அப்போஸ்தலன் பிலிப் வாழ்ந்தார் (அப்போஸ்தலர் 21:8); இங்கே ஏரோது அகிரிப்பா இறந்தார், ஒரு தேவதூதன் தாக்கி புழுக்கள் சாப்பிட்டார் (அப்போஸ்தலர் 12:19-33).] ரோம நூற்றுவர் கொர்நேலியு நான்கு கால்கள் மற்றும் பாம்புகள் நிறைந்த ஒரு துணி வானத்திலிருந்து இறங்கி, பேதுருவைக் கத்தியெடுத்து அதைச் சாப்பிடச் சொல்லும் குரல்.

தேவன் சுத்தமாக்கினதை நீ தீட்டாக எண்ணாதே. இது புறஜாதிகளுக்கு திருப்பும் அடையாளம்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுரு சைமனை கண்டனம் செய்தார், ஒரு சமாரிய மந்திரவாதி, அவர் ஒரு போலி ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசை பணத்துடன் வாங்க விரும்பினார்ஃ

அதற்கு அவன்ஃ உன் பணம் உன்னோடேகூட நாசமாய்ப் போகக்கடவது; நீ தேவனுடைய வரத்தைப் பணத்தினாலே சம்பாதித்துக்கொள்ளலாமென்று நினைத்தாய்; உன் இருதயம் தேவனுக்கு முன்பாகச் செம்மையாயிராதபடியால், இந்த விஷயத்திலே உனக்குப் பங்குமில்லை.

இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள செயல்களும் மற்ற செயல்களும் புனித சுவிசேஷம் மற்றும் புனித அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் புத்தகத்தில் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன, அவை கோயில்களில் தொடர்ந்து வாசிக்கப்பட்டு நம்பிக்கையாளர்களின் காதுகளில் கேட்கப்படுகின்றன. எனவே புனித வேதத்தின் இந்த புத்தகங்களில் இருந்து குறுகிய வார்த்தையின் வகைகளில் புனித அப்போஸ்தலர் பேதுருவைப் பற்றிய அனைத்தையும் விரிவாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை; இந்த புத்தகங்கள் சரியான கிறிஸ்தவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருக்க வேண்டும்.

பத்தாம் நூற்றாண்டின் திருச்சபை எழுத்தாளர் சைமன் மெட்டாஃப்ராஸ்ட், பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பத நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தாண்டின் பத்தாண்டின் பத்தாண்டின் பத்தாண்டின் பத்தாண்டின் பத்தொன்பது நூற்றாண்டின் பத்தாண்டின் பத்தாண்டின் பத்தாண்டின் பத்தாண்டு.

எருசலேம் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டு வரலாற்றின் பெரிய நிகழ்வுகளின் மையமாக ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் அன்பானது, <unk> கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் தாயாக, எங்கிருந்து நற்செய்தி வார்த்தை உலகம் முழுவதும் பரவியது. ] புனித பேதுரு செசரியா ஸ்ட்ரோனியோவுக்கு வந்தார் [செசரியா ஸ்ட்ரோனியோ <unk> பாலஸ்தீன செசரியாவுடன் ஒரே மாதிரியானவர். ] அங்கு ஒரு பிஷப்பை நியமித்தார், அவருடன் வந்த பெரியவர்கள்; சீடனில் பலரை குணப்படுத்தினார் [சீடன் <unk> மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையில் உள்ள ஒரு பீனிசிய நகரம்,

[பெரிட் அல்லது பெரிட் <unk> பினீசிய நகரம், பழங்காலத்தில் அறிவு மற்றும் கல்வியின் தோட்டமாக புகழ் பெற்றது; இப்போது பெய்ரூட் என்ற பெயரில் பெரிட் சிரியாவின் ஆசிய-துருக்கிய வில்லாயெட்டின் (பொது ஆளுநர்) முக்கிய நகரமாக உள்ளது, இது ஒரு முக்கியமான வர்த்தக மையமாக உள்ளது. ] , இங்கேயும் ஒரு பிஷப்பை அமைத்து, வெரிட்டுக்கு வந்தார்; பின்னர் அவர் விப்லாவுக்கு வந்தார், இங்கிருந்து ஃபினீசிய ட்ரிபோல்ஸ் [பீப்லோஸ், ட்ரிபோல்ஸ் <unk> நகரங்கள்]

ஃபீனிகியாவில், அங்கு ஒரு புத்திசாலி கணவர் மார்சனிடம் வசித்து வந்தார், அவரை அந்த நகரத்தின் விசுவாசிகளால் பிஷபராக நியமித்தார்.

ட்ரிபோலிஸில் இருந்து அவர் ஆர்போசியம், அன்ட்ராடாஸ், அடுத்து அராடஸ், வாலனியா, பாண்ட்ஸ், லவோதிகியா [லவோதிகியா <unk> சிறிய ஆசிய பிராந்தியத்தின் பிரதான நகரம்] ஆகிய இடங்களுக்கு வந்தார்; கடைசியில் அவர் பல நோயாளிகளை குணப்படுத்தினார், அசுத்த ஆவிகளை வெளியேற்றினார், நம்பகமானவர்களைக் கூட்டினார், அவர்களுக்கு ஒரு பிஷப்பைக் கொடுத்தார்.

லவோதிக்கேயாவிலிருந்து, புனித பேதுரு சிரியாவின் அந்தியோகியாவுக்கு வந்தார் [சிரியா <unk> மத்தியதரைக் கடலின் கிழக்கு கரையில் உள்ள ஆசிய துருக்கியின் பகுதி], அங்கு சைமன் மந்திரவாதி அவரைப் பிடிக்க ரோம பேரரசர் கிளாடியஸ் அனுப்பிய வீரர்களிடமிருந்து மறைந்திருந்தார்; புனித அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் வருகையைப் பற்றி அறிந்த சைமன் யூதேயா நகரங்களுக்கு ஓடிச் சென்றார்.

