قدیم عہد نامے کے مقدس شہداء کا عہدہ امام الیعزر، سات مکہوی بھائیوں، ان کی ماں سلیمانیہ اور ان کے ساتھ دیگر لوگوں کا ہے.

مقدس شہداء کے مصائب کے بارے میں بیان کرنے سے پہلے، جن کے نام یہاں زمین پر مکہویوں کی کتابوں میں درج ہیں، اور آسمان پر <unk> ابدی زندگی کی کتابوں میں، مناسب ہے کہ ہم مختصر پیش گوئی کے طور پر اُن سالوں میں یروشلم [قدس <unk> قدیم فلسطین کا دارالحکومت] میں ہونے والی ہنگاموں اور خدا کے قانون کے پیروکار یہودیوں کے خلاف ظلم و ستم کے بارے میں بتائیں، جو پہلے جھوٹے شریعت کے علما اور اقتدار پرستوں کی طرف سے شروع ہوئے تھے

سردار کاہنوں نے یروشلم کو، جب یہودیوں کو غیر قوموں کے قبضے میں کر دیا گیا تھا، تو یہ فسادات اور مظالم اس حد تک بڑھ گئے کہ مقدس شہر خون سے بھر گیا اور خدا کا مقدس مقام نفرت سے بھرا ہوا۔

بابل کے بادشاہ نبو کد نضر کی طرف سے یروشلم کی پہلی بڑی اور خوفناک تباہی یہوداہ کے بادشاہ صدقیاہ کے زمانے میں ہوئی، جیسا کہ مقدس نبی یرمیاہ (۱ مئی) اور مقدس نبی حزقی ایل (۲۱ جولائی) کی زندگیوں میں بتایا گیا ہے۔

اس تباہی کے ستر سال بعد، خدا کی رحمت سے یہودیوں نے اسیر ہو کر یروشلم واپس آ گئے۔ مقدس شہر میں پھر سے عمدہ عمارتیں کھڑی ہوئیں، اور خدا کا دوبارہ تعمیر شدہ مندر پہلے کی طرح خوبصورتی سے آراستہ تھا۔ اس کی واپسی، یروشلم کی تعمیر نو اور مندر کی تاریخ عزرا اور نحمیاہ کی کتابوں میں تفصیل سے بیان کی گئی ہے۔

خدا کے لوگوں کی تعداد میں تیزی سے اضافہ ہوا: وہ جلد ہی فلسطین میں اسی ترتیب اور تقریباً اسی تعداد میں آباد ہوئے جیسا کہ پہلے تھے۔ مقدس شہر، جو خدا کے قانون کے وفادار تھا، طویل عرصے تک دینداری میں پھل پھولتا رہا، اپنے سردار کاہنوں کے تحت سکون سے لطف اندوز ہوتا رہا۔ یہ تمام لوگوں کی طرف سے جلال اور احترام سے لطف اندوز ہوا، حالانکہ یہ غیر یہودی بادشاہوں کے تحت تھا۔

لیکن بہت سے بت پرست بادشاہوں اور شہزادوں نے اسرائیل کے خدا کی پرستش کی اور خداوند کے گھر کو قربانیاں بھیجی۔ (2 مکاشفہ 3: 2) ۔ انہوں نے امامِ اعظموں کے ساتھ بھی خاص احترام کا اظہار کیا۔ مثال کے طور پر ، اسکندر ، بادشاہ مکدونیہ نے امامِ اعظم اَدّو کو دیکھا جو اس کے سامنے آیا تھا۔ وہ اس کے سامنے زمین پر جھک گیا تھا۔ اور جب وہ خدا کے گھر میں داخل ہوا تو اس نے خدا کے پاس قربانیاں اور تحائف لائے۔ اسی طرح دوسرے غیر یہودی بادشاہوں نے بھی کیا۔

مصر کے بادشاہ پٹولیمے فِیلادلف نے یروشلم کے خُداوند کے مندر میں بہت سے تحائف بھیجے اور امامِ اعظم الیعزر کو خط لکھا کہ وہ اُسے کتابیں اور علم مند مرد بھیجے جو اُن کا عبرانی زبان سے یونانی زبان میں ترجمہ کر سکیں۔ پٹولیمے فِیلادلف کے جانشین پٹولیمے فِلپاتُر نے شام کے بادشاہ انطاکیہ اعظم کو شکست دے کر یہوداہ آیا اور یروشلم میں خُداوند کے مندر میں ایک ہی سچے خُدا کے لیے شکر گزاری کی قربانی پیش کی۔

اس کے علاوہ انطاکیہ عظیم نے بھی اپنی باری میں مصریوں کو شکست دے کر ، سچے خدا کی عبادت کرنے کے لئے یروشلم آیا۔ مقدس مندر میں انہوں نے شکر گزار دعاؤں کے ساتھ بہت سی قربانیاں پیش کیں اور یہودیوں کے اعلیٰ کاہنوں اور دیگر رہنماؤں کو دیودار کا سِدرہ دیا۔ غیر قوموں کے پاس یروشلم اور خدا کے مندر کی ایسی عزت تھی؛ اس کے بارے میں مقدس کتاب میں بھی ذکر کیا گیا ہے ، جب یہ کہا گیا ہے کہ بادشاہوں نے خود اس جگہ کی عزت کی اور چرچ کو عظیم تحائف سے نوازا (موازنہ کریں 2 میک 3: 2).

