Makrina ' nın hayatı

19 Temmuz'da Aziz Makrina Büyük Konstantin'in hükümdarlığı sırasında Kapadokya'da doğdu. Ebeveynleri Vasilyus ve Emilia'ydı; onların ilk çocuğuydu ve Büyük Vasilyus'un, Nyssa'nın ve diğer kardeşlerinin ablasıydı. Dürüst ebeveynlerin toplam on çocuğu vardı: dört erkek ve altı kız.

Bu ilk kızı doğmadan önce, Tanrı'nın vahiyine göre, eski annesine rüyasında Fekla ismini verildi: tam da doğum zamanı gelmeden önce, anne uykuya daldı ve rüyasında henüz doğmamış bir çocuğu kollarında taşıdığını gördü.

Ve sanki parlak ve dürüst bir adam geldi, çocuğa şefkatle baktı ve ona üç kez Fekla adını verdi, bu çocuğun kutsal ilk şehit Fekla'nın temiz yaşamını taklit edeceğini ve kansız bir özgür şehit olacağını belirtti.

Bu görüntüden sonra uyanıp çocuğu doğurdu ve adını Feklous koydu; ancak ev halkı ve akrabaları, babasının babası olan Aziz Makrina'nın adını taşıyarak ona Makrina adını vermek istedi.

Bu yüzden yeni doğan kızın iki ismi vardı: Fekla, Vahiy'e göre, ve Makrina, soyadına göre; ve boşuna değil: Tanrı'nın hoşnut olduğu bu iki kadından da Tanrı'ya uygun bir yaşamı miras aldı, tıpkı onlar gibi, yüreğinde Tanrı'ya karşı ateşli bir sevgi vardı.

Ona Makrina deme alışkanlığı insanlar arasında o kadar yer aldı ki, bazıları onun ilk adını bile bilmedi ve herkes ona farklı bir şekilde hitap etti. İkisinin de altında Mesih'in gelininin hayat kitabında gökte kayıtlı olduğuna inanıyoruz.

Kız emzirildi ve çocuk büyüyünce, annesi ona putperest masallardan (genellikle diğer annelerin yaptığı gibi) başlamadan ve saf bir kız kulağına layık olmayan birçok şey içeren şair eserlerinden başlamadan okumayı ve okumayı öğretmeye başladı.

Mezmurlar ve Davud'un ya da ilahi yazının diğer kitaplarından uygun ayetler ve tam olarak Tanrı'nın dualarını ve hamdlerini veya iyi ahlak öğretilerini içeren ayetler.

Kız başarılı bir şekilde okuyordu, yetenekliydi ve günün her saatinde her zaman kitap kelimeleri ve dua şarkıları ağzında vardı. Yatağından kalktığında, bir işe girdiğinde, yemeğe oturduğunda ya da masadan kalktığında, öğle ve akşam şarkı söylemeden geçmezdi ve kurtarmak için yola çıkarken, belirlenen duayı yapardı.

Annesi ve kızlara özgü el işi ona öğretilmişti ve boşluklarda ve çocuk oyunlarında vakit geçirmesine izin verilmiyordu, ama sürekli olarak ya kitap okumayla ya da el işiyle uğraşıyordu.

Kız on iki yaşına geldiğinde, o kadar güzeldi ki, bütün ülkede onun gibi bir kız yoktu; resimler bile yüzünün güzelliğini tasvir edemiyordu; bu yüzden birçok zengin ve soylu adam babasının ricasıyla rahatsız oldu, her biri oğlunun onunla evlenmesini istiyordu.

Babası, akıllı bir adam olarak onlardan, güzel bir kız olan Makrine'yi kendisine nikâhladı. Fakat o, evlenme çağına gelinceye kadar bekledi.

O zaman, genç yaşta yaşlı bir kadının aklından farklı olan mübarek kız, kimseyle evlenmemek ve hayatının sonuna kadar bakireliğini temiz tutmak konusunda kararlıydı.

<unk> Bir nişanlı kızın başka biriyle evlenmesi iyi değildir. Çünkü doğal yasalara göre evlilik bir doğum ve bir ölüm gibi olmalıdır. Ama benim nişanlandığım ve ölü denilen kişi ölmedi.

Eğer karısı zina eder ve başka bir adamla birleşirse,

Makrina, evlilikten bahseden ve evlenmeyi tavsiye eden herkese böyle cevap verirdi. Kendini saf bir bakire olarak korudu. Annesinin yanında her zaman, onun hayatını koruyan bir bekçi gibiydi ve ona gayretle hizmet etti.

