圣希罗尼姆的生活

圣希罗尼姆的家乡是位于达尔马西亚和潘诺尼亚边境的小镇斯特里顿.

西方教会的这位伟大的父亲的出生时间是不确定的.

圣希罗尼姆的父母可能属于富裕的解放者阶级[即曾是奴隶,后来获得自由.

圣杰罗尼姆的父母的财富是因为他能够在欧洲和叙利亚进行长途旅行,并带着精选作家的图书馆:这一切当然需要大量的资金.

给了我一个严格的基督教教育.

"我从摇篮里就被天主教的奶<unk>养了,而且更忠于教会,因为我从来不是异教徒.

希罗尼姆在家接受了初级教育,他的老师尽管性格严厉,但却能让他对科学产生热爱.

按照当时的习惯,课程包括逻辑,语法和修辞,作为主要课程;除此之外,福利的Hieronymus还了解了一些哲学家的教义,但他特别花费大量的时间学习<unk>言;他去法院听著名的法庭演讲者.

在罗马,希罗尼姆在年轻时建立了自己的图书馆,

在这个世界之都里,在诱惑和诱惑中,希罗尼姆留下了悲伤的痕迹. 他自己承认,在"年轻时的滑坡旅程中",他在罗马过着不洁净的生活,

然而,这些偏离虔诚之道的事并不能消灭他从幼年时刻内心的上帝的火花.

他不断与他的同胞祈祷,而且他常在周日和帕姆马希和其他同事一起去罗马周边的殉道者坟墓,在这些访问中,希罗尼姆不得不进入黑暗的地下墓穴

(catacumbae) - 地下通道和洞穴,位于错误的网络:罗马附近,那不勒斯,西拉库兹和马耳他岛上都知道的地下洞穴.

罗马附近的地下墓穴特别大, 如果可以沿着一条直线伸展它们,

据估计,基督徒利用了古老的废弃的地下通道,这些通道是在挖掘陶<unk>时形成的:基督徒只是继续扩大它们.

他不知不觉得自己还活着去坟墓.

在罗马,在毕业之前,希罗尼姆决定改变生活,

[那时,人们通常会推迟施洗,主要是为了弥补过去生活中的罪恶,部分原因是担心在年轻的时候,

圣杰罗姆的确切洗礼时间是未知的,但与很大程度上接近真相,我们可以假设,他受洗时大约20岁,

352-356年的主教) 或是他的教职人员之一.

在离开罗马后,希罗尼姆带着他的同学和弟弟波诺斯,在加利亚进行了长途旅行.

在这次旅行中,希罗尼姆说, "在半野蛮的莱<unk>河岸,他第一次感觉到服事上帝的渴望", 也就是说,他开始觉醒了对修道士的渴望.

大约在372年,福利的Hieronymus从他的旅行回到了斯特里顿.他的父母已经死了,他照顾了继承的庄园,他的妹妹和弟弟Pavliquiano, - - 这位弟弟比他年轻二十岁.

也许这些担忧使希罗尼姆完全实现了他离开世界的意图,他只能部分满足他的修道志愿,偶尔住在阿基莱 [阿基莱 - 在所述时期北意大利的一个大而著名的城市,通往

帕诺尼奥,诺里库姆,伊斯特里亚,达尔马西亚.] ,在那里形成了一个小的半僧侣圈子.

但由于所述的原因,这个圈子突然崩<unk>了,因此他前往东方,主要是访问耶路撒冷,还有叙利亚和埃及的流浪者.

在这次旅程中,他与他的朋友们一起去,他们都是阿基莱团的前成员,伊诺肯提,尼该,伊利奥多,伊瓦和尤瓦格里,然而,最后一个只是和他们一起去他的家乡安提阿.他们穿过弗拉基,比尼亚,庞特,加拉西亚,卡帕多克和基利西亚.

远程的艰难,连同自卑的壮举,削弱了虔诚的朝圣者的力量,当他们到达安提阿,在那里他们在尤瓦基斯那里得到了热情的庇护时,希罗尼姆生病了,而伊诺肯蒂乌斯,让他父亲非常悲伤,甚至死了;伊拉也死了.

悲伤加剧了希罗尼姆的病情,这种病情持续了相当长的时间,可能持续到374年春天.

在他康复后,他开始学习圣经,而这也是他早期的兴趣.

为了这目的,他听着著名的阿波利纳里斯 (拉多底基亚主教阿波利纳里斯,不仅仅否认了关于上帝儿子的教义中的亚里亚教条款 (关于亚里亚教见

这种行为导致了他的异端.

因此,与亚里亚教徒的强调相反,因为他们认为基督是全人的,阿波利纳里斯在主耶稣中摧毁了人格.

从心理角度来看,他认为尼该亚符号的教义是不可思议的,即在基督里,完美的神性和完美的人性相结合.

他认为神与人是不可想象的:罪与全人类有关,但如果把罪在基督里看作一种可能性,那么救赎对他来说已经是不可能的.

因此,阿波利纳里斯跟随希腊哲学家柏拉图把人的本性分为身体,动物或生命灵魂 (pykn) 和精神灵魂 (noys),认为基督在化身时接受了人的身体和灵魂,但没有接受人类的特征部分 -

人类精神,因为后者必然意味着自由,随之而来的是罪的倾向,

阿波林纳里在390年去世.阿波林纳里的异端被亚历山大公会谴责362年.在375年,阿波林纳里与教会分离并开始建立自己的教派时,他被罗马公会谴责;最后的谴责被第二次世界公会重申.

