ชีวิตของกษัตริย์เทียมอัครสาวกศักดิ์ คอนสแตนติน และแม่ศักดิ์ของเขา เอเลนนา

ความทรงจํา 21 พฤษภาคม

ในขณะที่โลกที่เป็นมุชริก โดยอาวุธด้วยไฟและดาบต่อต้านคริสต์ศาสนา ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 และต้นศตวรรษที่ 4 มีแผนที่จะลบชื่อคริสต์ศาสนาออกจากโลกโดยสิ้นเชิง

ข่มเหงอย่างโหดร้ายครั้งนั้นเริ่มจากการปล้นและทําลายของวัดคริสเตียนในนิโครมิเดีย โดยกําลังทหาร ซึ่งเป็นเมืองหลวงของอัมพราชโรมันตะวันออก ซึ่งมีผู้ศรัทธาถึง 20,000 คนถูกเผาไหม้ในครั้งเดียว

เรื่องความโหดร้ายของการข่มเหงของลัคตาติอุส (เรื่องการตายของผู้ข่มเหง X V และ X VI) รายงานว่า: ถ้าฉันมีปากร้อยปากและลิ้นเหล็ก,

เหล็กหอมและแตก; ฆาตกรเหนื่อยและทํางานสลับกัน, ตามลําดับ....<unk>] , โครงการของพระเจ้าได้เตรียมไว้สําหรับคริสตจักรของพระคริสต์, ในหมู่ caesars ข่มเหงคริสต์ศาสนาเอง, ผู้ปกป้องราชอาณาจักรของเธอในตัวของคอนสแตนติน - กษัตริย์

ในประวัติศาสตร์ของคริสเตียน และอัครสาวก และในประวัติศาสตร์ของโลก

คอนสแตนติน เกิดในปี 274 จากพ่อแม่ที่ไม่เป็นคริสเตียน แต่รู้จักและสนับสนุนคริสต์ศาสนา ตั้งแต่เด็ก เขาต่างหากจากความเชื่อในอายาจาปิศาจ และเข้าใกล้กับพระคริสต์ พระเจ้าแห่งความจริง

และมือขวาของพระผู้เป็นเจ้าเอง ได้เตรียมตัวและทําความสะอาดเธอให้เรียบร้อยอย่างช้าช้า และในหลายๆ วิธี เพื่อทําให้เธอเป็นภาชนะที่ได้รับการเลือกเพื่อพระเกียรติของพระเจ้า

บิดาของคอนสแตนติน คอนสแตนติอส คลอร์ ซีซาร์ในครึ่งตะวันตกของจักรวรรดิ [จักรพรรดิดิดิโอคลิติอัน เพื่อความสะดวกสบายในการบริหารจักรวรรดิโรมอันใหญ่หลวงได้แบ่งมันออกเป็นสองครึ่ง โดยในครึ่งหนึ่งคือฝั่งตะวันออก

โดยจักรพรรดิแม็กซิมิแอน ผู้ปกครองร่วมกับเขาคือซีซาร์คอนสแตนเซียส คลอเรส ผู้ปกครองกัลเลียและบริตติกันโดยตรง.] โดยภายนอก - อย่างเป็นทางการ - เป็นผู้เคารพสักการะบูชารูปปั้น แต่ในใจเขาห่างไกลจากความเชื่อในเรื่องของเทพศาสนา

เขาและครอบครัวของเขา และลูก ๆ ของเขาและบ้านของเขาได้ถวายใจให้พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวคือพระผู้เป็นเจ้า

ชีวิตของคอนสแตนตินส์ หนังสือที่ 1 บท 17) การที่คอนสแตนตินส์ห่างไกลจากการเคารพสักการะรูปปั้นที่เชื่อในมนต์ลวง

คอนสแตนติอุส ละทิ้งการบูชารูปปั้น การทําบุญและการสูบบุหรี่ และต้องการที่จะทดสอบความรู้สึกที่แท้จริงของผู้ปกครองของเขา

ผู้ใดที่อยากได้ความโปรดปรานและความรักของฉัน และยังคงอยู่ในความเคารพสักการะของเขา เขาควรที่จะนําสิ่งอํานวยความสะดวกมาให้กับรูปปั้น แต่ผู้ใดที่ปฏิเสธให้เขาออกจากสายตาของฉันและไม่หวังความโปรดปรานของฉันต่อไป เพราะฉันไม่สามารถอยู่ร่วมกับพวกที่ไม่ศรัทธา

เมื่อพวกเขาเชื่อคําพูดของซีซาร์ว่าเป็นความจริง พวกเจ้าราชสํานักก็แบ่งออกเป็นสองฝ่ายทันที

ได้ปฏิบัติตามตัวอย่างที่ดีของเขา ในการปฏิเสธการเคารพสักการะรูปปั้น และอีกบางคน ที่ในใจที่ซื่อสัตย์ ละเว้นความเชื่อมโยงของพวกเทพ และตอนนี้ยังคงเชื่อมั่นในความเชื่อของพวกเขา

เมื่อเห็นเช่นนั้น คอนสแตนติอุส ก็ส่งพวกคริสเตียนจริงที่ออกจากราชอาณาจักรกลับบ้าน และกล่าวกับพวกเขาว่า "เนื่องจากฉันเห็นคุณเป็นผู้รับใช้พระเจ้าของฉันอย่างซื่อสัตย์ ฉันต้องการให้คุณเป็นผู้รับใช้ของฉันด้วย เพื่อนและที่ปรึกษาของฉัน เพราะฉันหวังว่าคุณจะซื่อสัตย์กับฉันเช่นเดียวกับพระเจ้าของคุณ

เขากล่าวว่า "แท้จริงฉันจะไม่อดทนต่อพวกท่านในหมู่ประชาชาติของฉัน และพวกท่านจะไม่อดทนต่อฉัน หากพวกท่านไม่เชื่อต่อพระเจ้าของพวกท่าน"

และเมื่อเขาทําให้พวกเขาอับอาย เขาได้ไล่พวกมุขเหล่านี้ออกจากหน้าของเขา และเขาได้นําพวกผู้ภักดีของพระเจ้าเข้าใกล้เขา และทําให้พวกเขาเป็นผู้นําในเขตของเขา [ยูสเซเวีย: ชีวิตของคอนสแตนติน, บทที่ I,16]

และดังนั้นในขณะที่ในทุกขอบเขตอื่น ๆ ของจักรวรรดิโรมันที่กว้างขวาง การไล่ล่าของ Diocletian ร้อน, ในบริเวณของ Constantine คริสเตียนอาศัยอยู่ในความสงบและความเจริญรุ่งเรือง [Evsevius: ประวัติศาสตร์ของคริสตจักร, หนังสือที่ VIII ,13, ชีวิตของคอนสแตนติน, หนังสือที่ I ,13]

อย่างไรก็ตาม คอนสแตนติอส ไม่สามารถฝ่าฝืนความต้องการของ ดิโอคลิติอัน จักรพรรดิที่แก่ที่สุดได้ แต่เขายอมทําลายบางส่วนของคริสเตียน

เป็นพ่อของคอนสแตนติน์ คอนสแตนติอส คลอเรส - ความชื่นชอบต่อคริสเตียนและความชอบต่อคนต่างชาติของพวกเขา; การหันมาสู่คริสต์ของภรรยาของเขา, เซนต์เอเลน, แม่ของคอนสแตนติน, และลูกสาวของคอนสแตนติน [คอนสแตนติน์เป็นลูกชายคนเดียวของเอเลน; คอนสแตนติน์เป็นลูกสาวของภรรยาอีกคนของคลอเรส

เฟอโดร ซึ่งคอนสแตนติอสมีลูกอื่น

โทษทีที่คนสมัยไม่ได้พูดถึงอิทธิพลของศักดิ์เอเลน่าต่อคอนสแตนตินในวัยเด็ก] น้องสาวของคอนสแตนติน ตั้งแต่เด็ก ๆ ได้ปลูกฝังความรักที่แท้จริงต่อพระเจ้าและกฎหมายของพระองค์ในจิตใจของคอนสแตนติน และวางพื้นฐานที่แข็งแกร่งสําหรับการเลี้ยงดูและเสริมสร้างสรรค์คุณธรรมของเขา

และเมล็ดพืชเล็กๆ ที่ถูกปลูกในจิตใจของเด็กๆ

คอนสแตนติน์ต้องใช้เวลาในวัยรุ่นของเขา ไม่ใช่ในครอบครัวของเขา แต่อยู่ที่ศาลของดิโอคลิเทียนในนิโครมิเดีย ที่เขาถูกนําไปเป็นตัวประกัน

ชีวิตในกรุงเทพมหานครนั้น เป็นการพินาศทางศีลธรรมและทางศาสนาในรูปเล็กๆ ที่มนุษยชาติสามารถพินาศได้

ความเพลิดเพลินและความหรูหราอย่างไร้สาระ การเมาและการเมาเมา การสละสละในความคิดและชีวิต ที่ไม่ระงับได้ ไม่ระงับได้ ไม่ระงับได้ ไม่ระงับได้ ไม่ระงับได้ ไม่ระงับได้ ไม่ระงับได้

แต่ในขณะเดียวกัน และเพราะเหตุนี้ และยิ่งน่าประทับใจยิ่งกว่านั้น ชีวิตของสังคมอื่นๆ ก็ถูกวาดให้เห็นในสายตาของคอนสแตนติน สังคมของคริสเตียน ที่ผู้ใหญ่และผู้ใหญ่ เด็กชายและเด็กหญิง นักวิชาการและนักปราชญ์ แม้แต่เด็กๆ ก็พิสูจน์ความเป็นจริงของความเชื่อ ความบริสุทธิ์และความสูงสูงของสาระของมัน

และการกระทําที่ดีของพวกเธอเป็นหลักฐานว่า เธอเป็นคนที่ได้รับความทุกข์ทรมานถึงตาย

เพราะในเวลานั้น มีการก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อก่อกองค์

คอนสแตนติน ถูกโปรมิสล์วางไว้ที่จุดจุดจุดของความโกรธของพวกเทพศาสนา ไม่สามารถมองไม่เห็นความไร้ประโยชน์ของความพยายามทั้งหมดของพวกเทพศาสนา เพื่อเอาชนะสิ่งที่ไม่สามารถเอาชนะได้ โดยตรง เขาเห็นด้วยตาของเขาพลังของพระเจ้าในความอ่อนแอ

ในแต่ละคนที่เชื่อในศาสนาคริสเตียน ในแต่ละความกล้าหาญของคอนสแตนตินต์ เขาเป็นพยานที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของความถูกต้องของความเชื่อของคริสต์ ความเด่นของศาสนาคริสต์เหนือศาสนาเท็จ

และคอนสแตนตินส์ก็ยังคงรักษาความดีในจิตใจของเขา ที่ถูกปลูกในวัยเด็ก - เขายังคงรักษาความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของหัวใจ และความเคารพต่อกฎหมายของพระเจ้า แม้ว่าเขาจะอยู่ในสภาพแวดล้อมที่สกปรก

แต่การที่คอนสแตนตินไม่ได้อยู่ใกล้กับชีวิตที่สกปรกของราชสํานัก

เขาได้รับความนิยมจากประชาชน และได้รับความรักจากกองทัพทั้งหมด

คอนสแตนติน์ได้วางแผนที่จะทําลายเขา และยังได้วางแผนกันเพื่อไม่ให้คอนสแตนติน์ได้รับสิทธิเป็นกษัตริย์

ชีวิตของคอนสแตนตินตกอยู่ในอันตราย แต่มือของโพรมิสลัสช่วยเขา และมอบสิ่งที่อิจฉาที่ไม่ระงับและเลวร้ายต้องการที่จะเอาไปจากเขา คอนสแตนตินถอนตัวไปยังกัลลีย์ไปหาพ่อของเขา ซึ่งเขาพบเขาอยู่บนเตียงตาย และไม่นานเขาก็เสียชีวิต

หลังจากที่คอนสแตนติอส คลอร์เสียชีวิต หน่วยกองทัพที่เคยอยู่ข้างเขา ประกาศ (ในปี 806) คอนสแตนติน ที่ตอนนั้นอายุครบสามสิบสองปี เป็นจักรพรรดิแห่งกาลเลียและบริตานี

จากความประทับใจที่ชัดเจน จากการข่มเหงชาวคริสเตียนในตะวันออก คอนสแตนตินต์ ได้รับอํานาจจากพ่อของเขา และถือว่าเป็นหน้าที่แรกของเขาที่จะยืนยันคําสั่งทั้งหมดของเขา เพื่อประโยชน์ของชาวคริสเตียน