اور جب تک اُس کے سرداروں نے خُداوند کی شریعت پر عمل کِیا اور اُس نے اُن کو اُن کے اپنے خدا کی شریعت سے باز رکھا اُس وقت تک وہ اُن کے ساتھ رہے۔

شمعون کے زمانے میں، جب انطاکیہ اعظم کا بیٹا سیلیوکس ایشیا اور شام پر حکومت کرتا تھا، شمعون نامی ایک شخص یروشلم میں رہتا تھا۔ وہ بنیامین کے قبیلے سے تھا اور اُسے مندر کے خزانوں کا انتظام کرنے، چرچ کے خادموں کا انتظام کرنے اور چرچ کی پہرہ داری کرنے والے سپاہیوں کا سربراہ مقرر کیا گیا تھا۔

یہ فخر اور نفرت سے بھرا ہوا تھا، اس نے ہمیشہ اعلیٰ کاہن کے خلاف مزاحمت کی اور لوگوں میں فساد پیدا کیا۔ اعلیٰ کاہن نے اسے کئی بار دھمکی دینے اور نصیحت کرنے پر مجبور کیا، لیکن شمعون نے نہ صرف آخری کاہنوں کو بلکہ پوری کلیسیا کو نقصان پہنچانے کا ارادہ کیا۔

اِس مقصد کے لیے اُس نے سیریا اور فینیکیہ کے فوجی کمانڈر اپولونِس سے بات کی، جس نے اُسے بتایا کہ مندر کے خزانوں میں بے شمار خزانے ہیں، جہاں چرچ کے خزانوں کے ساتھ ساتھ پوری قوم کے بے شمار خزانے بھی رکھے جاتے ہیں۔ اُس نے مزید کہا کہ یہ تمام خزانے بادشاہ کے ہاتھ میں جا سکتے ہیں۔ (2 مک 3: 5-6) اپولونِس نے اپنے لالچی بادشاہ کو شمعون کا پیغام پہنچایا۔

بادشاہ نے فوراً ہی اپنے خزانہ دار ایلیوڈور کو یروشلم بھیجا تاکہ وہ اس خزانے کو بادشاہ کے خزانے میں لے جائے۔

جب ایلیوڈور نے یروشلم پہنچ کر چرچ کی دولت چھین لی اور غریبوں اور مسافروں، بیواؤں اور یتیموں کی دیکھ بھال کے لیے جمع کی گئی رقم کو لوٹ لیا، تو جیسا کہ مکائیوں کی دوسری کتاب کے باب 3 میں تفصیل سے بتایا گیا ہے، خدا نے اسے سزا دی۔ فرشتوں نے اسے اتنی سخت کوڑے لگائے کہ وہ مرنے کے قریب تھا، اور اس وجہ سے وہ بادشاہ کے حکم کو پورا کیے بغیر واپس جانا پڑا۔

اس کے فورا بعد ہی بادشاہ سیلیوکس کو اس کے قریبی افراد نے قتل کر دیا تھا۔ اس کے بعد اس کے بھائی اینٹیوکس نے اس کی جگہ لے لی۔ اس کا نام ایپیفین تھا ، یعنی روشن تھا۔ وہ اپنے پیش رو سے بھی زیادہ خراب تھا۔ کچھ لوگوں نے انٹیوکس کو ایپیمین ، یعنی پاگل کہا: وہ سچے خدا اور اس کے مندر کے خلاف پاگل ہو گیا ، جو مستقبل کے اینٹی کرسٹ کی تصویر ہے۔ [اینٹیوکس IV ایپیفین ، شامی بادشاہ 176-164 قبل مسیح]

اپنے بھائی کی موت کے بعد تخت پر فائز ہونے والے اینٹیوکس کو بے حد فخر تھا (2 مک 5:21؛ 9:8) ؛ وہ خود کو خدا کہتا تھا اور اولمپک زیوس کا لقب لیا تھا۔ اس نے حکم دیا کہ اس کے تمام رعایا صرف خدا <unk> اولمپک زیوس کی عبادت کریں ، جس کے ساتھ اس نے خود کو شناخت کیا تھا۔ یعنی انطاکیہ نے واقعتا order خود کو خدا کی حیثیت سے عبادت کرنے کا حکم دیا تھا (2 مک 6: 7).

یہودیوں میں یونانی مذہب کی طرف مائل لوگ تھے، اور وہ یروشلم میں ایک خاص جماعت تھے، جو انطاکیہ کی حمایت حاصل کرتی تھی۔ (1 مکّہ 1:11-15). 175 میں، خدا ترس سردار کاہن اونیاس کو اس کے بھائی یسوع نے برطرف کر دیا، جس نے اپنا نام یونانی یاسون کر دیا، انطاکیہ سے اعلیٰ کاہن کا عہدہ خریدا اور یونانی کھیلوں کو متعارف کرانے کی اجازت حاصل کی، جس سے سچے مذہب کے غداروں کی تعداد میں مزید اضافہ ہوا۔

تین سال کے بعد ، جیسن نے منیلائی کو برطرف کردیا ، جس نے اعلیٰ کاہن کے عہدے کے لئے بڑی قیمت کی پیش کش کی ، جسے اس نے سب سے کم طریقوں سے برقرار رکھا: اس طرح منیلائی نے اونیس کو مار ڈالا۔ (2 مک 4: 23-50).

