La vie du père de notre Polycarpe, archimandrite de la Grotte

Polycarpe, le bienheureux et digne de louanges, qui était riche en bonnes œuvres et en abondance, a porté ce fruit dont le Créateur céleste a dit: "Si un grain de blé tombant dans la terre ne meurt pas, il demeure seul; mais si un grain de blé tombant dans la terre meurt, il demeure seul.

Mais celui qui reste attaché à moi, et à qui je suis attaché, celui - là porte beaucoup de fruits. "

Ce bienheureux a réduit en poussière la gloire éphémère et l'image de ce monde et, prenant l'image d'un saint ange païen dans un monastère célèbre pour ses grottes, comme un grain sur une terre labourée, il a tué son corps par tous les exploits de jeûne, en esprit toujours présent dans Dieu.

Vous devez donc faire toutes sortes d'actions qui plaisent Dieu: vous aimer de tout votre cur, vous aimer fidlement vos frres et vos surs chrtiens, vous trez dans la joie, vous luttez contre tout ce qui est mauvais, vous tes patients, vous tes durs, vous tes bons.

les pauvres, ceux qui obéissent aux commandements, ceux qui sont fidèles dans la foi, ceux qui s'affermissent dans la crainte, ceux qui mangent et boivent, ceux qui ont beaucoup à manger et à boire, et ceux qui n'ont rien à manger ni à boire.

Tous ces fruits, Dieu les fit croître dans le bienheureux Polycarpe, et il les fit planter par saint Simon, évêque de Vladimir et de Souzdal.

Il est ensuite nommé premier évêque de la diocèse de Vladimir, séparé de celui de Rostov en 1214. Simon meurt en 1226 après douze ans de règne.

Polycarpe, lui-même un coiffeur du monastère de la Grotte, d'où il a été érigé à deux reprises à la place de l'aumônier et est revenu deux fois du monastère de la Grotte; par la suite, il a été aumônier du monastère de la Grotte.

de Simon de Vladimir à Polycarpe et de la lettre de ce dernier à Aquin, archimandrite de la grotte, dont le contenu est constitué par un certain nombre de récits sur les prodigeurs de la grotte et sur les miracles qui se sont produits dans le monastère lors de la construction de sa grande église, et a composé le célèbre patéric de la grotte (patéric, livre paternel,

Je veux dire ...

Ce dernier était son parent par le sang et ne voulait pas que son esprit s'éloigne de lui, mais, comme une bonne racine, il essayait de faire pousser une bonne branche.

C'est pourquoi, lorsque Simon lui-même fut nommé du saint monastère de la grotte sur le trône de l'épiscopat de Vladimir et de Souzdal, il emmena là aussi le bienheureux Polycarpe; là, il encouragea Polycarpe à une vie vertueuse et pour cela il eut avec lui des conversations profitables sur ce qu'il lisait ou entendait dans la Bible.

Des témoins ont parlé de l'ancienne Sainte-Sœur des Grottes, de leur dur labeur, et de la manière dont ils ont placé Dieu au point qu'ici même, ils se sont éclairés par la miraculeuse incorruptibilité de leurs corps, en signe d'une couronne immortelle dans le ciel.

Le bienheureux Polycarpe, ayant labouré la terre de son cœur par l'obéissance, et y ayant semé les semences de l'enseignement paternel, a porté des fruits en grand nombre.

C'est pourquoi, après avoir entendu le bienheureux évêque Simon parler des exploits merveilleux des saints pères des grottes, il s'efforça d'écrire pour le bien des autres sauvés. Ainsi, vivant auprès de ce bienheureux évêque, il raconta les merveilleuses vies de nombreux saints dans sa lettre au bienheureux Aquinas,

Les archimandrites des grottes sont placés dans la deuxième partie du patrimoine des grottes de Kiev.

Par la suite, bien que le bienheureux Polycarpe, bien qu'il se soit séparé de son père et de son mentor Simon, soit revenu de son évêché à nouveau au monastère de la grotte, cependant, par sa vertu, il ne s'est pas éloigné de ce saint homme: il a bien enraciné dans son cœur ses anciens enseignements et a essayé de conserver et d'améliorer la qualité de sa vie.

Pour les faire grandir.

Et Saint Simon, de son côté, ne cessait pas de l'enseigner ici avec son message écrit, plein d'instructions divinement inspirées et de descriptions de la vie vertueuse des saints des grottes.

Le bienheureux Polycarpe, ayant toujours cette lettre sous les yeux, écrivit toutes les paroles paternelles sur les tablettes de son cœur, les lut avec intelligence et les exécuta.