และนั่นคือเวลาที่ความเชื่อในพระคริสต์ จะชนะความเชื่อในศาสนาผู้เท็จ

แต่ช่วงเวลาที่ดีขึ้นสําหรับคริสตจักร ก็มีช่วงเวลาแห่งการตัดสินของพระเจ้าเหนือผู้ก่อกวนคริสตจักร

และการให้สงบสุขกับผู้ก่อการร้ายที่โหดร้าย เป็นเหตุให้เกิดความวุ่นวายในสังคม

กาเลเรียส ซึ่งเป็นกษัตริย์ในตะวันออกแทนดิโอคลิติอัน และไม่พอใจกับการเป็นกษัตริย์ในทางตะวันตกเฉียงเหนือของคอนสแตนตินต์ ไม่ยอมรับเขาเป็นจักรพรรดิ แต่ยอมรับเหนือที่ปกครองอิตาลีและแอฟริกา

โดยสนับสนุนเหนือ แกลเลอริอสได้ไปสงครามกับแม็กเซนเซียส ที่ขอความคุ้มครองจากพ่อของเขา - คนสุดท้ายได้ดําเนินการอีกครั้ง แกลเลอริอสได้ยอมแพ้แม็กซิมิอาน และถูกฆ่าตาย

ในกรณีนี้ จักรพรรดิโรมันมี 6 จักรพรรดิ ร่วมกันและพวกเขาก็เป็นศัตรูกัน

สันติภาพและความเจริญรุ่งเรือง มีแต่คนใต้การของคอนสแตนติน ที่พอใจกับส่วนที่ได้รับจากพ่อของเขา และไม่ต้องการที่จะมีส่วนร่วมในความต่อสู้ระหว่างผู้ปกครองคนอื่น

เพื่อการประมวลผลของพระเจ้า

คอนสแตนตินต์กล่าวถึงตัวเองว่า "ฉันแยกตัวออกจากผู้ปกครองก่อนหน้านี้ เพราะฉันเห็นธรรมชาติที่โหดร้ายของพวกเขา [Eusebius: The Life of Constantine, Book II, 49] ในส่วนของคริสเตียน เขาติดตามแบบอย่างของพ่อของเขา เป็นการเมืองของโลก เพราะเขาชื่นชมพวกเขาในฐานะคนทํางานหนักและซื่อสัตย์

คอนสแตนตินต์เข้าใจว่าคริสต์ศาสนาเป็นพลังที่ยิ่งใหญ่ ที่สามารถสร้างโลกใหม่ได้ แต่เขายังไม่ได้เป็นคริสต์ศาสนา

และเป็นเพียงสถานการณ์ที่น่ากลัวและยากลําบากที่เกิดขึ้นที่ทําให้เขาสวดมนต์ต่อความยิ่งใหญ่ของ "พระเจ้าที่ถูกตรึงไว้บนกางเขน" ที่ได้ช่วยเขาออกจากสภาพที่สั่นสะเทือนอย่างน่าทึ่ง และทําให้เขามั่นใจในความตัดสินใจที่จะเป็นคริสเตียน

หลังจากที่กัลเลอเรียตาย (ปี 311) จากโรครุนแรง และแม็กซิมิน - ผู้ปกครองซีเรีย - ที่ตาย (ปี 313) ด้วยการฆ่าตัวตายอย่างน่าอับอาย

ในส่วนตะวันตกของอิตาลี หลังจากที่แม็กซิมิแอนเป็นกษัตริย์อีกครั้ง คอนสแตนตินต์ก็ยอมรับเขาเป็นกษัตริย์ในโรม และส่งทูตสันติภาพไปยังเขา

แต่แม็กเซนเซียสไม่เพียงแค่ไม่ต้องการความสัมพันธ์สันติกับคอนสแตนตินต์ แต่ยังไม่ต้องการเรียกเขาว่าเป็นกษัตริย์

แต่เมื่อเขายืนยันเป็นกษัตริย์แล้ว เขาได้แสดงถึงความโหดร้ายและความเห็นแก่ตัวที่หลอกลวงของตัวเองไม่เพียงต่อพวกคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความเห็นแก่ตัวของเพื่อนร่วมศรัทธาชาวต่างชาติด้วย

เมื่อเขาได้ขึ้นราชอาณาจักรแล้ว เขาได้หลอกลวงผู้คนที่ต้องการเขา ด้วยของขวัญและสัญญา เขาได้เริ่มข่มเหงและทรมาน สมาชิกรัฐสภาผู้มีเกียรติ โดยปล้นทรัพย์สินของพวกเขา และขโมยภรรยาและลูกสาวของพวกเขา เพื่อให้ความอารมณ์ของสัตว์ของเขา และความอารมณ์ของคนรักของเขาถูกพึงพอใจ

และเขาเป็นคนที่หนักและน่าเกลียดสําหรับชาวโรมทั้งหมด เพราะความโหดร้ายและชีวิตที่ไม่ดี

คอนสแตนตินส่งจดหมายให้แม็กเซนเซียส เพื่อชวนเขาให้หยุดทําความรุนแรง แต่แม็กเซนเซียสไม่เพียงแต่ไม่ยอมรับคําแนะนําที่ดีของเขา และไม่แก้ไข แต่เขายังโกรธมากขึ้น

เมื่อได้ยินเรื่องนี้ คอนสแตนตินต์ ในปี 312 ได้ตัดสินใจที่จะเดินทหารต่อต้านจักรพรรดิโรม เพื่อปล้นโรมออกจากมือของกองทัณฑ์ร้าย แต่การเดินทหารนี้มีความยากลําบากที่ไม่สามารถแก้ไขได้

ผู้กองทัพที่กล้าหาญที่สุด ผู้ที่กําลังทหารรัก ไม่ง่ายที่จะบังคับให้กองทัพเข้าไปในหัวใจของอิตาลี ด้วยดาบ เพื่อทําสงครามกับพื้นดินแห่งกรุงโรมอันยิ่งใหญ่ ที่มีความศักดิ์สิทธิ์สําหรับประชาชาติในยุคนั้น

และคอนสแตนตินต์เองก็ไม่สามารถพ้นจากความกลัวโดยไม่ตั้งใจ ในการเดินทางนี้ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะเขาไม่เคยเห็นกรุงโรม

ในขณะเดียวกัน คอนสแตนตินส์ก็รู้ว่า กองทัพของศัตรูของเขามีจํานวนมากกว่ากองทัพของเขา และว่าแม็กเซนเซียสหวังอย่างแข็งแกร่งในความช่วยเหลือของเทพชาติของเขา

ด้วยการใช้เวทย์มนต์ และมีพลังของปีศาจ

คอนสแตนตินไม่ได้พึ่งพาการใช้กําลังและทรัพยากรของมนุษย์เพียงพอ และเขามีความปรารถนาอย่างจริงจังที่จะได้รับความช่วยเหลือจากชั้นสูง

เมื่อเขาคิดถึงอารยธรรมของจักรวรรดิ ที่หาความคุ้มครองจากเทพที่ไม่มีจิตวิญญาณ

ในอัครราชอาณาจักร เขายอมรับว่า เป็นความบ้าคลั่งที่จะถือเทพที่ไม่มีอยู่ และหลังจากมีหลักฐานมากมาย

I,27] ในระหว่างการคิดอย่างกังวลดังกล่าว คอนสแตนติน เริ่มสวดมนต์ต่อพระเจ้าของพ่อของเขา เริ่มขอพระองค์ให้พระองค์เตือนเขาเกี่ยวกับพระองค์ ให้เขากล้าหาญและยื่นมือขวาของเขาในสิ่งที่ต้องเกิดขึ้น [Eusebius: ชีวิตของคอนสแตนติน, หนังสือ I,36; กลาก: เกี่ยวกับความตายของผู้ก่อกวน,44.]

และการอธิษฐานนี้ของเขา เหมือนการอธิษฐานของผู้คุมคุกครั้งหนึ่ง (กิจการที่ 16) ได้รับการตอบสนอง - พระเจ้าได้ปลอบใจเขาโดยการปรากฏตัวโดยตรง และชี้ให้เห็นสิ่งที่เขาควรจะทํา

"วันหนึ่งตอนบ่าย ตอนที่ดวงอาทิตย์เริ่มหันไปทางตะวันตก" กษัตริย์ตรัส "ฉันเห็นด้วยตาของฉันเอง สัญลักษณ์ของกษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์

คอนสแตนตินต์จึงสับสนและถามตัวเองว่า "สิ่งที่เกิดขึ้นนี้หมายความว่าอย่างไร" แต่ระหว่างที่เขาคิด มันกลายเป็นกลางคืน

เมื่อนั้นพระคริสต์ได้ปรากฏตัวในฝัน กับสัญญาณที่เห็นในท้องฟ้า และทรงสั่งให้ทําเครื่องหมายคล้ายๆ กับสิ่งที่เห็นในท้องฟ้า และใช้มันเพื่อป้องกันตัวเองจากการโจมตีของศัตรู

คอนสแตนติน์ตื่นจากความหลับ และบอกกับเพื่อนของเขาถึงความลับของการเห็นในความหลับของเขา และหลังจากนั้นเขาเรียกช่างผู้มีประสบการณ์มาหาเขา และอธิบายภาพของธงประหลาดให้พวกเขา และสั่งให้จัดทําคล้ายคลึงกับธงประหลาดจากทองคําและหินอันมีค่า

คอนสแตนตินต์ถูกประทับใจด้วยวิสัยทัศน์ที่น่าประทับใจ แต่เขาก็ตัดสินใจที่จะไม่เคารพสักการะพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระคริสต์ที่ปรากฏตัวต่อเขา

และเมื่อเขาได้ยินคําตอบของพวกเขาเกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียว และความลึกลับของพระบุตรเดียวของพระองค์ ที่ทรงมาเป็นมนุษย์เพื่อให้มนุษย์ได้รับความรอด และเรื่องการตายบนกางเขนของพระเยซูผู้ทรงเอาชนะอํานาจแห่งความตาย และเรื่องเครื่องหมายของกางเขนที่ปรากฏขึ้นแก่เขา ว่ามันเป็นเครื่องหมายแห่งการชนะ

ตั้งแต่ตอนนั้น เริ่มอ่านพระคัมภีร์ด้วยความตั้งใจ และมีอัครสาวกอยู่ตลอดเวลา แม้ว่าเขายังไม่ได้รับการรับบัพติศมาศักดิ์สิทธิ์

"เมื่อเรียกร้องพระเจ้าทุกชนิด และเป็นผู้ช่วยและผู้ปกป้อง คริสต์พระองค์ และยังวางคอรอกชัยชนะที่มีสัญลักษณ์การช่วยเหลือไว้ข้างหน้าทหารของเขา คอนสแตนติน ออกไปพร้อมกับกองทัพทั้งหมดของเขาจากเขตของกาลเลียในการเดินทหารต่อต้านแม็กเซนเซียสไปยังภูมิภาคอิตาลี"

คอนสแตนตินต์ เดินรบเพื่อปลดปล่อยโรมจากกองทัณฑ์ที่โหดร้าย แต่ก็ไม่ได้ทําให้โรมเข้าใจ

คอนสแตนติน แต่เขาไม่ได้ป้องกันการตอบแทนที่เหมาะสมกับความไม่ซื่อสัตย์ของเขา

คอนสแตนติน์ ซึ่งปกคลุมด้วยสัญลักษณ์ของกษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์

แม็กเซนเซียส หนีข้ามแม่น้ําไทเบอร์ และเสียชีวิตในขณะที่สะพานถูกทําลาย เหมือนฟาราออนโบราณ กับนักขี่ม้าที่ถูกคัดเลือกของเขา ในน้ําลึก ผู้ชนะได้เข้าเมืองโรมอย่างฉลอง และได้รับการต้อนรับจากประชาชนด้วยความยินดีมาก

เมื่อเขารู้สึกว่าชัยชนะนี้มาจากพระช่วยของพระเจ้า คอนสแตนตินต์ได้ตั้งพระอัลบั้มศักดิ์สิทธิ์ไว้ที่สถานที่ที่เต็มไปด้วยประชาชนมากที่สุดในเมือง และหลังจากนั้น เมื่อชาวโรมันที่มีความขอบคุณได้ตั้งรูปปั้นในเกียรติของจักรพรรดิใหม่

"ด้วยสัญญาณแห่งความรอดนี้ ข้าได้ปลดปล่อยเมืองของท่านออกจากการปกครองของผู้กดดัน และคืนความสดใสและความดังของชนโรมันและวุฒิสภา"

หนังสือประวัติศาสตร์ I X.9 ชีวิตของคอนสเตนต์ หนังสือ I,40.]

