Cuộc sống của thánh Olympia diaconess

quê hương của thánh Olympia, được đặt tên như vậy để vinh danh mẹ mình, là Tsarskrad, nơi mà cha mẹ nổi tiếng và quý tộc của cô sống.

Cha cô, Anisius Secundus, là một trong những thượng nghị sĩ đáng kính nhất, và mẹ cô là con gái của giám mục nổi tiếng Elavavius, người được đề cập trong câu chuyện về phép lạ của thánh Nicholas và người trong triều đại của Constantine Đại đế là người đầu tiên sau nhà vua.

Olympia, con gái của Eulavia, đầu tiên đã đính hôn với con trai út của Constantine Constantius, người sau cha mình cai trị ở Rome cổ đại; nhưng ông đã bị giết chết trước khi kết hôn, và cô đã được đưa ra cho Arsac, vua Armenia, người đã sống không lâu và trở thành góa phụ, sau đó Olympia kết hôn với thượng nghị sĩ Anisius.

Sau đó, bà đã sinh ra thánh Olympia, người chưa đến tuổi trưởng thành, vì cha mẹ đã đính hôn với một thanh niên quý tộc, con trai của giám mục Nevridius; hôn nhân đã bị hoãn lại.

Nhưng hai mươi tháng trôi qua, chú rể đã chết, và Olympiades vẫn còn là một cô gái và đồng thời là một góa phụ; cô không muốn kết hôn với một người khác, mặc dù đã đạt đến tuổi trưởng thành, nhưng cô muốn ở trong một trinh nữ và độc tính trong suốt cuộc đời của mình.

Sau khi cha mẹ bà qua đời, Olympia đã thừa hưởng sự giàu có lớn và tài sản vô số; tất cả những thứ này bà đã hiến dâng cho Chúa và bắt đầu phân phát với một bàn tay cê-rê cho những người cần thiết: nhà thờ, tu viện, những người sống trong sa mạc, bệnh viện, nơi trú ẩn cho người nghèo và người du lịch, trẻ mồ côi và góa phụ, và những người nghèo; bà gửi

Cô ấy cũng rất hào phóng khi giúp đỡ những người bị giam cầm và bị giam cầm, vì vậy sự hào phóng của cô ấy đã lan rộng ra nhiều nơi.

Trong thời gian đó, Theodosius Đại đế, cha của Arkadius và Gonorius, cai trị; ông có một người thân tên là Elpidius, người mà ông muốn đưa Olympia hạnh phúc, trẻ và xinh đẹp, nhưng cô không muốn.

Và vua đã nói với cô ấy, và cô ấy đã cố gắng để thuyết phục cô ấy để lấy Elpidias, người thân của vua, nhưng cô ấy không chịu, mặc dù cô ấy đã bị đe dọa, và cô ấy biết rằng vua rất tức giận. Và cô ấy đã gửi một câu trả lời cho vua:

Nếu Thiên Chúa muốn tôi kết hôn, tôi sẽ không lấy chồng đầu tiên của tôi; nhưng vì Ngài biết rằng không có lợi cho tôi trong cuộc sống này khi kết hôn, Ngài đã giải phóng chồng khỏi cuộc sống chung với tôi, và giải phóng tôi khỏi ách nặng của quyền lực nam giới và đặt ách tốt của Ngài (xem Matt. 11:30) trên suy nghĩ của tôi.

Nhà vua tức giận và ra lệnh cho một người đứng đầu thành phố tước hết tài sản của cô và giữ nó cho đến khi Olympia 30 tuổi.

Ông chủ không phải là theo lệnh của nhà vua mà là theo âm mưu của Elpidius, ông đã làm tổn thương và làm cô ấy xấu hổ đến nỗi cô ấy không chỉ có quyền lực trong tài sản của mình, mà ngay cả trong chính mình: ông không cho phép cô ấy nói chuyện với các thánh nhân phù hợp với Thiên Chúa, cũng không cho phép cô ấy đến nhà thờ, cố gắng để cô ấy kết hôn với sự khao khát, nhưng

Olympic vui mừng và tạ ơn Chúa.

Sau một thời gian, bà viết thư cho vua như sau:

Ngài đã cho tôi sự thương xót của nhà vua và đã thực hiện một hành động đúng đắn của giám mục, 2 để cho người khác chăm sóc và giữ gìn gìn gánh nặng của tôi, mà tôi tự chăm sóc. Bạn sẽ làm cho tôi một sự tốt đẹp hơn nữa nếu bạn yêu cầu người quản lý của bạn phân phát tất cả tài sản của tôi cho các hội thánh, người nghèo và những người thiếu thốn.

Tôi đã thoát khỏi sự kiêu hãnh vô nghĩa, không cho mình, và tôi sẽ không bỏ qua sự giàu có của tôi,

Nhà vua đọc lá thư của cô ấy, và sau khi suy nghĩ với chính mình, ông đã cho cô trở lại sở hữu tài sản của mình, vì ông đã nghe về cuộc sống tốt lành và theo Chúa, sự kiêng cự lớn của cô và sự giết chết độc ác của cơ thể.