希罗尼米斯也没有放弃去沙漠的意图,因为亲人的死亡特别吸引了他,特别是因为伊利奥多和尼凯不想继续旅行.

在这里,他住了近五年,可能住在某个修道院,有时离开它为荒凉的孤独,赞同宿舍,并建议他其他人,福利的希罗尼姆,正如他的"生活保罗的修道士",同时怀有特别的尊重,边缘敬畏,

在沙漠的偏远地区独自居住,在山洞里寻找庇护,有时多年没有见过人的面孔,只有野兽和<unk>才破坏他们的隐私.

在这本书中,圣希罗尼姆提到他自己在哈尔基顿沙漠中见过的两个放荡者:其中一个30年只吃大麦面包,喝污水;另一个唯一的食物是他每天被扔的五根<unk>果.

在他住的旧池<unk>底.

通过祷告,严厉的禁食,贫困和肉体劳动来消灭肉身, 圣杰罗尼姆在沙漠的孤独中全心全意地学习圣经,

主要是尤瓦格里亚.

同时,在一位犹太<unk>依者指导下,他开始学习希伯来语,希伯来语主要是旧约圣经的书籍,最后的课程也为他提供了谦卑的手段.

希伯来语的字母学习和词语的非音乐性对希罗尼姆来说并不太好,

希罗尼姆可能在这个时候梦见了这样一个梦: "可怜的我,我正准备阅读西塞朗.

经过许多夜间的守夜,经过我心中流出的眼<unk>,

如果我醒来,开始阅读先知, 他们的粗鲁的言论会让我感到<unk>丧,

当那个古老的蛇试图诱惑我的时候, 约在斋戒的中期, 我疲<unk>的身体被我内心的种子发烧所困扰,

与此同时,我的葬礼已经准备好了,我的灵魂的热情几乎在我的胸部微弱的热度中暖化,而我的整个身体却很冷; 突然,我在神圣审判的法庭前,

我无法抬起头来看.

问我是谁,我回答说我是基督徒.问者回答说:"你是个骗子,你不是基督徒,因为你的宝藏在哪里,你的心也就在那里.

"我立刻<unk>了,因为他命令鞭打我,我更痛苦的良心火,思考着著名的诗:"在地狱里谁承认你?"但我开始喊,在鞭打,大声喊道:"<unk>,<unk>,<unk>,<unk>.

最后,我身边的人跪在法官的脚前, 求他原谅我的青春,

我自己,在这种死亡的需要中,准备承诺更多,开始悔改,祈祷他的名字,说:"我的主,如果我曾经读过这些话,你会拒绝我.

宣誓之后,我被释放,回到高空, 令所有人惊<unk>的是,我的眼睛流满了<unk>水,

这场我站在前面的法庭,这场我害怕的法庭,是我的证人,以免我再被带到这个法庭.

我承认,我的肩膀因殴打而变得灰色,醒来时,我感到最痛的打击,

从哈尔基德沙漠,圣希罗尼姆通过信件与亲近的人保持联系,他用信件作为热烈呼吁自卑的手段.

在这方面,希罗尼姆圣人给主教伊利奥多斯的一封信特别有名,他用以下热烈的话劝说他的朋友放弃世界: "不要再求<unk>,不要再<unk>!

你若不听从我,我也必责备你.你这无奈的勇士,你在你的<unk>子里干什么?从天上发出了号声,从云中降下一个军长,要征服世界.

在他的口中,双刃剑将摧毁所有障碍. 你从你的房间出来战斗吗?

尽管你的小<unk>子挂在你的<unk>子上, 尽管你的头发和衣服被撕裂了, 你的母亲向你展示了她<unk>养你的乳房,

在这种情况下,唯一真正的儿子的爱是残忍的",IV世纪六十年代初,在安提阿有两个主教,梅莱蒂乌斯和帕夫林.

386年),亵<unk>上帝的主耶稣基督,神的儿子,并不是上帝,独一无二的父亲,而是被创造的存在,因此是永恒的,尽管他是所有被创造的生物中最完美的.

这种异端在基督教教会的历史中被称为亚里亚教,在尼西亚的第一次世界公会 (325年) 上被谴责.

我们与上帝独生之子耶稣基督同在.

从父的本质,从上帝,光从光,真神从真神,生,没有创造,独一无二的父亲,通过谁 (儿子) 所有的事情发生了,无论在天堂和地球上";同样的异端由教宗被诅咒.

但尼基亚的符号并没有结束阿里亚教引起的教会混乱:大量的阿里亚教主教,仅仅是因为害怕与东正教成员不同信仰的政府,

在会议结束后不久,亚里亚教领袖们在政府的支持下,与正义信仰的捍卫者进行了激烈的斗争,在4世纪中叶,他们几乎完全战胜了联合在亚里亚教的敌人.

由于他们都认为他是他们的支持者,梅莱蒂乌斯实际上证明了东正教的希望,公开宣称他包含了关于神的儿子的教义,这是由第一世公会的教父提出的.