அந்தியோகியாவில், புனித பீட்டர் பல நோயாளிகளை குணப்படுத்தினார், மூன்று நபர்களில் ஒரே கடவுளின் பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு, சிசிலியாவில் உள்ள சிராகுஸுக்கு மார்சியானை [சீசிலியா <unk> மத்திய தரைக்கடலின் பெரிய தீவுகளில் ஒன்று, இப்போது இத்தாலிய இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாகும்] மற்றும் டாவ்ரோமேனியாவுக்கு பங்க்ராட்டியஸை [டாவ்ரோமேனியா <unk> டாவர் மலைக்கு அருகிலுள்ள சிசிலியாவின் கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நகரம் <unk> அதன் பெயர் எங்கிருந்து வந்தது] .

அந்தியோகியாவிலிருந்து புனித பேதுரு கப்பாடோகியாவின் டைனியன் [ஆர்மீனியா மற்றும் சிலிசியாவின் எல்லையில் உள்ள சிறிய ஆசியாவின் கப்பாடோகியா <unk> பகுதிக்கு] வந்தார், இங்கிருந்து கலாத்திய அன்கிராவை பார்வையிட்டார் [கலாத்தியா <unk> சிறிய ஆசியாவில் ஒரு சிறப்பு நாடு, இது மேற்கில் ஃப்ரிஜியா, தெற்கில் லிகாவோனியா மற்றும் கப்பாடோகியா, கிழக்கில் பாண்டஸ், வடக்கில் பித்தீனியா மற்றும் பாஃப்லாகோனியாவுடன் எல்லைகளைக் கொண்டிருந்தது. ] , அதில் இறந்த ஒருவரை உயிர்த்தெழச் செய்தார் மற்றும் ஒரு தேவாலயத்தை அமைத்தார், பலரை அறிவித்தார் மற்றும் ஞானஸ்நானம் அளித்தார் மற்றும் அவர்களுக்கு ஒரு பிஷப் நியமித்தார்.

அன்கிராவை விட்டுப் புறப்பட்டு, பாண்டிய சினோப்புக்கு [பொன்ட் <unk> சிறு ஆசியாவின் வடகிழக்கு பகுதி] சென்றார், அங்கிருந்து பாண்டிய நிலத்தின் நடுவில் உள்ள அமாசியாவுக்கு வந்தார்.

பின்னர், பாப்ளாகோன் [பஃப்ளாகோனியா <unk> சிறு ஆசியாவின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள கடுமையான மலைப் பகுதி] கங்க்ரே, க்ளேவடியோபோல் ஹொனோரியாடிஸ் மற்றும் பித்தீனியா [பித்தீனியா <unk> சிறு ஆசியாவின் வடக்கிலிருந்து கருங்கடலுக்கு அருகிலுள்ள பகுதி] நிகோமிடியாவைப் பார்வையிட்ட பிறகு, புனித அப்போஸ்தலர் நிக்கியாவில் [நிக்கியா பித்தீனியாவில் அமைந்துள்ளது (முந்தைய குறிப்பைப் பார்க்கவும்) அஸ்கானியா ஏரியின் கிழக்கு முனையில்; ஒரு காலத்தில் ஒரு வளர்ந்து வரும் வர்த்தக நகரம் மற்றும் ராஜாக்களின் குடியிருப்பு கூட.

கிரிஸ்துவர் திருச்சபை வரலாற்றில், முதல் (இ. ச. 325) மற்றும் ஏழாவது (இ. ச. 787) உலக சபைகள் இங்கு நடைபெற்றது குறிப்பிடத்தக்கது. பாஸ்கா கொண்டாட்டத்திற்கு எருசலேமுக்குச் செல்ல விரும்பிய அவர், நிக்கியாவிலிருந்து திரும்பி, பிஸ்ஸினுண்டுக்கு வந்தார், பின்னர் கபடோக்கியா மற்றும் சிரியாவுக்குச் சென்றார். மீண்டும் அந்தியோகியாவை பார்வையிட்ட அவர் இறுதியாக எருசலேமுக்கு வந்தார்.

(கலாத்தியர் 1:18) ஒரு முறை, ஒரு கிறிஸ்தவப் பவுல், "கலாத்தியர்களிடம் நான் மூன்று வருடங்கள் கழித்து எருசலேமுக்குச் சென்றேன். பேதுருவைச் சந்திப்பதற்காக.

இந்த நேரத்தில் தேவாலய சட்டங்களை நிறுத்திவிட்டு, புனித பவுல் அழைக்கப்பட்ட வேலையில் இருந்து விலகிச் சென்றார்; புனித அப்போஸ்தலன் பீட்டர் மீண்டும் அந்தியோகியாவைப் பார்வையிட்டார், அங்கு பிஷப் யூதியாவை நியமித்தார்; பின்னர், சினாடில், பிரிஜியா நகரில் [பிரிஜியா <unk> வடக்கே கலாத்தியா, பிசீடியா மற்றும் தெற்கே பம்பிலியா இடையே சிறிய ஆசியாவின் பகுதி.

புரோஹோர் <unk> கடவுளின் தாயார் சரணடைந்த நாள் முதல் யோவான் பிக்சோலோவ்வின் சீடர். அவரது நினைவு ஜூலை 28 அன்று. ], அவர் எபிசோபராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது புனித யோவான் பிக்சோலோவ்வைப் பின்தொடர்ந்தார். நிகோமிடியாவிலிருந்து இலியோனுக்கு வந்தபோது, ஹெல்லெஸ்போன்ட் நகரம் [ஹெல்லெஸ்போன்ட் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ஃப்ராக்கிய ஹெர்சோனஸை ஆசியாவிலிருந்து பிரித்தது (ட்ரோவாடா, மெல்லிய ஃப்ரிஜியா). ] , புனித அப்போஸ்தலர் இங்கு நூற்றுவர் கோர்னிலியஸை எபிசோப்பாக நியமித்து ஜெருசலேமுக்குத் திரும்பினார்.

இயேசு கிறிஸ்து புனித பேதுருவுக்கு ஒரு தரிசனத்தில் தோன்றி, "பேதுருவே, எழுந்து மேற்கு நோக்கிச் செல், ஏனென்றால் உன் பிரசங்கத்தின் வெளிச்சம் உனக்குக் கிடைக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது, ஆனால் நான் உன்னுடன் இருப்பேன்" என்று கூறினார்.

