రూపాంతరము పై వాక్యం

సువార్త రచయితలు మాత్రమే ప్రతీకారము యొక్క కథను కలిగి లేరు. చర్చి యొక్క బోధకులు కూడా ఈ పండుగకు సంబంధించిన అనేక మాటలలో దీనిని మాకు ఇస్తారు; ఇక్కడ వారు దాని యొక్క అర్ధాన్ని కూడా వెల్లడిస్తారు, తద్వారా దైవభక్తిని ఆరాధించే క్రైస్తవులకు సమృద్ధిగా ఆధ్యాత్మిక భోజనాన్ని అందిస్తారు.

ఈ బోధనలు మరియు చర్చి పితరుల మాటలు మన చేతుల్లో ఉన్నందున, క్రీస్తు యొక్క రూపాంతరము యొక్క అర్ధాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నందున, సిద్ధంగా ఉన్న బోధనను వినడం, ఉన్నతమైన ఆలోచనలతో నిండిన ఆధ్యాత్మిక భోజనాన్ని ఆస్వాదించడం తప్ప మాకు మరేమీ లేదు, మరియు చర్చి ఉపాధ్యాయుల మాటలను ఉపయోగించి, మేము వాటిలో ఉన్న వివరణలను కలిసి ఉంచడం, వాటిని ఒక టేబుల్ వద్ద ముక్కలుగా సేకరించడం మరియు వాటిని కోరుకునేవారికి అదే పండుగ యొక్క వివరణకు వర్తింపజేయడం వృధా కాదు.

"ఆరు దినములైన తరువాత యేసు పేతురును యాకోబును అతని సహోదరుడైన యోహానును తీసికొని, ఎత్తయిన యొక కొండమీదికి వారిని ఏకాంతముగా తోడుకొని పోయి, వారియెదుట రూపాంతరము పొందెను". (మత్తయి 17:1-2) క్రీస్తు రక్షకుడు తన శిష్యులకు తన మహిమను వీలైనంతవరకు కనబరచాలని కోరుకుంటూ, తన శిష్యులందరికీ తన మహిమను కనబరచాలని కోరుకున్నాడు.

ఈ విషయం గురించి బల్గేరియన్ ఆర్చ్ బిషప్ అయిన సెయింట్ థియోఫిలాక్ట్ ఇలా ఆలోచిస్తాడుః "యెహోవా క్రీస్తు పన్నెండు మంది శిష్యులను పర్వతానికి తీసుకెళ్లలేదు, ఎందుకంటే యూదా తన ద్రోహ కళ్ళతో క్రీస్తు యొక్క రూపాంతర మహిమను చూడటానికి అనర్హుడు".

(సామెతలు 9:8) ఒకవేళ మనము దేవునికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తే, ఆయన మనల్ని ద్వేషిస్తాడు. (సామెతలు 13:15) మనము దేవునికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తే, మనము ఆయనను ద్వేషిస్తాము.

ప్రభువు అన్ని అపొస్తలులను తీసుకొని, ఒక యూదాను మాత్రమే విడిచిపెట్టినట్లయితే, చివరిది యేసుక్రీస్తుకు మాత్రమే కాకుండా, అన్ని అపొస్తలులకు కోపం మరియు ద్వేషాన్ని కలిగి ఉంటుంది; క్రీస్తుకు తన ద్రోహమైన ద్వేషానికి అతను ఒక సాకుగా చెప్పగలిగాడుః నేను యేసును తిరస్కరించినందున నేను అతనిని అప్పగించాను.

"క్రీస్తు ఒక యూదాను పర్వతం క్రింద వదిలి, ఇతరులను తనతో తీసుకువెళ్ళినట్లయితే, కొంతమంది ఈ పరిస్థితిని యూదా హృదయాన్ని గాయపరిచినట్లు మరియు తన ప్రభువును మోసం చేయాలనే ఆలోచనను ప్రేరేపించినట్లు చెప్పవచ్చు" అని బ్లెస్డ్ థియోఫిలాక్ట్ అభిప్రాయపడ్డాడు.

(లూకా 9:28) యూదా సోమరివాడు మరియు రాత్రంతా నిద్రపోవాలని కోరుకున్నాడు; సోమరి మరియు సోమరితనం భక్తి యొక్క విజయాల గురించి ప్రస్తావించలేదు. ప్రభువు ఎందుకు మూడు అపొస్తలుల కంటే ఎక్కువ పర్వతానికి తీసుకెళ్లలేదు?

(ద్వితీయోపదేశకాండము 19:15) ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తనతో మూడు అపొస్తలులను తీసుకొని, తాను దేవుని కుమారుడని సజీవులకును మృతులకును సాక్ష్యమిచ్చునట్లు, ఆయన దేవుని కుమారుడని, తండ్రిచేత పంపబడినవాడు మరియు పైనుండి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాడని సాక్ష్యమిచ్చుటకు ఇద్దరు ప్రవక్తలను కూడా తీసుకొని వెళ్ళాడు.

కానీ ఇద్దరు సాక్షుల సాక్ష్యం ఉంటే ముగ్గురు అపొస్తలులు ఎందుకు ఉన్నారు?