مصر کی پہلی اور دوسری مہم کے درمیان انطاکیہ نے بیت المُقدّس کو لوٹ لیا (مک. ۱: ۲۱) ، اور مصر سے حتمی واپسی پر اُس نے حکم دیا کہ یہوواہ کی پرستش، ختنہ، سبت کی پابندی اور پاک اور ناپاک کے درمیان فرق کو منسوخ کیا جائے۔ اُس نے مقدس کتابوں کو جلانے کا حکم دیا؛ اُس نے قربان گاہوں کی تعمیر کا حکم دیا، جن پر ہر ایک کو موت کی دھمکی دے کر اولمپک زیوس کو قربانیاں پیش کرنا پڑتی تھیں۔ (مک. ۱: ۴۱؛ مک. ۲: ۵: ۲۴) ۔ ۱۵ کیسلوا میں ۱۶۸ء۔

لیکن بہت سے لوگ خوفناک تشدد کے باوجود اپنے عقیدے کے وفادار رہے۔ (2 مک.52:64؛ 2 مک.6:7) وفاداروں کی سربراہی کاہن میٹافیس نے کی۔

موڈینا ، یافا کے قریب ، اس نے ایک شامی سربراہ کو ایک کافر قربان گاہ کے سامنے قتل کیا ، اور یہودیوں کی مسلح بغاوت شروع ہوگئی۔ انطاکیہ نے اسے فوجی طاقت سے دبانے کا فیصلہ کیا۔ پیسوں کی ضرورت نے اسے اپنی فوج کو دو حصوں میں تقسیم کرنے پر مجبور کیا۔ ایک نصف کے ساتھ وہ خود ہی مشرقی صوبوں میں ٹیکس جمع کرنے کے لئے چلا گیا (2 مک.8:10؛ 1 مک.3:34) ، اور دوسرے حصے کو لسانیاہ کی سربراہی میں دے دیا ، جس کا سر یہوداہ مکابیہ نے مارا تھا ، اور یہودیوں نے ہیکل پر قبضہ کرلیا تھا۔

25 Kislev 165، پہلی کافر قربانی کے تین سال بعد، مندر کو بڑی تقریب کے ساتھ پاک اور مقدس کیا گیا تھا، جس کے ساتھ ہی ایک سالانہ جشن منانے کا فیصلہ کیا گیا تھا (1 مک 4: 59) ، جس کا نام "تجدید کا جشن" تھا (یوحنا 10: 22) ۔ اس کے درمیان انطاکیہ نے مشرق میں بہت کم کامیابی حاصل کی تھی؛ اس نے کوشش کی تھی کہ وہ الیمہائڈ میں نانیہ کے امیر مندر کو لوٹ لے، لیکن وہ باشندوں کی طرف سے نکال دیا گیا اور 164 میں مر گیا.

باب میں یہودیہ سے ناخوشگوار خبریں موصول ہونے کے بعد (1 مک 6: 4) ۔ W.Z. میں انطاکیہ کو خداوند ، اس کے لوگوں اور عہد نامے کا مخالف (1 مک 1: 10) ، نئے میں <unk> بطور مسیح کے مخالف (مکاشفہ 13: 5) دکھایا گیا ہے۔ یروشلم میں بہت ہنگامہ ہوا۔ اونیاہ کے اعلیٰ کاہن کے بھائی ، جیسن ، کاہن کا عہدہ حاصل کرنے کی خواہش رکھتے ہوئے ، بادشاہ کے پاس گئے اور اس سے بڑی رقم میں اعلیٰ کاہن کا عہد خرید لیا۔

بادشاہ کو خوش کرنے کے لیے اس بے وقوف حکمران نے اس کے سامنے اپنی محبت کا اظہار کیا اور کہا کہ وہ یہودیوں میں اپنے شہری قوانین، آداب و رسومات کو نافذ کرے گا۔ اپنے پیسے اور وعدوں کے بدلے میں یاسون نے اعلیٰ کاہن کا اختیار حاصل کر لیا اور اپنے بھائی سینٹ اونیئس کو اس سے محروم کر دیا اور یہودیوں کے پاس موجود اچھے شہری قوانین کی جگہ غیر یہودیوں کی بدکاریوں کو نافذ کرنے لگا۔

اس نے صیون پہاڑ کے دامن میں تفریحی مقامات، یونانی فلسفہ کی تعلیمات دینے کے لئے اسکول بنائے، اور نوجوانوں کے کھیلوں کے لئے محلات بھی بنائے۔ یاسون نے یہاں تک کہ شریعت کی براہ راست ممانعت کے خلاف مقدس شہر میں فاحشہ گھروں کو بھی قائم کیا جہاں بے سزا زنا کیا جاتا تھا۔ یہ غیر ضروری گھر بنیادی طور پر یونانی فنون سیکھنے والے نوجوانوں کے لئے تھے۔

6 لیکن یہودیوں نے اپنے آپ کو شریعت کے بارے میں بے وقوف بنا لیا۔ انہوں نے یونانی قوانین اور رسم و رواج کی تعریف کی اور خدا کی شریعت کو نظر انداز کر کے آسانی سے بدکاری کی طرف مائل ہو گئے۔

لیکن شریعت کے بارے میں مضبوط اور سچے مذہبی لوگ یروشلم میں ہونے والی بدکاریوں کو دیکھ کر خدا کے عہد کی تباہی اور مقدس شہر کی بے حرمتی کے بارے میں روتے ہوئے روتے رہے۔ انہوں نے اپنے ہم وطنوں کے لئے بھی رویا جو اندھے رہنما <unk> یاسون کے نقش قدم پر چل رہے تھے، جنہوں نے محبت سے خدا اور اس کی شریعت کو ترک کر دیا، اپنے آبائی عقیدے کو فروخت کر دیا اور خدا کے لوگوں کے درمیان بہت سی وسائل متعارف کروائے جن کی وجہ سے وہ ٹھوکر کھاتے اور گر جاتے ہیں۔