"அந்த நேரத்தில், ரோம மற்றும் கிரேக்க சாட்சியங்களின்படி, கிரேக்க-ரோம உலகின் பல்வேறு நாடுகளில், சூனியக்காரர்கள், கல்தேயர்கள், கணிதவியலாளர்கள், சூனியக்காரர்கள் என்று அழைக்கப்படும் பல நபர்கள் இருந்தனர், அப்போது இன்னும் விளக்கப்படாத இயற்கையின் மர்மமான சக்திகளைப் பற்றி சில அறிவைக் கொண்டிருந்தவர்கள், அசாதாரண மனிதர்களாகத் தங்களைக் காட்டினர், மற்றும் சில நோய்களைக் குணப்படுத்தி, சதி, கணிப்பு, கணிப்பு, சூனியம், குறும்புத்தனமான மர்மம் மற்றும் பல்வேறு தந்திரங்கள்.

"அறிவிப்பற்ற மக்கள் மீது நடவடிக்கை எடுத்தனர், "மிகவும் பலர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, "அசாதாரணமான ஒன்றைச் செய்ததாகக் கூறினர்".

36அவர் தமது சூனியத்தால் பலரின் மனங்களைக் கவர்ந்தார். இதனால் அவர் தண்டனையைத் தாங்கிக் கொள்ளாமல், தன்னை ஒரு கடவுளாகக் கருதினார்.

இந்த சாத்தானின் முன்னோடி தனது மந்திரத்தால் சீசர் கிளாடியஸை மிகவும் வியக்க வைத்தது, ஒரு மந்திரவாதி சிலை செதுக்கப்பட்டு திபெரில் இரண்டு பாலங்களுக்கு இடையில் வைக்கப்பட்டது, அதில் "சீமோன், பரிசுத்த கடவுளுக்கு" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. இது பற்றி ஜஸ்டின் [அவரை இந்த மாதத்தின் 1 ஆம் தேதி நினைவுகூரவும்] மற்றும் ஐரினேயு [பரிசுத்த ஐரினேயு, தனது சொந்த வார்த்தைகளின்படி, இளமையில் சிறிய ஆசியாவில் புனித பாலிகார்ப், ஸ்மிர்னாவின் எப். மற்றும் பிற அப்போஸ்தலர்களின் மாணவர்களைக் கேட்டார். கிழக்கிலிருந்து அவர் திரு.

புனித போபினுக்கு உதவுவதற்காக பாலிகார்ப், லியோன், கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை பிரசங்கிக்க. புனித போபினால் நியமிக்கப்பட்ட புனித இரினேயு, 177 ஆம் ஆண்டில் கலியாவில் கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்தியபோது கிறிஸ்துவைப் பற்றிய தனது ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தினார்; அடுத்த 178 இல் அவர் தியாகமாக இறந்த புனித போபினின் வாரிசாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். எபிஸ்கோப் பதவியில் அவர் பலரை கிறிஸ்துவுக்குத் திருப்பினார்.

வாலண்டினின் பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரின் மதவெறிகளை கலியாவில் பரப்பத் தொடங்கியபோது, புனித இரினேயு அவர்களுடன் வாய்வழியாகவும் எழுத்துப்பூர்வமாகவும் போராடினார். இந்த நேரத்தில் அவரது புகழ்பெற்ற புத்தகங்களின் தோற்றம் "மோசமான அறிவுக்கு வெளிப்பாடு" என்று கருதப்பட வேண்டும்.

இரினேயுவின் மென்மையான, ஆனால் உறுதியான குற்றச்சாட்டுகள் விக்டோரை கிழக்குடன் நல்லுறவுக்கு கொண்டு வந்தன. 202 இல் செப்டிமியஸ் வடக்கின் துன்புறுத்தல்களில், புனித இரினேயு தனது கால்நடைகளில் பலருடன் ஆண்டவரிடம் விலகிச் சென்றார். புனித இரினேயுவின் பல படைப்புகளில் சில பெயர்களால் மட்டுமே அறியப்படுகின்றன, மற்றவற்றிலிருந்து சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

"பொய்யான அறிவை நிராகரித்தல் மற்றும் மறுத்தல்" என்ற விரிவான மற்றும் மிக முக்கியமான படைப்பு முழுமையாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது "குற்றங்களுக்கு எதிரான ஐந்து புத்தகங்கள்" என்ற பெயரில் மிகவும் பிரபலமானது. புனித ஐரீனியாவின் நினைவு ஆகஸ்ட் 23.] . நாங்கள் (சீமியோன் மெட்டாஃப்ராஸ்ட் கூறுகிறார்) நாம் பேச வேண்டிய வார்த்தைக்குத் திரும்புவோம். பெரிய பீட்டர், சகோதரர்களுக்கு தனது முன்னாள் பார்வை பற்றி அறிவித்த பின்னர், அவர்களுடன் விடைபெற்று, தேவாலயத்திற்குச் சென்று, மீண்டும் அந்தியோகியாவுக்கு வந்தார், அங்கு அவர் புனித அப்போஸ்தலர் பவுலைக் கண்டார்.

இங்கு அவர் திருத்தூதர்களை நியமித்தார்ஃ அர்வான் தர்சு [தர்சு <unk> ஒரு காலத்தில் சிறிய ஆசியாவின் தென்கிழக்கில் ஒரு பெரிய மற்றும் மக்கள் வசிக்கும் நகரம், சிலிக்கியா மாகாணத்தின் முக்கிய நகரம், மத்திய தரைக்கடலுக்கு அருகிலுள்ள கிட்னா நதிக்கு அருகில். இப்போது இது 40 ஆயிரம் மக்களுடன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் வர்த்தக நகரமாகும். ] , எபாஃப்ரோடிட்டா லெவ்க்கியா அட்ரியாட்டியன், அபெல்லியா, பாலிகார்ப்பின் சகோதரர் [போலிகார்ப், எப். ஸ்மிர்னா, புனித யோவான் பிக்சலோவ்வின் மாணவர்.