โดยเป็นเจ้าของครึ่งตะวันตกของจักรวรรดิโรมัน คอนสแตนติน เป็นซีซาร์คนแรกที่ออกพระราชบัญญัติ (ปี 313) ให้ประชาชนที่อยู่ภายใต้อํานาจของเขามีความอดทนต่อศาสนาอย่างเต็มที่

กับพระเจ้าแห่งสัจธรรม

ภายหลังนั้นมีประกาศอีกหลายประกาศ

X,6 และ 6.], สนับสนุนคริสตจักร: ห้ามการประหารคนบนกางเขน, ยกเลิกการเล่นเลือดในวงศ์เวียน; ยกเลิกการบูชาและการสูบบุหรี่ในวันพิธี, การเฉลิมฉลองวันอาทิตย์โดยห้ามการดําเนินการในวันนี้

การหยุดการทํางานของคนอิสระและทาส; เด็กกําพร้าและเด็กที่พ่อแม่ทิ้ง, คนยากจนและคนยากจน ที่การเท็จเท็จทิ้งไว้โดยไม่มีความช่วยเหลือและการมองเห็นถูกนําไปใต้การคุ้มครองของกษัตริย์

เพลงและการสวดมนต์ขอบคุณพระเจ้า; บิชโปสประชุมกันอย่างอิสระ เพื่อพิจารณาความต้องการของคริสตจักร

คอนสแตนตินต์เองก็เคยไปร่วมประชุมเหล่านี้ บางครั้ง และได้เข้าไปในเรื่องเกี่ยวกับความเชื่อ และพร้อมที่จะทําทุกอย่างที่ต้องการเพื่อประโยชน์ของสังคมคริสเตียน

พระองค์ทรงปลดปล่อยพวกนักบวชจากทุกหน้าที่และภาษีต่าง ๆ เช่นเดียวกับที่พวกนักบวชต่าง ๆ ได้ปลดปล่อยพวกเขาจากภาษีต่าง ๆ เพื่อพวกเขาจะได้มอบตัวของพวกเขาให้บริการพระเจ้าอย่างสมบูรณ์

มีอาคารที่ใหญ่หลายหลัง เรียกว่าบาซิลิกา ที่ผู้พิพากษาประชุมอยู่ และที่สามารถเปลี่ยนเป็นโบสถ์ได้อย่างง่ายดาย

โดยถือหมวกของเขา เป็นเครื่องหมายที่เห็นได้ชัดของการเคารพเคารพของพระคริสต์พระเจ้า เป็นเครื่องหมาย "คริสต์" [เครื่องหมายนี้ประกอบด้วยตัวอักษรสองตัว X และ R โดยที่ตัวอักษรสองตัวนี้ถูกปกปิดด้วยตัวอักษร p.]

ด้วยการสาบานต่อความเชื่อของใจของจักรพรรดิเอง เธอทําให้ทุกคนยอมรับผู้ให้ความดีองค์เดียวและทรงอํานาจ และขอความช่วยเหลือจากพระองค์ในทุกเรื่อง

พระราชดําริของจักรพรรดิได้ทําให้ชาวคริสเตียนตื่นเต้น และมีความยินดีใจในใจที่ได้รับความหวานของชีวิตภายใต้รัฐบาลใหม่

วันนี้เป็นวันที่สว่างและชัดเจน ไม่มีเมฆใดปิดบัง

เราควรยอมรับว่าความสุขของเรามีค่ามากกว่าความสมควรของเรา และเราต้องประทับใจต่อพระคุณของพระผู้สร้างของของขวัญอันยิ่งใหญ่ดังกล่าว เราจึงต้องประทับใจพระองค์อย่างสมควร และพูดกับพระนะบายว่า "จงมาดูกิจการของพระผู้เป็นเจ้าเถิด พระองค์ทรงทําให้เกิดความหายนะในแผ่นดิน"

ผู้คนทุกวัย ทั้งเพศชายและหญิง ยินดีด้วยพลังของจิตใจ ทั้งใจและใจ สวดมนต์และขอบคุณพระเจ้า

แต่ในขณะที่ชาวคริสเตียนในตะวันตกได้เจริญรุ่งเรืองอย่างนี้ ภายใต้การปกครองของคอนสแตนติน สถานการณ์ในตะวันออกที่ลิคินิอุสปกครองนั้นต่างออกไป

เป็นญาติของคอนสแตนติน์ ลิกินีส ในตอนแรกไม่กล้าต่อต้านพี่น้องชายของตน [เขาแต่งงานกับน้องสาวของคอนสแตนติน ในปี 313] - แม้กระทั่งลงนามในพระราชบัญญัติ (มิลาน) ของคอนสแตนติน

เป็นผู้นําผู้มีอํานาจในภาคตะวันออกทั้งหมด เริ่มกดดันและต่ําต้อยชาวคริสเตียน

ด้วยความกลัวที่จะสูญเสียอํานาจของกษัตริย์ และเชื่อฟังคําร้องของผู้แทนการเคารพสักการะรูปปั้น เขาปิดและทําลายวัดคริสเตียน ด้วยข้ออ้างว่าพวกเขาสวดมนต์เพื่อการทรยศต่อเขาเกี่ยวกับคอนสแตนติน และต้องการให้ทุกคน และกลับกันจากทหารของเขา สัญญากับพวกเท็จเท็จ และนํามาบูชารูปปั้น

แต่เขาทําให้พวกเขารับผิดคําสั่งของเขา ถูกขังและทรมานอย่างน่ากลัว จนกระทั่งพวกเขาถูกฆ่าด้วยการทรมาน

ในช่วงเวลานั้น มีผู้เสียชีวิตจํานวน 40 คน ซึ่งเป็นพวกชายกล้าหาญ

ความสงสัยและความโหดร้ายของเขาถูกพิสูจน์โดยการฆ่าภรรยาและลูกสาวของไดออคลิเทียน ผู้คุ้มครองเก่าของเขา และฆ่าเด็กของจักรพรรดิทั้งหมด แม็กซิมิน, เซเวอร์ และ แกลเลเรีย

อาณาจักรโรม ตามภาพของอีวเซเวียส แบ่งออกเป็นสองครึ่ง เป็นสองสิ่งที่ตรงกันข้ามระหว่างกลางวันและกลางคืน ประชาชนตะวันออกถูกกอบคลุมด้วยความมืดมิดของกลางคืน และประชาชนตะวันตกได้รับแสงสว่างจากแสงสว่างของกลางวัน

ลิคินิอุส เผยว่าพวกเขามีความเลวร้ายและใจสองข้าง เขาให้ความมั่นใจคอนสแตนตินในความเป็นมิตร แต่ในความลับเขาเกลียดเขา และพยายามทําร้ายเขาทุกชนิด

คอนสแตนตินส์ยังคงเป็นผู้ชนะ แต่ถูกหลอกลวงด้วยคํามั่นใจที่ไม่จริงของเขย่าของเขา เขาทําสงครามกับเขา แต่เมื่อเวลาผ่านไป ความสัมพันธ์ระหว่างกษัตริย์ได้มีลักษณะที่รุนแรงมากขึ้นและมากขึ้น

ในที่สุด ลิคินิอุส ก็หยุดปิดบังความตั้งใจของเขาต่อคอนสแตนติน และเข้าสู่การต่อสู้อย่างเปิดเผย ในปี 323 สงครามที่โหดร้ายเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา สงครามนี้ควรที่จะตัดสินชะตากรรมของคริสเตียนในจักรวรรดิโรม

จักรพรรดิทั้งสองคนได้รวบรวมกําลังอย่างมาก และเตรียมการต่อสู้อย่างแน่นอน แต่ละคนตามความเชื่อของตนเอง มันดูเหมือนว่าพวกเทพศาสนาที่แห้งแล้งได้ก่อกองทัพต่อต้านคริสเตียน ที่มาในโลกเพื่อปรับปรุงมนุษยชาติ

และเขาได้นําเพื่อนสนิทของเขาไปยังต้นไม้ที่เงาเงา

พวกพี่น้องเอ๋ย พวกเจ้าเป็นพวกเทพที่พวกเราควรเคารพสักการะ ตามที่บรรพบุรุษของเราได้สอนเรา แต่กองทัพศัตรูของเราได้ทิ้งพิธีกรรมของบรรพบุรุษของเรา และเปลี่ยนไปเป็นเทพที่ไม่เป็นที่รู้จัก

ด้วยสัญลักษณ์ที่อับอายของเขา เขาจะทําให้กองทัพของเขาอับอาย; โดยเชื่อมั่นในเขา เขายกอาวุธไม่มากต่อต้านเรา แต่ต่อต้านพระเจ้า

เรื่องนี้จะแสดงให้เห็นว่าใครถูก และใครผิด ถ้าเราชนะ มันก็จะชัดเจนว่าพระเจ้าของเราคือพระเจ้าที่แท้จริง ถ้าพระเจ้าของคอนสแตนติน ที่เราเย้ยหยันชนะ

แต่พระเจ้าของเราจะชนะอย่างแน่นอน ดังนั้นเราจึงกล้าหาญที่จะใช้อาวุธในมือของเรา

คอนสแตนตินกลับกลับไปที่เต็นท์ของเขา ก่อนสู้รบ และตอนนั้น เขาสวดมนต์และถือศีลา เพื่อเตรียมตัวต่อสู้

การตายอย่างอับอายของพวกข่มเหงคริสเตียน และการตายอย่างสงบและกล้าหาญของสาวกคริสต์ และในทุกสิ่งนี้เห็นการจัดทําที่น่าอัศจรรย์ของพระเจ้า

คริสเตียนได้สวดมนต์อย่างหนักเพื่อจักรพรรดิ ผู้ปกป้องพวกเขา ธงอันศักดิ์สิทธิ์สูงขึ้นในหมู่กองทัพของคอนสแตนตินต์

กองทัพของกษัตริย์คอนสแตนตินต์ มองดูธงชัยชนะนี้ด้วยความเคารพศักดิ์สิทธิ์ แต่ศัตรูก็มองดูมันด้วยความกลัว ในเมืองหลาย ๆ แห่งในราชอาณาจักรของลิกินีโอ ในกลางวันเห็นผีของกองทัพของกษัตริย์คอนสแตนตินต์ เดินชัยชนะด้วยธงนี้

ลิคินิอุสเองได้ตักเตือนทหารของเขาให้ไม่มองดูการต่อสู้ของศัตรู "เพราะว่า" เขาพูด "มันมีพลังที่น่ากลัวและเป็นศัตรูกับเรา" นักบวชและนักดูดวงชาวเผ่าฝูงได้บอกลิคินิอุสว่า จะชนะ แต่พระเจ้าให้ชนะคอนสแตนติน

ลิคินิอสทําการโจมตีต่อศัตรูที่กําลังเข้าใกล้หลายครั้ง แต่ทุกครั้งเขาได้รับความพ่ายแพ้ และหนีหนี; ทําตัวเป็นผู้สํานึกผิดผิดกลับคืนใจ และขอสงบศึก

ในที่สุดชัยชนะทางทะเลของคริสป์ บุตรชายของคอนสแตนติโนฟ ใกล้เวซานติยา และการต่อสู้ที่แอดรียานโปลส์ ได้ตัดสินความสําเร็จของสงครามอย่างสิ้นเชิง ลิกินิอุสยอมรับ และหลังจากนั้นถูกประหารในเทสซาลอนิกส์ เพราะเขายอมแพ้และวางแผนร้ายต่อคอนสแตนติโนส

ในปี 323 คอนสแตนตินได้กลายเป็นผู้นําแห่งจักรวรรดิโรมัน

การชนะลิคินีสครั้งนี้ทําให้คอนสแตนตินเชื่อมั่นอย่างชัดเจนว่า ความดีและความสําเร็จในโลกนี้เป็นของผู้เคารพภักดีพระเจ้าแห่งความจริง และนี่คือวิธีที่เขาคิดว่าตัวเองเป็นเครื่องมือที่นอบน้อมในมือของพระเจ้า

แต่ถ้าผู้ใดคิดว่าเขาได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้า เขาจะภูมิใจไม่ได้

ตั้งแต่ทะเลอังกฤษ ผมได้ใช้พลังสูงสุด เพื่อขับไล่ความหวาดกลัวทั้งหมด

"ฉันเชื่ออย่างมั่นคง" เขาเพิ่มเติมว่า "ว่าทุกสิ่งทุกอย่างที่ฉันหายใจ ทุกสิ่งทุกอย่างที่ฉันมีอยู่ในใจของฉัน ฉันควรที่จะนําไปให้กับพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่"

