La mémoire du saint apôtre Judas, frère du Seigneur selon la chair.

Le 19 juin, Saint Jude, apôtre du Seigneur, est un des douze disciples de Jésus, issu de la tribu de David et de Salomon.

Selon certains, il s'agit de Salomé [De cette Salomé il faut distinguer encore la vieille Salomé, habitante de Bethléem (appelée la grand-mère du Seigneur); cette Salomé était la parente de la Sainte Vierge Marie et du droit Joseph; voir à son sujet dans le récit de la Nativité du Christ, - le mois de décembre, le 25e jour, et dans la vie de saint Joseph.

Josèphe de l'Oruche, - 26 décembre] , - fille d'Aggée, fils de Barachien, frère du saint Zacharie, père du saint prophète et précurseur du Seigneur Jean.

Ce Judas était le frère du saint apôtre Jacques le Juste, le préfet de l'église de Jérusalem [le saint apôtre Jacques, le frère du Seigneur selon la chair, selon la tradition a accompagné son père Joseph, le Prénom de Marie et l'Enfant Jésus, lors de leur fuite en Egypte.

Après l'ascension du Sauveur, il est nommé évêque de l'église de Jérusalem; il est le premier à avoir composé la Divine Liturgie.

Le Saint-Apôtre Judas est appelé habituellement Judas Jacob, c'est-à-dire le frère de l'Apôtre Jacques [Cependant, certains distinguent Judas, le frère du Seigneur, de Judas Jacob (mentionné dans l'Évangile de Luc chapitre 6, verset 16 et dans le livre des Actes.

Au cours de sa dernière conversation d'adieu avec les disciples, le Seigneur, après leur avoir annoncé qu'il s'en allait vers Dieu le Père, leur a dit avec consolation: "Je ne vous laisserai pas orphelins.

Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, parce que je vis, et que vous vivrez. En ce jour- là, vous connaîtrez que je suis en union avec mon Père, que vous êtes en union avec moi, et que je suis en union avec vous.

(Jean 14:18-21) Judas a alors dit au Seigneur: " Seigneur, comment se fait- il que tu veux te montrer clairement à nous et non au monde? " (Jean 14:22).

Cette question montre que l'apôtre Jude n'avait pas encore abandonné l'idée bien-aimée des Juifs du Messie, roi terrestre, et qu'il comprenait la venue promise du Seigneur dans le sens d'un événement visible, sensible, dans la gloire d'un roi et d'un conquérant terrestre.

Le Seigneur lui fait comprendre par sa réponse qu'il n'est pas un roi terrestre, et que sa venue dans son Royaume n'est pas une manifestation visible, extérieure, corporelle, mais intérieure, spirituelle, - sa communication mystérieuse avec les croyants (Jean 14:23).]

Il accepte ce titre en raison de son humilité, car il se considère indigne d'être appelé frère du Seigneur selon la chair, d'autant plus qu'il a péché devant le Seigneur, d'abord par son manque de foi, puis par son manque d'affection fraternelle.

(Jean 7:5) En expliquant ce passage de l'Évangile, saint Théophile [Blessé Théophile, archevêque de Jérusalem] a écrit: " Les frères de Judas ne croyaient pas en lui.

Achrides en Bulgarie, connu pour son interprétation des quatre évangiles, dans lequel il suit beaucoup saint Jean-Baptiste.

Les frères de Joseph, c'est-à-dire le Messie, l'ont trahi eux-mêmes. Mais comment se fait-il qu'ils ne croient pas en lui? C'est par méchanceté et par envie.

C'est pourquoi il est évident que Judas a péché contre le Seigneur par son incrédulité, et non seulement par son infidélité envers le Christ, mais aussi par son manque d'affection fraternelle.

Quand Joseph, à son retour d'Egypte, a commencé à partager sa terre entre ses enfants, nés de sa première femme, il a voulu partager une partie avec le Seigneur Jésus, né de la Vierge Marie, alors qu'il était encore un enfant.

Mais les trois fils de Joseph ne voulaient pas accepter le Christ comme étant né d'une autre mère; seul le quatrième fils, saint Jacques, l'a accepté en partage de sa part et a donc été appelé plus tard le frère de Dieu.

Conscient de ses péchés antérieurs - manque de foi et manque d'affection fraternelle - Judas n'ose pas dire qu'il est frère de Dieu, mais il se dit frère de Jacques, comme il l'écrit dans son épître: " Jude, serviteur de Jésus-Christ et frère de Jacques " (Jude 1).

En plus du nom de Judas le Jacobite, l'apôtre Judas a d'autres noms. L'évangéliste Matthieu l'appelle Lévi et Thaddée. Ces noms ont été donnés à l'apôtre Judas pour une raison: le mot " Lévi " signifie " fils du cœur ".

