பரிசுத்த தீர்க்கதரிசியான எசேக்கியேலின் வாழ்க்கை

ஜூலை 21 நினைவு பரிசுத்த தீர்க்கதரிசி எசேக்கியேல் சரீர் என்ற யூத நகரத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் லேவியின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த வூசியாவின் மகனாகவும், உன்னதமான கடவுளின் ஆசாரியராகவும் இருந்தார். இரண்டாவது ஜெருசலேம் சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது அவர் நேபுகாத்னோசரால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.

இந்த வழக்கில், நபோபல்லாசரின் மகனான நேபுகாத்னோசர் II, <unk> சிரியா, பெர்சியா மற்றும் எகிப்தை ஆக்கிரமித்து யூதர்களை சிறைபிடித்த பெரிய கிழக்கு வெற்றியாளர்; 605 முதல் 562 வரை ஆட்சி செய்தார்.

கி. பி.) பாபிலோனுக்கு சிறைபிடிக்கப்பட்டார் [பாபிலோன் <unk> கல்தேயர்களின் தலைநகரம், <unk> உலகின் மிகப் பழமையான மற்றும் பணக்கார நகரங்களில் ஒன்று; ஹமோவின் சந்ததியினரான ஹூஷின் மகன் அல்லது குஷின் மகன் நிம்ரோட் என்பவரால் கட்டப்பட்டது.

நகரின் சுற்றளவு 400 கிமீ; சுவர்கள் 30 அர்ச்சின் தடிமனானவை, இதனால் 6 ரதங்கள் அவற்றின் மேற்பரப்பில் அருகருகே செல்ல முடியும். சுவர்களில் 250 கோபுரங்கள், நூறு வெண்கல வாயில்கள் இருந்தன. நகரத்தின் நடுவில்.

ஆற்றைக் கடக்கும்போது, ஒரு பெரிய பாலம் நீடித்தது, அதன் கிழக்கு பக்கத்தில் அரச மாளிகைகள் மற்றும் பீலாவின் புறமத கோயில் உயர்ந்தன.

பின்னர் பெர்சிய மன்னர்களான சைரஸ், டேரியஸ், செர்செக்ஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் மாகடோனியர் ஆகியோர் பாபிலோனைக் கைப்பற்றி முற்றிலும் அழித்தனர்.

எருசலேம் மூன்று முறை பாபிலோன் ராஜாவாகிய நேபுகாத்நேச்சரால் கைப்பற்றப்பட்டது. முதல் முறை யூதாவின் ராஜாவாகிய யோயாக்கீமின் நாட்களில் (பரிசுத்த வேதத்தில் எலியாக்கீம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் (4 இராஜாக்கள்.23:34)), யோசியாவின் மகன், யோவாகாஸின் சகோதரர் மற்றும் செதேக்கியா, மற்றொரு யோகினியாவின் தந்தை; அவர் முதலில் நேபுகாத்நேச்சரால் பாபிலோனுக்குக் கட்டிக் கொண்டு செல்லப்பட்டார்; அப்போது

பரிசுத்த தீர்க்கதரிசியான தானியேலும் சிறைபிடிக்கப்பட்டார்.

ஆனால் விரைவில் நபுகடோனோசர் யோயாகீமை மீண்டும் எருசலேமில் ஆட்சி செய்ய விடுவித்து, அவரை தனது பொறுப்பாளராக மாற்றினார்.

எருசலேமில் நேபுகாத்நேச்சரின் கீழ் மூன்று ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த பிறகு, அந்த மூன்று ஆண்டுகளின் முடிவில், யோயாக்கீம் அவரை விட்டு விலகிவிட்டார், அவருக்கு வரி செலுத்த விரும்பவில்லை.

எருசலேமுக்குப் பாபிலோனியர் மீண்டும் வந்து, பரிசுத்த நகரத்தை கைப்பற்றினர், ராஜாவாகிய யோயாக்கீமைக் கொன்று, நகரத்திற்கு வெளியே நாய்களுக்குக் கொடுத்தனர். அவருடைய மகனான யோயாக்கீமை அவருக்குப் பதிலாக ராஜாவாக நியமித்தார், அதேபோல் அவரது தந்தையின் பெயரையும் மாற்றினார், அவரை யோகினியா என்று அழைத்தார், அவரை இரண்டாவது செய்தார்.

எக்கோனியா, அவரது தந்தை முன்பு இருந்தபடி, பாபிலோன் ராஜாவுக்கு வரி செலுத்தினார்.

இந்த யோகினியா கர்த்தருடைய பார்வைக்குப் பொல்லாப்பானதைச் செய்ததினால், நேபுகாத்நேச்சார் எருசலேமுக்கு வந்து, அவனைத் தன் வீட்டாரெல்லாரோடுங்கூடப் பிடித்துக்கொண்டுபோனான்.

கலைஞர்கள், கோவில் தங்கப் பாத்திரங்களையும் எடுத்துச் சென்றார். இது இரண்டாவது ஜெருசலேம் சிறைவாசம்.

எசேக்கியேல், மொர்தோகே, இயேசுவின் தந்தை யோசேதேக்கு ஆகியோர் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர்.