ด้วยความมุ่งมั่นในจิตใจของเขา คอนสแตนตินต์ หลังจากชัยชนะ เขาก็รีบขยายสิทธิให้กับคริสเตียนในจักรวรรดิตะวันออก เช่นเดียวกับที่พวกเขาใช้ในตะวันตก

และในตะวันออก เขาห้ามให้มีบุญบูชาในนามของจักรพรรดิ และเลือกคนคริสเตียนเป็นหัวหน้าของภูมิภาค ดูแลการปรับปรุงและสร้างโบสถ์ และคืนทรัพย์สินที่ถูกยึดไปจากพวกศรัทธาในช่วงการก่อกวน

พระราชบัญญัติหนึ่งกล่าวว่า "ใครที่สูญเสียทรัพย์สินของเขา" "โดยไม่กลัวและไม่เกรงกลัว การเป็นศัตรูที่มีเกียรติและมีพระคุณ" "หรือเป็นผู้รับสารภาพและได้รับความหวังตลอดกาล"

และบรรดาผู้ที่ทรยศนั้น เรากําหนดทรัพย์สินของพวกเขาให้เป็นส่วนหนึ่ง

ในกรณีที่ไม่มีญาติใกล้ชิดของคริสเตียน ทรัพย์สินที่ถูกยึดจากคริสเตียนจะถูกมอบให้กับคริสตจักรในท้องถิ่น ส่วนบุคคลส่วนตัวที่ถูกยึดทรัพย์สินของผู้เสียชีวิตเพื่อสงฆ์ ได้รับเงินตอบแทนจากคลังของกษัตริย์

ความรู้สึกของคริสเตียนของคอนสแตนติน ได้แสดงออกอย่างเต็มที่และมีลักษณะอย่างพิเศษในคําบรรยายของเขาต่อผู้นําของเขต:

ขอพระองค์ทรงโปรดปรานและทรงโปรดปรานต่อชนเผ่าตะวันออกของพระองค์ และทรงประทานการรักษาให้แก่ผู้ปกครองทั้งมวลของภูมิภาคด้วยพระบรมราชูปถัมภ์ของข้าพระองค์

ข้าพระองค์ได้เริ่มต้นและเสร็จสิ้นกิจการแห่งการช่วยเหลือโดยการนําเสนอธงของพระองค์ ข้าพระองค์ได้นํากองทัพผู้ชนะไปทุกที่ และเมื่อใดที่ความจําเป็นทางสังคมใดๆ เรียกข้าพระองค์ ข้าพระองค์ก็ปฏิบัติตามธงแห่งอํานาจของพระองค์ และเดินไปยังศัตรู

เพราะฉะนั้น ข้ามอบชีวิตของข้าพระองค์ให้ท่าน ซึ่งได้รับการทดสอบอย่างดีในความรักและความกลัว เพราะข้าพระองค์รักพระนามของพระองค์อย่างแท้จริง และข้าพระองค์เกรงกลัวต่อพลังที่ท่านได้แสดงให้เห็น

ข้าปรารถนาให้ประชาชาติเจ้ามีความสงบและสงบ และข้าปรารถนาให้พวกที่หลงทางได้ลิ้มรสความสุขแห่งความสงบและความเงียบสงบ เช่นเดียวกับผู้ศรัทธา

คนที่มีสติปัญญาควรรู้ว่า มีเพียงผู้ซึ่งเจ้าทรงเรียกร้องให้อยู่ภายใต้กฎธรรมของพระองค์เท่านั้น ที่จะดํารงชีวิตอันบริสุทธิ์และบริสุทธิ์

อย่าให้ใครทําร้ายคนอื่น สิ่งที่คนละคนรู้และเข้าใจ ให้เขาใช้มัน ถ้าเป็นไปได้ เพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้านของเขา และเมื่อมันเป็นไปไม่ได้ เขาควรปล่อยมันไป เพราะมันเป็นเรื่องหนึ่งที่จะยอมรับความต่อสู้เพื่อความไม่ตายอย่างสมัครใจ และอีกเรื่องหนึ่งคือการถูกบังคับให้มีมันโดยการประหารชีวิต ...

การกําจัดจิตสํานึกจากทุกสิ่งที่ไม่ชอบ เราจะได้ใช้ประโยชน์จากความดีที่ได้รับ ซึ่งคือความดีของโลก

แต่เมื่อกษัตริย์คอนสแตนตินต์ได้กลายเป็นผู้นําแห่งอาณาจักรโรมันทั้งมวล และประกาศความอดทนต่อศาสนา "ในจักรวาลทั้งมวล" (ลูค.2:1)

และเป็นหัวหน้าของสังคมคริสเตียน เขาเห็นว่าคริสต์ศาสนาเป็นหลักฐานสําคัญของจักรวรรดิ และเป็นหลักฐานสําคัญของความแข็งแกร่งและความเจริญรุ่งเรืองของรัฐ

เป็นเครื่องมือในการศึกษาและการปรับปรุงมนุษย์ในจิตวิญญาณของพระคริสต์

คอนสแตนตินต์ เป็นผู้ปกป้องคริสเตียนอย่างชัดเจน เขาไม่ได้เป็นที่นิยมในกรุงโรม ที่ยังคงมีนิสัยและนิสัยของพวกมุสลิมอยู่มากมาย และเขาไม่ชอบกรุงโรมด้วยพระมหาวิหารของตน ซึ่งเป็นสถานที่ที่เทพมุสลิมของทุกประชาชาติที่ถูกลอบครองถูกรวบรวมกันอย่างกลไก

และชาวโรมที่ขอบคุณผู้ปลดปล่อยเพื่อการปลดปล่อยจากกองทัพเผด็จการ (แม็กเซนเซียส) ไม่เข้าใจและไม่สามารถประเมินการดําเนินงานของจักรพรรดิได้อย่างสมควร; พวกเขามองเขาว่าเป็นผู้ทําลายระเบียบประชารัฐโบราณของพวกเขา ศัตรูของศาสนาของพวกเขา ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความยิ่งใหญ่ทางการเมืองของโรม

ความไม่พอใจและการกรีดร้องของพวกเขา แม้กระทั่งการวางแผนและบางครั้งการโกรธที่ชัดเจน ก็เป็นสาเหตุที่ทําให้ในใจของคอนสแตนตินส์ มีความคิดที่จะสร้างเมืองหลวงใหม่ของตนเอง เป็นเมืองคริสเตียน ที่ไม่เกี่ยวข้องอะไรกับการนับถือศาสนาปิศาจ

คอนสแตนตินชอบสถานที่ของเวซานติยา เมืองเล็กแห่งโบราณ ที่อยู่ริมบอสฟอร์ ที่ได้รับชัยชนะทางทะเลเหนือลิกิน และเขาเลือกมันและทําให้เป็นเมืองหลวงใหม่ของจักรวรรดิ

และอาคารที่สวยงาม

พระราชวังที่กว้างขวาง ท่อน้ํา ที่อาบน้ํา ที่โรงละคร ที่ตกแต่งเมืองหลวง เติมเต็มด้วยทรัพย์สินศิลปะที่นํามาจากกรีซ อิตาลี และเอเชีย แต่มันไม่ได้สร้างวัดที่มอบให้เทพเทพอีกต่อไป และแทนที่โคลิเซียม ที่มีการต่อสู้ของกัลเลียเดียเตอร์ มีการจัดสวนสุนันท์สําหรับการแข่งขันม้า

สิ่งประดับหลักของเมืองใหม่คือ พระวิหารที่มอบให้กับพระเจ้าแห่งความจริง โดยที่พระผู้ปกป้องคริสเตียนในราชอาณาจักรนั้นเอง ได้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในการจัดตั้งพระวิหารเหล่านี้

การดูแลของกษัตริย์ครั้งนี้ ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความงดงามของสถานที่สวดมนต์เท่านั้น แต่แม้กระทั่งในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เช่น การสร้างโบสถ์ใหม่ในกรุงเทพฯ

ในวันที่ 25 พ.ค. 2563 ในเมืองคีเซเรีย มีอัครราชทูตที่ตั้งใจให้ "นักเขียนผู้เก่งๆ เขียนหนังสือถึง 50 เล่มบนผนังผง" และให้หนังสือเล่มเหล่านี้ถูกส่งไปยังเขา และ "ค่าตอบแทนของใครก็ตามที่ต้องทํางาน เขาทิ้งไว้"

III,1.] ตามคําสั่งของเขาเองในโบสถ์ของเมืองหลวง หนังสือการบูชาต้องอยู่ในกล่องที่เก่งและรวย คอนสแตนตินที่เต็มไปด้วยความรู้สึกทางศาสนาที่ลึกซึ้งในเมืองหลวงใหม่ได้จัดชีวิตประจําวันของเขาให้สอดคล้องกับความต้องการของความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์

พระราชวังนั้นเอง เป็นการแสดงถึงจิตใจของคริสเตียนของเขา

"ในอาคารของกษัตริย์ มีการจัดทําแบบของคริสตจักรของพระเจ้า และจักรพรรดิด้วยความเข้มข้นในการปฏิบัติธรรมของเขา เป็นตัวอย่างให้กับคนอื่น เขาจะพักในห้องที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ในเวลาที่กําหนดไว้ทุกวัน และเขาจะพูดคุยกับพระเจ้าโดยส่วนตัว ในภาวนาที่คุกเข่า และขอความต้องการของเขา

และบางครั้งเขาก็เชิญคนในคณะของเขาไปร่วมสวดมนต์ด้วย

เขาใช้วันอาทิตย์และวันศุกร์ เป็นวันที่พระเยซูตายบนกางเขน ด้วยความเคารพสักการะพิเศษ

ดังนั้น พระราชวังของคอนสแตนตินต์จึงไม่เหมือนพระราชวังของซีซาร์โรมในอดีต เพราะที่นี่ไม่ได้ยินการพูดเล่นและการวางแผนที่หลอกลวง ไม่มีการสนุกสนานที่กระตือรือรือรือร้น และมักจะเลือดตก

คนที่พูดคุยกับกษัตริย์คือ "ผู้รักษาความลับของพระวจนะของพระเจ้า" - บิชอปและพระบรมราชูปถัมภ์ - ผู้รับใช้ของเขา และผู้รักษาบ้านทั้งหลังคือผู้ชายที่ประดับด้วยชีวิตที่บริสุทธิ์และคุณธรรม

คริสเตียน - เจ้าของพระราชวังได้นํารหัสคริสเตียนไปวางบนทุกสิ่งทุกอย่าง ในรูปแบบหลักในทองแดงในเพดานมีการจัดรูปของกษัตริย์จากหินมีค่าในขั้วทองแดง บนประตูที่นําไปยังห้องของกษัตริย์ "ในสายตาของทุกคน" มีภาพสีที่ทําจากวาส

ภาพนี้แสดงให้เห็นว่าหน้าของจักรพรรดิ มีกางเขนอยู่บนหัวของเขา และมีมังกรถูกโยนลงไปในระบายลึก หมายความว่า มังกรคือศัตรูของมนุษย์ คอนสแตนตินต์ ในตัวของพวกข่มเหงคริสต์ศาสนา - จักรพรรดิคนต่างชาติ ถูกโยนลงไปในระบายลึกด้วยพลังการช่วยชีวิตของกางเขน

ภาพนี้ทําให้ทุกคนเชื่อว่าเจ้าของมัน เป็นผู้เคารพสักการะพระเจ้าแห่งความจริง ผู้ซึ่งด้วยการตายบนกางเขนของพระบุตรของพระองค์ ทรงประทานชีวิตใหม่ให้กับมนุษยชาติ

เมืองหลวงของคริสเตียนใหม่ ที่ได้รับชื่อจากผู้ก่อตั้ง "เมืองของกษัตริย์คอนสแตนติน" คอนสแตนติโนโพล ที่อยู่ตรงกลางระหว่างเมืองหลวงของจักรวรรดิก่อนหน้านี้ คือโรม และนิโครมิเดีย

[ภูเขาซีโอนพร้อมกับป้อมปราสาทของเยบูส (เยรูซาเล็ม) ยืนอยู่บนชายแดนของเผ่ายูไดห์และเบนเยมิเนน โดยที่ดาวิดได้ยึดเอาจากเผ่าแคนนานของเยบูเซีย มันยืนอยู่นอกขอบเขตของการแบ่งเผ่าของแผ่นดินที่สัญญา]

แม่ๆ เร็วๆ

มันได้เจริญเติบโต และทําให้ความยิ่งใหญ่ และความรุ่งเรืองของนิโครมิเดียที่รุ่งเรืองเท่านั้น แต่ก็ของโรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

และเช่นเดียวกับที่ดาวิดในสมัยโบราณ ที่ได้เข้าอยู่เมืองซีโอน และรู้สึกอับอายกับการที่เขา "อยู่ในบ้านไม้ซีดอร์" และ "หัตถ์สัญญาอยู่ใต้หนัง" (2 กษัตริย์ 5: 9; 7: 2; 2 เล่ม 17: 1 และอื่นๆ) คอนสแตนตินต์ในขณะนี้ ที่ได้เข้าอยู่ในเมืองบิซานติยาที่สวยงาม

ศาสนาของเรามีพื้นที่อยู่ในประเทศนี้ และในเมืองนี้

II , หน้า 6.] ของคริสเตียน" เป็นสถานที่ของชีวิตบนโลกของพระเยซู, ความทุกข์ทรมาน, ความตายและการฟื้นคืนชีพของเขา.