Thật vậy, cô ấy không ăn thịt, không đi tắm; nhưng nếu nhu cầu của cô ấy buộc cô ấy, vì bệnh tật, tắm, thì cô ấy ngồi trong một chiếc áo sơ mi trong bồn tắm với nước nóng và tắm không trần truồng, vì cô ấy xấu hổ không chỉ với các nữ đầy tớ mà còn với chính mình và không muốn thấy thân hình khỏa thân của mình.

Theo cuộc sống tinh khiết và trung thực như vậy, thánh Olympia, những đức tính mà các vị thánh cũng ngạc nhiên, đã được đưa vào dịch vụ của nhà thờ, bởi Đức Thượng Phụ Nectarius IV.

(Lu-ca 2:37) Bà cũng là một người phụ nữ trung thành và trung thành.

Cuộc sống của Olympiade hạnh phúc là vô tội đến nỗi ngay cả kẻ thù của cô cũng không thể tìm thấy bất cứ điều gì đáng trách trong đó.

Những người thù địch với thánh John Zlatoust, vị linh mục sau Nectarius, cũng có thái độ thù địch với người nô lệ vô tội này của Chúa Kitô, và trong số đó, Theophilus, vị linh mục Alexandria: ông tức giận với bà vì những người tu sĩ trung thực mà ông đã trục xuất khỏi sa mạc Ai Cập (về họ chi tiết).

(được kể trong cuộc sống của Zlatoustus) 6 cô đã nhận họ khi họ đến nhà vua và nuôi dưỡng cho Chúa.

Nói chung, bà rất thân thiện với những người hành hương, tu sĩ và giám mục đến thành phố, cho họ nơi trú ẩn và yên tĩnh, chia sẻ tài sản của mình cho họ, và chính Theophilus trước đây thường tận dụng sự hiếu khách và hào phóng của bà.

Sau đó, ông đã thù địch với cô ấy và vì những người ngoại giáo đã đề cập ở trên, và vì thánh John the Baptist, và cố gắng làm mất uy tín của cô ấy bằng những cáo buộc bất công, nhưng không ai tin lời nói dối và vu khống độc ác của anh ấy, vì tất cả mọi người đều biết cuộc sống tinh khiết và thánh thiện của cô ấy.

Lời khen ngợi về người tôi tớ đích thực của Chúa Kitô này đã lan rộng ra khắp các hội thánh, và cô ấy đã hành động giống như một người Samaria trong Tin Mừng, người đã bị đánh đập và bị bỏ rơi bởi tất cả những người đi ngang qua, người đã cưỡi con lừa của mình, đưa đến nhà trọ và chăm sóc cho anh ta

(Lc 10:30-37), thực sự, bà đã cho tất cả những người không có nơi để đặt đầu; về những người nghèo và bệnh tật, những người bị bệnh tật, bị ném trên đường phố và tất cả những người bị bỏ rơi, bà chăm sóc siêng năng và không hề giả vờ và hoàn toàn tận tâm vào công việc từ bi.

Bà đã dành rất nhiều tiền cho những việc tốt đẹp, vàng và bạc, quần áo, và mỗi ngày phân phát thức ăn cho những người nghèo và những người đến nhà vua với các hoạt động kinh doanh của họ, và thỏa mãn mọi nhu cầu của họ.

Vì vậy, bà đã đến giúp đỡ với tài sản của mình, hiến tặng nhiều vàng, bạc và trang sức nhà thờ cho thánh Amphilochius, giám mục của Iconium và Onesimus của Pontus (và trước đây là Gregory của Đức Chúa Trời, người đã làm linh mục tại Cung điện trước Nectarius), và Peter Sebastius, anh trai của Basil Đại đế, và

Epiphany của Síp.

Optimus đã chết trong Cung điện, và cô ấy đã nhắm mắt của mình. Không chỉ những người thánh thiện và tốt bụng mà cô ấy cũng làm tốt cho những kẻ thù của mình, như Antiochus, giám mục Ptolemaios, Acachius của Verria, Severius của Gavalius và những người tương tự như họ.

Cô ấy không giận dữ và hoàn toàn cống hiến cho Chúa, vì cô ấy không coi tài sản của mình là của riêng mình, mà là của Chúa.

Thánh Gioan-lô-tô tôn trọng bà như một nô lệ lớn của Đức Chúa Trời và yêu mến bà với tình yêu thuộc linh, cũng như một thời thánh Phao-lô đã yêu mến bà là Phê-xi-đê, người mà ông viết về bà: "Hãy chào Phê-xi-đê, người tôi yêu thương, người đã làm nhiều việc trong Chúa".

Và thánh Olympia đã làm cho không ít hơn Perseida, làm việc nhiều cho Chúa và phục vụ các thánh với một tình yêu thương lớn và ấm áp.