எகிப்து ராஜாவாகிய நேபுகாத்நேச்சார் யோகினியாவுக்குப் பதிலாக அவனை ராஜாவாக்கினான்; அப்பொழுது நேபுகாத்நேச்சார் கல்தேயருடைய சேனைகளையெல்லாம் கூட்டிக்கொண்டு வந்து, எருசலேமை அழித்து, அதை அக்கினியினாலும் பட்டயத்தினாலும் அழித்து, எஞ்சிய ஜனங்களைச் சிறைபிடித்து,

இந்த மூன்றாவது எருசலேமின் அழிவு நெபுகத்னோசரால் பரிசுத்த தீர்க்கதரிசியான எரேமியாவின் வாழ்க்கையில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பாபிலோனியன் சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது, கடவுளின் எசேக்கியேல் எசேக்கியேல் ஒரு ஆற்றின் அருகில் வசித்து வந்தார், அது ஹோவார் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அவர் தனது வாழ்வின் முப்பதாம் ஆண்டில், யோகினியா சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஐந்தாவது ஆண்டில், நான்காவது மாதத்தில் [அதாவது.

அந்த மாதத்தின் ஐந்தாம் தேதியிலே வானம் திறக்கப்படுகிறதைக் கண்டான்; அப்பொழுது வடக்கேயிருந்து பலத்த காற்று வீசியது; ஒரு பெரிய பிரகாசமான மேகம் வந்தது; அதின் நடுவிலே அக்கினிஜுவாலயம் இருந்தது; அதின் நடுவிலே பிரகாசமான வெளிச்சம் இருந்தது; அந்த மேகத்தின் நடுவிலே சுத்தமானவைகளைப் போல நான்கு ஜீவன்களின் சாயல் இருந்தது.

(அது) நெருப்பில் கொதித்த தாமிரமாகும்.

அவைகள் ஒவ்வொன்றிற்கும் நாலு முகங்கள் இருந்தன; அவைகள் ஒவ்வொன்றிற்கும் மனுஷருடைய முகமும், சிங்கத்தின் முகமும், கன்றுக்குட்டியின் முகமும், ஆகாயத்துக்கின் முகமும் இருந்தன; அவைகளுக்கு நாலு இறக்கைகளும் இருந்தன; அவைகளின் இறக்கைகளின் கீழே மனுஷ கைகளும் இருந்தன; இரண்டு இறக்கைகளால் அவைகள் பறந்துபோயின; இரண்டு இறக்கைகளால் அவைகள் தங்கள் உடல்களை மூடிக்கொண்டன; அவைகளுக்குள்ளே அக்கினி இருந்தது; அக்கினியிலிருந்து மின்னல் புறப்பட்டது.

நான்கு பெரிய சுழற்சிகளும் காணப்பட்டன, ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் அருகிலும் ஒரு சுழற்சி இருந்தது. அந்த சுழற்சிகளின் தோற்றம் பர்சீசு கல் போன்றது, நீல நிறம், கடல் போன்றது, சூரியனின் ஒளியால் உருவாகும் தங்கம்.

அந்தச் சுழற்சிகளின் தோற்றம் அந்தச் சுழற்சிகளின் தோற்றத்தைப்போலிருந்தது; அவைகளெல்லாவற்றிலும் ஜீவனின் ஆத்துமா இருந்தது; அவைகள் சுற்றிலும் கண்கள் நிறைந்திருந்தன; அந்தச் சுழற்சிகள் அந்தச் சுழற்சிகளுக்குச் சமமாக இருந்தன; அந்தச் சுழற்சிகள் சென்றபோது அந்தச் சுழற்சிகளும் சென்றன; அந்தச் சுழற்சிகள் நின்றபோது அந்தச் சுழற்சிகளும் நின்றன.

சக்கரங்களும் நின்றிருந்தன.

அவைகள் போகிறபோது, பெருவெள்ளத்தின் இரைச்சல்போலவும், திரளான சேனைகளின் இரைச்சல்போலவும், அவைகளின் செட்டைகளின் இரைச்சல் இருந்தது; அவைகள் நின்றபோது, அவைகளின் செட்டைகளும் நின்றது; அவைகள் நின்றபோது, சத்தமிட்டது.

அந்த நான்கு ஜீவன்களுக்கும் அந்த சுழற்சிகளுக்கும் மேலே படிகத்தைப் போல ஒரு வானம் இருந்தது; அந்தச் சுழற்சியின் மேல் ஒரு சிங்காசனம் இருந்தது, அது பவளக் கற்களுக்கு ஒப்பாக இருந்தது. அந்தச் சிங்காசனத்தின்மேல் மனுஷர்போல ஒருவரையொருவர் பார்த்தேன். அந்தச் சிங்காசனத்தைச் சுற்றிலும் ஒரு வானவில்லையின் ஒளி இருந்தது. அது மழைக்காலத்தில் மேகத்தில் பிரகாசித்தது.

கர்த்தருடைய மகிமைக்குரிய இந்தத் தரிசனத்தை எசேக்கியேல் பரிசுத்த தீர்க்கதரிசி கண்டார்.