En ce qui concerne l'apôtre Judas, ce nom signifiera qu'après avoir commis par ignorance des péchés contre le Christ de Dieu, il s'est uni à lui de tout son cœur.

L'apôtre Judas est aussi appelé Taddée, ce qui signifie " Fils de louange ", parce qu'il a glorifié et confessé le Christ de Dieu et a annoncé l'Évangile à de nombreuses nations. Nous savons peu de choses sur la vie et les activités du saint apôtre Judas.

On sait seulement qu'à la fin du règne de Domitien [l'empereur romain Domitien régna à partir de 81 de notre ère]

Les deux petits-fils de Juda, qui travaillaient la terre de leurs propres mains, furent amenés, selon les ordres des hérétiques, à cet empereur, comme descendants de David et parents du Seigneur; mais quand l'empereur s'est assuré qu'ils ne représentaient aucun danger politique pour lui, ils ont été libérés.

L'apôtre Jude, comme les autres " frères du Seigneur " selon la chair, a enduré de nombreux travaux d'évangélisation, diffusant l'Évangile du Christ.

Selon l'historien de l'Église Nicéphore, " Judas le pieux, non pas Iscariote, mais un autre qui avait deux noms de Thaddée et Lévi, fils de Joseph, frère de Jacques, qui a été jeté du toit du temple de Jérusalem,

Il se rendit ensuite en Arabie, en Syrie et en Mésopotamie, et il arriva à Edesse, ville du roi Agar.

C'est là que l'apôtre Jude a achevé et corrigé ce qui n'avait pas été achevé par ce Thaddeus".

Il est rapporté que le saint apôtre Jude a prêché le christianisme en Perse, d'où il a écrit sa lettre en grec.

C'est qu'il y avait parmi les croyants des hommes pervers qui se sont glissés, et qui ont changé la grâce de Dieu en iniquité, et qui se sont livrés aux dérèglements sous le prétexte de la liberté de la foi.

Ce bref message contient de nombreuses pensées profondes et des enseignements instructifs.

Il contient en partie des enseignements dogmatiques: sur le mystère de la Sainte Trinité, sur l'incarnation de Jésus-Christ, sur la différence entre les anges bons et méchants et sur le terrible jugement à venir; en partie, il contient des enseignements moraux: un avertissement pour éviter les souillures du péché - la chair, les calomnies, l'orgueil, la désobéissance, l'envie, la haine, la ruse

L'apôtre conseille à chacun d'être ferme dans sa position, dans la foi, dans la prière, dans l'amour, - il conseille de se soucier de la conversion des égarés, de se garder des hérétiques, dont les mœurs nuisibles à l'âme, il a clairement dépeint et a déclaré que les hérétiques seront détruits comme les habitants de Sodome (Jude 7).

De plus, dans sa lettre, le saint apôtre Jude dit qu'il ne suffit pas d'être converti du paganisme au christianisme pour être sauvé, mais qu'il faut faire de bonnes œuvres dignes du christianisme et dignes du salut dans la foi, et il cite l'exemple des anges et des hommes punis par Dieu.

Mais ceux qui ne l'ont pas fait, Dieu les a attachs avec des chanes pour toujours dans la nuit et il les garde jusqu'au jour du jugement. En effet, ceux qui ne l'ont pas fait sortir d'Egypte sont morts dans le dsert.

Ainsi l'apôtre Jude nous révèle en quelques mots dans sa lettre les grandes vérités.

Il alla même jusqu'à la région d'Ararat, et il en fit un grand nombre de disciples. Il prit avec lui les prêtres des idoles, qui l'attachèrent et le tuèrent.

C'est ainsi que le saint Apôtre Judas a terminé son exploit et sa vie et s'est retiré vers le Christ Dieu, afin de recevoir de Lui la couronne de la récompense éternelle dans le ciel.

Judas était en Mésopotamie à Edesse, où il a guéri Avgar, puis dans la ville d'Arata, sur la croix, il a été transpercé par une flèche; selon le prologue slave, il a été blessé sur l'île d'Arad.

Judas est arrivé en Arménie vers l'an 60 et a rencontré l'apôtre Vareolomey dans la ville d'Artaşat à Araks; il a éclairé beaucoup de gens, et a été cloué à la croix en 72 à Ormia en Grande Arménie, - maintenant Urmia.

Je vous en supplie, mon cher, mon cher frère, mon cher frère, mon cher frère, mon cher frère, mon cher frère, mon cher frère, mon cher frère, mon cher frère.

Il nous a charg d'annoncer la Bonne Nouvelle de la grâce de Dieu, qui est pour vous tous.

Tu es le fondement de l'Église du Christ, la colonne et l'appui de l'Église. Tu annonces la parole du Christ dans une langue inconnue.

Je vous en prie .