హేలోలో ఉన్న హేనోకు చెప్పడానికి ఎలిజా, మరియు మూడు అపొస్తలులు తరువాత క్రీస్తు యొక్క మహిమను ప్రకటించడానికి పిలుస్తారు, "మరియు ఆయన మన మధ్య నివసించాడు, దయ మరియు సత్యంతో నిండి ఉన్నాడు, మరియు తండ్రి నుండి వచ్చిన ఏకైక కుమారుడి మహిమను మేము చూశాము" (యోహాను 1:1-14). మరియు తరువాతః "మరియు వారు హేతుబద్ధంగా కల్పించిన కథలను అనుసరించలేదు, కానీ అతని గొప్పతనాన్ని ప్రత్యక్ష సాక్షులుగా ఉన్నారు.

"ఈయన నా ప్రియకుమారుడు, ఈయనయందు నేనానందించుచున్నాను; ఈ స్వరము పరిశుద్ధ పర్వతముమీద ఆయనతోకూడ ఉండగా పరలోకమునుండి వచ్చెను" (2 పేతురు 1:16-18).

దేవదూతలకు మరియు మానవులకు ఆరాధన యొక్క వస్తువుగా తన రూపాన్ని చూపించిన ప్రభువుకు, భూమిపై నివసిస్తున్న వారిలో ముగ్గురు మాత్రమే అతని కీర్తిని చూడటం మరియు సాక్ష్యమివ్వడం సరిపోతుంది. అతని దృష్టిలో మూడు అపొస్తలులు అన్ని దేశాలు మరియు జాతుల కంటే విలువైనవారు.

అనేకమంది పాపుల కంటే దేవుని దృష్టిలో ఒక మంచి వ్యక్తి చాలా ఎక్కువ గౌరవం కలిగి ఉంటాడు. పురాతన నిబంధనలో కూడా ప్రభువు స్పష్టంగా చూపించాడు, అతను తన శక్తితో ఈజిప్ట్ యొక్క శక్తిని భయపెట్టాలని కోరుకున్నాడు, మోషేను చివరికి కనిపించి, ముగ్గురు వ్యక్తుల దేవుడు, అబ్రాహాము దేవుడు, ఇస్సాకు దేవుడు మరియు యాకోబు దేవుడు అని ప్రకటించడానికి నన్ను పంపాడు.

కానీ ఈజిప్టు ప్రజల వలె చాలా పెద్ద నగరాల రాజు అయిన ఫరో, ఈజిప్టు ప్రజల వలె పెద్ద ప్రజల రాజు, ఈజిప్టు ప్రజల వలె పెద్ద ప్రజల రాజు, ఈజిప్టు ప్రజల వలె పెద్ద ప్రజల రాజు, ఈజిప్టు ప్రజల వలె పెద్ద ప్రజల రాజు, ఈజిప్టు ప్రజల వలె పెద్ద ప్రజల రాజు, ఈజిప్టు ప్రజల వలె పెద్ద ప్రజల రాజు, ఈజిప్టు ప్రజల వలె పెద్ద ప్రజల రాజు, ఈజిప్టు ప్రజల వలె పెద్ద ప్రజల రాజు, ఈజిప్టు ప్రజల వలె పెద్ద ప్రజల రాజు, ఈజిప్టు ప్రజల వలె పెద్ద ప్రజల రాజు, ఈజిప్టు ప్రజల వలె పెద్ద ప్రజల రాజు, ఈజిప్టు ప్రజలందరినీ మోషే పంపిన ముగ్గురు మనుషులు మాత్రమే ప్రభువుగా పిలిచారు.

ఫరో యొక్క కఠినమైన హృదయాన్ని మృదువుగా చేయటానికి, మోషే తనను పంపిన దేవుడు ఆకాశం క్రింద ఉన్న అన్ని దేశాలకు మరియు విశ్వం యొక్క అన్ని రాజ్యాలకు ప్రభువు అని చెప్పడం చాలా సరైనది కాదా? కానీ యెహోవా అలా చేయటానికి ఇష్టపడలేదు, కానీ తన మూడు సేవకుల ప్రభువుగా మాత్రమే ఫరో ముందు కీర్తి పొందాలని కోరుకున్నాడు. ఎందుకు?

(హెబ్రీయులు 11:16) ఇలా చెప్పాలంటే, ఫరో, నీ రాజ్యము యొక్క గొప్పతనాన్ని గురించి, నీకిష్టమైన నగరాలను గురించి, నీకిష్టమైన జనాలను గురించి ఎందుకు గర్విస్తున్నావు?

నాకు అలాంటి ముగ్గురు సేవకులు ఉన్నారు, వీరిలో ఎవరూ మీ రాజ్యంతో పోల్చలేరు, నేను అబ్రాహాము దేవుడు, ఇస్సాకు దేవుడు మరియు యాకోబు దేవుడు, మరియు నేను దాని గురించి సిగ్గుపడను. విశ్వం యొక్క దేవుడు ముగ్గురు దేవుళ్ళు (వ్యక్తి) అని పిలవబడటానికి సిగ్గుపడడు, మరియు న్యాయంగా, ఎందుకంటే పరిశుద్ధులు వారి గౌరవానికి మించి ఉన్నారు, దేవుని చిత్తాన్ని చేసే ఒక వ్యక్తి పదివేల మంది అక్రమార్కుల కంటే మంచివాడు.