பிப்ரவரி 23 ம் தேதி அவரது நினைவகம். ] , ஸ்மிர்னா [ஸ்மிர்னா <unk> லிடியாவில் உள்ள மலாசியா நகரம், மெலெஸ் ஆற்றில்] மற்றும் ஃபிகெல் எபேசு [எபேசு <unk> கடலோர வர்த்தக மற்றும் சிறிய ஆசிய மாகாணமான யோப்பியாவின் முக்கிய நகரம், அது பின்னர் அப். ஜான்ஸ் போகோஸ்லோவ்வின் செயல்பாட்டின் மையமாக இருந்தது; 431 ஆம் ஆண்டில் இங்கு 3 வது உலகளாவிய சபை இருந்தது; இப்போது எபேசு <unk> ஏழை துருக்கிய கிராமம் அயசலூக் ]; கடைசியாக அவர், சரியான வழியில் இருந்து விலகி, சீமோனுடன் தொடர்பு கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

அந்தியோகியாவிலிருந்து புனித பேதுரு மாசிடோனியாவுக்கு வந்தார் [ட்ரோவாடா <unk> ஐரோப்பாவிற்கு கடல் கடந்து செல்வதற்கு அருகிலுள்ள கடற்கரை நகரம். <unk> மாசிடோனியா <unk> வடமேற்கில் இருந்து தீபகற்பத்திற்கு அருகிலுள்ள கடற்கரைப் பகுதி. ] , அங்கு பிஷபர்களையும் நியமித்தார்ஃ ஒலிம்பஸ் பிலிப்பியர்களுக்கு [பிலிப்பு நகரம், அதன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு புனித அப்.

பவுல் தனது கடிதத்தை எழுதினார், அவர் மாசிடோனியாவில் இருந்தார், ஸ்ட்ரிமோன் ஆற்றின் அருகே, ஏஜிய கடலில் இருந்து தொலைவில் இல்லை; இந்த பிராந்தியத்தின் புகழ்பெற்ற நகரங்களில் ஒன்றாக இருந்தது, அதனால்தான் அப்போஸ்தலர் புத்தக எழுத்தாளர் அதை இந்த பிராந்தியத்தின் புகழ்பெற்ற நகரங்களில் முதல் என்று அழைக்கிறார், அதனால்தான் அப்போஸ்தலர் புத்தக எழுத்தாளர் அதை முதல் என்று அழைக்கிறார் (அப்போஸ்தலர் 16:12); பிலிப்பைன்ஸ் தேவாலயம் புனித அப்போஸ்தலர் பிலிப்பைன்ஸில் நிறுவப்பட்டது.

பவுல் தனது இரண்டாவது அப்போஸ்தல பயணத்தின் போது.] , ஜேசன் தெசலோனிக்கேயர்கள் [மாசிடோனியா நகரம்.] மற்றும் கொரிந்தியர்கள் [கொரிந்து <unk> ஏதென்ஸின் மேற்கே, அதன் பரந்த வர்த்தகத்தால் பழங்காலத்தில் மிகவும் பிரபலமான, அப்போதைய ரோம ஆளுநரின் குடியிருப்பு.

ஹிரோடியனை பேட்ராவில் பிஷபராக நியமித்த பிறகு, புனித பீட்டர் சிசிலியாவுக்குச் சென்று, டாவ்ரோமினியாவுக்கு வந்தார், ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு பேச்சாளர் கணவர் பாங்கிரேடியிடம் தங்கினார்; இங்கே ஒரு மேக்ஸிமை அறிவித்து ஞானஸ்நானம் செய்து, அவரை பிஷபராக நியமித்து, அவர் ரோம் வந்தார்.

ரோமில், புனித அப்போஸ்தலன் பீட்டர் தினமும் சதுக்கங்களில் மற்றும் வீடுகளில் ஒரே கடவுள் <unk> சர்வவல்லமையுள்ள பிதா, மற்றும் ஒரே இறைவன் இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் மகன், உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள் மற்றும் ஒரே பரிசுத்த ஆவியானவர், உயிர்தரும் இறைவன் பற்றி பிரசங்கித்தார்; மற்றும் அவர் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்கு பலரை ஈர்த்தார், புனித ஞானஸ்நானம் மூலம் சிலை வழிபாட்டின் ஏமாற்றத்திலிருந்து காப்பாற்றினார்.

இதைக் கண்ட மாயக்காரன் சீமோன், புனித பேதுருவுக்கு எதிரான தனது வெறுப்பை மறைக்க விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவனுடைய புகழ் வீழ்ச்சியடைந்த அப்போஸ்தலரின் பிரசங்கம் அவமானத்திற்குரியது என்று அவர் கருதினார்; மற்றும் மாயக்காரர்கள் அப்போஸ்தலரின் உண்மையான போதனைக்கு தங்கள் பொய்யான வார்த்தைகளாலும் செயல்களாலும் பகிரங்கமாகத் தடை செய்யத் தொடங்கினர், அவர் புனித பேதுருவை நகரத்திற்குள் கண்டனம் செய்தார்.

சூனியக்காரர் மக்களை விசித்திரமான கனவுகளால் கவர்ந்தார்; அவர் இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் என்று மக்களுக்குச் சொன்ன முன்னும் பின்னும் தோற்றங்களைக் காட்டினார்; அவர் இறந்தவர்களிடமிருந்து உயிர்த்தெழுந்தவர்களைக் காட்டினார், அவரை ஒரு கடவுளாக வணங்கினார்; முடவர்களை குணப்படுத்தினார், அவர்களுக்கு நடக்கவும் குதிக்கவும் திறனைத் திரும்பப் பெற்றார்.

ஆனால் இவை அனைத்தும் உண்மை அல்ல, ஆனால் புராணக்கதைக்கு ஒத்த ஒரு பேய் ப்ரோட்டீயஸ் [ப்ரோட்டீயஸ் <unk> அறிவார்ந்த கடல் மூப்பர், போஸைடனுக்கு கீழ்ப்படிந்த புராணக்கதை கிரேக்க கடவுள்களில் ஒருவர், கடல் கடவுள், ஆம்பிடிரிடிஸ் தெய்வத்தின் மந்தைகளை மேய்ப்பவர். அவர் தங்கியிருக்கும் இடம் ஃபோரோஸ் தீவு அல்லது கார்பாபோஸ் என்று கருதப்பட்டது, அங்கு அவர் கடற்கரை பாறைகளின் நிழலில் தண்ணீரில் இருந்து ஓய்வெடுக்க வெளியே வந்தார்.