แต่ในฐานะนักรบที่ไหลเวียนเลือดมาก เขาคิดว่าตัวเองไม่สมควรที่จะทําเช่นนั้นด้วยตนเอง ความตั้งใจของจักรพรรดิที่มีความเคารพภักดีนี้ถูกนํามาดําเนินการโดยแม่ของเขาที่มีเกียรติเท่าเทียมกันคือราชินีเอเลน่า ซึ่งเขาปล่อยเธอไปเยรูซาเล็ม โดยให้อํานาจและของขวัญมากมายกับเธอ

เอเลน่า ตามที่เอเวสเวียส (Eusebus: The Life of Constantine, Book III, 42) บอกว่า ผู้หญิงแก่คนนี้ได้รีบไปตะวันออกด้วยความเร็วของหนุ่มสาว เพื่อทําการเคารพสักการะที่เหมาะสมกับเท้าของพระเจ้า - ตามคําพูดของนะบี "เราจะสวดมนต์ที่วางเท้าของเขา" (เพลง131:7)

ในดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์ ที่มีเหตุการณ์ที่น่าทึ่ง ทุกอย่างที่ทําให้เรานึกถึง "ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของความเคารพภักดี - การปรากฏตัวของพระเจ้าในร่างกาย" ความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณที่อ่อนน้อมของหญิงแก่แห่งราชอาณาจักรได้ปรากฏชัดเจน

ในฐานะผู้ล่อลวงของประชาชน โดยพยายามที่จะไม่ถูกยอมรับ เธอได้แจกบริจาคอย่างอุดมสมบูรณ์; ในแบบของพระเยซู, เธอลดความต่ําต้อยของตัวเองจนถึงการรวบรวมสาวบริสุทธิ์ในบ้านของเธอ, จัดเลี้ยงพวกเขา และทําหน้าที่โต๊ะในรูปของทาสธรรมดา [ของคริสต์.

[อิทธิพลของพระราชินีในความรักภักดีของพระราชินี] ตัวอย่างของความรักภักดีที่แท้จริงของราชินีทําให้ผู้ไม่เชื่อในพระคริสต์ประทับใจอย่างลึกซึ้ง ไม่เพียงแต่ผู้ศรัทธาในพระคริสต์ แต่ยังมีผู้ไม่เชื่อด้วย

ในปาเลสไตน์ ทุกสถานที่ที่ถวายพระชนมพรรษาในอัลกุรอาน

ชาติต่างชาติที่เกลียดคริสต์ศาสนา พยายามที่จะลบความทรงจําของพวกเขากลางๆ

บนเนินบนถ้ําอันศักดิ์สิทธิ์ มีอาคารบูชาของ "ปีศาจแห่งความรักที่หลงใหล" (วีเนอร์)

ตามคําสั่งของเอเลน่า วัดเทพที่วางไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สําหรับคริสเตียนถูกทําลาย และสร้างวัดศักดิ์สิทธิ์แทน

ดังนั้นโบสถ์ที่สวยงามถูกสร้างขึ้น ตามความปรารถนาและทุนของราชินีในเบธเลฮีมบนถ้ําของวันเกิดของพระคริสต์ บนภูมิลือม - สถานที่พระเยซูขึ้นไปสู่สวรรค์; วัดถูกตกแต่งด้วยเกสติมาเนีย - สถานที่หลับนอนของพระแม่บริสุทธิ์, สถานที่ที่พระเจ้าปรากฏตัวต่ออับราฮามที่ต้นไม้งามบรี

แต่ความห่วงใยที่สําคัญของราชหญิงแก่ คือการดําเนินงานตามความคิดของลูกชายคนยิ่งใหญ่ของเธอ เพื่อหาต้นไม้ที่ผู้ช่วยโลกถูกตรึงไว้

ที่ซึ่งสลักขาบของพระเจ้าถูกซ่อนไว้นั้น ไม่เป็นที่รู้จัก และเพื่อค้นหาสลักขาบนั้น เฮเลนน่าที่มีความรักภักดี ได้ใช้ทรัพยากรทั้งหมดและอํานาจของราชอาณาจักรของเธอ

และหลังจากการค้นหาอย่างยาวนานและเข้มข้น ที่นี่ถูกชี้แจงให้กับคนชื่อจูดา ผู้เป็นชาวยิว ผู้สูงอายุ บุตรของครูชาวยิว

ตามคําสั่งของราชินี วีเนอร่าที่น่าเกลียดถูกถล่มลง และโบสถ์ของนางถูกทําลายทันที

และความอิจฉาในความเคารพพระเจ้า ได้รับการสนับสนุนอย่างประหลาดใจ เมื่อคนงานที่ขุดดินอย่างซื่อสัตย์ ได้รับกลิ่นหอมที่ออกมาจากใต้ดิน

ความเข้มข้นต่อพระนามของพระคริสต์ ทําให้ผู้ประกอบการ ทําตามความปรารถนาของพระนางฮเลนนา ให้นําวัสดุของวัดเทพที่ถูกทําลาย และขยะทั้งหมดที่อยู่เบื้องล่างจากที่ฝังศพของพระเยซูออกไปให้ไกลที่สุด

ของคริสเตียน

ถ้ําที่ฝังศพของพระผู้เป็นเจ้าถูกค้นพบและทําความสะอาด ใกล้ถ้ํานั้นทางทิศตะวันออกพบกษัตริย์สามกษัตริย์ และใต้กษัตริย์สามกษัตริย์นั้นพบแผ่นที่มีคําเขียน และมีตะเกียบตรง แต่จะรู้ได้อย่างไรว่ากษัตริย์สามกษัตริย์นั้นคือกษัตริย์ผู้ช่วย

- ความสับสนทั่วไปในเรื่องนี้ถูกแก้ไขโดยการจัดทําของโปรมิสล โดยเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์ดังนี้ เกิดขึ้นว่าที่ผ่านมาในขณะนั้นมีการนําศพไปฝังศพ

และเมื่อพระคริสต์ถูกตรึงขึ้นจากศพ

เมื่อทุกคนเห็นสิ่งนี้ พวกเขาก็ดีใจ และสรรเสริญพลังอันยิ่งใหญ่ของกางเขนแห่งพระผู้เป็นเจ้า

และเนื่องจากในหมู่ประชาชนจํานวนมาก มันเป็นไปไม่ได้ เช่นเดียวกับราชินี แต่ละคนจะให้เกียรติที่เหมาะสมกับกราสที่ได้รับมา

พระเยซูเป็นพระเยซูของพระเจ้า ในขณะที่ผู้ศรัทธาจํานวนมากกําลังร้องไห้ว่า "พระเจ้าทรงเมตตา"

คริสตจักรอธิปไตยเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ทุกปีในวันที่ 14 กันยายน [ในวันเฉลิมฉลองการยกเสด็จศักดิ์สิทธิ์ - วันสงฆ์ของคริสตจักรอธิปไตยมุ่งเน้นในการสรรเสริญเสด็จศักดิ์สิทธิ์, ความทรงจําการตายบนกางเขนของผู้ช่วย; ในยามค่ําคืนหลังจากการสรรเสริญครั้งใหญ่

การนําเสมาศพของพระบรมราชูปถัมภ์ ออกมาจากบวชขึ้นไปกลางพระวิหาร

โดยเฉพาะพิธีเฉลิมพระเกียรติคือพิธีการยกกษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์กษัตริย์

หลายคนจากชาวต่างชาติและชาวยิวที่หันมาสู่พระคริสต์ในขณะนั้น; ในหมู่ผู้หันมายังมียูดัสที่ชี้ให้เห็นสถานที่ที่ศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์สกุล [ยูดัส, โดยการรับบัพติศมา - คีเรียคเป็นในภายหลังของพระบรมศักดิ์สิทธิ์ในเยรูซาเล็มและได้รับการเสียชีวิตเป็นศัตรูภายใต้ยูเลี่ยนผู้ปฏิเสธศรัทธา. ความทรงจําเขา 28 ตุลาคม.]

สาปศักดิ์สิทธิ์ถูกวางไว้ในกล่องเงินเพื่อเก็บรักษา; ในวันศุกร์ที่ยิ่งใหญ่มันถูกนําไปยังกอลโกฟา (ในวัดที่สร้างขึ้นในไม่ช้าที่จะเก็บไว้) เพื่อบูชา แต่ส่วนหนึ่งของต้นไม้ที่มีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์เอเลน่าออกจากเยรูซาเล็ม เธอนําไปกับลูกชายของเธอ คอนสแตนตินต์เป็นของขวัญ

หลังจากนั้นเธอยังมีชีวิตอยู่ไม่นาน นางราชินีแม่แห่งความสุขก็จากไป และถูกฝังศพอย่างมีเกียรติ

เมื่อได้รับของสมบัติอันมูลค่าจากแม่ของตนคือศีลสกุล จากพระนางเอเลน่า คอนสแตนตินต์ ได้ตัดสินใจที่จะตกแต่งถ้ําศพของพระเยซู และสร้างวัดใกล้ถ้ําศพ

"ถ้ําเป็นหัวของทุกอย่าง ตามที่ยูสเซเวียส กล่าว โดยพระราชาที่รักพระคริสต์ ทรงให้เสาสวยงาม และเครื่องประดับมากมาย จากถ้ํามีทางออกไปยังพื้นที่กว้างใหญ่ใต้ท้องฟ้าที่เปิด

และความสนใจที่น่าประทับใจของกษัตริย์คริสเตียน ในการก่อสร้างวัดอยู่ด้านตะวันออกของถ้ํานี้

ซึ่งผมได้มอบหมายให้ผู้ปกครองในปาเลสไตน์

ข้าได้ให้การดูแลให้พวกเขามีศิลปิน และช่าง และสิ่งอื่นๆ ที่จําเป็นสําหรับการสร้าง

และส่วนเสาธารและหินมะพร้าว ที่เจ้าเห็นว่ามีค่าและมีประโยชน์มากที่สุด ก็จงตรวจสอบให้ดี และจงเขียนจดหมายให้ข้าด้วยทันที เพื่อข้าจะได้เห็นว่ามีวัสดุใดที่ต้องการ และส่งมาจากทุกที่

และถ้าเป็นโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้างโครงสร้าง

คอนสแตนตินต์เองก็คิดออกว่า พระวิหารจะสวยงามด้วยคอลัมน์ 12 คอลัมน์ ตามจํานวนอัครสาวก

ไม่น่าแปลกใจเลยที่วัดนี้เป็นมหัศจรรย์แห่งความงาม และทําให้คนในยุคปัจจุบันประทับใจ

ยิวเซเวียส นักประวัติศาสตร์ กล่าวถึงอนุสาวรีย์นี้ว่า เป็นอนุสาวรีย์ของความเข้มงวดของจักรพรรดิคนแรกของคริสเตียนว่า "บาซิลิกา (วัด) เป็นอาคารที่ยิ่งใหญ่ ความสูงไม่สามารถวัดได้ ความกว้างและความยาวไม่ธรรมดา

ด้านในของมันถูกแต่งด้วยหินปูนสีสันหลากหลาย ส่วนด้านนอกของกําแพงที่ส่องแสงด้วยหินที่เคลือบและผสมผสานกัน เป็นสิ่งที่สวยงามมาก และไม่ต่ํากว่าหินปูน