அதில், ஞானிகள் மற்றும் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட ஆண்களின் விளக்கத்தின்படி, செப்புரம் போன்ற அரியணையில் ஒரு பிரகாசமான மனித உருவம் தூய்மையான கன்னியின் வயிற்றில் கடவுளின் மகனின் உருவகப்படுத்துதலை சித்தரித்தது, இது அவளிடமிருந்து மனிதனாக மாறிய கடவுளுக்கு ஒரு ஆத்மார்த்தமான அரியணையாக இருந்தது மற்றும் இந்த செப்புரம் போன்ற அரியணையால் சித்தரிக்கப்பட்டது;

ஏனென்றால், சொர்க்கம் போல பிரகாசமாகவும், நட்சத்திரங்கள், பொன் துகள்கள் போன்றவற்றையும் உள்ளடக்கிய ஒரு விலைமதிப்பற்ற கற்களான சாப்பியர், மரியாளின் மிகப் பரிசுத்தமான கன்னியின் உருவத்தை வழிபடுகிறது, அவளிடம், பரலோக இயல்பு போலவே, எந்த குறைபாடும் இல்லை; அவளுடைய வயிற்று வானங்களை விட பரந்ததாகத் தோன்றியது, அவளிடம் உள்ளடக்கியது.

நான்கு முகங்கள் கொண்ட நான்கு உயிரினங்கள் நான்கு புனித சுவிசேஷகர்களை உருவகப்படுத்துகின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும், பூமியில் மனிதர்களுடன் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் போது, இந்த விலங்குகளின் முகத்தில் உருவகப்படுத்தப்பட்ட அவரது மனிதகுலத்தை சித்தரித்தன.

மனிதனின் முகம்; சிங்கத்தின் முகம் வெளிப்படுத்தும் கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தன்மை; காளை முகம் வெளிப்படுத்தும் கிறிஸ்துவின் துன்பம்; கழுகின் முகம் வெளிப்படுத்தும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஏற்றம் [இதைப் பொறுத்து ஓவியத்தில் புனித சுவிசேஷகர்கள் அடையாளமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், <unk> மத்தேயு மனிதனின் வடிவத்தில், மார்க் சிங்கத்தின் வடிவத்தில், லூக்கா

காளையின் உருவமும், யோவானின் உருவமும் கழுகின் உருவமும்.

நான்கு சக்கரங்கள், கண்களால் நிறைந்தவை, அவற்றில் மற்ற சக்கரங்கள் காணப்பட்டன, அவை நான்கு பகுதிகளின் பிரபஞ்சத்தின் உருவமாக இருந்தன, அதில் பல்வேறு நாடுகள் இருந்தன. அங்கு நுழைந்து, அப்போஸ்தல பிரசங்கம் பல நாடுகளுக்கு ஆன்மீக கண்களைத் திறந்தது, கடவுளின் அறிவிற்கும் பார்வைக்கும்.

வெளிப்பாடுகள், மற்றும் சுற்றிலும் பிரகாசமான பிரகாசம் கடவுளின் அணுக முடியாத மகிமையின் பிரகாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

மற்ற ஆன்மீக இரகசியங்களும் அந்த அற்புதமான மற்றும் பயங்கரமான காட்சியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, அதைக் கண்டபோது, பரிசுத்த எசேக்கியேல் பயத்தால் தரையில் விழுந்து, சிம்மாசனத்தில் உட்கார்ந்திருந்த ஒருவரிடமிருந்து ஒரு மனிதனைப் போன்ற ஒரு குரலைக் கேட்டார், அவர் அவரிடம் கூறினார்ஃ மனுபுத்திரனே, உன் கால்களின் மீது நிற்கும், நான் உன்னுடன் பேசுவேன்.

அப்பொழுது ஒரு சக்தி அவனைப் பிடித்து, அவனைத் தூக்கிக்கொண்டு, அவனைத் தன் கால்களின்மேல் நிறுத்தினது. அப்பொழுது கர்த்தருடைய மகிமை அவனுக்கு முன்பாக நின்றபோது, கர்த்தர் அவனை நோக்கிஃ மனுபுத்திரனே!

எனக்கு விரோதமாகக் கலகம்பண்ணி, எனக்கு விரோதமாகப் பாவஞ்செய்த இஸ்ரவேல் வம்சத்தாரிடத்திற்கு உன்னை அனுப்புகிறேன்; அவர்கள் தங்கள் பிதாக்களோடுங்கூட இந்நாள்மட்டும் என்னைவிட்டுப் பிரிந்திருக்கிறார்கள்; அவர்கள் இருதயம் கடினமாயிருக்கிறது, அவர்கள் இருதயம் கடினமாயிருக்கிறது; அவர்களிடத்திற்கு நான் உன்னை அனுப்புகிறேன்; நீ என் வார்த்தைகளை அவர்களுக்குச் சொல்வாய்; அவர்கள் முகங்களுக்குப் பயப்படவேண்டாம்; அவர்கள் உனக்கு விரோதமாகக் கலகம்பண்ணி, உன்னைச் சூழ்ந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்.

