Aziz Babamız Metodius'un hayatı, Konstantinopolis'in patriyarı

Doğal olarak Sicilya'da (Sicily, Akdeniz'deki büyük adalardan biridir; kıtadan Messina Boğazı tarafından ayrılır) yaşayan Mesih'in azizi Mefodius genç yaşta erdemli bir yaşam sürerek erdemli bir yaşam sürmeye başladı.

Ermeni Aslan'ın saltanatı sırasında, kutsal Nicophorus'un yanında görev yaptı.

Bu ayın 2'sinde yaşamı.] , apokriziaryum görevi [Apokriziaryumlar, imparatorun huzurunda en önemli kiliselerin piskoposlarının, kiliselerinin ve onların temsilcilerinin üst düzey yetkililerle tüm ilişkilerini yöneten geçici veya daimi temsilcileri olarak adlandırılıyordu.] .

Patriarş Nicéphore, Aziz Metodius'u Papa'ya Roma'ya gönderdi.

Çünkü kötü bir aslan, aziz Nikiphorus'u patrik tahtından düşürerek, onun üzerine bir kâfir olan İkonist Theodotus Miliceus'u, Kassiter ismini taşıyan bir kâfir kurdu.

Kral Aslan ve sahte patriarş Feodotos'un ölümünden sonra, Aziz Metodius Eski Roma'dan Yeni Roma'ya döndü.

Bir rahip olarak Rab'be doğruluk ve kutsallıkla hizmet etti ve o dönemde özellikle güçlenen putperestlik sapkınlığıyla yorulmadan savaştı.

Zalim bir topluluk onu yok etti.

Mübarek Metodius, kâfirlerle tartışarak ve onları utandırarak büyük bir cesaret gösterdi.

Bu tür faaliyetler nedeniyle, kötü kral, Yunanlı Zonar'ın (İoannos Zonar, Bizanslı tarihçi ve kanonist, İmparator Alexei Komnenos'un (1080-1118) çağdaşı) bildirdiği gibi, Aziz Metodios'u işkence ve hapishanede idam etti.

Zonar'ın edebi eserleri arasında birinci sırada kilise kurallarının tam metnine yaptığı yorumlar yer alıyor.

Zonar'ın diğer önemli eseri ise "Epitomn istorion" (Dünyanın yaratılışından imparator John Komnen'in tahta geçmesine (1118) kadar olan dünya tarihinin kronolojik anlatımıdır. Ayrıca, Zonar'dan mektuplar, azizlerin yaşamları, bir marşı ve diğerleri kaldı.

İmparatorluğunun başlarında kendini merhametli bir hükümdar olarak gösterdi: İkonlara tapmalarından dolayı Ermeni Aslan tarafından hapsedilen birçok kutsal babaları, bağlarından ve hapishanelerinden kurtardı, ancak daha sonra, oldukça önemli bir zaman geçtikten sonra, Mikail ikiyüzlülükten kaynaklanan bu iyi işi iptal etti ve

Ortodokslara zulmetmeye başladı.

Kutsal Metodios'a ve Sardis piskoposu Euthymius'a öfkeyle saldırdı ve diğer birçok kişiyi de putlara tapındığı için sürgüne gönderdi.

Aynı Zonara, Michael Travlos'un kötülüğünü şöyle anlatıyor: Kral Kopronimos'u her yönden taklit ettiğini söyledi; Yahudilerin hoşuna giderek Sebt günü oruç tutmasını emretti; ölüler diriltildiğine inanmadığı için Michael, Roma İmparatorluğu'nda mutlu bir yaşam ümidiyle alay etti.

Ve kutsal peygamberlerin peygamberliklerini alaya aldılar. Cinlerin var olmadığını söylediler ve günah işleyenlerin günahlarını saymadılar.

Zonar'ın da dediği gibi, o kitap öğretilerinden nefret ederek, Kutsal Yazıları inceleyerek deliliklerini ortaya çıkarmamak için, ana babaların çocuklarını Ortodoks okullarına göndermelerini engelledi.