దేవుని మహిమను చూడటానికి ముగ్గురు అపొస్తలులు ఫావోరుకు తీసుకెళ్లబడ్డారు, మరియు ప్రపంచం వారికి విలువైనది కానందున వారికి ఎక్కువ అవసరం లేదు (ఇబ్ర. 11:38 తో పోల్చండి). ప్రభువు తనతో పాటు ఇతర అపొస్తలులను ఎందుకు తీసుకోలేదు, కానీ పీటర్, యాకోబు మరియు జాన్?

కానీ మనము రక్షణ కోసం అవసరమయ్యే ఈ మూడు లక్షణాలను మనసులో ఉంచుకుని, ముఖ్యంగా పవిత్ర గ్రంథాలు ప్రస్తావించినవి, <unk> విశ్వాసం, ఆశ మరియు ప్రేమ, కాబట్టి ప్రభువు ఈ మూడు లక్షణాలను తనతో తీసుకున్నాడు, అవి మొదటి నుండి కనిపించాయి, తరువాత ప్రత్యేకంగా స్పష్టంగా కనిపించాయి, వీటిని ప్రస్తావించాయి.

పేతురులో <unk> విశ్వాసంః అతను మొదట క్రీస్తును సజీవుడైన దేవుని కుమారుడిగా అంగీకరించాడు (మత్తయి 16:16), ఆపై ప్రభువు స్వయంగా అతనితో ఇలా అన్నాడుః "నీ విశ్వాసం క్షీణించకుండా ఉండటానికి నేను నీ కోసం ప్రార్థించాను" (లూకా 22:32); యాకోబులో <unk> ఆశః అతను పన్నెండు మంది అపొస్తలులలో మొదటివాడు ఇశ్రాయేలు ఆశ కోసం తన తలపై కత్తి వేయవలసి వచ్చింది; యోహానులో ప్రేమః అతను పవిత్ర వర్జిన్ మేరీ కుమారుడు అని పిలువబడే ప్రభువు యొక్క ప్రియమైన శిష్యుడు (యోహాను 19:26-27).

(గలతీయులు 2:9) అపొస్తలుల ప్రశంసలలో, సెయింట్ జేమ్స్ ఈ పేరును ఇలా వివరిస్తాడుః "ప్రతి ఒక్కరూ ప్రశంసించే గొప్ప మరియు అద్భుతమైన (స్తంభాలు): వారు మొదటి విశ్వాసం, ఆశ మరియు ప్రేమలో, మొదటి చర్చిని ఒక స్తంభంగా స్థిరపర్చారు.

ఈ ముగ్గురు అపొస్తలులలో, దేవునికి ఇష్టమైన మూడు వర్గాలకు, క్రీస్తును ఆయన పరలోక మహిమలో చూడటానికి అత్యంత అర్హులైన ఇతర వర్గాలకు ముందుగా చూస్తాముః దైవభక్తులు, అమరవీరుల వర్గం మరియు కన్యక వర్గం.

అపొస్తలుడైన పేతురులో దైవప్రేమగల వ్యక్తుల చిత్రం ఉందిః అతను, సెయింట్ డాల్టోస్టస్ యొక్క సాక్ష్యం ప్రకారం, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును చాలా ఎక్కువగా ప్రేమిస్తున్నాడు, మరియు అతని ప్రేమ యొక్క శక్తి ద్వారా, ప్రతి ఒక్కరూ క్రీస్తును ఇక్కడ, శాశ్వత జీవితంలో ప్రేమిస్తారు మరియు అతని ముఖాన్ని ఆస్వాదిస్తారు, ఎందుకంటే అతను ఇలా అన్నాడుః "నన్ను ప్రేమించే వారిని నేను ప్రేమిస్తున్నాను" (సామెతలు 8:17). మరియు ఇంకా, "నన్ను ప్రేమించేవాడు నా తండ్రి ప్రేమిస్తారు, నేను అతనిని ప్రేమిస్తాను మరియు అతనికి నన్ను చూపించాను" (యోహాను 14:21).

పరిశుద్ధ అపొస్తలుడైన యాకోబు క్రీస్తు కొరకు తన రక్తాన్ని చిందించినవారిని మాత్రమే కాకుండా, తన రక్తాన్ని చిందించకుండా, క్రీస్తు కొరకు రోజువారీ పాపాలకు చనిపోతున్నవారిని కూడా అమరవీరులుగా చిత్రీకరించాడు. (గలతీయులు 5:24) యాకోబు అంటే పోరాట యోధుడు, పోరాట యోధుడు, విజేత. ఈ లక్షణాలను బాధ లేకుండా పొందలేము.