(எசே. 2:3-4)

கர்த்தர் ஏசாயாவை நோக்கிஃ இதோ, ஒரு கை என்மேல் நீட்டப்பட்டிருக்கிறது; அது ஒரு சுருளுக்கு முன்பாக அதைப் புரட்டினது; அதின் உள்ளும் புறமும் புலம்பல், புலம்புதல், புலம்புதல் என்று எழுதப்பட்டிருந்தது.

மனுபுத்திரனே, இந்தச் சுருளைப் புசித்து, நீ போய், நான் உனக்குக் கட்டளையிடும் என் வார்த்தைகளை இஸ்ரவேல் புத்திரரோடே சொல்லவேண்டும்.

அப்பொழுது எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசன ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டு, கர்த்தருடைய மகிமை அவருடைய ஸ்தானத்திலிருந்து ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டதாகச் சொல்லும் திரளான ஜனங்களின் சத்தம்போல ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டான்.

அப்பொழுது அந்த ஜீவன்களின் இறக்கைகளின் சத்தமும் அந்த சுழற்சிகளின் சத்தமும் பெரிய அதிர்ச்சியைப்போல இருந்தது; அந்தச் சத்தத்தினால் அந்தச் சக்கரம் மேலே ஏறிற்று; அந்தத் தரிசனம் முடிந்தது. அந்தத் தரிசனம் முடிந்தபின்பு ஏழுநாள் அவன் மவுனமாயிருந்தான்.

மனுபுத்திரனே, நான் உன்னை இஸ்ரவேல் வம்சத்தாருக்குக் காவலாளனாக வைத்தேன்; நீ என் வாயிலிருந்து வார்த்தையைக் கேட்டு, என் நாமத்தினாலே அவர்களுக்கு எச்சரிப்பாயாக.

நான் துன்மார்க்கனிடத்தில்ஃ நீ நிச்சயமாய்த் சாவாய் என்று சொல்லும்போது, நீ அவனை எச்சரிக்கவும், அவன் தன் வழியை விட்டு விலகி, பிழைக்கத்தக்கதாக அவனை எச்சரிக்கவும் பேசாமலிருந்தால், அந்த துன்மார்க்கன் தன் அக்கிரமத்திலே மரிப்பான்; அவன் இரத்தத்தை உன்னிடத்தில் விசாரிப்பேன்.

நீ துன்மார்க்கனை எச்சரித்தாலும், அவன் தன் துன்மார்க்கத்தையும் தன் அக்கிரமத்தையும் விட்டுத் திரும்பாமற்போனால், அவன் தன் துன்மார்க்கத்தினால் மடிவான்; நீரோ உன் ஆத்துமாவை இரட்சித்திருக்கிறீர்.

பின்னர், ஆவியால் வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்ட எசேக்கியேல், கர்த்தருடைய மகிமையை மீண்டும் பார்த்தார், முன்பு போல, மற்றும் அவர் தனது வீட்டில் அடைக்கப்பட்டு அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறினார், கர்த்தர் அவரை அவரது வாயை திறக்க உத்தரவு வரை, அவர் பேச மற்றும் கடவுளின் வார்த்தைகளை பிரசங்கிக்க வேண்டும்.

அந்த மௌன நேரத்தில், சில வருடங்களுக்குள் எருசலேமின் இறுதி முற்றுகை மற்றும் கல்தேயர்களால் அழிக்கப்படுவது மற்றும் மக்களின் அழிவு ஆகியவை அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டன. அவர் அதை மக்களுக்கு அறிவிக்க மட்டுமல்லாமல், அதைச் செய்வதற்கும்.

அவரது தலைமுடியை மூன்று பாகங்களாக அளந்து, ஒரு பாகத்தை அவரோடு சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக நெருப்பில் எரித்து, ஒரு பாகத்தை வாளால் வெட்டி, மூன்றாவது பாகத்தை காற்றில் சிதறடித்து, எருசலேமிலும், பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள எல்லா மனிதர்களிலும் தண்டனை கொடுக்கத் திட்டமிட்டுள்ள தேவனுடைய கோபத்தைக் குறிக்கும்.

இஸ்ரவேல் புத்திரர் தங்கள் அருவருப்புகளை விட்டு மனந்திரும்பாமற்போனபடியினால், நான் அவர்களைத் தமது நியாயத்தீர்ப்புகளினாலே மூன்று பங்காகப் பிரித்து, அவர்களில் ஒருபங்கை பட்டினியினாலும் வாளினாலும் பட்டினியினாலும் பட்டயத்தினாலும் எருசலேமின் முற்றுகையின்போது கொன்றுபோட்டேன்; ஒருபங்கைக் கல்தேயர் பட்டயத்தினாலும் கொன்றார்கள்.

மூன்றாவது <unk> விண்வெளி முழுவதும் பரவுகிறது.