Quand le bienheureux Aquinide, archimandrite de la grotte, qui a soigneusement et de manière pieuse élevé le troupeau du Christ, a atteint la vieillesse et, après de longs travaux, s'est retiré vers le Seigneur pour le repos éternel, alors il n'y avait pas dans le nombre des saints frères d'un autre plus âgé et plus expérimenté dans les exploits païens,

Il y en a un qui est mort, sauf Polycarpe.

C'est pourquoi tout le régiment de bons soldats du Christ ont élu à l'unanimité et à l'unanimité comme chefs et mentors ce bienheureux, comme digne et puissant pour diriger le nourrisson de la sainte grande louange de la Sainte Mère de Dieu et de nos saints pères Antoine et Théodose des grottes; c'était sous le grand prince de Kiev

Il a été nommé grand prince en 1154.

(une semaine); pour la deuxième fois grand prince en 1158 <unk> 1167 g.] , avec le métropolite Jean, quatrième métropolite de ce nom [Ioann IV, métropolite de Kiev 1164 <unk> 1166 g.] et le troisième champ du métropolite Klim, consacré par le chef de saint Clément [Habituellement, dans la période pré-mongole, le métropolite de Kiev était élu

Il y a seulement deux cas connus où les métropolites n'étaient pas des Grecs, mais des Russes naturels, élus et consacrés en Russie.

En 1051, le métropolite Ilarion est ainsi désigné; en 1147, le métropolite Klim ou Kliment.

Lors d'un concile (1147) des évêques convoqués pour l'élection et la consécration du métropolite, entre autres, l'évêque de Tchernigov, justifiant la nomination d'un métropolite russe, en plus du patriarche de Constantinople, a déclaré: "Je sais que les évêques, constituant le concile, ont le droit de nommer un métropolite, <unk> à cela

Nous avons la tête de saint Clément; comme les Grecs mettent (les patriarches) par la main de saint Jean, (ainsi nous mettrons le métropolite)".]

Après avoir pris la direction du saint grand laurier de la grotte [Blessé Polycarpe a été élu et consacré archimandrite du monastère de Kiev-Grotte en 1164], le bienheureux Polycarpe s'est efforcé de préserver tous les statuts du monastère imposés par le saint Théodose [Voir.

Il s'est avéré être un guide habile dans l'œuvre de sauvetage; c'est ce que la laure miraculeuse exigeait et était célèbre pour elle.

Beaucoup de princes nobles et propriétaires ont profité de ses conseils et ont cherché à mener une vie vertueuse, de sorte qu'ils ont quitté leurs trônes glorieux par désir de vivre avec lui, un exemple frappant de ce qui est le prince de Kiev Rostislav Mstislavich.

Ce christophe, toujours à l'image de la vie du bienheureux Polycarpe, s'est fait une bonne coutume: par un grand jeûne, chaque samedi et chaque dimanche, il invitait à dîner chez lui douze moines des grottes et le treizième archimandrite du bienheureux Polycarpe, et, après les avoir nourris, il ne les laissait pas partir.

Je n'ai rien à faire.

Et lui-même, chaque dimanche, il prenait part aux mystères divins, en priant avec larmes, soupirs de cœur et gémissements, de sorte que personne ne pouvait retenir ses larmes en le voyant dans cet état.

Quand le saint grand jeûne se terminait, le samedi de Lazare, le prince christote convoquait tous les vieillards de la grotte, qui avaient fait preuve d'un courage exemplaire, il les servait tous chaleureusement, leur offrait des dons et les congédiait avec honneur.

De la même manière, il convoque et invite les frères des autres monastères, mais en particulier les frères de la grotte, parce qu'il aime beaucoup la vie vertueuse de tous et surtout leur bienheureux maître Polycarpe, qui imite les premiers maîtres de la grotte, Antoine et Théodose.

Le prince, par conséquent, a souvent parlé au bienheureux de l'accepter parmi les moines du monastère de la grotte. Mais le bienheureux Polycarpe lui a répondu: <unk> Bienheureux prince! Dieu vous a ordonné de mener une autre vie, <unk> de gouverner, de faire un jugement juste et d'observer strictement le baiser de la croix.

Père saint, le prince de ce monde ne peut pas être sans péché, et je suis déjà fatigué et fatigué de ses soucis quotidiens, c'est pourquoi je voudrais au moins un peu dans ma vieillesse servir Dieu et imiter les princes et les rois qui ont marché sur le chemin étroit et difficile et atteint le royaume des cieux.

Alors le bienheureux Polycarpe dit: "Christophe, si tu le veux de tout ton cœur, que la volonté de Dieu soit faite".