ఒక అదృశ్య శత్రువు నుండి వచ్చిన శోధనలతో పోరాడుతున్న ఎవరైనా, రోజువారీ మరణంతో తన కోరికలను అధిగమించి, గెలుచుకున్న ఎవరైనా, జాకబ్ లాగా, ఒక అమరవీరుడు మరియు బలమైన పోరాట యోధుడు, అతను తన రక్తాన్ని చిందించకపోయినా; పోరాటంలో బాధలు మరియు ప్రయత్నాల స్థాయికి, శోధనలు ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు ఓడించబడతాయి, అతను విజేత క్రీస్తుతో కీర్తి పొందుతాడు.

పరిశుద్ధుడైన యోహాను వేశ్యలో, శరీరము మరియు ఆత్మ యొక్క స్వచ్ఛతను కాపాడుకునేవారికి ఒక ప్రత్యేకమైన వాగ్దానం ఇవ్వబడిందిః "ప్రభువు ఇలా అన్నాడుః హృదయశుద్ధి గలవారు ధన్యులు, వారు దేవుని చూస్తారు" (మత్తయి 5:8).

ప్రభువు, తన అనుగ్రహంతో పేతురు, యాకోబు మరియు యోహానులను స్వర్గ రాజ్యంలో ఆయనతో నివసించడానికి మరియు అతని ముఖాన్ని ఆస్వాదించడానికి, ప్రేమలో పేతురును, అమరవీరుడిలో యాకోబును, పవిత్రతలో యోహానును అనుకరించాలని బోధించాడు, సాధారణంగా, తన సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా, అలాంటి క్రైస్తవుడు దేవునికి ప్రీతిపరుడైన వారిని అనుకరించాలి, వారు దేవునికి వెచ్చని ప్రేమతో మండుతారు, తమను తాము చూపించారు, వారి రక్తాన్ని చిందించకుండా, రోజువారీ అమరవీరులుగా నిరంతరాయంగా

మన శరీరాన్ని, మన ఆత్మను అపవిత్రం చేసే అన్నిటినీ చంపి, మనల్ని మనం శుద్ధి చేసుకోవాలి.

భగవంతుడు తన శిష్యులను ప్రార్థన కోసం ఒక ఎత్తైన పర్వతానికి ఎత్తడానికి మరియు ఏ సమతల ప్రదేశానికి దూరంగా ఉండటానికి ఏ ఉద్దేశ్యంతో? భూమి యొక్క దిగువ ప్రాంతాల నుండి స్వర్గపు ఎత్తు వరకు వారిని దగ్గరగా తీసుకురావడానికి, దేవుని నుండి వెల్లడి కావాలని మరియు ఆయన మహిమను చూడాలని కోరుకునేవాడు, భూమిపై ఉన్న కోరికలను విడిచిపెట్టి, పర్వత, స్వర్గపు సంపదలను కోరుకుని, కోరుకునేలా చేయాలనే రహస్య పాఠాన్ని అందరికీ నేర్పించడానికి.

"ఆయన వారిని ఎత్తైన కొండపైకి ఎత్తుతాడు", అని దీవించిన థియోఫిలాక్ట్స్ చెప్పారు, "భూమిపై ఉన్న అభిరుచులకు మించి లేనట్లయితే, అలాంటి వెల్లడిలను చూడటానికి అతను అర్హత పొందలేడని చూపిస్తాడు. "క్రీస్తు దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చున్న కొండను వెదకండి, భూమిపై ఉన్న వాటిపై కాదు. మీరు చనిపోయారు, మరియు మీ జీవితం క్రీస్తుతో దేవునిలో దాగి ఉంది. " (కొలొస్సయులు 3: 1-3.)

దిగువన నడిచేవాడు చాలా దూరం చూడలేడు, ఎత్తైన పర్వతం పైకి ఎక్కినవాడు సుదూర ప్రదేశాలను కష్టపడకుండా చూస్తాడు, మరియు ఈ జీవితం గురించి మాత్రమే ఆందోళన చెందుతున్నవాడు, భవిష్యత్ స్వర్గపు సద్గుణాలను ఎలా అర్థం చేసుకోగలడు? భక్తి పర్వతం పైకి ప్రవేశించినప్పుడు, అతను ఆకాశాల కంటే ఉన్నతమైన వాటిని కూడా జ్ఞానంతో తెలుసుకుంటాడు మరియు చూస్తాడు.

భూమిపై సంచరించే మృగాలు మరియు దానిపై నివసించే జంతువులు సూర్యరశ్మిని చూడలేవు, భూమి యొక్క ఫలించనితనం లో మునిగిపోయిన మనిషి యొక్క మనస్సు క్రీస్తు యొక్క కీర్తిని చూడలేవు మరియు అతని దయ యొక్క కాంతిని ప్రకాశింపజేయలేవు.

కాబట్టి, క్రైస్తవుడా, నీ మనస్సును భూమి నుండి స్వర్గానికి, ప్రస్తుతము నుండి రాబోయేదానికి, భూసంబంధమైన కోరిక నుండి పరలోకపు కోరికకు ఎత్తండి, అప్పుడు ఇశ్రాయేలు దేవుడు ఎంత మంచివాడో, సుందరమైన సుందరమైన యేసు ఎలా ఉన్నాడో, అతని ప్రేమ ఎంత ఆనందంగా ఉందో మీరు తెలుసుకుంటారు మరియు అతని దైవిక వెల్లడిలను ఆనందిస్తారు. ప్రభువు తన శిష్యులను తక్కువ పర్వతం మీద ఎత్తలేదు, కానీ ఎత్తైన పర్వతం మీద ఎత్తుతాడు. ఎందుకు? వారికి దైవ ఆలోచనను నేర్పడానికి మరియు కృషితో పాటుః కృషి లేకుండా ఎత్తుకు ఎక్కడం సాధ్యం కాదు.