[அவர் பலவிதமான தோற்றங்களை எடுத்துக் கொண்டார், அவர் பலவிதமான தோற்றங்களை எடுத்துக் கொண்டார், அவர் பலவிதமான தோற்றங்களை எடுத்துக் கொண்டார், அவர் பலவிதமான தோற்றங்களை எடுத்துக் கொண்டார்ஃ அவர் இரண்டு முகங்களுடன் தோன்றினார், சிறிது நேரம் கழித்து அவர் ஒரு ஆடு, ஒரு பாம்பு, ஒரு பறவையாக மாறினார், அவர் நெருப்பைப் போல இருந்தார், பைத்தியக்காரர்களை கவர்ந்திழுக்க எந்த வடிவத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார்.

சீமோனின் செயல்களைப் பார்ப்பது கர்த்தருடைய பெரிய அப்போஸ்தலனுக்கு போதுமானது, உடனே கடைசி பேதுருவின் சூனியங்கள் மறைந்துவிட்டன.

புனித பேதுரு ரோமுக்கு வந்தபோது, சைமன் தன்னை கிறிஸ்து என்று கூறி மக்களுக்கு முன்னால் பெரிய அற்புதங்களையும் அடையாளங்களையும் செய்ததைக் கேள்விப்பட்டபோது, உண்மையான கடவுளுக்காக பக்திவைராக்கியத்துடன் எரிந்து, சைமனின் வீட்டிற்குள் சென்றார். அவரது வாசலில் பலர் இருந்தனர். அவர்கள் அப்போஸ்தலரை உள்ளே நுழைய அனுமதிக்கவில்லை.

"அவர் ஒரு சூனியக்காரர் அல்ல, ஆனால் ஒரு சக்திவாய்ந்த கடவுள்" என்று மக்கள் சொன்னார்கள். அவர் தனது வாயிலுக்கு ஒரு காவலரை நியமித்தார், அவர் மனிதர்களின் எண்ணங்களை அறிந்தவர்.

"நீ போய், சீமோன் பேதுருவைக் கூப்பிடு என்று சொல்லச் சொல்" என்று சீமோன் சொன்னான்.

இந்த பல அதிசயங்களில் அடுத்த பெரிய அதிசயம் அப்போஸ்தலர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்த பண்டைய கிரேக்க தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் எஜெசிப் நினைவு கூர்ந்தார்.

இரண்டாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு யூத கிறிஸ்தவர் என அவர் கூறுகிறார்; அவர் கொரிந்து மற்றும் ரோமில் பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், பல பிஷபர்களை சந்தித்தார் மற்றும் அவர்களுடன் கோட்பாட்டு பிரச்சினைகள் குறித்து உரையாடினார்.

எஜெசிப்பின் எழுத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மை பற்றி உறுதியாகச் சொல்வது கடினம்; இது வரலாற்று-குற்றச்சாட்டு தன்மையைக் கொண்டிருந்தது என்பதை மட்டுமே கவனிக்க முடியும், இது கிரிஸ்துவர் மதவெறிகளுக்கு எதிராக நோக்கியது.

ரோமில் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெரிய விதவையின் மகன் இளம் வயதிலேயே இறந்துவிட்டார்; அவருடைய தாயார் அவரைப் பற்றி மிகவும் புலம்பினார்; அவரைக் குறித்து வருத்தப்பட்டவர்கள் ரோமில் தோன்றிய கணவர்கள், பேதுரு மற்றும் சைமன் என்ற மந்திரவாதியைப் பற்றி நினைவு கூர்ந்தனர், அவர்கள் இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழச் செய்கிறார்கள் என்று சொன்னார்கள்.

"இறந்தோரை உயிர்த்தெழச் செய்தால், பேதுருவைக் கொன்றுவிடுவீர்களா? உயிர்த்தெழச் செய்தவனை உங்கள் முன்னிலையில் எரித்துவிடுவோம்" என்று சீமோன் சொன்னதை மக்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர்.

பேதுருவை நெருப்பில் எரிக்கத் தொடங்கியபோது, பேதுரு கையைக் காட்டி அமைதியாக இருக்கச் சொன்னான். அனைவரும் அமைதியாக இருந்தார்கள்.

<unk> சிறுவன் உண்மையிலேயே உயிருடன் இருக்கிறான் என்றால், அவன் எழுந்து நின்று பேசலாம், நடக்கலாம். ஆனால் நீங்கள் அவரை பார்க்கும் வரை, சைமன் தனது சூனியத்தால் உங்களை கவர்ந்திழுக்கிறார் என்று சந்தேகப்படாதீர்கள்.

<unk> கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, உம்முடைய நாமத்தினாலே மரித்தோரை எழுப்பும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டீர், உம்முடைய நாமத்தினாலே மரித்தோரை எழுப்பும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டீர், உம்முடைய நாமத்தினாலே மரித்தோரை எழுப்புவீராக என்று உம்மை வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன். நீர் ஒருவரே மெய்யான தேவன் என்றும், உம்மைத்தவிர வேறொரு தேவன் இல்லை என்றும் இங்கே நிற்கிற ஜனங்கள் அறியும்படிக்கு, நீர் பிதாவோடும் பரிசுத்த ஆவியோடும் என்றென்றைக்கும் பிழைத்து அரசாளுகிறவர். ஆமென்.

எஜெசிப்பின் இந்த கதையை ரோமானியரான மார்க்கெல் நிறைவு செய்கிறார், முதலில் மந்திரவாதி சைமனின் சீடர், பின்னர் அப்போஸ்தலர் பீட்டர் மூலம் புனித நம்பிக்கை மற்றும் புனித ஞானஸ்நானம் மூலம் அறிவூட்டப்பட்டார். புனித தியாகிகளான நெரோன் மற்றும் ஆர்க்கிலியாவுக்கு தனது கடிதத்தில் மார்க்கெல் புனித அப்போஸ்தலர்களால் உயிர்த்தெழுந்த ஒரு இளைஞரைப் பற்றி கூறுகிறார்ஃ அந்த இளைஞன், புனித பீட்டர் கால்களில் விழுந்து, <unk> நான் கர்த்தராகிய இயேசுவைக் கண்டேன், என் விதவையான தாய்க்கு என்னைத் திருப்பித் தருமாறு தேவதூதர்களுக்கு கட்டளையிட்டேன்.

பேதுருவைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று மக்கள் அனைவரும் கூச்சலிட்டார்கள்.

"நம்முடைய கர்த்தரும் போதகரும் தீமைக்குத் தீமை செய்யக் கட்டளையிடவில்லை, அவரை விடுங்கள்; அவர் விரும்பிய இடத்திற்குச் செல்லட்டும்ஃ அவமானம், அவமானம் மற்றும் அவரது சூனியத்தின் உதவியற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் நம்பிக்கையுடன் அவர் போதுமானவர். விடுவிக்கப்பட்ட சீமோன், "மார்கெல்ஸ் கூறுகிறார், நான் அதிசய நிகழ்வு பற்றி எதுவும் தெரியாது என்று நினைத்து என்னிடம் வந்தார். சீமோன் என் வீட்டின் வாயிலுக்கு ஒரு பெரிய நாயை ஒரு இரும்பு சங்கிலியுடன் கட்டி, 'பேதுரு வழக்கம் போல் உங்களிடம் வருகிறாரா என்று பார்ப்பேன்' என்று என்னிடம் கூறினார்.

ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு புனித பேதுரு வாசலுக்கு வந்தார், நாயை கட்டி, அவனை நோக்கி, "போய், மந்திரவாதி சீமோனிடம் சொல்லுங்கள், கிறிஸ்து தனது இரத்தத்தைச் சிந்தியவர்களுக்காக பேய்களின் சக்தியால் பிசாசுகளைத் தடுத்து நிறுத்துங்கள்" என்று கூறினார். நாய் சென்று ஒரு மனிதனாக அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளை சீமோனுக்கு அறிவித்தது. இதைக் கேட்டதும், நான் புனித பேதுருவைச் சந்திக்க விரைந்தேன், அவரை மரியாதையுடன் தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றேன், ஆனால் சீமோனும் நாயையும் வெளியேற்றினார்.

ஆனால் நாய், வேறு யாருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காமல், சீமோன் மீது படையெடுத்து, அவனைப் பற்களால் பிடித்து, தரையில் விழுந்தது. இதை ஜன்னலில் இருந்து பார்த்தபோது, புனித பீட்டர் கிறிஸ்துவின் பெயரால் சீமோனின் உடலைத் தொடுவதை நாய்க்குத் தடுத்தார். நாய், சூனியக்காரரின் உடலைத் தொடாமல், அவரது ஆடைகள் அனைத்தையும் கிழித்து, அவர் முற்றிலும் நிர்வாணமாகிவிட்டார். இதைக் கண்ட மக்கள் சீமோனைக் கூச்சலிட்டார்கள், அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்கள், அவரைக் கொன்றார்கள், பின்னர் அவரை நாயுடன் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றினர்.

இந்த அவமானம் மற்றும் அவமானம் காரணமாக சைமன் ஒரு வருடம் முழுவதும் ரோமில் தோன்றவில்லை, <unk> கிளாடியஸின் வாரிசான நெரோன் [இம்பிரசர் 54-68 ஆம் ஆண்டுகளில்], தீய மன்னர், தீய மக்களிடமிருந்து தீய மந்திரவாதிக்கு பாராட்டுக்களைக் கேட்கும் வரை; நெரோன் சைமனைக் கண்டுபிடித்தார், அவரை மிகவும் நேசித்தார், அவரை ஒரு நண்பராக நெருக்கமாகக் கொண்டார்.

சைமன் மந்திரவாதி, மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுவேன் என்று வாக்குறுதி அளித்து, தன்னை வாளால் வெட்டச் சொன்னார்; அதற்கு பதிலாக அவர் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை வாளின் கீழ் வைத்தார், அவருக்கு ஒரு மனிதனைப் போல தோற்றமளிக்கும் திறனைக் கொடுத்தார்; எனவே ஒரு ஆட்டுக்குட்டி ஒரு மந்திரவாதிக்கு பதிலாக வெட்டப்பட்டது. புனித பீட்டர், பேய்களின் தூண்டுதலைத் தடுத்தார், சைமனின் பொய்யை வெளிப்படுத்தினார். அனைவரும் சைமன் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி தலை வெட்டப்பட்டதைக் கண்டனர். கடைசியாக அழிக்கப்பட்ட மந்திரவாதி மீது புனித பீட்டர் இறுதி வெற்றியைப் பற்றி, அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

புனித அப்போஸ்தலன் பேதுருவை வெல்ல முடியாத நிலையில், மேலும் அவமானத்தையும் அவமானத்தையும் தாங்க முடியாமல், மந்திரவாதி வானத்திற்கு ஏறுவதாக வாக்குறுதி அளித்தார். அவருக்கு சேவை செய்த அனைத்து பேய்களையும் சேகரித்து, சைமன் தனது தலையில் ஒரு லேபர் கிரீடம் அணிந்து ரோம நகரத்தின் நடுவில் ஒரு உயரமான கட்டிடத்திற்கு வந்தார்; கடைசி கட்டிடத்திற்கு ஏறி, கட்டிடத்தின் உயரத்திலிருந்து கோபமாக மக்களுக்கு பேசத் தொடங்கினார்ஃ

ரோமர்களே, நீங்கள் இப்போது வரை உங்கள் பைத்தியக்காரத்தனத்தில் இருக்கிறீர்கள், என்னை விட்டுவிட்டு பேதுருவைப் பின்பற்றுங்கள், நான் உங்களை விட்டுவிடுகிறேன். நான் நகரங்களை பாதுகாக்க மாட்டேன், ஆனால் நான் என் தேவதூதர்களுக்கு கட்டளையிடுவேன், அவர்கள் என்னை உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக எடுத்துச் செல்வார்கள்.

பேதுரு எல்லாருக்கும் முன்பாக உரத்த சத்தமிட்டு, கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவே, என் தேவனே, உம்மை விசுவாசிக்கிறவர்கள் சோதிக்கப்படாதபடிக்கு, இந்தச் சூனியக்காரனுடைய அற்புதத்தை வெளிப்படுத்தும் என்று ஜெபம்பண்ணினான்.