Bien que le prince n'ait pas eu le temps d'exécuter cette intention, il ressort clairement de ce qui suit qu'il avait un désir sincère, mais qu'il était né sous l'influence du bon exemple de saint Polycarpe.

Quand le prince tombe gravement malade à Smolensk et ordonne de se rendre à Kiev, sa sœur Rogneda, voyant que son frère est si faible, lui demande: "Reste ici à Smolensk, et nous te coucherons ici dans notre église".

S'il vous plaît, ne faites pas cela, mais même si je suis très faible, qu'ils m'emmènent à Kiev; si Dieu me prend en route, qu'ils déposent mon corps dans le monastère de Saint-Féodore, construit par mon père; si Dieu me délivre de cette maladie, je promets de me raser comme un moine dans la sainte grotte.

Je suis allé au monastère du bienheureux Polycarpe.

Puis, quand sa maladie s'est aggravée et qu'il était sur le point de mourir, il dit à son père spirituel, le prêtre Siméon: "Tu répondras à Dieu pour ne pas m'avoir laissé me raser chez ce saint homme au monastère de la Grotte: je l'ai désiré ardemment, et que le Seigneur me pardonne le péché de ne pas avoir tenu mon vœu".

Il mourut heureux.

L'origine et la raison de cette vie vertueuse du prince mémorable n'était rien d'autre que l'exemple de la vie d'aventurier et la conversation inspirée par Dieu de notre père Polycarpe, qui était dans son royaume un chef digne de la sainte laure de la grotte miraculeuse; attirant non seulement les frères, mais aussi

Il a montré à ceux qui craignaient Dieu la voie du salut.

Il a vécu longtemps et dans sa vieillesse profonde, il s'est rendu au Seigneur en 6690 de la création du monde, et de la naissance du Christ en 1182, le 24 juillet, à la fête des saints passionnés, des princes russes Boris et Gleb.

Après sa mort, le monastère connaît une grande difficulté: les frères ne peuvent pas choisir un nouvel aiguin.

Bien que beaucoup de bienheureux anciens aient été dignes de ce rang, aucun n'a voulu l'accepter par son humilité et son vœu de silence. Ils ont préféré être obéissants et rester seuls, de peur que leur trésor de vertu, accumulé par un dur travail, ne soit gaspillé dans les soucis et les peines qui

Ils sont généralement inséparables de la direction.

Les frères se plaignaient et pleuraient, car il était impossible qu'un troupeau aussi grand reste une heure sans berger.

Le mardi, on sonne la cloche; tous les frères se rassemblent dans l'église et commencent à prier pour leur besoin à la Sainte Mère de Dieu et aux saints pères Antoine et Théodose, en appelant à l'aide du martyr <unk> du nouveau béni Polycarpe et en lui demandant de supplier Dieu de leur indiquer un évêque à sa place, et par là

Il voulait montrer au Seigneur ce qu'il approuvait.

Un miracle s'est produit: comme d'une seule bouche, beaucoup ont immédiatement dit: <unk> Allons voir le pieux prêtre Vassily à Щековица, qu'il soit notre aiguillon et dirige les religieuses du monastère de la grotte.

<unk> Nous, tous les frères du monastère de la grotte, nous nous prosternons devant toi et nous voulons que tu sois notre père et notre abbé ! <unk> Le prêtre Vassily fut très étonné, se prosterna à leur tour et dit: <unk> Saints pères ! je n'ai pensé qu'au monastère, où je ne suis pas digne d'être abbé.

Mais, pendant longtemps, Paul ne le permet pas et, finalement, il laisse les gens continuer le faire. Ensuite, les croyants l'emmnent dans la maison de prire.

Le vendredi, pour le rasage de ce saint élu de Dieu, sont arrivés Nicéphore II, le métropolite de Kiev, ainsi que les évêques adorateurs de Dieu: Laurent de Tours et Nicolas de Pologne, et tous les dignitaires: Nicéphore le rasèrent.

Je l'ai fait moi-même.

Ainsi, il est devenu le chef et le bon pasteur des moines du saint monastère de la grotte après ses prières, il était pour tous un exemple de vertu, à la gloire et à l'honneur du Maître céleste et chef des pasteurs, notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ, lui-même avec le Père éternel et avec le Très Saint, le Bienfaisant et

Que tout ce qui vit soit remis au Seigneur Dieu maintenant et pour toujours! Amen.

Amen. ________________________________ Le même jour, la mémoire des saints passionnés des princes russes Boris (Romain) et Gleb (David) est commémorée (voir 2 mai).