Kutsal Metodius, Kutsal Yazıları, Ortodoks dogmalarını ve aziz ataların geleneklerini bilen bilge bir çoban olarak, kötü kralın karşısına cesurca çıktı. Bunun için, hakikatin tanığı olarak, sadece zincirlere ve zindanlara değil, yaralara da katlandı.

Michael Travlos'un ölümünden sonra oğlu Theophilus kral oldu. Sadece tahtın değil, babasının kötü inançlarının da varisi olan Theophilus, kutsal resimlere dürüst bir şekilde tapınmaları için birçok kişiyi işkence etti.

Dersler.

Yunanlı tarihçi Michael Glycos'un anlattığına göre, o da kutsal Methodius'u esaretten kurtardı: "Bundan önce hiç görülmemiş bir şekilde", diyor, "ve Tanrı muhteşem bir şekilde Methodius'u karanlık bir yuvadan çıkardı".

Bazıları Teofilos'a, Akrit'teki hapiste olan Metodios'un, kitaplarda anlaşılması zor kısımları açıklamak konusunda yeteneğiyle tanındığını söyledi.

Kral hemen kutsal Methodias'ı evinden getirtti ve onunla görüştükten sonra kutsal Methodias'ın bilge bir adam olduğunu anladı ve ona olan saygısından dolayı onu serbest bıraktı.

Serbest bırakıldıktan sonra, kutsal Metodius yine sapıklarla sözlü mücadeleye girdi, kutsal simgelerin onur ve tapınmaya layık olduğunu öğretti; bu da bir kez daha putperestlerin öfkesini kendine çekti: kutsal Metodius'un ortodoksluğu savunma faaliyetleri kralın bilgisine geçti.

Tanrı aşkına, hoşnutsuzluğunu daha uygun bir zamana saklıyor.

Bu günlerde Yunanlılar Saracins'le savaşıyorlardı ve kralın ordunun yanında olması gerekiyordu.

Kral ordusuna giderken, kutsal Metodius'u da yanına aldı. Bir kısmı dua etmek için, bir kısmı Kutsal Yazılardan sohbet etmek için ve kutsal Metodius'un iyi açıklayabildiğine inandığı karmaşık soruları çözmek için.

Gerçekte kral, Tanrı'nın hoşnutluğunu korkusundan, başkentte kutsal Methodius'un kalmasından korkuyordu. Çünkü kutsal ve öğretmen bir koca olarak halk onu seviyordu.

Bu yüzden kral onu yokluğunda başkentte bırakmadı, yanında götürdü.

Ama Tanrı'nın izniyle İsmailliler Yunanlıları yendi, kralın ordusunun neredeyse tamamını yok etti, bu yüzden sonuncusu, ordularından az sayıda kişiyle kaçarak kaçtı. O zaman kötü kral, kutsal Metodias'a, şimdiye kadar yüreğinde sakladığı öfkesini gösterdi:

"Bu yüzden Tanrı düşmanımıza zafer verdi", dedi Theophilus, "çünkü aramızda putperestler var". Aziz Metodius cevap verdi: "Hıristiyanlar tarafından kutsal simgesinde aşağılanan Tanrı, onlara öfkelendi ve düşmanların bize karşı zafer kazanmasına izin verdi.

Kralın öfkesi patlak verdi ve Aziz Metodius'u şiddetli bir şekilde kırbaçlandıktan sonra sürgüne gönderdi.

Metodius, şapkasının ucunu kesti ve yaralarını gizlemek için çenesini bağladı. İtirafçıya saygı göstermek için ve tüm keşişler onun örneğini izleyerek kesik şapkası giymek zorunda kaldılar.] bir adaya hapsedildi.

Güneş ışığı.

Böylece Aziz Metodius, Yunus gibi, balinanın karnında, yerin derinliklerinde ve Tanrı'ya şükürler olsun, diri ölü olarak ortaya çıktı.