పర్వతం యొక్క ఎత్తు భగవంతుని ఆలోచన యొక్క చిత్రం, పర్వతం పైకి ఎక్కడం పనికి సూచన. మనస్సును దేవునికి ఎత్తడం మంచిది, కానీ శ్రమను కూడా వదిలివేయకూడదుః మంచి పనులు శ్రమతో సాధించబడతాయి. మనస్సు దేవుణ్ణి చూస్తుంది, మరియు శ్రమ అతని దృష్టికి దారితీస్తుంది; మనస్సు క్రీస్తుకు విధేయత చూపుతుంది, అతని ఆజ్ఞలను వింటుంది, మరియు శ్రమ అతనిని అనుసరిస్తుంది.

(కీర్తన 24:18) క్రీస్తును చూడటం కన్నా ఆయనను చూడటం తక్కువ కాదు. ఆయనను చూడటం కంటే ఆయనను చూడటం తక్కువ కాదు.

ఈ రెండు సద్గుణాలు, <unk> దైవభక్తి మరియు కష్టపడి పనిచేయడం, పరలోక సుఖాలు మరియు ఆనందాలను పొందాలనుకునేవారికి రెక్కలు గల పక్షి వలె అవసరంః ఒక పక్షి ఒక రెక్కతో గాలిలో ఎగరలేవు, మరియు ఈ సద్గుణాలలో ఒకదానిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తి పరిపూర్ణ రక్షణ యొక్క ఎత్తుకు ఎదగలేడు; కష్టపడి పనిచేయకుండా దైవభక్తి నిజం కాదు, మరియు దైవభక్తి లేకుండా కష్టపడి పనిచేయడం ప్రయోజనం కలిగించదు.

రెండు రెక్కలతో ప్రతి పక్షి స్వేచ్ఛగా ఎగురుతుంది; రెండు ధర్మాలతో, <unk> దైవ ఆలోచన మరియు శ్రమ ప్రేమతో, ప్రతి ఒక్కరూ దేవుని మహిమను ఎప్పటికీ చూడటానికి ఆలోచన ఫావోర్ పైకి ఎగురుతారు, <unk> ప్రారంభంలో శ్రమతో ఎగురుతారు, ఎందుకంటే ఇది దైవ ఆలోచన మరియు దైవ జ్ఞానానికి ముందు ఉంటుంది. పవిత్ర అపొస్తలులు ప్రభువు యొక్క రూపాంతర మహిమను చూడటానికి ఎత్తైన పర్వతం పైకి ఎగరడం ద్వారా పనిని ప్రారంభించారు, మరియు దేవుని ముఖాన్ని చూడటం ఆనందాన్ని కష్టపడకుండా ఎవరు ఆశించగలరు?

ప్రభువు పేతురు, యాకోబు మరియు యోహానులను మాత్రమే ఒక కొండపైకి ఎందుకు తీసుకువెళ్ళాడు, వారి వెనుక ఉన్న సమూహాన్ని లేదా మిగతా అపొస్తలులను తీసుకోకుండా? దైవభక్తిని అభ్యసించాలనుకునేవారికి మరియు తెలివైన దైవభక్తిని ఆస్వాదించాలనుకునేవారికి ప్రైవేటీకరణ మరియు నిశ్శబ్దాన్ని కనుగొనమని బోధించడానికి.

ప్రశాంతత మరియు నిశ్శబ్దం వంటి జీవితం యొక్క విరామం లో లార్డ్ బహిర్గతం లేదుః ప్రవక్త ఏలీయా తన మనస్సులో దేవుని చూస్తాడు, అతను ఇశ్రాయేలు రాజు అహాబు ముందు నిలబడి, అతనికి మాట్లాడుతూ, మాట్లాడుతూః "నేను నిలబడే ఇజ్రాయెల్ యొక్క దేవుడైన యెహోవా జీవిస్తాడు" (3 రాజులు 17: 1), అంటే.

శరీరం మీరు ముందు ఉంది, కానీ మనస్సు నా దేవుడు, శరీర కళ్ళు నేను మీరు చూడండి, మరియు దేవుని జ్ఞానం, కానీ చాలా స్పష్టంగా ప్రవక్త ఏలీయా తన లార్డ్ ఒంటరిగా మరియు నిశ్శబ్దంగా ఎడారి కర్మెల్ పర్వత (3 Kings, అధ్యాయం 19) లో చూస్తాడుః ఇక్కడ అతను దేవునితో ఒక తీపి సంభాషణ మరియు అతని వెల్లడి మాత్రమే అంతర్గత, కానీ కూడా కనిపించే చిత్రాలు.