Özellikle babası Rab'be döndüğünde, dul annesi için bütün keder ve kederlerinde sadık bir hizmetçi ve tesellici oldu; tüm evi gayretle izledi ve diğer tüm erkek ve kız kardeşlerine, en büyükleri olarak, ikinci bir anne olarak öğretmen ve öğretmen oldu, özellikle de babasının ölümü sırasında dünyaya gelen son kardeşi Petrus'a.

Aziz Makrina ona okumayı öğretti, ona sağduyu ve ahlakı öğretti, ona iffetli bir yaşam öğretti ve o sonra bir aziz oldu.

Kardeşi Vasiliy, ondan sonra doğdu, çeşitli ülkelerde uzun yıllar eğitimden sonra eve döndüğünde ve gençliğinden itibaren bilgisiyle gurur duymaya başladığında, kutsal Makrina, yumuşak ve ilham verici konuşmaları ile onu kısa sürede alçakgönüllü bir hale getirdi ve kısa sürede her şeyi hor gördü ve kendisinin keşiş hayatını seçti.

Bu gerçek Hıristiyan kölesi ve Nevratyüs adında bir kardeş daha gençken, canlandırıcı sohbetleriyle onu Tanrı sevgisi ve temiz bir hayata döndürdü: Nevratyüs her şeyi bırakıp çölde yaşadı ve yaşlı çöllilere hizmet ederek genç yaşta hayatını sona erdirdi.

Bu sağgörülü kızın ve annesinin öğüdüyle, kutsal Emilia, diğer kızlarını evlendirerek ve köleleri özgürlüğüne kavuşturarak, bu boş dünyanın kaygılarını ve bakımını bıraktılar ve Mesih'in gelinleri oldular.

Bazı köleler de onlarla birlikte dünyayı terk edip manastıra gitmek istediler. Hepsinin ortak bir yeri vardı. Tek bir oda, tek bir masa, tek bir kıyafet.

Onlar, Allah'a karşı gelmekten sakınmışlardı, Allah'a karşı gelmekten sakınmışlardı, Allah'a karşı gelmekten sakınmışlardı.

Onlar insanlardan daha üstün, daha temiz ve daha özgüdülerindendirler. Onlar melekler gibidirler. Onlar sadece bedensel özelliklere sahiptirler.

Aziz Emilia, yaşlılıktan ölümüne yaklaşırken ve bedeni zayıflarken, Tanrı'ya uygun bir yaşam süren son oğlu Peter ona geldi ve Aziz Makrina ile birlikte annesine hastalığı sırasında baktı.

Meryem'in cesedinden ayrıldığında, iki tarafta da onun çocukları Makrina ve Petrus oturuyordu ve diğer kardeşlerini adlarıyla çağırıyorlardı, o da herkese bir hazine gibi annesinin bereketini bırakıyordu. Sonra, bir elini Makrina'ya, diğerini Petrus'a koyarak Rab'be şöyle dedi: "Rab, karnımın meyvesinin ilk kısmını sana veriyorum: ilk olan bu ilk kız, sonuncusu bu oğul.

Eski Ahit'te ilk hasat ürünlerinin, yeni buğdaydan yapılan ilk ekmeğin, ilk koyunun yününün ve benzeri şeylerin sana sunulmasını emretmiştin; bunların hepsi Eski Ahit'te hizmetçilerinin, kâhinlerin ve Levililerin beslenmesi için toplanma çadırına getirildi.

İlk ürünlerin sayısı Musa Kanununda belirtilmemiştir, ancak bu ürünlerin en az altmışıncı hissesi ve meyvelerin onda biri olduğu düşünülmektedir. Bu isimle Eski Ahit'te (Tekvin 14:20) toprağın ürünlerinin, hayvanların ve diğerlerinin onda birinin Tanrı'ya hediye olarak sunulması kastedilirdi.

Ve onun oğulları, annesini onurlu bir şekilde gömdüler, ve cesedini kocasının mezarında, babasının mezarında koydular; ve ölmeden önce böyle emretti.

Bundan bir süre sonra, Aziz Büyük Vasiliy Kafadoğlu Sezariye'nin başpiskoposu olarak atanır ve kardeşi Grigory'yi (Nissky olarak adlandırılır) papazlığa atanır, ayrıca başka bir kardeşi olan Peter'ı da yanına davet eder ve kilise priçesine dahil eder. Bunu öğrenen Aziz Makrina çok sevindi.

Dokuz yıl sonra, Aziz Vasiliya'nın Rab'be döndüğünü tekrar duydu ve kardeşinin ölümü için değil, kilisenin bu tür bir kandilinin sönmesi ve takva sütununun düşmesi için acı acı kederlendi.