Bir balıkçı ona yemek getirmekle görevlendirildi ve bu yemek açlıktan ölmemek için çok azdı. İşkenceciler Tanrı'nın hoşnutluğuna sahip bir yaşam sürmek istiyorlardı ve bu yaşamla birlikte, o mezarda acı çekmesi de.

Kutsal Metodius'un bu hapishanesi sırasında, Kral Teofil iki aziz tanık olan Teofil ve Teofil'in dürüst heykelleri için işkence gördü.

Savalar, Ermeni Aslanı'nın zamanında putperestliğin sapkınlığını açığa vurduğu için hapsedildi, Theophilus'un zamanında yüzlerinde dürüst simgelere tapındıklarını söyleyen bir yazıt yakıldı, bu nedenle "yazılı" olarak adlandırıldılar.

Kutsal heykellere tapındıklarını gösteren bir belge, sonra da çar, şehitleri hapse attı.

Yolları, mezar mağarasındaki aziz Metodios'un uyuduğu adadan geçiyordu.

Aziz Metodius'u göremeyen Theodoros ve Theophanes, onları tutuklu tutanların çok katı olduğu için ona şu selamı yazdılar:

"Köpte ölü gibi oturan canlıya, dağları dolaşan topraklıya ve zincirlerle bağlıya, yüzleri çizilmiş olan zincirliler yazıyor.

Balıkçının selamını okuduktan sonra ve sonuncusundan kutsal şehitlerin kahramanlıklarını öğrendiğinde, kutsal Metodius onlara bu cesareti veren Tanrı'ya teşekkür etti.

Daha sonra da onlara şu şekilde karşılık verdi: "Ölümden önce gömülmüş ve zincirlenmiş olan, yüzleri hayat kitabına yazılmış olan mahkumları selamlıyor".

Kutsal Metodius, Kral Teofil'in ölümüne kadar mezar hapsinde kaldı ve (bir) mezar ölüyi gerçekle kabul ettiğinde, başka bir mezar, Yunus peygamberin karnından çıkaran balina gibi dünyaya "canlı ölü"yi verdi.

Ölüm, Teofil'in gözlerini mezar parmağıyla kapattığında ve küfürlü diline sessizlik kazandırarak onun kötü dudaklarını kapattığında, o zaman yüce günahkar gün ışığını gördü ve dindarlığı vaaz etmek için tekrar ağzını açtı.

Feofil'in ölümünden sonra oğlu III. Mihail hükümdar oldu ve küçüklüğünde annesi Feodora tarafından yönetildi [842-855 yılları.

Hükümdarın ilk kaygısı, simge mücadelesiyle tamamen bozulmuş olan kilise dünyası için kaygılanmaktı: ilk simge mücadelesi kralı Aslan Isavreni'nin günlerinden (716-741'de hüküm süren III. Aslan Isavreni) Teofil'in ölümüne kadar yüz yirmi yıl geçti; bu süre zarfında Mesih'in simgesi Hristiyanlar tarafından aşağılandı ve

Bu yüzden Tanrı, Hıristiyanlık krallığına büyük felaketler getirdi.

Bu yıllarda Saracens, birçok Hıristiyan ülkesini ele geçirdikten sonra, birçok halkı esir olarak kendi bölgeye götürdü.

O sırada Yunan-Roma devleti iki krallığa bölünmüştü. Daha önce Yeni Roma'nın ya da Yunan'ın kralı Eski Roma'ya da sahipti, böylece Doğu ve Batı tek bir Yunan kralının hâkimiyetinde birleşmişti.

Ancak putperestliğin yaygınlaşması ve birçok dindarın şiddetli kanlı işkencelere maruz kalması, Batı'nın kendi kralını kurarak Yunan krallarının kontrolünden kurtulmasını sağladı.