但由于Meletius的选举并不是没有亚里亚教徒的帮助,正统的热心教徒,热爱地纪念安提阿教会的伟大主教尤斯塔菲斯.

尤斯塔菲亚在2月21日庆祝,在这个日期里,米尼亚也给了他生命. ] ,因亚里安人的阴谋而被不公正地推倒,在362年被提升为主教的牧师帕夫林率领下,与梅莱蒂亚分开.

376年,有第三位阿波林纳里斯主教被派到安提阿哥,这使情况更加复杂.

两党之间的分歧还加剧了神学争议,这些争议集中在关于圣三位一体的尊严和平等的问题上.

虽然保林用西方的公式来表达关于圣三位一体的教义 - - 在圣三位一体中"一个<unk>子在三个人中" - - 梅列提亚斯遵循东方的词法,承认"一个<unk>子" (即"一个<unk>子").

基本上,这两种公式的支持者都理解相同的东西,只是用不同的词表达相同的想法.

我们虔诚地宣称存在一个本性和三个异性,但是由于他们的字母稀缺,所以他们不得不引入prosopon (面孔) 词,以免看起来承认三性.

这种争执,在安提阿哥引起的,是梅利提亚分裂和亚里亚动荡,也蔓延到邻近的哈尔基顿沙漠,而这里是福利的希罗尼姆的故乡.

在致达马斯教皇的一封信中,他抱怨这些原因导致的沙漠隐居的破坏:"不<unk>的敌人一直跟着我走到沙漠,

在沙漠中居住.

另一方面,安提阿教会分裂成三派[即支持主教梅列修斯,保林和维塔利斯]并试图把我收到.

随着时间的推移,安提阿多的争执越来越严重,而他们对希罗尼姆的烦<unk>也越来越大.

在给马可主教的一封信中,两年后的达马斯信中,他说:"为什么他们称我为异教徒,当我和西方和埃及相处时?我没有在沙漠中留下一个角落.我每天都在被问及我的信仰,好像我没有信仰.

我承认他们喜欢的 - - 他们不喜欢;我签署 - - 他们不相信我.他们只想摆脱我.我准备离开".

在安提阿哥,福利的耶罗尼姆加入了保罗的团体;最后,他任命他为牧师. 在所描述的时期,安提阿哥的住宿对寻求安宁的福利的父亲来说是不愉快的.

格里戈里奥·神学家 - - 伟大的教会之父和宇宙教师 - - 于大约329年出生在阿里安兹 (卡帕多基亚的小镇纳齐安兹以南的一座小镇).

圣格里戈里曾做过梦,让他惊叹,预示了他以后生活的道路:美丽的处女形象中的纯洁和纯洁向他显现,邀请他跟随自己.

在此之后,为了完成教育,他前往巴勒斯坦凯撒利亚,亚历山大和雅典.

格里戈里最好的回忆;在这里,他和大巴西利<unk>友<unk>,而且这两个朋友"只知道两条路 - - 学校和基督教教会";在这里,他认识了未来的皇帝尤利安,他后来因自己的背道而臭名昭著.

约357年,他悲伤地离开了"金色的雅典",通过君士坦丁堡来到祖国,在那里接受了洗礼.

在圣诞节的那一天,他突然被父亲大格里戈里亚斯,即纳齐安萨神父任命为牧师. 当神学家格里戈里亚斯的父亲简单地签署了半亚里亚的符号,从而激起了正统的牧民反对他时,圣格里戈里亚斯和主教和解了.

但圣格里戈里在主教的地位上一直在他的老父亲那里担任他的提督和助手,直到他去世,即373年或374年初.

圣格里戈里奥的母亲也早就去世了,他的兄弟姐妹早就去世了.

381年5月,天主教主教主持的第二次天主教大会召开时,天主教主教主持的第二次天主教大会,

根据皇帝和人民的意愿,格里戈里被选为君士坦丁堡主教的空缺主教;大教父们批准了这一选举.不久,大教堂主席安提奥希亚的梅莱蒂乌斯去世,他的位置自然被新当选的首都主教,即圣格里戈里所取.

他与教宗之间的分歧,主要是对安提阿的梅利提亚分裂的停止,迫使圣格里戈里去祖国,在那里他独自度过了时间,从事文学作品;他在389年去世.

格里戈里留下了大量的著作:45个词,243封信和诗集.

作为教会教师,福利的Hieronymus前往君士坦丁堡,当时的主教是圣格里戈里.

后来,圣杰罗尼姆不止一次回忆起他对圣格里高里多多多的感激,

在君士坦丁堡,希罗尼姆遇到了基督教神学家,哲学家尼斯人格里戈里,他向他阅读了他刚刚写的反对异端主义者尤诺米奥的论文,他反对正统教义的圣三位一体.

在381年底,福利的伊罗尼姆离开了热情的君士坦丁堡,并前往罗马,被激励,根据他自己的表达方式",教会的必要性":我们应该认为,福利的伊罗尼姆被教皇达马斯召集到罗马,

在梅列蒂乌斯去世后,

在君士坦丁堡的第二次世界会议[381年,大帝费奥多西亚统治时]当选弗拉维安代替梅莱蒂乌斯;而教皇与西方主教也支持帕夫林,他曾是梅莱蒂乌斯时代的安提阿主教.

这种分歧[作为西方主教 (从萨尔丁岛的路西弗,Ep. 提出),保林总是与西方联系.