அவர்களுடைய பிதாக்களை எகிப்துதேசத்திலிருந்து வல்லமையோடும் பலத்த கையோடும் புறப்படப்பண்ணின பரலோகத்தின் தேவனாகிய கர்த்தரை அவர்கள் சேவித்தார்கள்; ஆனாலும் சாலொமோன் நாட்களிலிருந்து அவர்கள் சிலைகளைச் சேவித்து, அருவருப்புகளைச் செய்தார்கள்.

விருந்துகளில் அவர்கள் தீய விருந்துகளை நடத்தி, சட்டவிரோதமான செயல்களைச் செய்வதை எவரும் தடுக்கவில்லை. ஏனென்றால் மன்னர்கள், பிரபுக்கள், நீதிபதிகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இந்த தீய செயலில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.

ஆகையால் அவர்கள் பரலோகத்தின் தேவனுக்குப் பயபக்தியுள்ளவர்களாயிருந்து, கர்த்தருக்கு அருவருப்பானவைகளைச் செய்து, தேவனின் ஆலயத்திலே சிலைகளை வைத்தார்கள்; ஒரே உன்னதமான தேவனுக்குப் பலியிடப்பட்ட இடத்திலே மிருகங்களுக்குப் பலியிடப்பட்டார்கள்.

இந்த ஜனங்கள் விபசாரக்காரர்; தங்கள் புருஷனுக்கு விரோதமாய் விபசாரஞ்செய்கிறவர்கள்.

அதனால்தான் நற்செய்தியில் ஆண்டவர் அந்த மக்களை "தீய மற்றும் விபசார தலைமுறை" என்று அழைத்தார் (மத்தேயு 12:39); முன்னர் எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனத்தில் (எரேமியா 3:1) கடவுள் அந்த தலைமுறையை ஒரு விபசார மனைவியுடன் ஒப்பிட்டு நீண்ட காலமாக பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் அவர்களை மனந்திரும்ப அறிவுறுத்தினார்.

ஆனால் அவர்கள் மனந்திரும்பவில்லை. அதனால் அவர் அவர்களை கல்தேயர்களிடம் விட்டுவிட்டார். அவர்கள் நாட்டை 70 வருடங்கள் பாழாக்கிவிட்டார்.

ஆனால் எழுபது வருடங்கள் கழித்து, ஜெருசலேம் மற்றும் கோவில் செருபவேலால் புதுப்பிக்கப்பட்டாலும், அவை முன்பு இருந்த அழகு, செல்வம் மற்றும் புகழ் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை; மற்றும் பாபிலோனிய சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட யூதர்கள் மீண்டும் தங்கள் சொந்த நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தாலும், அவர்கள் இனி தங்கள் ராஜாக்களால் ஆளப்படுவதில்லை, ஆனால் வெளிநாட்டு மற்றும்

அயல்நாட்டு மன்னர்களுக்கு அடிமைகளாக இருந்தனர். முதலில் பாபிலோனிய மன்னர்கள், பின்னர் எகிப்திய மன்னர்கள், பின்னர் ரோமானிய மன்னர்கள். அவர்களே அவர்களை அழித்தனர்.

(மத்தேயு 24:2) கல்தேயர்களிடமிருந்து இந்த அழிவை எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசி (மற்ற பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகளுடன்) முன்னறிவித்தார்.

பரிசுத்த தீர்க்கதரிசியான எசேக்கியேல் பாபிலோனில் கைதிகளாக இருந்த காலத்தில், பரிசுத்த எரேமியா எருசலேமில் வாழ்ந்தார்.

இந்த இரண்டு தீர்க்கதரிசிகளும் ஒருவருக்கொருவர் தூரத்தில் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஒரே மனதுடன் எருசலேமின் அழிவைக் குறித்தும் பல விஷயங்களைக் குறித்தும் தங்கள் புத்தகங்களில் வெளிப்படுத்தினார்கள்; ஏனென்றால் கடவுளின் ஆவி இரு தீர்க்கதரிசிகளிலும் செயல்பட்டது. எருசலேமின் சில நபர்கள் எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனங்களை பாபிலோனுக்கு அனுப்பினார்கள்.

எசேக்கியேல் எருசலேமுக்குச் சாட்சியங்கொடுத்து, எசேக்கியேலின் தீர்க்கதரிசனம் எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனமாக இருந்தது; எசேக்கியேல் எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனமாக இருந்தது.

யூதர்களில் உள்ள முஃமின்களான முஃமின்கள், பொய்யான நபிமார்களிடம் நம்பிக்கை கொண்டு, இறைவாக்கினர்களைப் பொய்யாக்கிக் கொண்டிருந்தனர்.

(எசேக்கியேல் 3:25) எசேக்கியேலைப் பொறுத்தவரையில், எரேமியாவின் வாழ்க்கையில் பல மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன.

பரிசுத்த எசேக்கியேல் தூரத்தில் நடந்ததை தனது கண்களுக்கு முன்பாக நடந்ததைப் போலவே பார்த்தார். பாபிலோனில் இருந்தபோது, அவர் எருசலேமில் நடந்ததைப் பார்த்தார் (எசே. 8:11, 16) மற்றும் அவருடன் சிறைபிடிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு அதைப் பற்றி பேசினார்.