พื้นหลังคาทรงกลมประดับด้วยการปั้นที่น่าทึ่ง ซึ่งกระจายไปเหมือนทะเลใหญ่บนโบสถ์ทั้งหมด โดยมีคันธนูที่เชื่อมต่อกัน และส่องแสงด้วยทองคําทุกที่ ทําให้พระวิหารทั้งหลังส่องแสงเหมือนแสงสว่าง

สัตว์สําคัญของทั้งหมดคือครึ่งวงกลมที่ตั้งอยู่ด้านขอบของโบสถ์ (ทางด้านตะวันออก) โดยมีอัครสาวก 12 คนเป็น 12 คอลัมน์ ที่มีเสาใหญ่หลากหลายประดับบนเสาเงินหล่อ ๆ เป็นของขวัญอันสวยงามของพระเจ้าจากกษัตริย์เอง"

แต่กษัตริย์ที่มีความรักในศาสนา ไม่เพียงแต่ใส่ใจในความสําคัญของศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่เขายังห่วงใยชีวิตภายในของคริสตจักรด้วย

คอนสแตนตินต์เชื่อว่า คริสตจักรควรเป็นหลักฐานสําคัญของชีวิตของรัฐ ความสามัคคีทางศาสนาควรเป็นหลักฐานที่สําคัญของความเจริญรุ่งเรืองของจักรวรรดิ

คริสตจักรที่ประกายด้วยความยิ่งใหญ่และความงามภายนอก ต้องดึงดูดประชากรชาวเทพศาสนด้วยโลกภายในของตน โดยค่อย ๆ เปลี่ยนรัฐทั้งหมดให้กลายเป็นร่างกายหนึ่งที่รวมกันภายใน

ความสามัคคีและความเจริญรุ่งเรืองของคริสตจักร "ทําให้กษัตริย์ที่ใส่ใจมีความสงบในวันและคืนที่สงบ" เขาเห็นความสุขของเขาและของประชาชาติทั้งหมดในโลกที่อยู่ภายใต้การปกครองของเขา

ในสมัยของเขา คริสตจักรของคริสต์ ซึ่งได้รับมงกุฎการเป็นศัตรู และได้รับสิทธิการดํารงอยู่ด้วยสิทธิพลเมือง แม้ว่าจะมีข้อได้เปรียบต่อพวกมุชริก จะถูกรังเกียจด้วยความวุ่นวายภายใน ที่เกิดและเติบโตขึ้นในชั่วโมงที่หนักของการก่อกวน

คอนสแตนตินต์เพิ่งขึ้นราชอาณาจักรในโรม เมื่อเขารู้สึกประหลาดใจและเศร้าสลด เมื่อเขารู้ว่าอาณาจักรทั้งทวีปของเขา กําลังถูกรังเกียจด้วยการต่อสู้ระหว่างลูกหลานของพระบิดาองค์เดียว

- ในหมู่คริสเตียนในแอฟริกา มีการต่อสู้กันเพราะการแต่งตั้งเจ้าบิชโปสของคาร์ตาเฟ่น เป็นเซซิเลียน "ผู้ทรยศ"

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ - คํากล่าวนี้ปรากฏว่าเป็นเรื่องเท็จ.]; ผู้ต่อต้านเขาเลือกไมออริน เป็นบิชอป และไม่นานหลังจากที่ไมออรินเสียชีวิต พวกเขาตั้งโดนาท เป็นผู้ก่อให้เกิดการคัดค้าน

ชาติที่เชื่อถือในศาสนาโดนาติสต์ (Donatists) ใกล้ชิดกับชาวโนวาซิอาน (Novacians) [ชาวโนวาซิอานสอนว่าคนที่ตกอยู่ในช่วงการถูกข่มเหงและผู้กระทําบาปร้ายอย่างหนัก ควรรับเข้าร่วมกับคริสตจักรโดยไม่ได้สํานึกผิดกลับใจ แต่ต้องรับการรับบัพติศมาใหม่]

โดยที่พวกเขายังเป็นพวกฝ่ายเผ่าพันธุ์ที่บ้าคลั่ง ก็ไม่ละอายที่จะกล่าวร้ายต่อศัตรูของพวกเขา แม้กระทั่งจะยึดโบสถ์ของศัตรูด้วยความกดดัน

สําหรับการประนีประนอมและการพิจารณาเรื่องร้องเรียนของทั้งสองฝ่าย คอนสแตนตินต์ได้ส่งอบิศโปส โอเซียส ไปที่คาร์ตาเกน

จักรพรรดิคอนสแตนตินได้เรียกร้องเขาไปยังศาลาของเขา และล้อมรอบเขาด้วยความรักและความไว้วางใจ ในสังคมคริสเตียนในตอนนั้น มีความคิดที่แพร่หลายว่า คอนสแตนตินได้รับอิทธิพลจากที่ปรึกษาที่รักของเขา (เซอร์ค.

โซคราตัส 1, 7) ] , มอบหมายให้เขาในขณะเดียวกันที่จะแจกเงินช่วยเหลือสําหรับคริสเตียนที่ต้องการที่นั่น [ยูเซเวียส: คริสตจักรอีสต์ X, 6]; จากนั้นตามคําสั่งชื่อของจักรพรรดิในคดีของโดนาติสต์มีการประชุมสองคณะกรรมการ - เล็ก ๆ ในโรมและ"จากบิชอปหลายแห่งที่ต่าง ๆ" ในอเรลาตัส [ในที่เดียวกัน X, 5]

การพิพากษาที่คณะเหล่านี้ประกาศให้กับพวกแตกแยกที่ไม่สงบนั้น ในที่สุดถูกยืนยันในเมืองมิลาน ในปี 316 โดยคอนสแตนตินต์ เป็นประธานส่วนตัว และคดีดูเหมือนจะถูกแก้ไข

แต่เมื่อกษัตริย์ที่มีความภักดีมากขึ้น เข้าใจสถานการณ์ของคริสต์ศาสนา มันจึงทําให้เขาเห็นว่า ความเป็นหนึ่งเดียวกันที่บริสุทธิ์ของคริสต์คริสต์

กรณีของพวกโดนาติสต์ ที่กังวลคอนสแตนตินในช่วงแรกของการปกครองของเขา มีความสําคัญไม่มากนักในเรื่องของสาระ แต่มากในเรื่องของความกระตือรือร้น

ในปี 323 หลังจากที่ชนะลิคินีส และกลายเป็นเจ้าของจักรพรรดิทั้งหมด คอนสแตนติน เดินทางไปตะวันออก ด้วยความปรารถนาที่จะสร้างรัฐใหม่ขึ้น

ในแผนของเขา เขาตั้งพระคริสต์จักรเป็นอันดับหนึ่ง ซึ่งเขาคิดว่ามันควรที่จะทําให้จักรพรรดิโลกที่มีความสามัคคีทางการเมือง มีความสามัคคีทางจิตวิญญาณ แต่ในตะวันออกเขาได้รับความผิดหวังที่โหดร้ายยิ่งกว่าในตะวันตก

เขามาถึงที่นี้ในช่วงที่การโต้แย้งที่เกิดจากการบิดพินิจของอารีย์ (อารีย์สอนอย่างเท็จว่า พระเยซูคริสต์ไม่ใช่พระเจ้าตลอดกาลและไม่มีจุดเริ่มต้น

อารีย์ได้รับการศึกษาทางศาสนาในอานติอุเกีย จากโรงเรียนของลูคิอานต์ผู้เป็นศัตรู และเมื่อเขาได้เป็นเจ้าอาวาสในอเล็กซานเดรีย เขาก็ได้รับความสนใจจากประชาชนทั้งด้วยความสามารถทางสติปัญญา และด้วยชีวิตที่ระงับอย่างเข้มงวด

อารีย์ไม่ยอมเชื่อฟังคําตักเตือนของบิชอปอเล็กซานเดอร์ และไม่ยอมเชื่อฟังการประชุมของบิชอปที่ประชุมและตัดสินเขา

เขามีผู้สนับสนุนไม่น้อย เขาส่งทูตไปร้องเรียนกับบิชอปหลายท่านในโบสถ์ตะวันออก

ที่นั่นเขาพบผู้สนับสนุนของเขา ซึ่งเป็นหัวหน้าของยูสเซเวียส นิโคมิเดีย ที่เคยรู้จักกับอารีย์จากโรงเรียนลูคิอานัส

ยูสเซเวียส อบิศโปสของเมืองหลวง (ครั้งนี้เป็นตอนที่จักรพรรดิลิคินิอุสยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งนิคมิเดียเป็นสถานที่อาศัยของจักรพรรดิ) ไม่ยอมรับอํานาจของศาลของอบิศโปสอเล็กซานดรีย์

ในจดหมายที่อารียู เขียนถึงเขา เขาตอบว่า "เพราะคุณมีความฉลาดดี คุณต้องการให้ทุกคนมีความฉลาดเช่นกัน เพราะมันชัดเจนว่าสิ่งที่ถูกสร้างไม่ได้มีจนกว่ามันจะเกิดขึ้น แต่สิ่งที่เกิดขึ้นมีจุดเริ่มต้น"

อบิศโปสอเล็กซานดรีย์จึงอยู่ในสถานการณ์ที่น่าเศร้า; ประมาณปี 318 อเล็กซานเดอร์ตัดสินใจใช้มาตรการสุดขั้น:- เรียกคณะบิศโปสร้อยคน; หักตัวอารีย์และผู้สนับสนุนเขาออกจากคริสตจักร; ขอนแก่นพระเจ้าจากอเล็กซานดรีย์และในจดหมายเขตประกาศเกี่ยวกับมันในคริสตจักรทั้งหมด (ดู วีสต์ของพระเจ้า

พ.ศ. 1906 เดือนธันวาคม: A.A. สปัสสกี้, หน้า 68_4). มาตรการนี้เพิ่มขึ้นการค้าน Arians และกระจายไฟของพวกเขาไปทั่วตะวันออกทั้งหมด.

ยูสเซียสอธิบายถึงช่วงเวลานั้นว่า "ไม่เพียงแต่ผู้ใหญ่ของโบสถ์ต่างก็โต้เถียงกัน แต่ประชาชนก็แตกแยกกัน และเหตุการณ์ได้กลายเป็นเรื่องที่ไม่น่าพอใจ จนกระทั่งการสอนของพระเจ้าถูกเย้ยหยันอย่างน่ารังเกียจ แม้กระทั่งในโรงละครของพวกมุชริก"

มันเป็นช่วงเวลาที่เหมาะสมสําหรับการกระทําของผู้ลุกลามพระเจ้าของพระเยซูคริสต์

ลิคินิอุส เป็นพี่น้องชายของคอนสแตนติน ซึ่งอยู่ในช่วงช่วงสุดท้ายของการปกครองของเขา และเคยลงนามกับคอนสแตนตินในพระราชบัญญัติของมิลาน เรื่องการอดทนต่อศาสนา

และในความขัดแย้งที่เกิดจากความแสวงหาทางศาสนาของอารียัน เขาสามารถมองเห็นสิ่งที่น่าปรารถนาและมีประโยชน์สําหรับตัวเอง การขัดแย้งเหล่านี้ทําให้กําลังของคริสตจักรอ่อนแอ และทําให้เขาหวังว่าจะสนับสนุนเขาในแผนของเขาต่อต้านพี่น้องชายที่มีอํานาจ และการคํานวณเช่นนี้ไม่ได้เป็นไร

สําหรับบิศโปส ยูสเซเวียส ของนิโคมีเดีย คอนสแตนตินต์เองได้กล่าวถึงเช่นนี้ "เขาส่งคนดูและให้ความช่วยเหลือกับกองทัพ (ลิกินี) เกือบจะอาวุธ" [Bogosl. Westn.

อย่างไรก็ตาม เขาไม่ทันเข้าใจความสําคัญของเหตุการณ์เหล่านั้น

และเขาเองและนักวิชาการลึกลับของพระเจ้าที่มาจากตะวันตกได้รับการสื่อสารเรื่องราวของอารีย์จากนิโครมิเดีย ที่เห็นในเรื่องของหลักศาสนา ไม่ใช่สิ่งของความเชื่อที่มีความสําคัญต่อชีวิต แต่เป็นพื้นที่ของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ และแม้กระทั่งการพูดที่ว่างเปล่า

อย่างไรก็ตาม คอนสแตนตินไม่ได้ปล่อยให้เรื่องของอารีย์เป็นเรื่องไร้ความสนใจ ในช่วงแรกเขาส่งจดหมายประนีประนอมที่กว้างขวางไปยังอเล็กซานดรีย์ ด้วยคําขอที่เชื่อถือให้บิชอปอเล็กซานเดอร์ และอารีย์หยุดความขัดแย้งกัน

ในความเห็นของกษัตริย์ พิชญากรก็ผิดด้วยการไม่ระมัดระวังและการถามคําถามอย่างคมชัด และอารีย์ก็ผิดด้วยการเลิกการสนทนา โดยไม่เชื่อฟังพิชญากร เขาแนะนําให้ทั้งสองคนใช้ตัวอย่างจากนักปรัชญา ที่แม้ว่าจะโต้เถียงกัน แต่อยู่ด้วยกันอย่างสงบ

แต่ทั้งคู่ก็มีพื้นฐานเดียวกัน ทั้งคู่ยอมรับว่ามีพระปรมาภิบาล และก็ทําให้ทั้งสองคนสามารถปรับปรุงความเป็นกันได้อย่างง่ายดาย [Eusebius: Life of Constantine II, 64-72] . . .