İmparator Konstantin tarafından inşa edilen ama oğlu Konstantin'in döneminde tamamlanan tapınağın kutsanması için çağrıldı.

Basil'in ölümünden sonra Antakya'da bir piskoposlar konseyi toplandı ve ben de katıldım (Grigory'nin söylediği gibi); konseyden sonra ablam Makrina'yı ziyaret etmeye ve görmeye karar verdim; uzun zamandır onunla görüşmemiştik, <unk> her yerde Arianslar tarafından kovulduğum için birçok sıkıntı ve sıkıntıya maruz kaldım.

Ben de oraya gittim, çok yol katettim ve gideceğim yere yaklaştım, kızkardeşimin yanına gitmeden önceki gece rüyamda bir şey gördüm, sanki ellerimde bir şehit kalıntısı vardı, güneşe karşı dikilmiş parlak bir ayna gibi parlak ışıklar yayılıyordu, gözlerim bu parlak parlaklığa bakamadı.

Bu rüyayı bir gecede üç kez gördüm. Anlayamadım. İçimde bir hüzün vardı. Bu rüyanın gerçekleşmesini bekleyerek yoluma çıktım. Mübarek Makrine'nin melek ve göksel yaşamını sürdürdüğü yere yaklaştığımda, birçok kişi yoluma çıkıp saygılı bir şekilde beni karşıladı. Kardeşim Makrine hakkında tanıdıklarımdan birini sordum ve onun ağır hasta olduğunu söylediler.

Acılar içinde acele ettim, manastıra varınca önce kiliseye gittim, orada bütün rahibeler bizi bekliyordu. Dua ve kutsama sonrasında rahibelerin arasında rahibe rahibesi, ablam Makrina'nın olmadığını gördüm ve yüreğim ağırlaştı. Onun hücresine gittim ve onu yatakta değil, yerde, bir tahtada yatarken buldum.

Beni kapıya girdiğimde gördü, yere kapandı ve ellerine kapandı. Kalkamadı, ama yatağından yere kapandığı kadar yere kapandı, ben de onu kaldırdım ve onu o yere koydum ve gözyaşlarıyla öptüm.

Sonra hastalığını gizleyerek benimle konuşmaya başladı: ruhumu üzmek istemediği için, sık sık nefeslerini bir şekilde tutmaya çalışırken, ara sıra hafifçe inliyordu ve bize sakin bir yüzle bakıyordu. Ciddi konuşmalar yaparken Büyük Basil'i hatırlıyordu; canım üzüldü ve gözyaşlarımı tutamadım.

Benim acı gözyaşlarımı görünce hemen Basil hakkında konuşmayı bıraktı ve başka bir şeye başladı; Tanrı'nın muhteşem planı ve O'nun ilgisi, gelecek çağ, insanın neden yaratıldığı ve nasıl ölümlü olduğu, geçici ölümden sonsuz yaşama nasıl geçtiği, <unk> ve diğer ilhamlı konuşmaları hakkında konuşmaya başladı. Bize büyük yarar sağladı ve canına sevinç verdi.

Zihni gökyüzündeydi.

Konuşmayı bitirince bana dedi ki: "Babacığım, uzun yolculuktan biraz dinlenme vaktin geldi, biraz da yemeği ye". Onu bırakmak istemesem de, içimi tatmin eden güzel konuşmayı bitirmek istesem de, onun isteklerine karşı gelmeye cesaret edemedim, ondan ayrıldım.

Yakın bir bahçede, çok güzel bir yerde, ağaçların gölgesinde dinlenmek için bir yer hazırlanmıştı ama hiçbir şey beni sevindirmemişti; kalbim acıyordu; kız kardeşimin ölümün eşiğine geldiğini gördüm, ve bir rüyamın gerçekleşmesini bekliyordum, zaten anladığım gibi gerçekleşmeye başlamıştı ve kendime şöyle yorumladım: şehitlerin mezarları.

Çünkü bedenleri günahın esiri olarak ölmüştü. Ruhun rahmetinin parıltısı, ruhun rahmetinin parıltısıydı.

Böyle üzücü düşüncelerimin ortasında, kutsal ruh bunu öğrendiğinde, hastalığının azaldığını ve hafiflediğini bana haber gönderdi. Bunu kederlenmem ve iyileşme umudunu yitirmemem için yaptı; bu sayede beni teselli etti, beden sağlığından değil ruh sağlığından bahsetti.