ஒரு நாள் ஒரு தேவதூதன் அவனை பாபிலோனிலிருந்து எருசலேமுக்கு அழைத்துச் சென்று சாலமனின் கோவிலுக்குள் நிறுத்தினான்.

ஆசாரியர்கள் தங்கள் முகங்களை கடவுளின் அரியணையில் இருந்து திருப்பி சூரியனை வணங்குகிறார்கள், பெண்கள் அமர்ந்து, கிரேக்கர்களால் கற்பனை செய்யப்பட்ட ஃபம்முஸ், அடோனிஸ் [பண்டைய கிரேக்கர்களில் பயிர் மற்றும் இயற்கையின் கடவுள் என்று கருதப்பட்டார்] மீது அழுகிறார்கள், அவர் மோசமான வெனிஸ் [வெனிஸ் <unk> காதல் மற்றும் அழகு தெய்வம்] உடன் விபச்சாரம் செய்தார், கொல்லப்பட்டார்.

ஒரு காட்டு பன்றி, ஆனால் புறஜாதியினரால் அவர் தெய்வங்களின் முகமாகக் கருதப்பட்டார், ஆனால் விபச்சார யூதர்களால் அவர் கடவுளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார்.

கர்த்தருடைய மகிமை அவர் கண்டதுபோலவே, கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோவிலைக் காலிசெய்யும்படி தேவன் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபய்க் கோபய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபய்க் கோபய்க் கோபமாய்க் கோபமாய்க் கோபய்க் கோபய்க் கோபய்க் கோபகக் கோபாகக் கோபகக் கோபகக் கோபகக் கோபகக் கோபகக் கோபகக் கோபகக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோபக் கோப

பூமியை அக்கிரமத்தினால் நிரப்பினார்கள்; என்னைக் கோபப்படுத்தும்படிக்கு, கோபத்தோடே கூடினார்கள்; ஆகையால் நான் என் கோபத்திலே அவர்களிடத்தில் பழிவாங்குவேன்; என் கண் அவர்களை இரட்சியாது, அவர்களுக்கு இரங்கவும் மாட்டேன்; அவர்கள் என் காதுகளுக்குள்ளே சத்தமிட்டுக் கூப்பிட்டாலும் நான் அவர்களுக்குச் செவிகொடுக்கமாட்டேன்.

பின்பு கர்த்தருடைய சத்தம் பெரிதும் பயங்கரமுமாய்க் கூவி, தீர்க்கதரிசியை நோக்கிஃ பழிவாங்கலும் அழிவும் பட்டணத்துக்கு அருகே வந்துவிட்டன; அழிக்கும் ஆயுதங்கள் உங்கள் கைகளில் இருக்கிறது.

கர்த்தர் இப்படிச் சொன்னபோது, இதோ, கையில் பட்டயங்களைக் கழற்றிக் கொண்டிருந்த ஆறு பேர், பயங்கரமானவர்கள் புறப்பட்டு வந்தார்கள்; அவர்கள் நடுவிலே வெள்ளை வஸ்திரம் தரித்திருந்த ஒரு மனிதன் இருந்தான்; அவன் கையில் ஒரு இஞ்சித்தாளும், ஒரு எழுத்தாளனுடைய கோலும் இருந்தன; அப்பொழுது கர்த்தர் அவனை நோக்கிஃ

நீ இந்த நகரத்தின் நடுவாகப் போய், அதின் நடுவிலே நடக்கிற எல்லா அக்கிரமங்களினிமித்தமும் புலம்புகிற என் ஊழியக்காரரின் நெற்றிகளில் அடையாளம் போட்டு, நான் அவர்களோடே சேர்ந்துகொள்ளும் என் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களைச் சேர்த்துக்கொள்.

அந்த அழகான மனிதர், ஒரு குருவின் ஆடையை அணிந்து, உண்மையான கடவுளின் உண்மையுள்ள ஊழியர்களின் நெற்றியில் ஒரு அடையாளத்தை வைத்திருந்தார். அது கிரேக்க மொழியில் டவு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மற்றும் நேர்மையான சிலுவையின் வடிவத்தில், எங்கள் எழுத்துக்களில் தலைப்பு டூர்டோ போலவே.

அந்த மனிதன் நாகரிக ஆடைகளை அணிந்து நகரத்தை சுற்றி வந்தபோது, தேவனுடைய ஊழியர்களின் அடையாளத்தை குறிக்கும் போது, ஆறு பயங்கரமான ஆண்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர், அவர்கள் ஆறு பேர் கல்தேய இராணுவத் தலைவர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் எருசலேமை அழிக்க நேபுகாத்நேசருடன் வர வேண்டும்.

ஆண்களுக்கு கோபமான கடவுள் சொன்னார்,

நீங்கள் போய், அவர்களைக் கொன்றுபோடுங்கள்; இரக்கமாயிராமல், முதிர்வயதுள்ளவனையும், வாலிபனையும், ஸ்திரீயையும், கன்னிகையையும், பிள்ளைகளையும், இரக்கமாயிராமல், அவர்களைக் கொன்றுபோடுங்கள்; பரிசுத்தவான்களையும் மூப்பரையும் கொன்றுபோடுங்கள்; என் அடையாளம் உண்டானவன் எவனோ அவனைத் தொடாதிருங்கள்.