جیسن نے تین سال تک اپنے غیر قانونی طور پر حاصل کردہ اقتدار کا استعمال کیا ، جس کے بعد اسے ایک اور ، اپنے جیسے طاقت پسند اور ایلین بدکاری کے پیروکار ، مینلائی نے جلاوطن کردیا۔ اس طرح ، جیسن کو خود ہی اس کا سامنا کرنا پڑا جو اس نے پہلے اپنے بھائی ، راستباز اونیس کو کیا تھا۔

منالی نے بادشاہ کو زیادہ رقم دی اور اس کے بدلے میں اعلیٰ کاہن کا اختیار حاصل کیا۔ یاسون کو نکال کر اس نے بادشاہ کے شریر سردار اور اس سے پہلے کے سابقہ اعلیٰ کاہن ، صادق اونیاہ کو زبردستی قتل کر دیا تھا۔ تاہم ، منالی بھی طویل عرصے تک اعلیٰ کاہن نہیں رہا: اعلیٰ کاہن کا اختیار اس سے اس کے بھائی لسیماخ نے چھین لیا ، جس نے بادشاہ کو اور بھی زیادہ رقم دی۔ منالی ، جیسے یاسون ، بھی جلاوطن ہوگیا۔

لسیماخ کو لوگوں نے چرچ کے برتنوں اور پیسوں کو چوری کرنے پر قتل کیا تھا۔ منالی نے اپنے بھائی کی موت کا بدلہ لینے کی خواہش میں ، بادشاہ سے یروشلم کے لوگوں کو موت کی سزا دینے کا حق خرید لیا اور ان میں سے بہت سے لوگوں کو ، بادشاہ سے اعلیٰ کاہن کا اختیار حاصل کرلیا۔ (2 مک 4: 23-50).

ایک عجیب نشانی ظاہر ہوئی جو شہر پر آنے والے خدا کے غضب کا اعلان کرتی تھی: ہوا میں جنگجوؤں کے لشکر نظر آئے۔ وہ سونے کے کپڑے پہنے ہوئے تھے اور ان کے سروں پر ہیلمیٹ تھے۔ جنگجو گھوڑوں پر سوار تھے، وہ ایک دوسرے سے لڑ رہے تھے، ان کے ہاتھ میں تلواریں اور بھالے تھے۔ ان میں سے بعض نے ایک دوسرے کو تلوار سے کاٹ لیا، دوسروں نے نیزے اور ڈھالیں اٹھائیں، تیسرے نے ایک دوسرے کو تیر پھینکا، <unk> ایک لفظ میں وہ سب کچھ کیا جو عام طور پر جنگ کے دوران کیا جاتا ہے۔

اور آگ کی چمک نکلتی تھی۔

اور یہ خبر یروشلیم میں پھیل گئی کہ بادشاہ جنگ میں مارا گیا ہے۔ اور یہ خبر مصر میں پھیل گئی۔

اور جب اُنہوں نے دیکھا کہ بادشاہ زندہ ہے اور اُسے مصر سے شام میں واپس لایا گیا ہے تو اُنہوں نے اُس کے بارے میں سوچا اور اُسے خراج دینا چھوڑ دیا اور اُس کے خلاف لڑنے کو تیار ہوئے۔

یہ سن کر بادشاہ بہت غصے میں آیا اور فوج کے ساتھ یروشلم کی طرف چلا گیا۔ یروشلم کے لوگ اُس کے سامنے دروازوں کو بند کر رہے تھے، لیکن وہ اُس کے خلاف کافی مزاحمت نہیں کر سکے، کیونکہ محاصرے میں پڑے لوگوں میں اختلاف پیدا ہو گیا تھا۔ جن لوگوں نے ہلنی بدکاری میں ملوث ہو کر اپنا راستہ اختیار کر لیا تھا، خاص طور پر جھوٹے امامِ اعظم منالی، وہ بادشاہ کی خوشنودی حاصل کر رہے تھے۔

شہر کو اپنی فوج کی مدد سے لے جانے کے بعد ، بادشاہ نے حکم دیا کہ نہ صرف سڑکوں پر پائے جانے والے تمام لوگوں کو بے رحمی سے مارا جائے ، بلکہ مردوں ، عورتوں ، بوڑھوں ، جوانوں اور بچوں کو قتل کرنے کے لئے گھروں میں بھی داخل ہونا چاہئے۔ تین دن میں مارے جانے والوں کی تعداد آٹھ ہزار تک پہنچ گئی۔ بندھے ہوئے اور جیلوں میں ڈالے گئے افراد کی تعداد چالیس ہزار تھی؛ اس کے قریب اتنا ہی فوجیوں کو بطور قیدی تقسیم کیا گیا تھا۔

اپنے غرور میں بادشاہ نے ملک دشمن اور قانون ساز <unk> منالی کی رہنمائی میں خدا کے مندر میں داخل ہونے کی جرات کی۔ یہاں اس نے سونے کا قربان گاہ ، سونے کا چراغدان ، سونے کے بخور اور تمام قیمتی برتن لے گئے جو بادشاہوں نے مندر کو سجانے کے لئے عطیہ کیے تھے۔ اس نے پردہ ، تاج اور دیگر سونے کے زیورات اور اس کے پاس پائے جانے والے پوشیدہ سونے اور چاندی کو بھی لے لیا۔

بادشاہ نے خدا کے مندر کو برباد اور ناپاک کر دیا، شہر کو تباہ کر دیا اور اسے خون اور آنسوؤں سے بھر دیا، بادشاہ انطاکیہ واپس آیا، اور یروشلم اور پورے یہودیہ میں انطاکیہ نے اسرائیلیوں پر تشدد کے لئے خود سے بھی زیادہ سخت تشدد کیا.