พร้อมกับข้อความนี้ คอนสแตนตินต์ได้ส่งอบิศวุโส "ที่รัก" ของเขาไปยังอเล็กซานเดรีย เพื่อตรวจสอบเรื่องนี้และช่วยให้อเล็กซานเดรียสงบ

เขาไม่ได้ทําให้ผู้คัดค้านสงบ แต่จากการวิจัยการขัดแย้งเขาได้สรุปว่า ความแสวงหาของอารีย์ ไม่ใช่เรื่องไร้สาระ

ในปี 324 โอเซียส จากคอร์ดูบ กลับมาหากษัตริย์ และอธิบายกับเขาถึงอันตรายของกระแสอารีย์

ในความคิดของกษัตริย์ คณะกรรมการนี้ "ทําสงครามกับศัตรูหลัก" ที่ทําให้โลกของคริสตจักรประหลาดใจในขณะนั้น คือการหลอกลวงของอารียันที่น่ารังเกียจ ต้องพิจารณาและตอบคําถามอื่น ๆ - คํากําหนดเกี่ยวกับการจัดระเบียบชีวิตภายในของคริสเตียน [Eusebius: Life of Constantine III , 17 V , 6]

สภาจักรวาลโดยอํานาจของกษัตริย์กําหนดให้อยู่ในเมือง Nicaea [Nicaea, ตอนนี้ Isnik <unk> ตําบลที่ยากจน, ตอนนั้นเป็นเมืองที่กว้างใหญ่และร่ํารวย - หัวหน้าในบริเวณ Bithynia ทะเล; กับทะเลมันได้รับการสื่อสารผ่านทะเลสาบและมีการเข้าถึงอย่างเท่าเทียมกันดีจากทะเลและแผ่นดิน; มีกษัตริย์ที่กว้างใหญ่

และมีอาคารมากมายที่สามารถรองรับบิชอปและนักศาสนาที่มารวมตัวกันได้อย่างอิสระ; นิกายาอยู่ห่างจากนิโครมิเดียเพียง 20 ไมล์ ซึ่งเป็นที่พํานักของจักรพรรดิในตอนนั้น ซึ่งทําให้เขามีความสะดวกสบายในการเข้าร่วมคณะ

การเลือกนิเคอาเป็นสถานที่ของคณะ โดยการสั่งของยูสเซเวียส มีผลต่อชื่อของมันเอง - <unk>พิชิต<unk> (ในคําแปลภาษารัสเซีย)

คอนสแตนติน ทําทุกอย่างเพื่ออํานวยความสะดวกในการเดินทางของบิชโปสที่เรียกไปยังสถานที่ประชุม และการเลี้ยงชีพของผู้มาถึงนิกายา เขารับเงินจากรัฐ

ในนิกายามีนักศักดิ์สิทธิ์จากอียิปต์และฟาเลสไตน์ จากซีเรียและเมโซโปตาเมีย จากเอเชียเล็ก, กรีซ, เพอร์เซียและอาร์เมเนีย และจากกอตฟ์ในตะวันตก; จากกรุงโรมแทนบิชอปผู้สูงอายุมีบิชอปสองคนมา

ในหมู่ผู้บริสุทธิ์ที่ชุมนุมมี: อเล็กซานเดอร์อเล็กซานเดรีย์ผู้สูงอายุ คนแรกที่กล่าวร้ายอารีย์ ซึ่งนําอาธาเนสีย์อาธาเนสีย์ ผู้เป็นอาธาเนสีย์ผู้กล้าหาญและชํานาญการต่อสู้กับอารีย์ (ภายหลังเป็นอัครราชอาณาจักรอเล็กซานเดรีย)

ผู้สร้างมหัศจรรย์

ทั้งหมดที่มาในคณะ (มีบิชอปมีพระบรมราชาและเสนาธิการ) กว่า 2000 คนและเฉพาะผู้บริสุทธิ์มี 318 คน คณะเปิดในเดือนมิถุนายน 325 ในห้องใหญ่ของพระราชวัง

มีแท่นยืนรอบห้องสําหรับบิชโปส และกลางมีโต๊ะที่วางหนังสือจากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ เป็นหลักฐานที่แท้จริงของความจริง

เมื่อทุกคนมารวมตัวกัน คอนสแตนติน์ปรากฏในความงามของพระมหากษัตริย์ แต่ไม่มียามอาวุธ พร้อมด้วยคนในราชสํานักที่มาจากชาวคริสเตียน

การปรากฏตัวของเขาทําให้ประชาชนประหลาดใจ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ประชุมที่มาจากประเทศไกล ที่ไม่เคยเห็นพระใบหน้าของกษัตริย์หรือความยิ่งใหญ่ของกษัตริย์

ผู้ทํามหัศจรรย์ ผู้สารภาพและผู้เสียชีวิตที่มีมือถูกเผาและตาถูกเจาะ [จํานวนพ่อของคณะกรรมการไม่ได้แสดงให้เห็นเหมือนกันโดยนักประวัติศาสตร์; ยูสเซเวียส (ชีวิตของคอนสแตนตินส์ที่ 3 , 8) ตัวอย่างเช่นนับพวกเขาถึง 250; ส.

อาฟานาเซียส อเล็กซานดรีย์ ในผลงานของเขา จักรพรรดิเองกล่าวถึง 300 ตัวเลข 318 ถูกกล่าวถึงโดยเซนต์ อาฟานาเซียส ในจดหมายหนึ่งของเขาไปยังชาวแอฟริกัน

โบสถ์; ในคําเขียนภาษากรีกของตน - ช-ออนาที่คล้ายกับกางเขนของพระเยซู, ดังนั้นและได้รับการใช้ทั่วไป, ดังนั้นและคณะกรรมการ Nicaea, ได้รับชื่อ - คณะกรรมการ 318 พ่อ.] , คนที่ได้รับความทุกข์ทรมานเพราะความเชื่อ, เงียบ, ด้วยสายตาลดลง, เขาไปยังเก้าอี้ทองคําที่เตรียมไว้สําหรับเขาและยืนรอ

พวกนักบวชไม่ขอให้เขานั่ง

หลังจากนั้น คอนสแตนติน ได้ฟังคํากล่าวทักทายและขอบคุณของ ยูสตาเฟียส แห่งแอนติโอเฮีย และนักประวัติศาสตร์ ยูสเซเวียส แห่งซีซารีย์ คอนสแตนตินได้กล่าวถึงการประชุมด้วยคําพูดที่แสดงความยินดีที่เห็นการประชุมของบิดาอย่างยิ่งใหญ่ดังกล่าว และขอให้พวกเขาแก้ไขปัญหาที่ขัดแย้งอย่างสงบ

เขาบอกว่า "พระเจ้าช่วยฉันให้ถล่มการปกครองที่ชั่วร้ายของผู้ก่อกวน แต่มันน่าเศร้าที่สุดสําหรับฉันมากกว่าทุกสงคราม ทุกการต่อสู้ที่เลือดไหล และความขัดแย้งที่น่าเสียดายที่สุดในคริสตจักรของพระเจ้า"

อารียันเดินไปยังคณะกรรมการและถือตัวเองที่มันกล้าหาญและมั่นใจ; พวกเขาไม่ได้คาดการณ์ว่าการของพวกเขาจะถล่มสิ้นเชิงและทุกด้าน; ที่ตรงข้ามพวกเขาคาดหวังในแผนของพวกเขาความสําเร็จที่มีความสุข:- พวกเขามีด้านของพวกเขาถึง 17 บิชโปส; นําโดยอาชีริยะเมืองที่มีความสัมพันธ์ในพระราชวัง

ของกษัตริย์

พวกอาริอันหวังว่า สภาจะไม่ตัดสินพวกเขาอย่างเข้มงวด ถ้าเขาไม่เห็นด้วยกับความคิดของพวกเขา

แต่ความจงรักภักดีอย่างไม่สั่นสะดุดต่อหลักการของโบสถ์ที่แท้จริงของบิดาของคณะฯ ทําให้ความฉลาดของผู้กล่าวเท็จถูกทําให้อับอาย

โดยเฉพาะแรงของคําพูดและความเข้มข้นในการเผยแพร่ความแสวงหาทางศาสนาของพวกอัลกิซานดรีย์ อาฟาเนสเซียส ดิอาคอนของอเล็กซานดรีย์

การโต้แย้งเป็นเรื่องที่ร้อนแรงและยาวนาน คอนสแตนตินต์ใช้อิทธิพลของเขาเพื่อให้ผู้โต้แย้งเห็นด้วยและนําไปสู่การแก้ไขข้อโต้แย้งอย่างเป็นมิตร แต่ไม่สําเร็จ

คําบรรยายความเชื่อที่นําเสนอให้คณะโดย ยูสเซเวียนส์ นิโครมิเดีย นายใหญ่ของอาเรียน ที่แสดงความคิดอย่างชัดเจนว่า "พระบุตรของพระเจ้า" คือ "การสร้าง" "การสร้าง" และ "มีเวลาหนึ่งที่พระองค์ไม่ได้มี"

มันเขียนว่า มันถูกฉีกขาด

หลังจากที่ประณามอารีย์อย่างสิ้นเชิงแล้ว พระบิดาของคณะกรรมการจึงตัดสินใจให้ผู้ศรัทธาเชื่อในศาสนาออธิปไตยอย่างแม่นยํา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธา

ยูเซเวียส บิชโปสแห่งเมืองซีซารีอัส ได้นํา "เครื่องหมายการบัพติศนา" มาสู่ความสนใจของพวกเขา ซึ่งเป็นเครื่องหมายที่ใช้ในโบสถ์ของเขามานาน และมีประโยคจากพระคัมภีร์เกือบทั้งหมด

พระบิดาทั้งหลายได้ต้อนรับสัญลักษณ์นี้ด้วยความเห็นชอบ แต่เพื่อที่จะกําจัดความเป็นไปได้ของความคิดที่หลอกล้าในสัญลักษณ์นี้อย่างเข้มงวด พวกเขาพบว่าจําเป็นที่จะเปลี่ยนคําพูดทั่วไปบางคําพูดในสัญลักษณ์นี้ ให้เป็นคําพูดที่แสดงความจริงของคริสตจักรอย่างสมบูรณ์

จักรพรรดิที่อยู่ร่วมกับคณะได้ร่วมกับพ่อในการอนุมัติสัญลักษณ์ของซีซารีย์ และประกาศเห็นด้วยกับมันอย่างเต็มที่ แต่พร้อมกัน คอนสแตนตินก็เสนอให้นําสัญลักษณ์นี้ไปใช้ในสูตรที่ผู้นําของคริสตจักรใช้ในการประชุมก่อนหน้านี้ เพื่อแสดงความคิดของคริสตจักรเกี่ยวกับ

เป็นพระบุตรของพระเจ้า และความสัมพันธ์ของพระองค์กับพระเจ้าพระบิดา คือการเรียกพระองค์ว่า พระบิดาองค์เดียว

คําพูดของกษัตริย์ถูกรับรองโดยเห็นชอบโดยคณะ และเป็นพื้นฐานที่กําหนดการของการสอนเกี่ยวกับพระใบหน้าของพระเยซู เป็นหลักการหลักศาสนาของคริสเตียน

การประชุมครั้งสุดท้ายของบิดาในนิกายาได้จัดขึ้นในราชวังจักรพรรดิเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 325 ซึ่งตรงกับวันครบรอบ 20 ปีของการปกครองของคอนสแตนตินต์ [ยูสเซเวีย: ชีวิตของคอนสแตนติน, บทที่ 65.]