Bu nedenle Yunan kralı sadece Yunanistan'ı yönetmek zorunda kaldı, ama tümünü değil, çünkü Filistin kutsal şehir Kudüs, Suriye, Arabistan ve ayrıca kendisine tabi bölgelerle birlikte Mısır, Saracens tarafından ele geçirildi.

Tanrı, Hıristiyanların sapkınlıklarından ve kutsal simgelerden dolayı tüm bunlara göz yumdu.

Bu son duruma göre, dindar ve Tanrısal akıl sahibi Kraliçe Theodora, Hristiyanlık krallığında lanetli putperestliği yok ederek, dindarlığı güçlendirmek ve Mesih'in gelininin değerli bir süsü olarak,

Kutsal kilise, dürüst simgeler.

O, kiliseye uygun onur ile kutsal resimleri geri verecek olan Konstantinopolis'e gelen tüm dindarların serbest bırakılmasını ve sürgünden geri getirilmesini emretti.

Patrik tahtında ise, kutsal yerlerdeki çirkinlik gibi, Hannias takma adı ile sahte patrik John, kral Theophilus tarafından tahta geçirilmiş bir kâfir ve büyücü, ve kutsal babalar onunla iletişim kurmak istemediğinden, dindar kraliçe Feodora

Bu sahte papazı tahttan çıkarıp, bir domuz gibi kiliseden kovdu.

Tanrı'nın rızasıyla, tüm Ortodoksların büyük sevinci için kutsal günah çıkaran Metodius, patriarşal tahtına yükseltildi.

Kutsal Methodius'un, insan seçimi yerine Tanrı tarafından kurulması, daha önce de Aziz Büyük John'un önceden bildirdiği ve yaşamının da söylediği gibi: Agavron Manastırı İgumen Eustratius, bir zamanlar Aziz John'a [Anılımı 4 Kasım 846'da kutlanıyor] sordu:

"Baba, kiliselerin geri dönmediği, zulmedenlerin çoğaldığı ve Mesih'in sürüsünü vahşi hayvanların çaldığı kutsal heykeller ne zamana kadar çiğnenecek?"

- Biraz daha bekle, kardeşim, ve Tanrı'nın gücünün ortaya çıkışını göreceksin. Kilise yönetimini Methodius adında bir kişi alacak, Tanrı'nın Ruhu tarafından aydınlatılmış, kiliseyi gerçeğe göre yönetecek, sapkınlıkları yok edecek, kiliseyi Ortodoks dogmaları ile pekiştirecek, sessizliği ve tek fikirliliği yaratacak, karşı koyanları alçaltacak.

Yüce Olan'ın sağında.

Aziz Ioannikius'un bu kehaneti, Aziz Methodius'ta gerçekleşti.

Kral Theophilus'un ölümünden sonra, bu büyük konuma layık bir koca olarak, inancın sağlam bir direği ve dindarlığın sarsılmaz bir teyidi olarak, Mesih'in şehitliğiyle süslenmiş bir asker olarak, Tanrı tarafından önceden belirlenmiş ve büyük bir hizmete önceden belirlenmiş bir adam olarak,

Papazlık.

Kutsal Metodius, iyi dinli kraliçe Theodora ile birlikte Konstantinopolis'te bir konsey toplantısı düzenledi ve bu toplantı, Konstantin ve İrina'nın saltanatı sırasında Nicea'da düzenlenen yedinci Evren Konseyi'nin putperestlere yönelik dogmatik kararlarını doğruladı.

Bu evrensel kilisenin dogmalarını kabul etmeyenler, Aziz Methodius'un huzurunda toplanan yerel kilise tarafından ikincil bir anatemaya maruz bırakıldı.

Ortodokslara sevinç vererek, kilise kargaşasını barışa, fırtınayı ve kargaşayı sessizliğe dönüştürerek, kilise babaları, kutsal kırkıncı haftanın ilk haftasında büyük bir şenlikle Tanrı'nın kilisesine dürüst simgeler getirdi.

Ve sadece Kraliyet Şehri'nde değil, Ortodoks Hıristiyanların bulunduğu tüm yerlerde büyük bir sevinç vardı.