నిజమే, జీవితపు ప్రసంగాల మధ్య కొన్నిసార్లు మనస్సును దేవునికి ఎత్తడం సాధ్యమే, కానీ నిశ్శబ్ద ఒంటరితనం వంటి సౌలభ్యంతో కాదుః అక్కడ చాలా అడ్డంకులు ఉన్నాయి, కానీ ఇక్కడ నిశ్శబ్దం మరియు ప్రశాంతత ఉంది.

(కీర్తనలు 45:11); నన్ను తెలుసుకోండి, భక్తితో ఆలోచించండి, నేను ఎంత దయగలవాడిని మరియు దయగలవాడిని, నన్ను ప్రేమించేవారిని నేను ప్రేమిస్తున్నాను మరియు నన్ను వెతుకుతున్న వారందరికీ దగ్గరగా ఉన్నాను. నన్ను తెలుసుకోండి మరియు మీరు నన్ను త్వరలో కనుగొంటారు, మీరు ఫలించని మరియు అనవసరమైన ప్రాపంచిక చింతలను వదిలివేస్తే.

ఈ విషయాన్ని తెలుసుకున్న చాలా మంది ప్రశాంతమైన ఎడారులకు పారిపోయారు, పర్వతాలలో మరియు భూమి యొక్క అగాధాలలో తిరుగుతూ ఉన్నారు (హెబ్రీయులు 11: 38), ఒంటరిగా దేవునికి పూర్తిగా అంకితం చేయడానికి, ఆయనతో కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రయోజనాలను ఆస్వాదించడానికిః ఎడారి, సెయింట్ డమాస్కన్ పాడారు, నిరంతర దైవ కోరిక ఉంటుంది, శాంతి అనేది వ్యర్థమైనది.

ఎందుకంటే రాత్రి పగటి కంటే ఎక్కువ శ్రద్ధగల ప్రార్థనకు దోహదపడుతుందిః రాత్రి మొత్తం విశ్వం నిశ్శబ్దంగా ఉంటుంది మరియు నక్షత్రాలతో అలంకరించబడిన ఆకాశం మరియు దాని ప్రకాశంతో ఆకస్మికంగా కళ్ళు మరియు మనస్సును ఆకర్షించేది తప్ప మరేమీ కనిపించదు.

దేవుని రహస్యాలు మనిషికి ఎలా తెలుస్తాయో రాజు దావీదు ఒకప్పుడు ప్రవచనాత్మకంగా పాడారు.

(కీర్తన 18:3) రాత్రి నిజంగానే ఒక ఉపాధ్యాయుడు, ఈ స్వల్పకాలిక జీవితం యొక్క కొనసాగింపులో, మరణం యొక్క అంధకారంలో మరియు నీడలో కూర్చొని ఉన్న మానవుల మనస్సులను దేవునికి బోధించేవాడుః "మీరు (రాత్రి) ఆకాశం వైపు చూస్తే, సెయింట్ కిరిల్ చెప్పారు, లెక్కలేనన్ని నక్షత్రాలతో వెలిగించిన కొవ్వొత్తుల వలె, మరియు మీరు అనుకుంటున్నారు, రోజంతా రద్దీగా ఉన్న ప్రజలు ఇప్పుడు రాత్రి సమయంలో ఉన్నారు (ప్రత్యేకించి)

"మరణించిన వారిలో ఎవ్వరూ లేరు, అప్పుడు మీరు మానవ పాపాల నుండి అసహ్యించుకుంటారు. "

మరియు రాత్రికి విద్యాభ్యాసం చేయటం అంటే, దేవునికి కోపం తెప్పించే జీవితపు వృథా విషయాలను తెలుసుకోవడం, మరియు ఈ రెండింటిని నివారించడం. భూమిపై నివసించే వారందరూ రాత్రికి చనిపోయినట్లుగా ఉంటారు, పగటిలో కనిపించే ప్రతిదీ రాత్రికి చీకటిగా ఉంటుంది, అది పాతిపెట్టినట్లు.

అద్భుతమైన చిహ్నాలు మరియు అందమైన భవనాలు సమాధుల మాదిరిగా మారతాయి; అద్భుతమైన చెట్లు, తోటలు మరియు అడవులు భయాలను గుర్తుచేస్తాయి; బంగారం, వెండి మరియు విలువైన రాళ్ళు రాత్రి చీకటిలో రాగి, ఇనుము మరియు సాధారణ రాళ్ల నుండి భిన్నంగా లేవు; వాటి అందం మరియు విలువ గుర్తించబడదు; భూమిపై ఉన్నది ఏదీ రాత్రి తన అందంతో మనిషిని ఆస్వాదించదు, అంతా చీకటితో కప్పబడి ఉంది మరియు కనిపించేది ఆకాశం మాత్రమే, ముత్యాలు, నక్షత్రాలు మరియు ప్రకాశవంతమైన నక్షత్రాలతో అలంకరించబడింది

(అది) చూసేవారికి ఆనందాన్ని ఇస్తుంది.