因此,当在会议上谈到梅列蒂乌斯死后的继任者时,会议的父们选择了非西方支持的保<unk>林斯,而是安提阿教会的主管弗拉维安,因为他们正确地说,东方教会的事务中,东方应该主宰,而不是西方.

西方教会是达马斯召开的教堂的原因.

圣希罗尼姆与保林和埃皮凡尼斯一起抵达罗马[圣埃皮凡尼斯,巴勒斯坦伊勒夫费罗波尔地区一个贫穷的犹太农夫的儿子,十岁的孤儿被替代他的父亲的犹太法学家Triphon收养.

在最后一位伊皮凡尼去世后,他接受了基督教教导,并被教士卢基安施洗,他开始了他在埃及的教士生活.从这里回来后,他在祖国建立了一个修道院,利用圣伊拉里昂的指导.

伊皮法尼奥斯与阿卡尼斯进行了斗争,前往东方,以求助于火崇拜者-波斯人. 根据上述指示,他已经60岁,被选为塞浦路斯全岛大都会萨拉米纳市主教.

圣伊皮凡尼在教堂中旅行,在此期间前往耶路撒冷,罗马和君士坦丁堡.他于403年去世,享年96岁.他于5月12日在塞浦路斯被埋葬,圣教会纪念他.神迹和预言的天赋,圣伊皮凡尼作为教师和东正教的捍卫者而闻名.

他的著作主要包括安科拉特 (<unk>) 和帕纳里 (家庭药店).安科拉特阐述了关于神圣人物的独一无二,关于基督的化身,关于死者的复活,关于永生和审判的教义,并驳斥了各种异端反对意见.

这本书包含了基督诞生前20个和基督教80个时代的异端历史和反驳.

对于异端历史来说,这本圣伊皮凡尼的著作将永远是最重要的原始来源之一.],他在罗马途中在君士坦丁堡遇到了这些人.

会议的教父们还委托<unk>爱罗尼姆提出反对阿波利纳里斯的异端信仰的信条.一般来说,<unk>爱罗尼姆在达马斯教皇时的地位,特别是在最初,非常有影响力.

圣经,利用福利的Hieronymus的指示,同时鼓励他做同样的事情.

在他在罗马的最初几年里,圣希罗尼姆因其自卑的生活方式,学问和口才而享有普遍的尊重和广泛的知名度:足以说,圣父被公开称为罗马教会教堂的教皇大马斯的继任者.

但不久后,他就成为了极其仇恨的对象,他的坚持认为,没有完全放弃世界和肉身,就不可能达到基督徒的完美,不仅是异教徒,也让许多基督徒远离他.

这种情况被当时社会中的一些邪恶成员所利用,以指责这位运动员的伪善,传播各种<unk>谤和指控.

许多人也感到困惑的是,希罗尼姆圣人对奥里根的崇敬.

许多最杰出的教会父都非常尊重奥利根的神学著作和功绩;但后来,他还活着,在亚历山大两次地方教堂和543年君士坦丁堡教堂被谴责为异端.

尽管奥里根没有把他的非正统观点视为不可否认的真理,但他对基督教教义的许多真理却有错误的看法,这也使得一些人认为他对主要的基督教教义的坚定性是可疑的.

他发展了非正统的灵魂预存教义,他对基督有错误的看法,认为上帝创造了一定数量的同等尊严的灵性生物,能够理解神性并像神一样;其中一个灵性生物如此热爱神性,

他认为,这是上帝-圣言可以在地球上化身的灵魂,因为他错误地认为,直接的神的化身是不可想象的.

坚持异端的看法,上帝-词体和创造世界和人,奥里根在非正统的意义上理解基督的死,把它作为精神世界中重复的东西,在那里有释放天使的作用,并认为救赎的行为太多

它们是我们自然界所赋予的平凡力量.

奥里根在他的复活和后世生活教义中的某些点上也错了,例如,魔鬼可以得救,在解释圣经中,他过分夸大了圣经的神秘意义,损害了历史意义.

但无论如何,奥利根对教会的贡献更大,掩盖了他的错误.

在他的学校里,他培养了许多杰出的教父和教师,其中一些人是因为他从异教徒中转向基督教,他希望与之协调知识和哲学.

圣经是对原始文字的解释,最重要的是对原始文字的修复和清理;奥利根的著作也很出色,旨在保护基督教免受敌人和异端主义者的攻击.

在德基亚斯的迫害中,奥里根成为一个勇敢的基督徒,于254年在推罗死于七十岁的老人.

这种敌意态度,甚至是对他显而易见的功绩的指责.

圣经引起了激烈的仇恨,因为它剥夺了许多基督徒所熟悉和喜爱的圣经语句,

他写给尤利亚·尤斯托希亚的一封关于保持处女权的信,这封信是383年.

在这本书中,希罗尼姆谴责和嘲笑他当时的罗马基督教社会,主要是神职人员的道德堕落和宗教虚伪.

这封信把所有罗马基督徒都武装起来反对希罗尼姆, 尤其是"所有异教徒,叛徒和所有憎恨基督教的名字的人都热切地写下这封信,

让他们陷入最可耻的耻辱.

在这封信引发的愤怒之风中,希罗尼姆在虔诚的朋友们的陪伴下,得到了一些平静.