اور کچھ دنوں کے بعد انطاکیہ نے اپنے ملک کے تمام علاقوں میں ایک فرمان جاری کیا کہ تمام لوگ یونانیوں کے خداؤں کی عبادت کریں اور یونانیوں کی شریعت پر عمل کریں۔ اور بہت سے یہودیوں نے بھی اِس فرمان کو قبول کیا اور سبت کے دن قربانیاں پیش کر کے اُنہیں ناپاک کر دیا۔

یہ فرمان جاری ہونے کے کچھ دن بعد ہی بادشاہ نے اپنے ایک مشیر <unk> کو بھیجا۔ یہ بزرگ ایتھنز کا باشندہ تھا۔ اُس نے اُسے حکم دیا کہ وہ تمام یہودیوں کو مجبور کرے کہ وہ اپنے باپ دادا کے احکام کو ترک کر دیں۔ اُس نے اُنہیں حکم دیا کہ وہ بتوں کی پرستش کریں اور وہ گوشت کھائیں جو بتوں کو پیش کیا گیا تھا۔ اُس نے اُنہیں خنزیر کا گوشت کھانے پر مجبور کرنے کا خاص حکم دیا۔

اِس کے ساتھ ہی اُس نے حکم دیا کہ رب کے گھر کو بت خانے میں تبدیل کر دیا جائے۔ اُنہوں نے اُس میں دیوتا جوبیس کا بت رکھا اور اُسے دیوتا اولمپس کا مندر کہا۔ اُس نے بادشاہ کے حکم کے مطابق فوجیوں کے ساتھ یروشلم پہنچ کر رب کے گھر کو ناپاک کر دیا اور اُس میں بتوں کو قربان کیا اور اُس نے خدا کے لوگوں کو بھی اِس کام پر مجبور کیا۔

ان میں سے بہت سے یہودی جن کے دل میں سخت دلی نہیں تھی انہوں نے جلدی سے بتوں کو قربانیاں پیش کیں۔ ان میں سے جو ایمان کی مضبوطی سے ممتاز تھے وہ پہاڑوں اور بیابانوں میں اور یہاں، عذاب اور بت پرستی کی نجس سے بچنے کے لئے غاروں اور غاروں میں پناہ لے گئے۔

لیکن جو لوگ شہر میں رہ گئے تھے اُنہیں گرفتار کر لیا گیا اور اُن کو مجبور کیا گیا کہ وہ شہنشاہ کی سالگرہ اور دیگر غیر یہودی تہواروں پر جا کر بتوں کو قربانیاں دیں۔ اِس سے انکار کرنے والوں کو سزا دی گئی۔ - مکاشفہ 6: 1-9.

اور اُس وقت بادشاہ کے پاس خبر پہنچی کہ دو عَورتیں اپنے بچّوں کا ختنہ کراتی ہیں۔

پھر عذاب دینے والے نے حکم دیا کہ ان عورتوں کو پکڑ کر شہر میں گھسیٹ لیا جائے اور ان کی توہین کی جائے۔ بچوں کو ان کے گلے کے پیچھے چھاتیوں کے پاس لایا جائے۔ پھر ان کو شہر کی دیوار سے سر کے بل نیچے پھینک دیا گیا۔ اس طرح ماں اور بچے شہید ہو گئے۔ یہ بھی جان کر کہ کچھ یہودی شہر کے قریب غاروں میں جمع ہو رہے ہیں تاکہ وہ سبت منائیں، عذاب دینے والے نے حکم دیا کہ ان سب کو آگ سے جلا دیا جائے۔ (2 مکاشفہ 6: 10-11)

اِس کے بعد اُن میں سے ایک سردار کاہن الیعزر کو گرفتار کیا گیا۔ وہ ایک بوڑھا، سفید بالوں والا، خوبصورت، اپنی حکمت اور دینداری سے مشہور آدمی تھا۔ اُسے یروشلم میں سب سے پہلے شریعت کے علماء میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا تھا۔ وہ اُن 72 مفسرین میں سے ایک تھا جنہوں نے عبرانی زبان سے پاک کلام کا ترجمہ مصر کے یونانی بادشاہ پُلومی فیلیپلس کے لیے کیا۔

اس ایماندار باپ کے مصائب کے بارے میں پاک کلام میں یوں بیان کیا گیا ہے کہ جب لعزر کو عذاب دینے والے کے پاس لایا گیا اور اس کو سور کا گوشت کھانے پر مجبور کیا گیا تو اس نے خدا کی شریعت کے لیے عزت کی موت مرنے کو ترجیح دی۔

اس طرح الیعزر اپنی مرضی سے عذاب میں مبتلا ہوا۔ اس نے اپنے منہ سے گندے گوشت کو چھونے کی وجہ سے اپنا منہ پھونکا۔ اس نے دوسرے خدا ترس یہودیوں کے لیے ایک مثال قائم کی جو خدا کے قانون پر عمل کرنے پر بھی موت کی دھمکی دے رہے تھے۔ اس نے انہیں سکھایا کہ وہ اپنی زندگی کو بچانے کے لیے گناہ نہیں کریں گے، اور اس کے خلاف زندگی گزارنے سے خدا کو ناراض نہیں کریں گے۔