ఇక్కడ దైవిక ఉద్దేశం కనిపిస్తుందిః రాత్రి రహస్యంగా మాకు దైవిక ఆనందాన్ని బోధిస్తుంది మీరు ప్రశాంతంగా ప్రార్థన కోసం ఒంటరిగా ఉంటే, శ్రమతో కూడిన శ్రమతో కూడిన, మరియు మీ మనస్సుతో దైవ ఆలోచన పర్వతం పైకి ఎక్కి ప్రారంభిస్తే, మీ కళ్ళకు భూమిపై ఉన్న అన్ని వస్తువులు రాత్రికి ఉన్నట్లుగా ఉండనివ్వండి; జీవితంలోని అన్ని ప్రయోజనాలు, ఇవి తాత్కాలిక ఆనందాన్ని మాత్రమే తెస్తాయి, వాటిని మీరు ద్వేషించనివ్వండి, క్రైస్తవుడికి అనర్హమైనవిగా వాటిని తిరగండి,

వారిలో సత్యం లేదు. వారిపై మరణం యొక్క నీడ ఉంది.

నీ మనస్సు పరలోకపు వస్తువులను మాత్రమే చూడనివ్వండి, అప్పుడు దేవుని కృప యొక్క వెలుగు మీకు తెరుచుకుంటుంది మరియు మీరు దేవుని వెల్లడి యొక్క తీపి పరిశీలన నుండి ఆధ్యాత్మిక ఆనందంతో నిండి ఉంటారు. ఎందుకు ప్రభువు తన రూపాంతర మహిమను అపొస్తలులకు చూపించడానికి వారిని ఫాబోర్కు తీసుకువెళతాడు, మరియు ఏ ఇతర పర్వతం కాదు?

హిబ్రూ భాష నుండి అనువాదం ఫావోర్ అంటే స్వచ్ఛత మరియు కాంతి యొక్క రేఖ అని అర్థం; అందువల్ల ప్రభువు వాటిని ఫావోర్ పైకి లేపాడు, వేరే చోటికి కాదు, పర్వతం పేరు నుండి అపొస్తలులు దైవ మహిమ కనిపించినప్పుడు హాజరు కావాలని కోరుకునేవాడు మొదట తన మనస్సాక్షిని స్వచ్ఛత యొక్క రేఖకు సమానంగా కలిగి ఉండాలి, ఇది దేవుని దయ ద్వారా వెలుగును స్వీకరించడానికి విలువైనది. ఇక్కడ ఫావోర్లో జరిగిన పురాతన సంఘటనను కూడా గుర్తుంచుకుందాం.

కనానీయుల సైన్యానికి అధిపతి సీసరు ఇశ్రాయేలీయులను నాశనం చేయటానికి వచ్చినప్పుడు, చివరి నాయకుడు బారాక్, ఫాబోరుకు వెళ్లి ఇజ్రాయెల్ సైన్యాన్ని ఇక్కడ సమావేశపరిచాడు, అక్కడ నుండి అతను శత్రువుపై పరుగెత్తాడు మరియు కనానీయుల సైన్యాన్ని అంతిమంగా ఓడించాడు, కాబట్టి సీసరు కూడా మరణించాడు (న్యాయాధిపతులు, 4 వ అధ్యాయం).

ఈ పురాతన సంఘటనను దేవుడు తన రూపాంతరంలో రహస్యంగా పునరావృతం చేశాడుః నరకం సిసెరాపై తుది విజయం సాధించాలని ఉద్దేశించి, అతను మొదట ఫావోర్ పైకి ఎక్కాడు, ఇక్కడ, ఒక కవచం వలె, దైవ శక్తి యొక్క దృగ్విషయంతో సాయుధమై, అపవాదిని ఎదుర్కొని అతనిని ఓడించాడు, దాని గురించి ఫావోర్లో సంభాషణ జరిగిందిః "అతని ముగింపు గురించి మాట్లాడుతున్నారు" (లూకా 9:31).

ఇక్కడ ఒక క్రైస్తవుడు, తన అదృశ్య శత్రువును మరియు అతని పాప శక్తిని అధిగమించాలంటే, <unk> అతను మొదట హృదయ శుద్ధతకు అనుకూలంగా ఎదగాలి, నిజమైన పశ్చాత్తాపంతో తన మనస్సాక్షిని శుభ్రపరచాలి మరియు చెడు జీవితం నుండి మంచిగా మార్చాలి, <unk> న్యాయం యొక్క కవచాన్ని ధరించాలి మరియు "దేవుని పూర్తి ఆయుధాన్ని" తీసుకోవాలి (ఎఫెసీయులు 6:13), అప్పుడు అతను శత్రు శక్తిపై విజయం సాధించగలడు.

యేసు తన శిష్యులతో కలిసి కొండపైకి ఎక్కి "వారి ఎదుట రూపాంతరం చెందాడు" (మత్తయి 17:1-2). ఈ పదం, <unk> "వారి ఎదుట" సువార్తికులు వ్రాసిన ఉద్దేశ్యంః క్రీస్తు తనను తాను రూపాంతరం చెందలేదని అర్థం చేసుకోవడానికి, తన ముఖాన్ని సూర్యునిలా ప్రకాశింపజేయడంః వెలుగు, "ప్రకాశిస్తున్న మహిమ" (హెబ్రీయులు 1:3), తనలో ఏ చీకటి లేదు, వెలుగు అవసరం లేదు.