他是天主教的教师,也是天主教的教师,也是天主教的教师.

马塞林尼斯,公证人[皇帝的宫廷秘书]和一个非常贵族的人[后来,根据皇帝戈诺里乌斯的愿望,马塞林尼斯主持了410年召开的卡塔菲尼大教堂,旨在调和多纳蒂斯人和东正教教徒.] ,和 - 司<unk>多姆尼翁.

圣希罗尼姆将这些朋友与但以理,哈拿尼,亚撒利雅和米沙伊尔相比较.

这一社会还包括以下贵族,虔诚和受过教育的女性:梅拉尼亚,阿尔比娜和她的女儿马塞拉,莱亚,阿塞拉,以及保罗和她的女儿:布莱西拉,尤斯托希亚,保罗琳,鲁菲娜;至于最后一家,<unk>圣的希罗尼姆特别倾向.

由于当时的道德极度堕落,福利的影响力特别重要:他给出了最好的基督徒生活的榜样,

他把圣经阅读和解释给他的信徒, 试图让他们坚定不移,保持处女或寡妇.

在384年,尊贵的保护者达马斯教皇去世,而他接替的是不那么有知识的人西里西乌斯,他对尊贵的活动持不好的态度.

<unk>谤者的舌头不再被任何东西抑制,因此,在达马斯去世七个月后,他不得不离开他,他和他的弟弟帕夫利尼安和牧师文塞蒂乌斯一起离开了罗马.

祝福的希罗尼姆与送他到港口的朋友们说再见,心里怀着渴望,登上船,要永远离开"永恒的城市".

在这场悲伤的分手中, 唯一的安慰是, 福利的希罗尼姆认为, "如果他应该忍受虚假指控的耻辱,

圣希罗尼姆离开罗马是为了参观圣地,他在途中停留在塞浦路斯岛,在那里他在萨拉米尼主教圣伊皮凡尼所住,在安提阿,在主教帕夫林的宽<unk>屋顶下.

在安提阿,保罗和尤斯多基加入了祝福的耶罗尼姆,他们为了虔诚而与自己的罗马断绝了一切联系.

从安提阿去圣地的朝圣者 - - 保罗和尤斯塔基亚,伴随着年轻的处女,也包括伊罗尼姆,文塞蒂乌斯,帕夫利尼安和少数僧侣 - - 一起前往.

他们参观了撒拉佩特的圣先知伊利亚塔 (王下17:9) 和在推罗的圣使徒保罗跪拜的地方<unk>沙 (使徒行传21:3-5);在凯撒利亚,他们检查了百夫长哥尼流的房子 (使徒行传10) 和"传福音者"菲利普的小房间,

他有四个处女女. (使徒行传21:8-9)

在耶路撒冷,朝圣者敬虔地<unk>着基督的十字架,他的坟墓,鞭刑柱;他们访问了耶路撒冷的所有地方,以纪念主耶稣基督.

拉吉尔的坟墓在许多世纪后也很有名 (1王10:2). 当地犹太人和穆斯林仍然非常敬重拉吉尔的坟墓.

阿拉伯人在无雨期间聚集在这里举行礼拜. 圣徒们来到伯利恒.

这座城位于耶路撒冷以南两小时的路程之内,位于两座山坡上,山坡上充满葡萄园,脚下有肥沃的面包田.这可能是"伯利恒"这个名字的来源.

从基督诞生以来,伯利恒成为所有基督徒的圣地.

在巴勒斯坦被奥斯曼人占领之前 (XV世纪),伯利恒不止一次被彻底摧毁,直到19世纪初才完全衰落.现在它是一个小镇,人口是阿拉伯人,一半是正统教徒,一半是天主教徒.

在耶稣基督诞生的洞穴或<unk>顶的地方,有一个寺<unk>;洞穴位于他的祭坛下;它的墙壁和地板都是用大理石<unk>成的.

床上有一颗银星,上面写着:Hic de Virginie Maria Jesus Christus natus est - - 这里是耶稣基督从圣母玛利亚出生的地方.

洞穴的西北部有狭窄的地下通道,有座椅和教堂,以及安葬了<unk>希罗尼姆的洞穴.

在基督诞生的地方,救主保罗高兴地说:"我这个可怜的罪人,我是否值得亲吻当天主在婴儿时哭泣的摇篮,

这里是我主所选择的家园,

在伯利恒之后,朝圣者参观了"牧人传福音的天使"教堂,前往死海 [死海 - 巴勒斯坦东南部的内盐湖;利森半岛死海分为两个游泳池;它位于地中海水位以下394米.

死亡海的盐含量太高,鱼类无法生活,水的比重太大,

死海周围的土地在相当大的空间上覆盖着盐;据传说,死海的位置是肥沃的西底姆山谷,其中有所撒但和<unk>摩拉的城市.] 通过加沙和希伯<unk>;然后,经过约旦,通过伯利,示罗和拿撒勒 [拿撒勒 - 从希伯来语.

这座小镇在加利利南部,在救主到来之前很少有人知道,所以在旧约圣经中没有提到它.

但随着新约时代的到来,拿撒勒成为加利利最著名的地方, 因为与救主生活中的许多事件有关:拿撒勒是圣母约瑟夫的<unk>手的家园;

在埃及,救世主的童年和青春;在这里,主在开始公开服务人类之前,直到他把拿撒勒改为迦百农.

