La vie du saint père de notre Herman, archevêque de Constantinople

Son père, Justine, un patrice de haut rang, était l'un des premiers sénateurs, supérieur aux autres par la gloire et l'honneur; il a été enlevé par la jalousie de Constantin Pogonat quand il est entré sur le trône grec. Après le meurtre de ce sénateur noble, Constantin a ordonné de déterrer son fils, alors encore un jeune homme, le bienheureux Herman, et de le donner au clergé de l'église.

Quand saint Germain atteint l'âge de la perfection, il est ordonné évêque de la ville de Chizique, où il lutte contre l'hérésie monophélique (l'hérésie monophélique est apparue au début du VIIe siècle sous l'influence des dirigeants byzantins pour réconcilier avec le christianisme la monophysie largement répandue qui enseignait une seule nature divine dans l'hérésie du Seigneur Jésus, car les divisions entre les orthodoxes et les monophyses n'étaient pas seulement un fléau pour l'Église, mais aussi pour l'État.

En 633, les efforts de l'empereur et de Cyrus, nommé par le patriarche d'Alexandrie, ont permis d'établir une unité entre les miofélites égyptiens et les orthodoxes; presque tous les évêques orientaux et grecs, avec le patriarche de Constantinople Sergius à la tête, se sont joints à cette unité.

L'empereur Iraklius publie en 638 un <unk>déclaration de foi<unk> (ectèse) composé par le patriarche Sergius, qui contient l'enseignement orthodoxe sur les deux natures de Jésus-Christ et interdit de parler de sa volonté, bien qu'il ajoute en même temps que la foi orthodoxe exige la reconnaissance d'une seule volonté. Après la publication du <unk>déclaration de foi<unk>, le moine de Constantinople Maxime le Confesseur (en sa mémoire le 21 janvier) est un ardent défenseur de l'orthodoxie.

Ils trouvèrent d'abord refuge (depuis 680) dans les montagnes du Liban; pendant les croisades (1182), l'enseignement des monophélites pénétra en Occident, en Europe, mais grâce à l'activité des papes, il ne trouva pas beaucoup de disciples, bien qu'il exista jusqu'en 1736, lorsque les monophélites juifs se joignirent à l'Église catholique.

Il était un mari digne, en plus plein de la grâce de Dieu, qui se révélait en ce qu'il voyait l'avenir et prophétisait à son sujet. Ainsi, quand il entra solennellement dans le temple de la Sainte-Sophie pour la première fois de son ministère, vers lui, entouré par un peuple désireux de voir le nouveau patriarche élu, une femme enceinte du nom d'Anna s'approcha et dit: - Béni soit celui qui est conçu dans le ventre de la mer.

Il a confirmé par un miracle. Quand Herman a parlé, de sa bouche, avec les mots, une flamme de feu sortit, que la femme a vu, ce qui a ensuite assuré tout le monde par un serment, ce qui l'a incitée à croire fermement à la prophétie du saint. Et en effet, Anna a donné naissance à un enfant de sexe masculin, qu'elle a appelé Stephen selon la prophétie du saint patriarche Herman.

Alors, saint Germain dit au sujet du baptisé: - Cet enfant, quand il mûrit, apportera un grand mal aux chrétiens et à toute l'Église: il souillera le sanctuaire de l'église par l'hérésie et versera beaucoup de sang des fidèles esclaves du Christ.

L'hérésie contre les icônes a commencé sous le règne de Léon Isavrénine, le père de Coprénime. Léon Isavrénine, plongé dans cette hérésie, a essayé de la renforcer et de la répandre dans son peuple. Il a envoyé dans toutes les provinces de son État un ordre malveillant de jeter partout les icônes sacrées des temples, de les piétiner et de les brûler, car il vénérait les icônes sacrées comme des idoles, et ceux qui les adoraient comme des idolâtres.

- À quelle époque et sous le règne de qui cela arrivera-t-il ? demanda attentivement l'empereur. - Le roi, nommé Conon, dit saint Hermann, suscitera la persécution des icônes sacrées. - Mon nom est Conon, répondit Léon Isavrenien. - Il m'a été donné au moment de mon baptême, Lion, mais je suis appelé plus tard.

Le roi, en entendant ces paroles du saint patriarche, se sentit honteux, puis en colère, essayant de trouver une telle accusation contre le patriarche, pour l'écarter du trône non pas en tant que confesseur de la vérité, mais en tant que lapidateur.

Un jour, le patriarche Hermann entre dans le palais du roi. Anastasius, qui le suit fièrement, marche derrière lui sur le bord de son vêtement. " Ne te dépêche pas, dit alors Hermann à Anastasius, le temps viendra où tu seras conduit, entouré d'une foule de gens, avec des cris à la dippine. " Cependant, ni Anastasius ni les autres auditeurs n'ont prêté attention à ces paroles de saint Hermann et se souviendront plus tard, lorsque ce qui a été dit se réalisera, dont il sera question ci-dessous.

La représentation de l'image humaine du Christ et de sa Mère inexprimée, ainsi que l'image des saints bien-aimés de Dieu, nous a été confiée il y a déjà 725 ans, lorsque notre Seigneur est apparu sur la terre sous la forme d'un homme. Lors de l'ascension, la femme du Seigneur, guérie du saignement en touchant le bord de son vêtement (Marc.5:25-34) Lui en remerciement pour les sorcières a fait l'image du Sauveur.

Je suis prêt à verser mon sang pour l'image de mon Christ, qui a versé son sang pour renouveler l'image tombée de mon âme. Il est clair que le déshonneur infligé à l'image du Christ concerne aussi l'image première, c'est-à-dire le Christ lui-même, tout comme l'honneur qui est porté à l'image. Par conséquent, il nous appartient, à nous, les fidèles esclaves du Christ, de mourir pour l'honneur de notre Seigneur.

Saint-Germain est connu comme un écrivain de l'église: <unk> son écriture est célèbre dans tout l'univers<unk>, témoigne de lui le 7e siècle, dit-il, qui l'a introduit dans les diptyches des saints. L'œuvre de saint-Germain est variée par sa composition.

L'introduction au temple de la Vierge Marie, à son Ascension, à l'Annonciation, au Renouvellement du temple et à la position de la ceinture de la Sainte Mère de Dieu. L'importance de la richesse des informations historiques est l'écriture sur les hérétiques du temps des Apôtres et sur les conciles de l'église sous le règne du Lion Iconorque.

Le patriarche Anastasius ordonne de le dépouiller et de le battre devant tout le peuple dans un endroit appelé <unk> nidip<unk>pin, puis de s'asseoir sur un âne et de conduire avec violence à travers la ville. C'est ainsi que s'accomplit la prophétie de saint Anastasius, le dernier patriarche de l'Empire germanique, qui a prédit qu'il ne trouverait pas d'autres patriarches que le saint Anastasius sur le trône, mais qu'il ne les laisserait pas sur le trône, mais qu'il ne les laisserait pas sur le trône, mais qu'il ne les laisserait pas sur le trône.

Il est mort de cette maladie. Ainsi, Anastasius est mort d'une mort terrible, et saint Hermann, avec les saints hiérarques, a hérité de la vie bénie dans le royaume de notre Seigneur Jésus-Christ, à lui avec le Père et le Saint-Esprit, gloire et honneur, maintenant et pour toujours. Amen.