Aziz Babamız Andriy'in anısına, Girit Başpiskoposu

4 Temmuz hatıraları Aziz Andreas, Şam şehrinde doğdu (Damask - İncil'de İbrahim'in tarihinde bahsedilen en eski Suriye şehri (Tekvin 14:15)); Filistin'in kuzeydoğusunda, Anti-Lübnan'ın doğu eteğinde bulunan güzel ve verimli bir ova üzerinde yer alıyordu. - Hristiyan Kilisesi tarihinde Şam, İsa Mesih'e mucizevi bir dönüş yeri olarak dikkate değer (Elçiler 9:1-22).

Ve yedi yaşına kadar dilsizdi. Ama anne ve babasıyla birlikte kutsal beden ve kan kilisesine katıldığında, kutsal komünyon sırasında dilsizliği çözüldü ve konuşmaya başladı.

Tanrı'nın gerçek Oğlu Mesih, bu küçük çocuğun ağzından övgüler aldı ve kutsal sırlarda ne kadar büyük bir güç olduğunu gösterdi. Kutsal Komünyon'da konuşma armağanını aldıktan sonra kutsal kitapları öğrenmek için kutsal Andrew'a emanet edildi ve on dördüncü yılında kutsal şehir Yeruşalim'e Tanrı'ya hizmet etmek için getirildi.

Aziz Andreas, kutsallık, özdenetim ve alçakgönüllülük konusunda çok erdemli bir yaşam sürüyordu, bu yüzden patriyarın kendisi bile ona hayran kalıyordu ve Tanrı'yı memnun etti ve herkes tarafından sevildi.

Yıllar sonra, İmparator Constantinus I. (Pogonatus) 668'den beri hüküm sürdüğü Konstantinopolis'te kutsal babaların altıncı evrensel konsili toplandı.

685'e kadar), tek rivayetçilerin kötü sapkınlığına karşı (monofelitler [Monofelitlerin sapkınlığı, İsa Mesih'te iki doğayı kabul etmelerine rağmen, O'nda sadece bir iradeye izin vermelerinden oluşuyordu.]), hangi sapkınlığa ilişkin daha ayrıntılı bilgiyi aziz Maksim İtirafçının yaşamından okuyabilirsiniz [Kilisesi tarafından 21 Nisan'da anılıyor.] .

O zamanlar Kudüs'teki en kutsal patriyar Feodor, o zamanlar arşidiyakon olan mübarek Andrey'i de bu kiliseye gönderdi, çünkü o zamanlar Kudüs Müslüman egemenliğinde olduğu için patriyarın kendisi Konstantinopolis'teki kiliseye gidemezdi.

Onun sadece kitap bilgeliğini ve Ortodoks Kilisesi'nin dogmalarını derinlemesine bilmesini değil, aynı zamanda Tanrı'ya uygun kutsal bir yaşamı da fark ettiler.

Aziz Andreas, kiliseyi bitirdikten sonra Kudüs'e geri döndü ve orada, patriarş'in emriyle yetimlere bakmak, yolcuları beslemek, hastalara hizmet etmek gibi olağan dini faaliyetlerini sürdürdü. Tüm bu işlerde, sanki Mesih'e hizmet ediyormuş gibi çok çalışkan ve çalışkan oldu.

Burada, Tanrı ilhamı öğretileri ve erdemli yaşamı ile Hıristiyan Kilisesi'ni aydınlatan bir dünya ışığıydı. Cinlerden korkan yenilmez bir savaşçı olarak (çünkü onları kovdu) Andrey, kâfirler için bir fırtına oldu.

Ama Saracenes başarısız bir şekilde savaştı ve utançla geri çekildi, silahlarla değil, gözyaşlarıyla Tanrı'ya dökülen ve oklar gibi düşmanları yaralayan azizinin çok güçlü dualarıyla kovuldu.

Mesih'in azizi Andreas, birçok ilham verici yazı ve Büyük Oruç'un beşinci haftasının dörtte birinde söylenen büyük kanon ve diğer kanonları yazdı.

Bir keresinde kilise ihtiyaçları için Konstantinopolis'e gitti ve burada birçok insan için yararlı oldu. Herkes onun yüz ifadesinden ve bal gibi konuşmalarından zevk aldı ve ruhunu geliştirdi.

Bu nedenle, canlarını kurtarmak isteyen herkes ona akın ediyordu. Konstantinopolis'ten Girit'e geri dönmeye karar verdiğinde, aziz ölümünü öngördü ve Mesih hakkında sevgili arkadaşlarına Girit'i bir daha görmeyeceğini söyledi.

712'de Andriy, Girit'in başpiskoposu oldu.] Mübarek Andriy, kendisine emanet edilen söz koyunlarını onurlu bir şekilde güder ve Üçlemede tek Tanrı olan Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un tahtı önünde duran kutsal hiyerarşların arasına girer.

Tanrısal tatlıların sesini yükselterek, dünyanın en parlak ışığı, üçlemenin ışığıyla parlayan aziz Andriy'in geldiğini ve hepimizin için dua etmeyi bırakmadığını söylüyoruz.