பரிசுத்த தீர்க்கதரிசியானவன் இந்தத் தரிசனத்தைக் கண்டான்; எருசலேமிலுள்ள இருபாலுலக ஜனங்களிலும் ஒவ்வொரு வயதினரும் கொல்லப்பட்டார்கள்; அது நிறைவேறும்போது, தீர்க்கதரிசியானவன் கர்த்தருக்கு முன்பாக முகங்குப்புற விழுந்துஃ

கர்த்தராகிய ஆண்டவரே, நீர் எருசலேமின்மேல் உமது கோபத்தை ஊற்றும்போது, இஸ்ரவேலின் மீதியாயிருக்கிறவர்களை அழித்தீர்.

கர்த்தர் அவனை நோக்கிஃ நீ உன் கையில் ஏந்தியிரு, கேருபீன்களின் சக்கரங்களின் நடுவிலுள்ள அக்கினிமயமான கரிகளை எடுத்து, அவைகளை எருசலேமின்மேல் எறிந்து, அதைக் கல்தேயர் பட்டயத்தினால் அழிக்காமல் அக்கினியினால் அழிக்கவேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்.

இந்த அதிர்ச்சியையும், காட்சியையும் பார்த்த பிறகு, தீர்க்கதரிசி மீண்டும் கல்தேயர்களிடம் தனது இடத்திற்கு வந்தார், மேலும் அவர் கண்டது விரைவில் நடந்தது.

புனித எசேக்கியேல் மற்றும் அருகிலுள்ள புறஜாதியினரைப் பற்றியும் தீர்க்கதரிசனம் செய்தார், கடவுளால் தண்டிக்கப்பட்ட எருசலேமைப் பற்றி ஏளனம் செய்தார், அம்மோனியர்கள், மோவாபியர்கள், எதோமியர்கள், பெலிஸ்தியர்கள், எதோமியர்கள், டைர் மற்றும் எகிப்து ஆகியோரைப் பற்றி, அவர்களுக்கு அதே கடவுளின் தண்டனையை அறிவித்தார், அது கல்தேயர்களால் அவர்களைத் தாக்கும், ஏனெனில் அவர்கள்

எருசலேம் பாழாய்ப்போயிற்றென்று மகிழ்ந்தார்கள்.

இவை அனைத்தும் நடந்தபின், யூதர்கள் மீது கடவுளின் கோபம் முடிவடைந்து, அவர்கள் பாபிலோனிலிருந்து தங்கள் தேசத்திற்குத் திரும்புவதாகவும், நகரத்தையும் ஆலயத்தையும் மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதாகவும் அவர் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்; ஏனென்றால் அவர் இரண்டாவது முறையாக யூதா தேசத்தின் மீது கர்த்தரின் கையை உயர்த்தினார் (எசே. 40:5)

முந்தைய காலத்திலே எருசலேமின் நிலையான இடம் கடவுளின் கட்டளையின்படி அளக்கப்பட்டு, நகரமும் ஆண்டவரின் ஆலயமும் மீண்டும் கட்டப்பட்டு, கடவுளின் மகிமை அவரது ஆலயத்தை நிரப்புகிறது என்று அவருக்கு அங்குள்ள வெளிப்பாடுகளில் காணப்பட்டது. இது அவரது தீர்க்கதரிசி புத்தகத்தில் விரிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது.

இந்த காட்சிகள் அனைத்தும் நமது விடுதலையின் மர்மமான முன்மாதிரியாக இருந்தன, மற்றும் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தை அமைத்தல், இது ஒரு கன்னிப் பெண்ணால் பிறந்த ஒரு உடலில் தோன்றிய கடவுளின் மூலம் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும், அவர் தீர்க்கதரிசியால் "கீழே அடைக்கப்பட்ட கதவுகள்" என்று அழைக்கப்பட்டார், மற்றும் கடவுள் தவிர வேறு யாரும் கடக்க முடியாது.

(எசே. 44:2)

(எசேக்கியேல் 37:1) இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய விவரங்கள் நமக்குக் கிடைக்கின்றன.

தேவனின் கரத்தால் அது எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு, வனாந்தரத்தின் நடுவிலே நிற்கும்படி அவன் கண்டான்; அது மனுஷ எலும்புகளால் நிறைந்திருந்தது; அவைகள் மிகவும் உலர்ந்தவைகளாயிருந்தன; அவைகளெல்லாவும் தேவனின் வார்த்தையின்படியே மாம்சத்தை உடுத்தினது; ஆவி அவைகளுக்குள் பிரவேசித்தது; அவைகள் உயிரோடிருந்து, தங்கள் கால்களின்மேல் நின்றன; அவைகள் மிகவும் மிகுந்த கூட்டமாயிருந்தன.