"இறைவனின் பெயரால் நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன், ஆவிகளே, அவரை இனிமேல் கொண்டு வராதீர்கள், ஆனால் அவர் இப்போது வானத்தில் இருக்கும் இடத்தில் அவரை விட்டுவிடுங்கள்" என்று சொன்னான். அப்போஸ்தலரின் தடையைக் கேட்டு, ஆவிகள் உடனடியாக சீமோனை வானத்தில் விட்டுவிட்டன.

விழுந்த சூனியக்காரன், கடுமையாக நொறுக்கப்பட்டிருந்தாலும், கடவுளின் திட்டத்தின்படி, பிசாசுகளின் பலவீனத்தையும் தனது சொந்தத்தையும் அறிந்து கொள்ள, அவமானத்தை அனுபவிக்கவும், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் சக்தியை உணரவும் உயிருடன் இருந்தார். அவர் வெட்டப்பட்ட உறுப்புகளுடன் தரையில் படுத்திருந்தார், சொல்லமுடியாத வேதனையை அனுபவித்தார், மற்றும் காலையில் வேதனையுடன் தனது அசுத்த ஆத்துமாவை வெளியேற்றினார், அதை பிசாசுகளின் கைகளில் ஒப்படைத்தார், அதை அவர்களின் தந்தையான சாத்தானிடம் நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல.

சீமோன் கீழே விழுந்தபின், புனித பேதுரு உயர்ந்த இடத்தில் நின்று, மக்கள் அமைதியாக இருக்க கையால் சைகை செய்தார், மேலும் உண்மையான கடவுளின் அறிவை மக்களுக்குக் கற்பிக்கத் தொடங்கினார்; மேலும் அவரது நீண்ட பேச்சால் பலரை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில் மாற்றினார்.

ஆனால், புனித மெட்டாஃப்ராஸ்டஸ் கூறுகையில், கோபமான அரசர் சில வருடங்களுக்குப் பிறகு, புனித பேதுருவைப் பற்றி தனது தீய நோக்கத்தை நிறைவேற்றினார்.

சைமன் மந்திரவாதி இறந்த பிறகு, புனித பீட்டர் ரோமில் நீண்ட காலம் தங்கவில்லை; பலரை மாற்றி ஞானஸ்நானம் கொடுத்து, தேவாலயத்தை உறுதிப்படுத்தி, லினாவை பிஷபராக நியமித்து, அவர் ரோம் நகரிலிருந்து தாராக்கினுக்குச் சென்றார் [தாராக்கினா அல்லது தாராக்கான் <unk> பியர்னீயஸ் மற்றும் இபெர் இடையே ஸ்பெயினின் கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள ஒரு பண்டைய ஐபீரிய குடியேற்றம், துல்சிஸ் ஆற்றின் அருகே], அங்கு எப்பாப்ரோடிட்டை (மேலே குறிப்பிடப்பட்ட மற்றவர் அல்ல) பிஷபராக நியமித்தார்.

ஸ்பெயின் நகரமான சிரீமியாவிற்கு வந்து எபினெட்டஸ் என்ற பிஷப்பை நியமித்து, ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள கார்டகேன் நகருக்குச் சென்று கிரிசெண்டஸை பிஷபராக நியமித்தார். எகிப்தை அடைந்த பிறகு, ஏழுமடங்கு பீவாம் ரூஃப், அலெக்ஸாண்டிரியா <unk> சுவிசேஷகர் மார்க் ஆகியோரை பிஷபர்களாக நியமித்தார். பின்னர், வெளிப்படுத்துதலின்படி, அவர் ஜெருசலேமில் பரிசுத்த கன்னி மரியா தெய்வத் தாயின் சரணடைந்த நாளில் இருந்தார், மீண்டும் எகிப்துக்குத் திரும்பினார்.

ஆப்பிரிக்காவை கடந்து, ரோம் சென்றார், அங்கிருந்து மெடியோலன் [ஒருவேளை கால்லியாவில் இருந்தார்] வந்தார், பின்னர் ஃபோட்டிகின், அங்கு பிஷப் மற்றும் பிரசிடெரிகளை நிறுவினார். பிரிட்டானுக்குச் சென்றார் [பிரிட்டானின் பெயரால், பண்டையவர்கள் முதலில் ஜெர்மன் கடலுக்கும் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலுக்கும் இடையில் கால்லியாவின் வடக்கே அமைந்த அனைத்து தீவுகளையும் புரிந்து கொண்டனர்.

பிரிட்டானியப் பிரதேசத்தில், அல்பியோன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய தீவு இருந்தது. பிரிட்டானியப் பிரதேசத்தில், பீட்டர் ஒரு தேவதூதரைக் கண்டார், அவர் அவரை நோக்கி, "பேதுருவே, இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறும் நேரம் நெருங்கிவிட்டது. நீங்கள் ரோமுக்குச் செல்ல வேண்டும், அங்கு நீங்கள் சிலுவையில் இறந்த பிறகு, கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவிடம் இருந்து தகுதியான வெகுமதியைப் பெறுவீர்கள்.

கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்த பிறகு, புனித பீட்டர் பிரிட்டனில் சில நாட்களுக்கு தங்கி, தேவாலயங்களை உறுதிப்படுத்தினார், பிஷப்கள், பிரசீட்டர்கள் மற்றும் டீக்கன்களை நியமித்தார். நெரோனின் ஆட்சியின் பன்னிரண்டாவது ஆண்டில் அவர் ரோமுக்கு வந்து கிளெமெண்டை தேவாலய நிர்வாகத்தில் உதவியாளராக பிஷபராக நியமித்தார், இருப்பினும் அவர் மறுத்துவிட்டார், அத்தகைய நுகத்தை அவர் மீது சுமத்த விரும்பவில்லை.

அப்போஸ்தலரின் அறிவுரைகளைக் கேட்ட கிளெமென்ட், கீழ்ப்படிந்த மகனைப் போல, கிறிஸ்துவின் நுகத்தின் கீழ் தனது வாயை அடக்கி, தனது ஆசிரியர் மற்றும் பிற பரிசுத்த மனிதர்களுடன் சேர்ந்து கடவுளின் வார்த்தையின் வண்டியை இழுத்தார்.