由于在拿撒勒度过了大部分生命,耶稣基督被称为拿撒勒人 (马太福音2:33).]他们到达加利利海 (加利利海或基尼撒勒湖是主耶稣基督最喜欢的传道场所之一;它是主多次访问的纪念碑 (见马太福音2:33).

马太福音4:13-17. 23-25; 8:23-24; 9:1-8; 13:1).]和塔弗尔山 [塔弗尔山位于加利利,巴勒斯坦北部;教会传说长期以来承认塔弗尔山是变形山.

从巴勒斯坦朝圣者前往埃及[埃及是地球上第一个国家之一,占据尼罗河两岸非洲的狭窄海岸线],在那里,他们在亚历山大呆了一个月;在这里,福利的Hieronymus听着著名的圣<unk>.

亚历山大宣传学校教师盲人迪迪姆的著作,奥里根的继任者[祝福的Hieronymus,讲述他的童年时期发生的事件,传达了关于迪迪姆的以下信息;当著名的修道士圣安东尼斯到达亚历山大时,

为了与亚里亚人作斗争,迪迪姆拜访了伟大的战士:最后一个,惊<unk>于迪迪姆在圣亚里亚地区的智力和知识.

问他:"他会为自己的失明而悲伤吗?" 当迪迪姆意识到失明对他来说是一个艰难的考验时,安东尼说:"你为失去<unk>和<unk>所拥有的天赋而悲伤,

这就是为什么我们必须这样做.

当旅行者到达尼特里亚沙漠时,他们被主教伊西多尔迎来,带着"无数的僧侣群众".

在与尼特里亚的荒野人交往后,朝圣者在386年秋天回到伯利恒.

为了留在伯利恒的朝圣者,保罗建造了男女修道院;最后一个修道院的主教是圣希罗尼姆;随后保罗建造了另外两座女子修道院.

建筑持续了大约三年,这段时间,保罗和处女,和圣希罗尼姆和僧侣都住在不舒适的房间里.

除了修道院之外,保罗还建造了一个非常不寻常的房子,在这个房子里,游客可以免费住宿. 许多游客甚至来自基督教世界最遥远的地方,比如加利亚,英国,亚美尼亚,庞特,埃塞俄比亚和印度.

这座奇怪的房子是开放给所有朝圣者,除了异端主义者; "约瑟和玛丽", 圣杰罗尼姆说, "如果他们再次来到伯利恒, 他们不会再次没有地方.

宽泛而慷慨的慈善最终耗尽了保罗富有的个人资金,因此,福利的希罗尼姆为了支持修道院,不得不派他的兄弟帕夫利尼安去达尔马西亚,并要求他卖掉他的私人遗产.

圣杰罗尼姆自己住在圣诞<unk>附近的洞穴里,他的食物是有食用草的面包,他的饮料是水.

他领导他的修道院的修女,同时监督保罗和尤斯托希亚的虔诚练习和活动,而后者对圣经中某些难以理解的部分的坚持性询问让他自己陷入困境.

福利的伊罗尼姆还把一天的劳动时间的一部分用于教男孩,但他的主要职业仍然是学习圣经和信件.苏尔皮西乌斯北 (死于410年或429年),来自阿基坦尼亚,首先是律师,然后,妻子去世后,在392年退休.

409年他搬到了马赛尔.他以与圣马丁·图尔斯的亲密关系而闻名,他详细描述了他的生活,但并非完全可信.

此外,他还写了"历史" (Historia) 或"神圣的时间表" (Chronica sacra),这两本书中描述了世界创造以来的事件,以R 409年结束.

希罗尼姆在他的洞穴里与他一起生活了六个月,证明他父亲总是忙于阅读或写作,几乎不休息,不仅是白天,而且是晚上.

在这个洞穴里,福利的Hieronymus不遗余力地为自己收集了大量的图书馆,主要由奥里根,迪迪姆,伊里内亚和凯撒里亚的尤塞维斯的作品组成.

圣经的学习和解释是他主要的职业,他还在伯利恒继续用希伯来语学习:他曾与拉比瓦拉尼纳,或者利达或提比利亚达的拉比一起学习,而后者为他的课程收取高薪.

希伯来语的学习,除了要了解旧约圣经的真实语言之外,还是为了反驳犹太人对基督徒的嘲弄,他们认为基督徒引用的经文有其他意义

在原始版本中.

在伯利恒的住宿时间是他文学活动的<unk>盛时期.特别是在前十年.

随后发烧发作,整个东方都担心社会灾难,在期待洪族的入侵时,他们都在<unk>[幸存的395年希罗尼姆给海洋的一封信,他报告说,整个东方都在等待洪族的入侵.

在约帕,希罗尼姆被迫为他的僧侣和修女准备船只,以便在洪族袭击圣地时逃离.

亨士已经围困了安提阿,传言说他们打算冲击耶路撒冷,寻找宝藏.

但他特别难过的是他的争议, 他在这里,在伯利恒的偏远世界里,

圣杰罗尼姆要么谴责那些与教会教义不一致的观点,要么在那些不同意他关于教会问题的观点的人攻击他们时,他会为自己的观点辩护.