"நான் உங்கள் கல்லறைகளைத் திறப்பேன், உங்களிடமிருந்து உங்களுடைய கல்லறைகளை வெளியேற்றுவேன். மேலும், இறுதிக் காலங்களில் முழுமையாக நிறைவேற வேண்டிய பல இரகசியங்களை அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு வெளிப்படுத்தினான். அவற்றை எல்லாம் அவன் முன்கூட்டியே அறிவித்தான். அவற்றை எல்லாம் தன் புத்தகத்தில் எழுதினான். அதை யார் விரும்புகிறாரோ அவர் அதைப் படிக்கட்டும்.

ஆனால் நாம் நமது கதையை சுருக்கமாகக் கூறினால், நம்பகமான கதைசொல்லிகளின் சாட்சியத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே, அவர் ஒரு பெரிய அதிசயக்காரர் என்றும், மோசேயைப் போலவே அவர் தண்ணீரைப் பிளவுபடுத்தினார் என்றும் கூறுவோம்.

ஒரு நாள், பல யூதர்கள் ஹோபார் ஆற்றின் அருகில் அவனைச் சூழ்ந்திருந்தார்கள். கல்தேயர்கள் அவர்களைக் கடத்த வந்தனர். ஆனால் அவர் தனது பிரார்த்தனையைச் செய்தார், ஆற்றின் நீர் பிளவுபட்டு, துரத்தப்பட்ட மக்களுக்கு ஒரு வறண்ட வழியைத் திறந்துவிட்டார், அதனால் அவர்கள் மறுபுறம் செல்ல முடிந்தது.

ஜனங்கள் வெட்டாந்தரையிலே கடந்துபோனார்கள்; கல்தேயர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்தபோது, தண்ணீர் அவர்களை மூடி, அவர்கள் மடிந்துபோனார்கள்.

தேவன் பாபிலோனில் நியாயாதிபதியாக இருந்தபோது, அந்த ஜனங்கள் கர்த்தருக்குப் பயப்படாமலும், கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணத்தைக் கைக்கொள்ளாமலும் இருந்ததைக் கண்டபோது, அவர்களுடைய பட்டணங்களுக்குள்ளே பாம்புகளையும் கழுகுகளையும் அனுப்பினார்; அவைகள் சிறு பிள்ளைகளையும் மிருகங்களையும் தின்றுபோட்டது. தேவன் அவர்களுக்கு இரக்கம் கொண்டு, பாம்புகளையும் கழுகுகளையும் அவர்களை விட்டு அகற்றிவிட்டார்.

பஞ்ச காலத்தில் அவர் தனது கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், மக்களுக்கு ஏராளமான உணவைக் கொடுத்தார், மரணத்தின் வாயில்களில் இருந்து பசியால் சோர்வடைந்தவர்களை உயிர்ப்பித்தார், பின்னர் அவர் ஒரு தியாக மரணத்தால் இறந்தார்.

(3:24; 8:1), அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார், அவரது மனைவியை அன்புடன் நேசித்தார், அவள் திடீரென்று இறந்தாள் (24:16-18); அவரது தீர்க்கதரிசன சேவை 22 ஆண்டுகள் நீடித்தது.

அவரது கல்லறை, பண்டைய பாபிலோனுக்கு அருகில், இன்றுவரை யாத்ரீகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

<unk> எசேக்கியேலின் தீர்க்கதரிசனப் புத்தகம் 48 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதில் காண்கைகள், உவமைகள், உவமைகள், ஒப்பீடுகள், தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் அடையாளச் செயல்கள் ஆகியவை அடங்கியுள்ளன.

[எசேக்கியேல் புத்தகத்தில் சில இடங்கள் அடையாளம் மற்றும் மர்மமான தன்மை கொண்டிருப்பதால், யூதர்கள் அதை ரகசியமாகக் கருதி, 30 வயதிற்குட்பட்டவர்களுக்கு அதைப் படிக்க அனுமதிக்கவில்லை.

அவரோடு சிறைபிடிக்கப்பட்டிருந்த அவரது யூத சகோதரர்கள் கல்தேயர்களுடன் இணைந்து சிலைகளை வணங்குவதையும், அவர்கள் செய்யும் எல்லா தீமைகளையும் கற்றுக்கொள்வதையும் அவர் பார்த்தார், அவர்களை எச்சரித்தார், இந்த தீமைகளை விட்டு வெளியேறவும், கடவுளின் கோபத்தை அவருக்கு எச்சரித்தார்.

அப்பொழுது யூதரின் மூப்பனான அந்தக் கல்தேயன் கோபமடைந்து அவனைக் கொன்று, அவனைக் குதிரைகளால் வெட்டிக் கொன்றான்; அவன் சடலத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அவன் தகப்பனாகிய ஆபிரகாமின் தகப்பனாகிய சீம் அர்பக்சாத்தின் கல்லறையிலுள்ள மவுரின் வயலில் அடக்கம் பண்ணினார்கள்.

யூதர்களில் பலர் அவரது கல்லறைக்கு வந்து சேர்ந்து, சேனைகளின் தேவனுக்கு தங்கள் பிரார்த்தனைகளைச் செய்தனர், அவருக்கு என்றென்றும் மகிமை. ஆமென்.

_____________________________________________ இது ஒரு பெரிய விஷயம்.