Ortodoks Hıristiyanlar her yerde manevi bir tören düzenlerken, ikonoz bölünmesi ruhlarında kök salmış olanların yüreği kıskançlıkla dolmuştu. Bu kişiler, tahttan indirilen sahte patriarş Hannius ve imparatorluk sarayında oturan senatör olan kardeşi Areabor'du.

Onlardan ileri gelenler ve aşağılık kimseler de vardı.

Ne yapacaklarını bilmeden, en kutsal olan Metodius'a iftira atmak için kinle planlar yapıyorlardı.

Bu altın karşılığında, İzmir'de oğlu İpatos (başkan Konsolos) olan, onlarla aynı fikirde olan ve soylu bir kadın, onların tavsiyesine uyarak kraliçeye ve genç kralın yetiştiricilerine gidip, yeni atanmış patriarş Metodius'un onunla zina yaptığını haber vermesi için kiralandı.

İftiracılar, kutsal Methodius'un öğretilerini ve ikonları kötülemek için bunu yaptılar. Çünkü kutsal Methodius, dürüst ikona tapınmayı savunuyordu.

Kafirlerin kışkırttığı kadın, kraliçe ve genç kralın yetiştiricilerinin yanına giderek, kutsal Metodius'u herkesin önünde açıkça iftira ederek, suçsuz kocasından şikayetçi oldu.

Başkâhin'in büyük bir ayartmaya yol açan bu davranışına şaştılar; hemen haber tüm şehre yayıldı, Ortodoksları karıştırdı, fakat kötüleri sevinç ve şeref kazandırdı.

Fakat vicdanı temiz olduğu için hak etmediği bir felakete sevindi ve aynı zamanda halk arasında bu kadar büyük bir ayartma ve kafirlerin Ortodokslara alay etmesini görünce de üzüldü.

Bu yüksek rahip nasıl davranır? Elleri temiz, yüreği temiz, annesinin rahminden beri bedeninin temizliğini koruyan bir adam.

Kendisini sahte suçlamadan arındırmak değil, kilisenin ayartmalarını ortadan kaldırmak ve sapıkların yalancı ağzını kapatmak için, patrik, utancını feda ederek, acı çektiği ve başkâhinin bedensel hastalığına karşı yetersizliğini açıkça ortaya koyan bilinmeyen bir hastalığı ortaya çıkarmaya karar verdi.

Günahkar bir karışım.

Patrik, kraliyet sarayına gönderdi ve kendisinin ve kadının arasındaki davayı inceleyecek adil bir mahkeme talep etti.

Dürüst kişilerden oluşan bir mahkemenin önüne bir patriarş çıkart. Utançsız bir kadınla tartışmaya girmeden ve masum olduğunu inkar edilemez bir şekilde kanıtlamak isteyen ve doğadaki utancı erteleme gereğine ikna olmuş bir patriarş.

Kutsal Metodius, hastalığıyla sarılmış bedeninin "gizli yerini" açığa çıkardı, böylece "doğum eti" sanki ölmüştü; ve herkes kadının iftiralarının ne kadar yalan olduğunu anladı, çünkü bu kadar hasta bir insanın bedensel günah işlemesi imkansızdı.

Ortodokslar, kilisede ayartmaların ortadan kalkmasından ve dindarlık oğullarının utançtan kurtulmasından sevindiler.

Yargıçlar Aziz Metodios'a hastalığının nasıl olduğunu sorduğunda, hastalığını ortaya çıkararak nedenini de açıkladı, ki bunu hiç kimseye söylememişti.

Bedenime bir iğne, Şeytan'ın bir meleği saldırdı. Bedenimin istekleriyle birlikte, bedenimin isteklerine karşı bir kuvvetli saldırıya uğradım.

Allah'ın lütfu sayesinde bedenimi kirleten bir pislikten kurtarması için yalvardım.

