Aziz Yahya'nın doğum gününde Sinaxsar

24 Haziran Anıtı Hakikatin Gerekli Güneşi - Kurtarıcımız dünyaya doğmak istediğinde ve gökleri eğip en saf bir bakire rahmine yerleştiğinde, bu tam da onun doğuşundan sonra gerçekleşecekti - Aziz John Öncüsü: O, bir müjdeci olarak, Rab'bin ortaya çıkışından önce vaaz vererek ve "benden sonra benden daha güçlü biri geliyor" (Mark.1: 7)

Elizabet'in doğurma vakti geldi. O çok yaşlıydı. Fakat Sara'nın vakti dolmuştu.

Böylece bir mucize diğerinden önce gelir: Bir bakire Mesih'i doğurmadan önce, günlerinde ölmüş olan bir bakire Mesih'in Öncüsünü doğurur, böylece yaşlı bir kadından doğaüstü bir doğum görenler, evli olmayan bir bakireden doğan doğaüstü bir doğuma da inanır ve kendi kendilerine şöyle derler: "Yaşlı kadının kısırlığını ortadan kaldıran, güçlü ve çürümez bir bakireyi saf bir anne haline getiren Tanrı'nın sağ eli".

Bu, bir mucizeyle dünyayı başka bir mucizeye hazırlamak için olmalıydı: Bir anneyi, günlerinde ölmüş bir anne olarak gördüklerinde, insanlar bir Oğlu doğurmuş olan Meryem'i daha iyi görme yeteneğine sahip oldular; yaşlı Elizabet'ten mucizevi bir doğuma tanık olduklarında, Mesih'in bir Bakire'den "tuhaf" bir doğum haberi için hazırlandılar.

Çünkü her iki olayda da, tüm doğanın itaat ettiği Mutlak Güce Sahip Tanrı'nın isteğiyle, "doğanın doğası, kanunun doğasına üstün geldi". [Bu ifade Tanrısal dogmatikten alınmıştır.]

Bu, Tanrı'nın müjdecisi olan başmelek Cebrail'in Zekeriya'ya söylediği şu sözlerin gerçekleşmesidir: "Karın Elizabet sana bir oğul doğuracak ve onun doğumu birçok kişiyi sevindirecek".

Çünkü onlar Tanrı'nın Oğlunun insan olma sırrını bilmeseler de, ruhları, kutsal ruhun etkisiyle kanatlarını kestiği için, Ataların doğuşunun kendisini gizemli bir sevince dönüştürdüler ve bu olayı beklenen Mesih'in geleceğine dair bir güvence olarak gördüler.

Bebek sekiz günlükken papazlar onu sünnet etmeye geldiler. Çocuğa babasının adını vermek istediler.

Fakat çocuğun annesi buna razı olmadı. Peygamber olan bir kocası vardı ve bir peygamber oğlu doğurdu. Kutsal Elizabet de peygamberlik armağanına sahipti ve peygamberlik uyarısına göre oğlunun, meleğin ona vermesini söylediği ismi verilmesini istedi.

Meryem hamile kaldı ve bir oğul doğurdu. Çocuğun adını Yahya koydu.

Meryem, Mukaddes Ruh'un yönlendirmesiyle bebeğin adını Yahya koydu. Bu, Meryem'in kendisine geleceğini önceden bildiren bir sözdür. Meryem, "Rab'imin annesi bana nasıl geldi?" dedi.

Tam o anda Zekeriya'nın dili çözüldü. Konuşmaya başladı, Allah'a hamdetti.

Gördükleri o kadar çok mucizeye herkes hayret ediyordu ki, yaşlı bir kadının bebeği doğurması, sakat bir babanın oğlunun adını annesiyle aynı şekilde düşünmesi, dilsiz bir adamın ismiyle konuşması ve eliyle yazılmış dili konuşması, sanki Yahya'nın adı babasının ağzına anahtar gibiydi.

Zekeriya'yı duyan herkes hayret ve korkuya kapıldı. Bu olayları Yahudiye'nin dağlık bölgesinde, yani Filistin'in güneyindeki en eski şehirlerden biri olan kutsal şehir Hebron'da anlatmaya başladılar.