Sonra tekrar onun yanına gittim ve o, kendisine ve tüm ailemize gösterilen tüm iyilikleri hatırlayarak yeniden canlandırıcı bir sohbete başladı ve bunun için Tanrı'ya derin bir şükran duydu. Ben de onu dinledim ve söylediklerinden zevk aldım, kendi kendime düşündüm: Keşke bu gün daha gerçek olsaydı, konuşmalarından daha fazla zevk alabilseydim. Gün akşamına doğru ilerliyordu ve akşam kilise hizmetine çağrıldık. Hasta bizi bıraktı ve kendisi Tanrı'ya hararetle dua etmeye başladı.

Ertesi gün onun yanına geldiğimde, onun öldüğünü gördüm. Tüm beden güçlerinin onu terk ettiğini gördüm ve çok üzüldüm. O, kederimi anladı ve beni çeşitli ilham verici sözler ve ruhsal hikayelerle teselli etmeye başladı, kendisi ise ruhsal bir sevinçle doluydu.

Öğle vakti daha da yoruldu, bizimle konuşmayı bıraktı, ellerini Allah'a kaldırıp O'na dua etmeye başladı, sesini öyle alçalttı ki biz de duyamadık.

Sen, kendi ellerinin yarattığı bu kırılgan bedenimizi toprağa bir hazine olarak emanet edersin; ve ona verdiğin şeyi ondan tekrar talep edersin, ölümlü ve hoş olmayanı ölümsüz ve güzel bir hale getirerek.

Cehennemin kapılarını kırdın ve ölümün gücünü alt ettin, dirilme yolunu açtın. Senden korkanlara bir işaret, hayatımızı sağlamlaştırmak ve korumak için kutsal haçını verdin.

Beni aydınlık ve serin bir yere götürmesi için bana bir ışık meleği gönder, huzurlu suların ve kutsal babaların rahmine.

Seninle birlikte çarmıha gerilen ve merhametine teslim olan haydutların cennete girmelerini engelleyen ateş silahlarını kaldırdığın ve beni de Krallığında hatırladığın, çünkü ben de Seninle birlikte çarmıha gerildim, senin korkunla bedenimi idare ettim ve her zaman senin emirlerini yerine getirdim.

O korkunç uçurum beni seçilmişlerin arasından ayırmasın, kıskançlık beni yoldan alıkoymasın, sözcük, iş veya düşünce olarak senin önünde yaptığım günahların gözünün önünde olmasın.

Ruhumla öyle bir düzen kur ki, bedenimden kurtulup sana kusursuz, günahsız ve lekesiz gelsin; senin önünde tütsü gibi olsun. Bu sözlerle mübarek gözlerini, ağzını, kalbini çarptı ve duayla ruhunu Tanrı'nın ellerine teslim etti.

Sanki normal bir uykuya dalmış gibiydi: Gözleri kapalı, ağzı kapalı, elleri göğsünde, tüm vücudu o kadar iyi giyinmişti ki insan elinden hiçbir giysi gerekmiyordu. Ben de ona bakıp acı acı ağlıyordum; aynı şekilde o zamana kadar ruhani annelerini üzmekten korktukları için gözyaşlarını tutmuş ve içlerinde kalp acısını saklayan rahibeler de, nefes alamadığını görünce hemen yüksek sesle ağladılar ve acı acı ağladılar.

Ağlamayı bırakıp geleneksel şarkıyı ve duayı yapmaya başlamaları için onları güçlükle ikna edebildikten sonra, onları odadan biraz dışarı çıkarttım ve Vestiana adında bir kadınla birlikte, hayattayken ona daha yakın ve hizmet eden birkaç kişiyle birlikte, ölüyle birlikte kaldım.

O, bir senatörden, evlendi, fakat kocasıyla uzun süre yaşamadı çünkü kocası bu dünyadan uzaklaşmıştı, ve o, dul kalınca, başka bir evlilik yapmak istemedi, ama şöhreti, zenginliği, güzelliği ve bu dünyanın zevklerini horlayarak, kutsal Makrine'ye gitti, onun içinde dulluğunun nazik koruyucusunu buldu, ve onun yanında uzun yıllar kaldı, başka bir yaşamda başarılı bir şekilde ilerledi.

<unk> Bu ölü bakire bedenin temiz giysilere bürünmesi gerekiyor. Ve Vestiana, diğer rahibe Lampadia'ya şu soruyu sordu: <unk> Ruhani annemiz kendi cenazesini nasıl düzenledi? Lampadia gözyaşlarına boğularak bana dedi ki: <unk> Bu aziz annemizin ölümü temiz bir yaşamla süslendi, ve beden süslemesi, geçici yaşamında hiç talep etmediği gibi, kendi cenazesini de hazırlamadı.