Acı içinde biraz uykuya daldığımda, kutsal elçi Petrus bana göründü ve sağ eliyle vücudumun gizli kısımlarına dokundu. Bu dokunuştan dolayı, bir ateş gibi acı bir ağrı hissettim.

Elçi Petrus bana, "Bundan sonra günahın bedeninle ilgili hiçbir sıkıntını çekmeyeceksin" dedi. "Anında uykudan uyandım ve kendime gördüğün gibi bir hasar gördüm".

Kutsal Metodius'un bu anlatımı, yargıçlarını hoşnut etti. Onu masum buldular. Kadını da cezalandırmaya karar verdiler.

Ve hemen idamcılar onu işkence için götürmeye geldiler. O, çıplak kılıcı, ateşi ve keskin dikenli değnekleri görünce çok korktu ve olayı idama götürmeden gerçeği ortaya çıkardı.

Öğretmenlerine, evinde yerleştirildiği yeri de gösterdi.

Kadının evine adamlarını gönderdiler. Kadının söylediği yerde altınları buldular. Kadını ve onu Kutsal Metodias'a iftira atmaya teşvik edenleri ölüm cezasına çarptırdılar.

Kutsal Patriarş ise, Rab'bin sadık ve gerçek bir takipçisi olarak, ölüm cezasını uygulamaktan kaçınmakla kalmadı, düşmanlarını da gelecek yaralarından kurtardı.

Mumlarla Vlachern'den kutsal Sofya kilisesine gelirlerdi ve burada tapınak kapılarının önünde anafemi dinlerlerdi.

O zaman küfürlü kâfir ağızlar sessiz kaldı ve putperestlik, Tanrı'nın lütfu, dua ve Tanrı'nın hoşnutluğu, kutsal patriyar Metodios'un sonsuz sevinciyle tamamen yok edildi. O, hak etmediği beladan daha büyük bir şöhretle çıktı.

Onun düşmanları, Davud'un günahkârlara Tanrı'dan "Ya RAB, senin ismini çağırsınlar diye yüzlerini utançla doldur" diye yalvardığı şeyi alamadılar.

Yukarıda bahsedilen sahte patrik John ve tüm kötülüklerin sorumlusu olan Hannius, bir manastıra tapınmak için gönderilmişti; orada kaldıkları sırada, İsa Mesih'in kutsal heykellerini ve kutsal melekleri, kutsal heykellerin yıkımından sonra dindar kıskançlar tarafından yeniden yenilendiğini gördüklerinde, Hannius

O kutsal heykellere gözlerini çıkarmasını emretti.

Bu, kraliçe Theodora'ya haber verildi.

Tanrı Mesih'e olan kıskançlığı nedeniyle, sahte patrikin gözlerinin çıkarılmasını emretti, ama sonra bazı senatörlerin ricasına boyun eğerek ilk cezasını kamçılıkla değiştirdi. Kraliçe, sayısız işkenceye ve birçok ölüme layık sahte patrik'e iki yüz sert kırbaç vurulmasını emretti.

Yetkisi altında birçok Ortodoks'a işkence etti ve hapisteyken kutsal resimlere saygısızlık etmekten vazgeçmedi.

Kutsal Patriyar Metodius, tüm kilise kargaşasından ve İsa'nın simgesi için yaşadığı birçok felaketten sonra, hayatının geri kalanını kilisenin sütçüsüyle barış ve sessizlik içinde geçirdi.

Mesih'in koyunlarını hakikate götürerek ve onları Tanrı ilhamı öğretilerle besleyerek.

Onun etkisi altında, kutsal simgelerin, yani simgelerdeki kişilerin saygısı arttı. Aynı zamanda, Kraliyet Sarayı'nda ve Tanrı'yı hoşnut edenlerin dürüst makamlarında, onlara layık olan onurun yeniden ödenmesini sağladı.