Khi ra khỏi nhà thờ lần cuối cùng, John Chrysostom bước vào nhà rửa tội, gọi Olympias hạnh phúc cùng với các nữ phó tế Pentadeus, Procleia và Salvina, một góa phụ tốt bụng, và nói với họ: "Hãy đến đây, các con của tôi, và lắng nghe tôi.

Tôi đã làm việc của tôi và tôi nghĩ rằng bạn sẽ không thấy tôi nữa. Vì vậy, tôi xin anh em đừng từ bỏ nhà thờ vì giám mục, người sẽ được đặt vào vị trí của tôi, dù là do cưỡng bức hay hội đồng chung, nhưng hãy vâng lời anh ta như đã vâng lời John: nhà thờ không thể không có giám mục.

Vì vậy, may Allah của bạn được với bạn, và nhớ tôi trong lời cầu nguyện của bạn. "Nhưng họ, rơi nước mắt, sấp mình xuống trước mặt ông, và họ đi một cách thánh thiện đến nơi của họ.

Sau khi ông bị trục xuất, nhà thờ đã bị đốt cháy; và danh dự của thành phố cũng bị đốt cháy; vì vậy tất cả những người ủng hộ thánh Gioan, vô tội, đã được thẩm vấn bởi người đứng đầu thành phố về vụ cháy này: họ được cho là đã đốt nhà thờ; sau đó thánh Olympia cũng bị ảnh hưởng, như thể nó cũng có lỗi trong vụ nổ.

bị đốt cháy; bị đưa ra tòa án và bị thẩm vấn nặng nề (sếp là một người độc ác và không có lòng.

Mặc dù không tìm thấy bất kỳ tội lỗi nào, nhưng ông đã không công bằng buộc Olympia phải trả một lượng lớn vàng cho vụ đốt cháy mà bà không có lỗi.

Sau đó, thánh đã rời khỏi Tsaregrad và đi đến Kyzik 7; tuy nhiên, kẻ thù không để cô yên lặng ở đó; bà bị kết án lưu đày và bị giam cầm ở Nicomedia [Nicomidia <unk> thành phố ở vùng Bithynia trên bờ Biển Marmara, ở phía tây bắc của Á Châu Nhỏ.

Olympic đã bị giam giữ ở Nicomedia vào năm 405]; khi biết về điều này, thánh John Zlatoust đã viết thư cho bà từ nhà tù của mình, an ủi bà trong nỗi đau của mình.

Sau một thời gian dài bị giam giữ và chịu đựng nhiều đau khổ, thánh nữ đã quay về với Chúa. Sau khi qua đời, khi thân thể đáng kính của bà chưa được chôn, thánh nữ đã xuất hiện trong giấc mơ với giám mục Nicomedia và nói:

<unk> Đặt xác tôi vào một chiếc rương gỗ và ném nó xuống biển; nơi mà nó bị sóng ném xuống bờ, hãy để nó được chôn cất ở đó. Giám mục đã làm như vậy.

Người dân địa phương đã được Chúa thông báo về thân thể thánh Olympia; họ ra bờ, tìm thấy chiếc rương và đặt nó trong nhà thờ của sứ đồ, và họ được chữa lành mọi bệnh tật.

Nhiều năm sau, những người man rợ đã tấn công nơi này, đốt nhà thờ, và các linh vật thiêng liêng, không bị hư hại bởi lửa, mặc dù chiếc tàu đã bị đốt cháy, đã bị ném xuống biển; và nước đã trở thành máu ở nơi các linh vật đã bị ném. Như vậy Thiên Chúa đã công bố về sự đau khổ của tôi tớ của Ngài.

Khi biết về điều này, Thượng phụ Sergius của Constantinople [Sergius <unk> Thượng phụ đầu tiên có tên này ở Constantinople vào năm 610-638] đã gửi giám mục John, ra lệnh mang chúng đến với danh dự.

Khi vị giám mục đến nơi đó và nhấc các linh vật thánh, rất nhiều máu chảy ra từ chúng. Và tất cả mọi người đều rất ngạc nhiên, như thế nào sau hai trăm năm máu chảy ra từ xương khô như từ một cơ thể sống.

Vì vậy, những thi thể thánh thiện và kỳ diệu này đã được chuyển đến thành phố đang cai trị và đặt trong tu viện nữ sinh mà thánh Olympia đã thành lập; và nhiều phép lạ đã xảy ra bởi các thi thể thánh của nó: mọi loại bệnh tật đã được chữa lành, và ma quỷ đã được đuổi ra bởi lời cầu nguyện của thánh Olympia và ân điển của Chúa Giêsu Kitô của chúng ta,

Đức Chúa Cha và Đức Thánh Linh, giờ đây và mãi mãi, được vinh quang và vinh quang.

Amen. ________________________________________________________ Cùng ngày đó Anna, người mẹ của Đức Mẹ, đã qua đời.