因此,福利的杰罗尼姆发表了三本谴责书,反对一个自由思想的修道士尤尼安斯,他指出后者的教义的错误: (1) 处女,寡妇和婚姻本身是同样无关紧要的,同样令人愉悦的; (2) 真正的水中重生

(3) 禁食和与感谢神一起吃食物同样具有道德价值.

399年,希罗尼姆被卷入了关于奥里根的著名争论,持续了大约五年.

在这场争<unk>中,他从前的崇拜者变成了他的热烈谴责者. 这场争<unk>导致了先前的朋友,即先前的爱爱罗尼姆和鲁芬之间的终极分歧.

他与奥古斯丁的信件更成功,这也让布拉希米斯感到不少悲伤:他说服奥古斯丁放弃了他的错误观点,即他认为没有必要从希伯来语翻译圣经,因为有70名解释者.

另一方面,安古斯丁说服了希罗尼姆默默地拒绝他的解读.

格拉太书2章,希罗尼姆圣人将最高使徒的行为描述为虚伪,<unk>低了他们的尊严,破坏了圣经的权威.

圣希罗尼姆最主要是科学家,在他的文学作品中留下了丰富的遗产

根据其主题和性质,这些著作可以分为四种: 1) 论论论论; 2) 道德和美德论; 3) 解释圣经的著作和 4) 历史著作.

"反对佩拉吉安的辩论" (Pelagius (第五世纪的异端主义者) 否认了教会关于原罪的教义,只理解它是亚当的第一个坏例子,而不是亚当堕落后人类本性的罪行倾向;同时他否认

他认为恩典是上帝在自然和历史中所启示的一切美好,从存在的事实开始,并通过基督启示至高无上的真理. ] (写于415年底);

圣母玛丽" (罗马,383); "反对约维尼安 (伯利恒,392) 和"反对维吉伦蒂安" [后者反对敬拜圣人和殉道者,反对崇尚僧侣生活,反对敬拜遗体,反对对善行,禁食和

我只能给你一个礼物.

他反抗了当时所有存在的教会和宗教生活形式,不区分真与假.

这类的许多作品也源于奥里根主义的争议:"致亚历山大的特奥菲尔","反对耶路撒冷主教约翰" (398-399年).

"两本反对鲁芬书籍的辩护书" (402年), "第三本书或最后对鲁芬书的回答" (402年).

圣希罗尼姆在安提阿хия教会分裂引起的争执中被迫参与,这导致了"正统者与路西弗人争议" (在379年,安提阿хия) 的出现.

在纯粹的教条主义的翻译作品中,有<unk>的伊罗尼姆的翻译:奥里根的"关于开始" (399年) 和迪迪姆的"关于圣灵"的翻译.

圣希罗尼姆的道德生活主要表现在他的书信中,其中有120本是绝对正确的.

特别有教训的信件是:第14封写给伊利奥多,赞扬隐居生活;第22封写给尤斯托希亚,关于保持处女的誓言;第52封写给尼波西安,关于修道士们的美德,因为他们描绘了牧师服务的理想;第58封写给保林,给修道士的建议.

这里也可以把福利的耶罗尼姆所编制的运动员生活描述:菲维亚的保罗 (376年),马尔哈-僧侣和圣伊拉里昂 (两者都写在379年左右);向尤斯托希亚的第103封信包含了伯利恒的伴侣 - - 耶罗尼姆的保罗的传记.

但他对基督教世界所做的贡献是他最喜欢的圣经研究领域.他可以分为: 1) 异教学, 2) 语言学和 3) 异论.

圣希罗尼姆的下列著作属于异教学: 1) "关于犹太人的名字" - - 这本由约瑟夫·弗拉维亚斯,菲隆和奥里根所影响的著作,包含在旧约和新约中出现的各种名字的神秘寓意的解释.

圣经的书籍,并按字母顺序排列.

在380年,圣希罗尼姆写了一篇题为"犹太地方的位置和名称之书"的著作,这篇文章对于巴勒斯坦地形和考古学非常重要.

"希伯来人对创世记的问题"是希伯来人对创世记最困难的部分的批判性评论,基于70位"意大利人",希伯来人和希腊人的比较.

希罗尼姆所写的以下著作具有语言特征:修改了当时的LXX翻译,所谓的"意大利"翻译,这本翻译在拉丁教会中广泛使用,但包含了大量的错误.

圣耶罗尼姆在383年根据达马斯教宗的指示开始这项工作;首先他纠正了四福音书和其他新约书籍;他从旧约书中纠正了诗篇.

根据达马斯教皇的命令,这本诗歌立即被引入了宗教实践,并被称为"罗马诗歌".

新约书籍,正确的福利的Hieronym, 仍然是整个西方天主教教堂使用的圣经.

在伯利恒生活期间,福利的伊罗尼姆已经完成了对旧约书籍的"意大利文本"的修改,而且他再次从诗篇开始,他根据奥里根的<unk>曲改编了这篇诗.

[奥里根的书籍是圣经的书籍清单.

旧约的书籍,分为六个柱子 (从那里得名):第一柱上用相同的希伯来字母放置希伯来文本;第二柱上 - 同样的希腊文本,第三柱上 - 阿基拉的翻译,第四柱上 - 西玛哈的翻译;第五柱上LXX的解释者和第六柱上是费奥多蒂安.