จงระวังความอิจฉาและความอิจฉาที่ไม่สมควร

พวกท่านที่มีฐานะสูงและมีคุณธรรม อย่ามองในสิ่งที่ต่ํากว่า เพราะมีแต่พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่าใครที่มีคุณภาพสูงกว่า ความสมบูรณ์แบบมีน้อยมาก

เมื่อช่วยผู้ไม่เชื่อจําไว้ว่า คุณไม่สามารถทําให้ทุกคนเป็นนักวิชาการ ด้วยการคิดที่มีความรู้ และการเรียนรู้ต้องถูกปรับปรุงให้เหมาะสมกับอารมณ์ที่แตกต่างกันของทุกคน เหมือนแพทย์ที่ใช้ยาของเขาสําหรับโรคต่างๆ

โดยทําเช่นนั้น จึงเป็นการตอบสนองความปรารถนาที่ลึกซึ้งของจักรพรรดิผู้มีความเคารพพระเจ้า ซึ่งเขาได้ประกาศไว้ในครั้งหนึ่ง แม้กระทั่งนําพระเจ้าด้วยตนเองมาเป็นพยาน - ความปรารถนาที่จะ "รวมการเรียนรู้เกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าของประชาชาติทั้งหมดในอํานาจของเขาไว้ในระบบเดียวกัน"

ความคิดอันยิ่งใหญ่ที่ก่อให้กษัตริย์มีความรู้สึกศาสนาอันบริสุทธิ์ และการดําเนินงานในสิ่งที่เขาตั้งเป้าหมายในชีวิตของเขา ด้วยความปรารถนาอย่างเต็มใจ

ของคริสเตียนทั้งโลก

ไม่เพียงแค่นั้น แต่สําหรับการดําเนินการในชีวิตของคริสเตียน จักรพรรดิเจ้าของพระราชดําเนินการได้ชี้แจงทางที่แน่นอน - สภาจักรวาล - โดยการเดินตามที่แกะของพระคริสต์ ทั้งผู้ที่ได้รับการเรียกร้องและคนอื่น ๆ ที่ยังไม่ได้ได้รับการเรียกร้อง

(ยอห์น 10:9)

และงานฉลองชัยชนะของกษัตริย์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ก็ได้นําไปสู่การได้รับของรางวัลอันมีค่าสําหรับเขา ซึ่งเป็นชิ้นส่วนของกษัตริย์ที่ให้ชีวิต

คอนสแตนตินต์ยังมีชีวิตอยู่อีกมากกว่า 10 ปี และตลอดการปกครองของเขา เขายึดถือศาสนาของนิกายาอย่างไม่เปลี่ยนแปลง

อารียันในความเลวร้ายของพวกเขาบางครั้งเข้าสู่ความไว้วางใจของกษัตริย์และการใช้ประโยชน์จากความอุดมใจและความรักสันติภาพของเขา

Athanasius the Great ยอมรับพวกเขามาก] และพยายามอย่างเข้มข้นที่จะยืนยันจิตวิญญาณของความเคารพศาสนาคริสเตียนในอาณาจักรของเขา โดยแสดงตัวอย่างในตัวเขาเองที่เหมาะสมที่จะเลียนแบบ

โดยมีการศึกษาทั่วไปและการศึกษาทางศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขามีการเขียนจดหมายที่กว้างขวางกับผู้ใหญ่ของโบสถ์เกี่ยวกับวิชาความเชื่อและความเคารพภักดี และการจัดชีวิตของคริสเตียน และมักจะพูดต่อหน้าการประชุมของราชวังและประชาชนในวังของเขาด้วยการสอนที่ "เจ๋ง"

ความรักการทํางานของเขาเป็นสิ่งที่ไม่ธรรมดา เขาไม่อดทนการว่างเปล่า: แม้ในวัยรุ่นสูงแล้ว เขาไม่ถือว่าเป็นภาระสําหรับตัวเองแม้กระทั่งการเขียนกฎหมายที่กว้างขวางด้วยมือของเขาเอง [Evsevius: ชีวิตของคอนสแตนติน, หนังสือที่ IV,66; IV,].

โดยธรรมชาติที่แท้จริงและอ่อนโยน เขาไม่ได้ถูกล่อลวงด้วยความยิ่งใหญ่ของกษัตริย์ของเขาและความตื่นเต้นของฝูงชน

คอนสแตนตินส์เป็นคนที่มีความเป็นธรรมสูง และเขาต้องการที่จะทําให้ทุกคนที่พบเขา มีคุณธรรมเท่ากัน ดังนั้นวันหนึ่งเขาจึงชี้แจงให้ผู้มีศักดิ์สิทธิ์คนหนึ่ง

"เราต้องขยายความโลภของเราไปจนถึงระยะใด" แล้วเขากล่าวขึ้น โดยชี้แจงถึงพื้นที่ที่ใหญ่ของมนุษย์ "ถ้าคุณได้ทรัพย์สินทั้งโลก และมีพลังงานทั้งหมดในโลก และคุณก็ไม่ได้ใช้อะไรมากกว่าส่วนหนึ่งของโลกนี้

ตัวอย่างอีกอย่าง คือ เมื่อได้ยินคําพูดที่อ่อนแอของผู้มีเกียรติ (จากศาสนา) ที่เรียกกษัตริย์ว่า "มีความสุข" และกล่าวว่า "เขาได้รับอํานาจเหนือทุกสิ่งในชีวิตนี้ และในโลกหน้าเขาจะปกครองร่วมกับพระบุตรของพระเจ้า" คอนสแตนตินตอบว่า

"ท่านควรจะสวดมนต์ให้กษัตริย์ เพื่อเขาจะได้อยู่ในโลกหน้า เป็นทาสของพระเจ้า"

การบริจาคของกษัตริย์มีลักษณะหลั่งไหลอย่างกว้างขวาง ตามการพิสูจน์ของคนในยุคสมัยของเขา "จากเช้าจนเย็นเขาค้นหาใครสักคนที่จะทําความดี"; คนยากจนและคนทั่วไปที่ถูกโยนลงบนถนน เขาจัดหาเงินและอาหารและเสื้อผ้าที่ดี; เด็กกําพร้าเขาดูแลแทนพ่อ;

และได้ให้คู่ครองแก่เขาทั้งสอง และได้ให้บริการแก่เขาทั้งสองจากทรัพย์สมบัติของเขา

โดยเฉพาะในวันเทศกาลสงกรานต์

ในเมืองหลวงใหม่ของตน คอนสแตนตินต์ ได้กําหนดไว้ว่า ในคืนวันสงกรานต์ ทุกๆถนนของเมืองนั้น จะมีเสาเทียมเทียมสูงๆ ไฟไหม้ "เหมือนโคมไฟไฟ" เพื่อให้คืนที่ลึกลับยิ่งขึ้น

พวกเขาได้รับของขวัญ

ด้วยความอุดมสมบูรณ์เช่นกัน กษัตริย์ก็แจกทานกุศลในโอกาสของเหตุการณ์ที่มีความสุขในครอบครัว เช่น การแต่งงานของลูกชายของเขา ในกรณีสุดท้ายมีการจัดงานเลี้ยงหรูหราและอาหารกลางวันสําหรับแขกที่ได้รับเชิญ

แต่เมื่อกษัตริย์เป็นกษัตริย์ในทุกครั้งและทุกสิ่งทุกอย่างได้รับการรักษาความสุจริตอย่างสมบูรณ์แบบ และไม่ยอมรับอะไรที่ไม่อ่อนโยนและล่อลวง

คอนสแตนติน เริ่มเตรียมตัวให้กับพระบรมศักดิ์สิทธิ์ ก่อนจะตายอีกนาน - ในเมืองหลวงใหม่ของเขา เขาสร้างวัดในชื่อของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ วัดนี้ถูกตกแต่งด้วยพระบรมศักดิ์สิทธิ์ 12 กล่อง และในกลางกล่องเหล่านี้มีหลุมศพ

ในตอนแรกมันยังไม่ชัดเจนว่าหลุมฝังศพนี้ถูกจัดไว้เพื่ออะไร แต่หลังจากนั้นมันถูกระบุ และปรากฏว่าหลุมฝังศพนี้เป็นหลุมฝังศพของกษัตริย์ที่มีความเคารพพระเจ้า ซึ่งเขาจัดไว้สําหรับตัวเอง

ในปี 337 คอนสแตนตินต์ได้ฉลองเทศกาลอีสการ์ครั้งสุดท้ายในคอนสแตนติโนโปลิส และไม่นานก็เสียชีวิต

เมื่อเขารู้สึกว่าชีวิตของเขากําลังจะสิ้นสุดลง เขาได้ฝากตัวเองให้กับการออกกําลังกายอันศักดิ์สิทธิ์อย่างเต็มที่: บ่อยครั้งเข่าเข่า และถวายการสวดมนต์ที่ร้อนแรงต่อพระเจ้า และตามคําแนะนําของแพทย์ เขาได้ย้ายไปเมืองเอเลโอโนโปลิสในช่วงเวลานั้น เพื่อรักษาด้วยอาบน้ําอุ่นที่นั่น

แต่ในสมัยโบราณของคริสตจักร คริสเตียน หลายคนรับบัพติสมาในวัยรุ่น หรือแม้แต่ในวัยรุ่น

และอีกบางคนก็ยังมีชีวิตอยู่ด้วยความเพลิดเพลินในร่างกาย แต่หลังจากนั้นก็เกิดใหม่ในจิตวิญญาณ

คอนสแตนตินต์ ตั้งแต่เด็กๆ ที่ถือพระคริสต์ไว้ในใจ และเป็นคริสเตียนมานานแล้ว เขาได้เลื่อนการรับบัพติศมาของเขาไป เพราะความรู้สึกที่ต่ําต้อยของความบาปของเขา และต้องการที่จะเตรียมตัวให้พร้อมสําหรับการรับบัพติศมาด้วยความกล้าหาญทั้งชีวิตของเขา

โดยไม่ได้รับความผ่อนคลายในเอเลโอโนโปลส์ และรู้สึกว่ากําลังกายของเขากําลังลดลงอย่างสิ้นเชิง คอนสแตนติน์ได้เดินทางไปยังนิโครมิเดีย และที่นั่นเขาเรียกบิชโปสมาขอให้พวกเขาให้เกียรติในการรับพระบัณฑิตของเขา

เวลาที่ข้าปรารถนามานานแล้ว และข้าวิงวอนขอให้มาถึงแล้ว เป็นเวลาแห่งความรอด

ผมคิดจะทําในแม่น้ําแม่น้ําโยรแดน ที่ผู้ช่วยของเราเอง ได้รับการบัพติสมาในรูปของเรา แต่พระเจ้าที่ทรงรู้ประโยชน์ ได้ทรงให้ผมได้รับการบัพติสมาในรูปนี้

เมื่อเขาได้รับบัพติศมา เขาสวมเสื้อผ้าขาวที่ส่องสว่าง จนกระทั่งตาย เขาไม่ได้ถอดเสื้อผ้านั้นออก และนอนบนเตียงที่ครอบคลุมด้วยผ้าขาว และเสื้อผ้าสีแดง

พระราชาได้สวดมนต์ขอขอบคุณครั้งสุดท้ายของเขา โดย "เสียงสูงขึ้น" และสรุปด้วยคําว่า "ตอนนี้ฉันรู้สึกว่าฉันมีความสุขจริงๆ เพราะฉันเชื่ออย่างแน่นอนว่าฉันได้รับแสงสว่างของพระเจ้า และได้รับความเป็นอยู่ตลอดไป

คอนสแตนตินต์ผู้ยิ่งใหญ่และเท่าเทียมอัครสาวก ได้เสียชีวิต และมอบราชอาณาจักรให้กับสามบุตรชายของเขา ในวันพฤศจิกายนปี 337 ในปีที่สามสิบสองของการปกครองของเขา

ศพของเขาถูกนําไปในกรุงคอนสแตนติโนปอลล์ ซึ่งเขาสร้างขึ้น และถูกวางไว้ตามสัญญาของเขา ในโบสถ์อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ ในหลุมฝังศพที่เขาเตรียมไว้

ให้มีเกียรติและเกียรติเป็นอันยิ่งใหญ่ตลอดกาล

ข้าได้เห็นพระบรมศักดิ์สิทธิ์ในสวรรค์ และเป็นพระพุทธบาทของพระพุทธบาทของพระพุทธบาทของพระพุทธบาท

คอนสแตนติน วันนี้กับสารเอเลน, สี่เสาเป็นต้นไม้ที่มีเกียรติ, ทุกคนในยิวความอับอายมี, และอาวุธต่อกษัตริย์ที่เชื่อมั่นที่ขัดขืน: สําหรับเรามีสัญญาณใหญ่, และในรังเกียจ.