Eski bir şehir olarak İbrahim'in zamanından beri bilinir ve Flavius'un (Hıristiyan çağının başında yaşamış Yahudi tarihçi) haberine göre, onun zamanında 2300 yıl önce şehrin kutsal olduğu düşünülür. Şehir, İbrahim ve Sara'nın, İshak ve Rebeka'nın, Yakub ve Lea'nın mezarları bulunduğu için Yahudiler için çok eskiden kutsal sayılırdı.

Şehir, Yeruşalim'den bin fit yükseklikte, derin ve dar bir vadide, her iki taraftan da dağlarla çevrili, tüm vadide ve dağ yamaçlarında zeytinyağı, incir, kayısı, nar ve üzüm bahçeleri var.

Yeşu'nun günlerinde Beytlehem, Yeruşalim'den yaklaşık sekiz saatlik bir mesafede, yüksek bir yerde yer alıyordu.

"Dağlı şehir" olarak adlandırılan şehir, üzerinde yer aldığı yüksek dağlar nedeniyle "dağlık bir ülke" olarak adlandırılıyordu. Bu, Kutsal Meryem'in akrabası Elizabet'e yaptığı yolculukla ilgili İncil kaydında şöyle anlatılır: " Meryem o günlerde (Celile'nin Nasıra şehrinden) kalkıp aceleyle dağlık Yahudiye ülkesine, yani Hebron'a gitti ve Zekeriya'nın evine girdi ve Elizabet'i selamladı" (Luka 1:39-40).

Bu mucizeler Yahuda'nın dağlık bölgesinde, Hebron şehrinde gerçekleşti. Bunu duyan herkes şaşkınlık içindeydi. "Bu çocuk ne olacak?" diye merak ediyorlardı.

Çünkü Hirodes de Yahya'nın doğuşunu duydu ve şaşkına döndü. "Bu çocuk ne olacak?" diye düşündü.

Yahudilerin yeni doğan kralını sordular. Hirodes, Beytlehem'deki bütün erkek çocukları öldürttü. Zekeriya'nın oğlu Yahya'yı hatırladı ve onun hakkında birçok şey duydu.

Bu yüzden onu da öldürmek istedi ve Zekeriya'nın evine, Hebron'a adam gönderdi, fakat onu bulamadılar.

Aziz Elizabet, Yahya'yı alıp hemen çölün en yüksek dağlarına gitti (o sırada Aziz Zekeriya, görev sırasını yerine getirirken Yeruşalim'deydi). Dağlarda saklandığında, Aziz Elizabet gözyaşları içinde Tanrı'ya dua etti, kendisini ve çocuğunu korumasını istedi. Dağların tepesinden askerlerin yaklaştığını görünce, kayalara dönerek şöyle bağırdı: "Tanrı'nın Dağı!

Bu sırada Hirodes Zekeriya'yı yanına gönderdi. Ona, "Oğlunu bana ver" dedi. Zekeriya, "Ben İsrail'in Tanrısı Yehova'ya tapıyorum.

Bu yüzden kral, Zekeriya'ya, "Oğlunu bize vermezseniz, kendiniz de ölürsünüz" diye haber gönderdi.

"Bedenimi öldüreceksiniz, fakat Rab ruhumu alacaktır". Ve o anda, katillerin, kanunsuz emri yerine getirerek, kutsal kişiye karşı öfkeyle saldırdılar ve onu kilise ile sunak arasında öldürdüler.

Zekeriyya'nın öldürülmesinden kırk gün sonra, o mağaraya girmişti. Orada bir su pınarı ve bir hurma ağacı vardı.

O zamandan beri Aziz Yahya, yetişkinliğine kadar melek olarak korunmuştu. İsrail halkına görünme gününe kadar korunmuş ve korunmuştu. Böylece Aziz Yahya'yı Tanrı'nın eliyle korudu ve kapladı.

Peygamber ve Mesih'in gelişinin öncüsü olan bizler, bu anlamsız sevginin övülmesine layıkız. Çünkü kısırlık ve baba sevgisi senin yüce ve dürüst doğumunla çözülmüş ve Tanrı'nın Oğlunun dünyaya gelmesi duyurulmuştur.

Bugün, Mesih'in doğumundan önce, bir Öncüsü doğar ve bu her peygamberliğin yerine gelmesidir; çünkü peygamberler, Ürdün Irmağı'nda ona ellerini koyduğunda, Tanrı'nın sözü, bir peygamber, bir öncü, bir öncü olarak ortaya çıktı.