Bir saç örneği, bir saç örneği, eski bir palto ve baş örtüsü, kötü bir çarık, bütün servetini taşıyor ve hiçbir şey saklanmıyor, ne sandıkta, ne de hazineye.

Yanımda gömülmek için hazırladığım yeni bir elbisem var. Onu bu elbisemle giydirmemize razı olur mu? Rahibeler bana şöyle cevap verdiler: "Hayatında olsaydı, hediyeni reddetmezdi, çünkü seni saydı ve sevdi. Seni bir aziz gibi saydı, bir akrabası gibi sevdi, aslında bir akrabası gibi. "

Vestiana, Aziz Makrina'nın dürüst bedenini giyerken, kıçından demir haç ve yüzüğü çıkardı, aynı zamanda haç resmini taşıyan demir bir yüzük, ve bana dedi ki: İşte, Mesih'in gelininin boynunda giydiği bu süs! Ben de yüzüğü aldım ve Vestiane'ye haç verdim. Bana şöyle dedi: İyi bir pay daha seçtin, baba; bu yüzükte Rab'bin dürüst haçının canlandırıcı ağacından bir parça var. Sonra bana dedi ki:

"Bak, baba, bu da bir mucize. Ölen kadının göğsünü biraz açtı ve bana vücudundaki önceki yara izini gösterdi ve kendisinden duyduğunu anlattı:

<unk> Mübarek, annesinin yanında yaşarken, bu yerde acı veren ve iyileşmeyen bir yara aldı; kesilmesi gerekiyordu ve bunun için yetenekli doktorların yardımına başvurmak gerekiyordu: aksi takdirde tüm vücudu dağılacak, kalbi etkileyecek ve ölümüne yol açacaktı.

Bir gece, annesine her zamanki gibi ellerini uzatıp dua etti, kapısını kilitledi ve bütün geceyi dua ederek geçirdi, yeryüzünü gözyaşlarıyla sulandı, ruh ve bedenin gerçek hekimi olan Allah'tan iyileşmesini istedi.

Sonra gözyaşlarıyla ıslatılmış bir avuç toprak aldı ve yara bölgesine sürdü. Ertesi gün annesi, onun için üzüntü duyduğu için, doktorların yaralarını iyileştirmelerine izin vermesini tekrar ısrarla istedi.

Ve annesi elini elbisesinin ve haçının altına sokarak hasta yerine dokunduğunda, bir sapı bulamadı: Tanrı'nın gücüyle iyileşti ve yara ve acı ortadan kalktı, bu sapın yerinde Tanrı'nın mucizesini anmak için küçük bir işaret kaldı.

Onu gömmek için toplanan büyük bir kalabalık, hiç kimse çağırılmamıştı, ama Tanrı tarafından toplanmıştı. Toplananların hepsi yüksek sesle ağlıyorlardı. İnsanlar kutsal eşyaları taşıyan kanaya dokunmak için çok sıkıştılar ve sıkıntıdan dolayı onları mezara götürmek için zorlandılar. Onu anne babasının mezarına koydular.

Onun mucizelerinden, kardeşi ve yaşam öyküsünü yazan Aziz Gregory, sadece bir mucizeden bahseder. Aziz, yaşamı boyunca bir gözü kör olan bir kızı nasıl iyileştirdiğini (beyazlığı vardı), hasta gözündeki kızı nasıl öptüğünü: kutsal dudaklarının öpüşlerinden beyazlık kayboldu ve göz iyi görmeye başladı.

Onunla birlikte yaşayan ve onun işlerini iyi bilen rahibelerden duymuş olduğum başka birçok şey var. Bu hikayeyi yazmadım. Çünkü birçok kişi anlatıldığında sadece yapabileceklerine inanıyor ve inanmadıkları şeyleri yalan sayıyorlar.

Bu yüzden açlık zamanında buğdayın nasıl tüketilmediğini, yoksullara ekmek dağıtıldığını ve onun birçok mucizesini anlatmaya gerek yok. Hastalıkları hemen iyileştirmek, cinleri çıkarmak, kehanet etmek, geleceği tahmin etmek.

Bu doğruysa bile, bazılarının imansızlığını suçlamak istemem için sessiz kalıyorum. Bilgiden yoksun olan bu insanlar, Allah'ın verdiği her nimeti bildikleri ölçüde paylaşıyorlar.

Makrino'nun tüm kalbiyle Tanrı'yı sevdiğini ve omzunda dürüst bir haç aldığını ve O'nu gayretle takip ettiğini ve günahlarının affedildiğini söyledi.