کچھ غیر قوموں نے جو لعزر کو بہت عرصے سے جانتے تھے، اُس پر رحم کیا اور خفیہ طور پر خنزیر کے گوشت کی جگہ وہ گوشت لائے جو شریعت کے مطابق منع نہیں تھا۔ اُنہوں نے اُس کے کانوں میں کہا، "اِسے لے کر خنزیر کے گوشت کی جگہ کھاؤ، کیونکہ سب لوگ یہ دیکھیں گے کہ تم نے خنزیر کا گوشت کھایا ہے جسے بادشاہ نے کھانے کا حکم دیا ہے۔ اِس طرح تم عذاب اور موت سے بچ سکتے ہو۔" لیکن ایک دانشمند اور دیندار بزرگ نے اُن سے کہا، "آپ کو اِس پر غور کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔

"میں اپنے رب کی ناراضگی کو اس کے مقدس قانون کی خلاف ورزی کرنے کے بجائے جہنم میں جانے پر راضی ہوں، اور مجھے اس طرح کی عمر تک پہنچنے کے بعد بہت سے نوجوانوں کو فریب دینے کی ضرورت نہیں ہے۔ جب وہ دیکھیں گے کہ میں نے جو کچھ آپ نے مجھے مشورہ دیا ہے وہ کیا ہے، تو وہ کہیں گے، 'دیکھو، الیعزر نے بڑی عمر میں ہمارے باپ دادا کی قدیم شریعت کو غیر قوموں کی شریعت کے لئے چھوڑ دیا ہے۔'

دنیا کی زندگی سے محبت، وہ خدا کی شریعت کو حقیر سمجھتے ہیں اور یونانی بدکاری کی طرف مائل ہوتے ہیں، اور میں اپنی بڑھاپے کی شرمندگی میں ہوں، بہت سی روحوں کی موت کا ذمہ دار ہوں.

اگر میں لوگوں کے عذاب سے بچ سکوں تو خدا کے عذاب سے نہ تو زندگی میں بچ سکوں گا اور نہ ہی مرنے کے بعد قبر میں۔ اب مرنا بہتر ہے اور مقدس قانون کی خاطر عذاب کے دوران مضبوطی سے مرنے کے بغیر ، میں اپنے بالوں کو ہمت سے سجاوں گا اور نوجوانوں کے لئے ایک اچھی مثال قائم کروں گا۔

اِن باتوں سے اُن کے دل میں درد بھر گیا، اور اُن لوگوں نے جو پہلے اُس کے لیے غمگین تھے اِس کے بعد اُس پر غصہ اور غصہ بھڑکا۔ اُس وقت جب اُس کے زخموں نے اُسے بہت تکلیف پہنچائی تھی اور وہ مرنے کو تھا، اُس وقت اُس کاہن نے رب کو پکار کر کہا،

اے سب کچھ جاننے والے اور سب پر رحم کرنے والے رب، تُو جانتا ہے کہ اگرچہ مَیں موت سے بچ سکتا ہوں، لیکن خوشی اور محبت کے ساتھ میں خوشی سے سخت زخموں کو قبول کرتا ہوں، اپنے جسم کو سخت اذیت دیتا ہوں، کیونکہ مَیں تیرے پاک نام کی تمجید کے لیے دُکھ اٹھا رہا ہوں۔

(2 مک 6: 18-31) مقدس کتابوں میں حضرت الیعزر کی مصیبتوں کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ اس کی ناک میں ایک بدبودار مہک ڈال دی گئی اور پھر اسے آگ میں پھینک دیا گیا، جب کہ اس نے خدا سے دعا کی کہ وہ اس کی تکلیف اور موت کو قبول کرے۔

حضرت الیعزر علیہ السلام کی شہادت کے بعد سات بھائیوں کو ان کی والدہ کے ساتھ گرفتار کر لیا گیا تھا۔ چونکہ وہ ایک عظیم خاندان سے تعلق رکھتے تھے، لہذا انہیں بادشاہ کے پاس انطاکیہ میں آزمائش کے لیے بھیجا گیا۔ یہاں، قانون کی براہ راست ممانعت کے خلاف، بادشاہ نے انہیں سور کا گوشت کھانے پر مجبور کیا، جسے یہودیوں کی طرف سے خدائے سپاہی سے دستبرداری کی ایک واضح علامت سمجھا جاتا تھا، اور ایلیوں کی بدکاری کا ایک اضافہ تھا، جس سے یہودیوں نے عذاب سے ڈرتے ہوئے گریز کیا تھا۔

یہ ساتوں بھائی، جو کہ امام الیعزر کے شاگرد تھے، اور جو کہ یروشلم کے ایک استاد تھے، ان کی نصیحتوں کو یاد رکھتے تھے اور اپنی عقیدت میں مضبوط رہے۔ انہوں نے بادشاہ کی اطاعت نہیں کی، قانون کی خلاف ورزی کرنے سے انکار کیا، اس لیے انہیں طویل عذاب، کوڑے مارنے اور بیلوں کی رگوں سے دوچار کیا گیا۔ ان کے دکھوں اور بے خوف دلیری کے بارے میں مکہ کی دوسری کتاب میں بتایا گیا ہے:

بادشاہ کے بزرگ بھائیوں میں سے ایک نے جواب دیا، "ہمارے باپ دادا کی شریعت کو توڑنے کے بجائے ہم مرنا چاہتے ہیں۔ آپ کیا پوچھنا چاہتے ہیں؟" بادشاہ نے حکم دیا، "پانی کے برتنوں کو گرم کر دو۔"