这部诗歌被称为"加尔诗歌",因为它首先在加尔教会中使用,然后被整个西方教会接受.

圣杰罗尼姆也修改了旧约的其他书籍,但这本书"由于一个人的诡计",除了"约伯书"之外,没有任何痕迹.

作为一个熟悉希伯来语,哈尔底语,拉丁语和希腊语的知识分子,并且掌握着奥里根的<unk>章,他自行从原始语言中翻译了所有旧约圣经;他希望消除缺陷

意大利文.

圣希罗尼姆大约在390年开始这项工作,并于405年完成,当时他翻译了整个旧约,除了巴鲁克,麦加韦书1和2和西拉霍夫的儿子耶稣的智慧.

几乎所有的书都是从希伯来文原本翻译的;只有托比特和尤迪夫是从"迦勒底语"翻译的,还有以斯帖和但以理书的部分部分是从希腊语翻译的.

圣希罗尼姆的翻译也存在缺陷,因为它是非常<unk>忙的:例如,托维特书在一天内翻译,所罗门书在三天内翻译,但即使有缺陷,圣希罗尼姆的翻译仍然在美丽,表达力和准确性方面无与伦比.

因此,当大格里戈里[罗马主教590年]统治时,这部译本在拉丁教堂中被普遍使用,而从13世纪开始,它被称为"伏尔加塔",也就是说,它被所有人民所使用.

圣希罗尼姆的书籍分为翻译 (奥利根的14篇讲话翻译为先知耶利米,14篇翻译为以西结,2篇翻译为歌曲,39篇翻译为福音书作者路加) 和他自己的书籍;后者包括:对马太福音的解释 (398年),对使徒书信的解释.

许多单独的解释散布在他的信中.

福利的Hieronym解释大部分是哲学解释,经常转向神秘-寓意性质的谈话;它们也很有价值,因为解释中还保留了现在丢失的奥里根,阿波利纳里乌斯和迪迪米斯的作品.

圣伊罗尼姆的历史著作如下完整:他把"凯撒利亚尤塞维亚的纪录"翻译成拉丁语,并对其进行了微不足道的改编和延续,直到378年,以及"著名丈夫的目录".

由于古代保存的历史材料有限,第一篇作品具有重要意义.

最后一篇主要基于凯撒利亚的尤塞维亚的著作编写的著作,对整个基督教文学进行了连续的历史概述,以小费奥多西乌治理的第14年结束.

随着有关作文的信息,作家们的自传也被列为一行:在这篇评论中,福利的伊罗尼姆主要关注了他的作品,他把自己的作品放在其中.

圣耶罗尼姆不得不当年罗马在戈特人阵营的阿拉里赫的袭击下落 (410年). "永恒的城市",多个世纪以来一直是国家权力的活生生的体现,成为"恐怖,混乱,饥荒和灾难,火灾和流血"的地方.

在那个可怕的日子里,罗马的最亲密的人,马塞林和帕马希,都被杀.

当罗马的衰落消息传达到<unk>圣希罗尼姆时,他突然感到惊<unk>,并感到非常悲伤,后者在他的信中得到了回应.

他问道:"谁会相信, 罗马, 建立在全世界的胜利之上, 可能会被摧毁, 她, 各国的母亲, 也可能成为他们的坟墓,

为什么圣城伯利恒每天都会看到曾经过得丰富和奢华的两性美丽的面孔,

但这些眼<unk>相比起他第一次听到罗马被占领的消息,以及随之而来的世界恐惧的消息,却是缓解的.

它们是语言.

夺取一个城市,他曾经夺取了整个世界,他刚刚死于饥荒,而不是被刀杀,几乎没有人被俘.

饥饿的愤怒变成了可憎的食人行为:人们撕裂了彼此的肢体,母亲没有<unk>惜她的婴儿", 411年,一位年长的圣徒遭遇了新的考验:伯利恒自己因阿拉伯野蛮的袭击而震惊,只有上帝的恩典拯救了社区

让圣希罗尼姆免于毁灭.

如此,在灾难中,幸存了他的所有朋友, 在悲伤的孤独中结束了他的日子.

他的外表表明他经历过的壮举,<unk>丧和损失:长期以来,灰色的头发围绕着深<unk>的额头;弱弱的眼睛和<unk>白的疲劳面孔带着许多<unk>水的痕迹.

唯一能照亮圣希罗尼姆黑暗的老年时光的光线,是小保罗的伯利恒住宿,保罗的孙子和基督教的异教牧师的妻子艾尔比娜和女儿梅拉尼<unk>.他们可能也闭上了那位垂死的老人的眼睛.

尽管如此,普罗斯珀·阿奎廷的证据仍然存在,它说,福利的Hieronymus于420年9月30日去世.

他可能在相当长时间和严重的疾病后去世[这可以从420年最后九个月没有任何祝福的Hieronym的信件来猜测:显然,疾病使他无法写作.];被埋葬

在保罗和尤斯托希亚附近,

642年,福利的耶罗尼姆的遗骸从伯利恒搬到罗马,安置在马吉奥尔的圣母教会;现在它们在哪里, - 不清楚.

同日,圣父约纳斯,莫斯科和俄罗斯大都会,神迹创造者也被纪念.同日,安纳斯蒂乌波尔主教菲奥多尔·西基奥特的遗体被移动 (见4月22日).