அவர்கள் பரிசுத்தமான விசுவாசத்தை ஏற்றுக் கொண்டு, தூய்மையான வாழ்க்கையை நடத்த முடிவு செய்தனர், மேலும் மன்னரின் காம ஆசைகளுக்கு கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை. அவர், வெட்கமற்ற மற்றும் திருப்தியற்ற விபச்சாரக்காரர், முழு விசுவாசிகளின் தேவாலயத்திற்கும், குறிப்பாக அப்போஸ்தலர் பேதுருவுக்கு கோபமடைந்தார், கிறிஸ்துவுக்கு திரும்பிய பெண்கள், தூய்மையான வாழ்க்கையைத் தொடங்கியவர்கள் (அரசர் மற்றும் அவரது அன்பான நண்பர் சீமோன் மந்திரவாதியின் மரணத்தை நினைவு கூர்ந்தார்) மற்றும் மரண தண்டனைக்காக புனித பேதுருவைத் தேடத் தொடங்கினார்.

மேற்கூறிய தேவாலய வரலாற்றாசிரியரான எஜெசிப்ட், புனித பேதுருவைக் கொலை செய்யத் தேடும்போது, பலரின் நலனுக்காக, மறைந்து, <unk> ரோமிலிருந்து விலகிச் செல்லுமாறு விசுவாசிகள் அவரைக் கேட்டுக்கொண்டதாகக் கூறுகிறார். கிறிஸ்துவுக்காக துன்புறுவதையும் இறப்பதையும் விரும்புவதால், அப்போஸ்தலர் இதற்கு எந்தவித ஒப்புதலும் அளிக்கவில்லை; விசுவாசிகள் துன்பங்களின் அலைகளால் நம்பிக்கையாளர்களிடையே துயரமடைந்த தங்கள் புனித தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையை காப்பாற்ற அப்போஸ்தலரிடம் அழுதனர்.

அனைத்து மந்தைகளின் அழுகிய பிரார்த்தனைக்கு கீழ்ப்படிந்து, புனித பேதுரு நகரை விட்டு வெளியேறுவதாக வாக்குறுதி அளித்தார், அடுத்த நாள் இரவு, சபை பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அனைவருடனும் விடைபெற்று, தனியாக வெளியேறினார். அவர் நகரத்தின் வாயிலுக்கு அருகில் இருந்தபோது, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து நகரத்திற்கு வருவதைக் கண்டார். அவரை வணங்கி, புனித பேதுரு கேட்டார், "ஆண்டவரே, நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள்? நான் மீண்டும் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு ரோமுக்குச் செல்கிறேன்", என்று கர்த்தர் பதிலளித்தார், அவர் அவரைக் காணவில்லை.

அற்புதம் அடைந்த அப்போஸ்தலன், கிறிஸ்து தனது அடிமைகளிடையே துன்புறுவதை உணர்ந்தார், அவருடைய உண்மையான உறுப்புகளில், அவர் ரோமில் தனது உடலில் துன்புறுத்தப்பட விரும்புகிறார். எனவே அவர் மீண்டும் விசுவாசிகளிடம் திரும்பி, வீரர்களால் மரணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். புனித மெட்டாஃப்ராஸ்ட் கூறுகிறார், புனித பீட்டர் தனியாக அல்ல, ஆனால் பல விசுவாசிகளுடன் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர்களில் கிளெமென்ட், ஹெரோடியன், ஒலிம்பஸ்; அவர்களின் சித்திரவதைக்காரர் வாளால் வெட்டுவதற்கு தண்டிக்கப்பட்டார், புனித அப்போஸ்தலர் பீட்டர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

அப்போஸ்தலனான பேதுருவோடு ரோமுக்கு வந்திருந்த ஏரோதியோனையும் ஒலிம்பாவையும், அநேக விசுவாசிகளையும் பட்டயத்தினால் கொன்றார்கள். புனித பேதுரு தன் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலு

இவ்வாறு கடவுளின் மாபெரும் அப்போஸ்தலரான புனித பீட்டர் இறந்தார், அவர் சிலுவையில் இறந்து கடவுளை மகிமைப்படுத்தினார்ஃ கைகளிலும் கால்களிலும் உள்ள நகங்களால் பெரும் வேதனையை அனுபவித்து, அவர் ஜூன் 29 அன்று தனது தூய்மையான ஆத்துமாவை கடவுளின் கைகளில் ஒப்படைத்தார்.

ரோம தேவாலயத்தின் பாரம்பரியத்தின்படி, இரு அப்போஸ்தலர்களின் தலைகளும் ரோமில் உள்ள லத்தேரன் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன; புனித பேதுருவின் உடல் வாடிகன் தேவாலயத்தில், புனித பவுல் ஓஸ்டிஸ் சாலையில் உள்ள அவரது புறநகர் தேவாலயத்தில் ஓய்வெடுக்கிறார்.

பேதுரு கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் உயர்ந்த பதவிக்கு தகுதியான கடுமையான, பரிசுத்தமான மற்றும் கட்டுப்பாட்டு வாழ்க்கை வாழ வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறார், வரவிருக்கும் தவறான போதகர்களின் போதனைகளால் புறஜாதிகளின் சோதனைகளில் ஈடுபட வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கிறார்.

அவரது சீடரான புனித கிளெமென்ட், அப்போஸ்தலரின் உடலைக் கேட்டார், அதைச் சிலுவையில் இருந்து இறக்கி மறைத்து, மீதமுள்ள விசுவாசிகளையும் புனிதர்களையும் அழைத்து, மரியாதைக்குரிய முறையில் அடக்கம் செய்தார்; அதேபோல் உடல் மற்றும் அவருடன் பாதிக்கப்பட்ட ஹீரோடியன், ஒலிம்பஸ் மற்றும் பிற விசுவாசிகளும் மரியாதைக்குரிய முறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், கிறிஸ்து கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர், பிதா மற்றும் பரிசுத்த ஆவியுடன் என்றென்றும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டவர். ஆமென்.