تمام اعضاء سے محروم لیکن ابھی تک سانس لینے والے شہید کو بادشاہ نے آگ پر لے جانے اور پین میں جلانے کا حکم دیا۔ جب پین سے زبردست دھواں پھیل گیا تو ، بھائیوں نے اپنی والدہ کے ساتھ مل کر ایک دوسرے کو بہادری سے موت کا سامنا کرنے کی ترغیب دی ، کہہ رہے تھے: <unk> خداوند خدا دیکھے گا اور یقینا ہم پر رحم کرے گا ، جیسا کہ موسیٰ نے لوگوں کے سامنے اپنے گانے میں اعلان کیا تھا: "اور غلاموں پر رحم کرے گا۔"

جب پہلا مر گیا تو دوسرے کو ہراساں کرنے کے لیے نکالا گیا اور اس کے سر سے بالوں کی کھال اتار کر پوچھا گیا کہ کیا وہ (خنزیر کا گوشت) کھائے گا؟ اس نے اپنی زبان میں جواب دیا: "نہیں"۔ اس لیے اس نے بھی پہلے کی طرح عذاب اٹھایا اور آخری سانس لیتے وقت کہا: "اے عذاب دینے والے، تو ہماری موجودہ زندگی کو چھین لیتا ہے، لیکن دنیا کا بادشاہ ہمیں اپنے قوانین کے لیے مرنے والوں کو زندہ کر کے ہمیشہ کی زندگی دے گا۔"

اس کے بعد تیسرے بھائی کو گالیاں دی گئیں، اور زبان دینے کا مطالبہ کرتے ہوئے، اس نے فوراً اسے کھڑا کر دیا، بے خوف ہو کر دونوں ہاتھ بڑھا دیئے، اور بہادری سے کہا، "میں نے انہیں آسمان سے حاصل کیا ہے، اور اس کے قوانین کے لئے مجھے ان پر افسوس نہیں ہے، اور میں اس سے دوبارہ حاصل کرنے کی امید کرتا ہوں۔"

اور آپ نے اللہ پر بھروسہ کیا کہ وہ آپ کو زندہ کرے گا، اور آپ کو زندہ نہیں کیا جائے گا۔ پھر آپ کو پانچواں شخص لایا گیا اور آپ کو عذاب دیا گیا۔ اس نے بادشاہ کو دیکھا اور کہا کہ آپ نے لوگوں پر اختیار حاصل کیا ہے، آپ خود فانی ہیں، آپ جو چاہیں کر سکتے ہیں۔ لیکن یہ نہ سوچیں کہ اللہ نے ہماری نسل کو ترک کر دیا ہے۔ آپ انتظار کریں اور دیکھیں کہ وہ آپ کو اور آپ کی اولاد کو کس طرح سزا دے گا۔

اس کے بعد چھٹے شخص کو لایا گیا جو مرنے کے قریب تھا اور کہا کہ غلط کام نہ کرو کیونکہ ہم نے اپنے خدا کے خلاف گناہ کیا ہے اور اس کے لیے کچھ حیرت انگیز ہوا ہے۔ لیکن یہ نہ سوچو کہ تم جو خدا کے خلاف لڑنے کی ہمت رکھتے ہو، اس سے بچ جاؤ گے۔

لیکن سب سے زیادہ حیرت انگیز اور شاندار یادگار ماں ہے جس نے اپنے سات بیٹوں کو ایک ہی دن میں ہلاک ہوتے ہوئے دیکھا۔ اس نے خدا کی امید میں اسے خوشی سے برداشت کیا۔ بہادر جذبات سے بھرا ہوا اور عورت کی سوچ کو مردانہ روح سے مضبوط کرتے ہوئے ، اس نے اپنے ہر بیٹے کو اپنی مادری زبان میں حوصلہ افزائی کی اور ان سے کہا:

میں نے تم کو میرے پیٹ میں پیدا کیا، میں نے تم میں سے کسی کو زندہ نہیں کیا، میں نے تم میں سے کسی کو زندہ نہیں کیا، میں نے تم میں سے کسی کو زندہ نہیں کیا، میں نے تم میں سے کسی کو زندہ نہیں کیا۔

لیکن انطاکیہ نے سوچا کہ اس کی بے عزتی کی جا رہی ہے، اور اس نے اس بات کو اپنے لئے ایک طعنہ سمجھا۔ اس نے اپنے بچے کو یقین دلایا، نہ صرف الفاظ کے ساتھ بلکہ قَسم کی یقین دہانیوں کے ساتھ کہ اگر وہ اپنے باپ کے قوانین سے دستبردار ہو جائے گا تو وہ اسے دولت مند اور خوش قسمت بھی کرے گا، کہ وہ اس کا دوست ہوگا اور اسے اعزازی عہدوں پر فائز کرے گا۔ لیکن جب نوجوان نے اس کی کوئی بھی بات نہیں سنی تو بادشاہ نے اپنی ماں کو بلایا اور اس سے مشورہ کیا کہ وہ اپنے بیٹے کو بچائے رکھے۔

اس کی بہت سی باتوں کے بعد وہ اپنے بیٹے کو سمجھانے کے لیے راضی ہو گئی۔ اور اس کے پاس جھک کر اور اس ظالم عذاب دینے والے کا مذاق اڑاتے ہوئے، وہ اپنی مادری زبان میں بولی:

"بیٹا، مجھ پر رحم کر جس نے تجھے نو مہینے پیٹ میں رکھا، تین سال تجھے دودھ پلایا، دودھ پلایا اور تجھے پالیا۔ میں تجھ سے التجا کرتا ہوں، میرے بیٹے، آسمان اور زمین کی طرف دیکھ اور ان میں جو کچھ ہے دیکھ، کہ خدا نے سب کچھ کچھ سے پیدا کیا ہے، اور یہ کہ بنی نوع انسان کو بھی ایسا ہی ہوا ہے۔ اس قاتل سے مت ڈر، لیکن اپنے بھائیوں کے لائق ہو اور موت کو قبول کر، تاکہ میں خدا کی رحمت سے تجھے اپنے بھائیوں کے ساتھ دوبارہ حاصل کروں۔

اور جب وہ بولتی رہی تو اُس نے کہا تُم کیا دیکھتے ہو؟ مَیں بادشاہ کی بات نہیں مانتا بلکہ اُس شریعت کی مانِند چلتا ہُوں جو مُوسؔیٰ نے ہمارے باپ دادا کو دی تھی اور تُو نے یہُودِیوں کے حق میں اَیسا منصوبہ بنایا ہے کہ تُو خُدا کے ہاتھ سے نہ بچ سکے گا بلکہ ہم اپنے گُناہوں کے سبب سے دُکھ اُٹھاتے ہیں

اگر ہمارے زندہ رب نے ہمیں نصیحت اور سزا دینے کے لیے تھوڑی دیر کے لیے غصہ کیا تو پھر وہ اپنے بندوں پر رحم کرے گا، لیکن آپ، سب سے زیادہ بدکردار اور ظالم انسان، اپنے آپ کو بے مقصد بلند نہیں کر رہے ہیں کہ آپ اپنے بندوں پر ہاتھ اٹھانے کی جھوٹی امید رکھتے ہیں، کیونکہ آپ نے ابھی تک اللہ تعالیٰ کے فیصلے سے بچ کر نہیں نکلے ہیں۔

ہمارے بھائیوں نے ابھی تھوڑی سی تکلیف برداشت کی ہے ہمیشہ کی زندگی کے لئے، لیکن آپ کو خدا کے فیصلے کے مطابق انصاف کے ساتھ سزا دی جائے گی کیونکہ فخر کے لئے۔ لیکن میں اپنے بھائیوں کی طرح روح اور جسم کو باپ دادا کے قوانین کے لئے وقف کرتا ہوں، خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ جلد ہی لوگوں پر رحم کرے اور آپ کو تکلیفوں اور عذابوں کے ساتھ اس کا اعتراف کرنا کہ وہ ایک ہی خدا ہے، اور مجھ پر اور میرے بھائیوں پر قادر مطلق کا غضب ختم ہو جائے، جو ہمارے نسل پر آیا ہے.

(2 مک 7: 2-40) یہ دیکھ کر ، مبارک ماں ، جس کا نام سلیمان تھا ، بے حد خوشی سے بھر گئی ، کیونکہ اس نے اپنے بچوں کو خداوند کے سامنے بے عیب قرار دیا تھا۔ ان کی لاشوں پر کھڑے ہوکر ، اس نے اپنے ہاتھوں کو بلند کیا ، اور خوشی کے آنسوؤں کے ساتھ دعا کی ، اور اپنی روح کو خدا کے ہاتھ میں سونپ دیا۔

[مقدس شہداء کی موت 166 قبل مسیح سے متعلق ہے] .

اور جب رب نے اپنے بندوں کے خون کو دیکھا تو اُن پر رحم کیا اور اُن میں سے یہوداہ مکہوی کو اُٹھایا اور اُس نے اُس سے لڑائی کی اور اُس کے سرداروں کو ہٹا دیا اور اُس نے اُن سب کو جو یونانیوں کی بدکاری میں مائل ہو گئے تھے قتل کیا اور اُس نے اُن کے گھر کو پاک کیا

اور جب انطاکیہ بادشاہ نے اپنی زندگی میں خدا کی عدالت دیکھی تو وہ سخت بیمار ہوا اور اس کی آنتوں میں کیڑے پڑ گئے اور اس کی بدبو بھی نہایت سخت ہو گئی اور اس وقت اس نے خدا کی طرف رجوع کیا کیونکہ اس نے خدا کی نافرمانی کی تھی۔

لیکن خداوند نے ان لوگوں پر رحم نہیں کیا جنہوں نے خود دوسروں پر رحم نہیں کیا: انطاکیہ نے حقیقی توبہ نہیں کی ، وہ خدا کے منصفانہ فیصلے کے بارے میں سب کو سوچنے پر مجبور کرتے ہوئے ایک بری موت سے مر گیا۔ سب نے خدا قادر مطلق کی تعریف کی ، جیسا کہ اب بھی تمام نسلوں میں ہے اور ہمیشہ ہمیشہ تک جلال پائے گا۔ آمین۔ ٹروپر ، آواز 1: آپ کے بارے میں تکلیف اٹھانے والے مقدسوں کی بیماریوں سے ، خداوند ، دعا گو ہیں ، اور ہماری تمام بیماریوں کو شفا بخش ، ہم دعا کرتے ہیں ، اے انسان دوست۔

کونڈاک، آواز 2: ساتویں ستارے کی خدائی حکمت، اور ساتویں ستارے کی شمعدان کی خدائی روشنی، سب سے زیادہ عقلمند مکاؤئی، سب سے پہلے شہداء، سب سے زیادہ شہداء، ان سب کے ساتھ خدا سے دعا کریں، جو آپ کی عزت کرتے ہیں.