Putlara küfredilirler, üzerine tükürülürler, ayakları üzerine yürütülürler, sokaklarda sürüklenirler, bataklıklara atılırlar, gübreye atılırlar, bazen de yok edilirler, yakılırlar ya da boğulurlar.

Tüm bunlar, Kraliyet Şehri'nde Tanrı'nın hoşnut olduğu kutsal eşyaların yok olmasına neden oldu; bu nedenle, Mesih'in azizi Metodius, Kraliyet Şehri'ni yeniden dürüst eşyalarla zenginleştirmek ve ortodokslara onlara layık saygıyı öğretmek için tüm çabalarını harcadı.

Öncelikle, aziz Feodor Studit'in cenazesinin Tanrı'ya sunulduğu günden itibaren on sekiz yıl geçtikten sonra da çürümez kalmasını başkente büyük bir şenlikle taşıdı.

Daha sonra Patriyar Nikiphorus'un hapis yerindeki cenaze kalıntılarını Kralkent'e taşıdı; Patriyar Metodios'un, apokriziaryum olarak Roma'ya gönderdiği efendisinin cenazesini taşıması hakkında Mart ayının 13'ünde ayrıntılı olarak söylenmiştir.

Son olarak, çok çalışmış, çok acı çekmiş ve kutsal bir bedenini, Tsaregrad Kilisesi'ne değerli bir hazine olarak hazırladı. Kendisinin öngördüğü ve aziz Ioannikius'tan aldığı ölümüne yaklaştı.

İkisi de Kutsal Ruh'tan görme yeteneğiyle donanmış olarak, Aziz Yoannik'in hayatında söylendiği gibi, birbirlerinin yerine geçmesini öngördüler.

Mikail'in saltanatının beşinci yılında, aziz patriyar Metodius, aziz Ioannikius'un Rab'be gideceğini görünce, tüm din adamlarıyla birlikte ona gitti ve son dualarını istedi.

Peder Ioannikius, kutsal Metodius'la yeterince sohbet ettikten ve onunla gelenlere ortodoks inancını öğrettikten sonra, patrik Metodius'a, ölümünden sonra geçici yaşamdan sonsuz yaşama geçeceğini bildirdi; sonra, dua ve son vedalarından sonra ayrıldılar.

Patrik kendine geri döndü, ama aziz Ioannik kendi hücresinde dua ederek ve ölmeye hazırlanarak kaldı.

Patriarşın ayrılışından sonraki üçüncü gün, aziz ve Tanrı'yı taşıyan Babamız Ioannikius Efendimize geri döndü (4 Kasım); yedi ay sonra, Haziran'ın 14'ünde, en kutsal patriarş Metodius da Efendimiz hakkında dinlendi.

Kutsal Metodius, kilise tarafından rehberlik olarak kabul edilen inançlara yönelenler için kurallar oluşturdu: evliliklerle ilgili üç çin, tövbe kuralları ve birkaç kilise şarkısı; Aziz Metodius'tan sonra birkaç çobanlık öğretisi kaldı.] .

Böylece aziz Ioanniki'nin peygamberliği gerçekleşti. Patrik ölümünden sonra geç kalmayacak ve sonsuza kadar yaşayacaktı.

Kutsal Metodius'un ölümüyle, bu kadar büyük bir babasını ve dünya şamdanını kaybeden tüm Konstantinopolis kilisesinde büyük bir ağlama ve ağlama başladı; o, yaşamı ve hizmetiyle bu kadar yüksek bir erkeğe yaraşan onurla gömüldü.

Kutsal Metodius, Hıristiyan Kilisesine dört yıl üç ay çobanlık etti. Sonra da ömrü tükenmeyen bir hayata geçti. Kutsal papazlar arasında sayıldı.

İzzet ve hürmet şimdi de, ebetler ebedince de O'na olsun.

Amen. Kondak, 2. ses: Cesedsiz gibi yeryüzüne düştün ve gökleri miras aldın. Metodiye, son zamanlarda ikona tapınmak için açıklanmış bir ikondü.

- Evet. - Evet.