ఆయన మన కొరకు తన స్వరూపాన్ని మార్చుకున్నాడు మన చీకటి నుండి మనలను వెలిగించడానికి, మనము పాపమునకు బానిసలము కాక నీతికి బానిసలము కాక దేవుని కోపపు పిల్లలుగా మారడానికి.

(ఫిలిప్పీయులకు 2:7) అందుకోసం ఆయన దాసుని స్వరూపాన్ని తీసుకున్నాడు, మరియు తండ్రి యొక్క పోలికను కోల్పోయిన కుమారులుగా మనలను పునరుద్ధరించడానికి ఆయన ఎంత కష్టపడ్డాడు! ఒకప్పుడు మోషే ప్రభువును "నీ చేతులు నిర్మించిన పరిశుద్ధాలయం, ప్రభువా" అని పిలిచాడు (ఎక్సోడస్ 15:17 తో పోల్చండి).

నీ చేతులు చేసిన ఈ పనిని చూడుము. మానవ చేతులు చెప్పలేదు, నీ ఆజ్ఞాపించినట్లు, కానీ నీవు నీ చేతుల పనిని చేశావు. మోషే ఇలా చెప్పాడు, మనిషికి సంబంధించిన దేవుని గొప్ప శ్రద్ధను చూపించడానికి.

ఆయన ఆకాశాలను, భూమిని, సముద్రాలను, నదులను మరియు వాటి మధ్యనున్న సమస్తాన్నీ సృష్టించాడు. ఆయన కోసం రాత్రిని, పగటిని దీపాలుగా చేశాడు. ఆయన కోసం వర్షాన్ని, వర్షాన్ని, మంచును పంపాడు. ఆయన కోసం భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమి, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమిని, భూమి, భూమిని, భూమి, భూమిని, భూమి, భూమి, భూమిని, భూమి, భూమిని, భూమిని, భూమి, భూమి, భూమి, భూమి, మరియు వాటిలో ఉన్న అన్నిటిని ఆయన సృష్టించాడు. ఆయన తన సృజోచీ దేవుడు తన సృష్టికిని, తన స్వరూడు, తన స్వరూడు, తన స్వరూడు, తన స్వరూడు, తన స్వరూడు, తన స్వరూడు, తన స్వరూ, తన స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ, స్వరూ,

దీని గురించి పరిశుద్ధుడైన కిరిల్ మాట్లాడుతూ, "మన రక్షకుడు ప్రతి ఒక్కరికీ వారి మనోభావాలకు అనుగుణంగా ఉంటాడుః వారి ప్రార్థనలను (దేవునికి) సమర్పించాలని డిమాండ్ చేసే వారికి మధ్యవర్తిత్వం మరియు ఆర్చర్. లేదాః "పాపాలు ఉన్నవారి కోసం అతను గొర్రెపిల్లగా ఉంటాడు, మన కోసం వధించబడతాడు మరియు అన్నింటికీ ఉంటాడు, తన స్వభావంలో మారకుండా ఉంటాడు".

(మత్తయి 20:28) మరియు ఆయన తన సొంత ప్రయోజనాల కోసం కాదు, కానీ మన ప్రయోజనాల కోసం అన్నింటినీ చేస్తాడు, ఆయన నిరంతర మంచితనాన్ని తెలుసుకున్నప్పుడు, కృతజ్ఞతతో నిండి, పాపుల నుండి నీతిమంతులకు, శాంతియుత నుండి దైవప్రేమకు మారడానికి.

ఆయన మన కొరకు స్వర్గపు మహిమను తెలుసుకొనవలెనని మృతులలోనుండి లేచెను; ఆయన మన అవమానకరమైన శరీరమును మార్చును (ఫిలిప్పీ 3:21), ఆయనను ప్రేమించువారికి "ప్రపంచము పునాది వేయబడినది మొదలుకొని" (మత్తయి 25:34) సిద్ధపరచిన ఆయన నిత్య రాజ్యములో ఆయన మహిమగల శరీరమునకు సమానముగా పునరుత్థానమునకు దానిని మార్చును.

మన ప్రభువైన దేవుడు, మన ప్రభువైన క్రీస్తు, మానవాళిని ప్రేమించే, తండ్రి మరియు పరిశుద్ధాత్మతో, ఇప్పుడు, ఇప్పుడు, మరియు ఎప్పటికీ, మహిమ మరియు కీర్తి కలిగి ఉన్నవారితో, అతని దయతో, అతని దయతో మాకు తిరిగి ఇవ్వండి. ఆమేన్.

ఆ రోజున ఆర్చ్ఏంజెల్ గవర్నరీలోని ఉస్కేలీ గ్రామంలో ఒక ఆశ్రమమును స్థాపించిన మరియు 1628 ఆగస్టు 5న దోపిడీదారులచే చంపబడిన మరియు 6వ తేదీన పాతిపెట్టబడిన ప్రభూ యోబు ఉస్కేల్ స్కీ యొక్క స్మృతి.