La vie et les souffrances du saint-martyr Eusèbe, évêque de Samosat

Souvenir du 22 juin Saint Eusèbe était évêque de la ville de Samosate [Samosate - la ville principale de la province syrienne de Commagène; était situé sur la rive ouest de l'Euphrate, maintenant - Samsat.] , qui était sous le contrôle du patriarche d'Antioche.

Il était un homme pieux, plein de zèle pour Dieu, constant et inébranlable dans la confession orthodoxe au moment même où l'hérésie arienne s'intensifiait.

Je veux dire, la perfection.

L'hérésie d'Aria est condamnée par les premiers conciles universels (325) et les deuxièmes (381).] elle cause beaucoup de dommages et l'Église de Dieu, fortement troublée, vacille comme un navire au milieu de la mer dans une tempête.

Dans la moitié orientale de son royaume, son fils Constance [Constance (IIe) régna de 337 à 361], qui, comme arien, aidait les ariens en tout et poursuivait leurs avantages, prend le trône.

C'est pourquoi, pendant son règne, les orthodoxes ont dû subir de grandes persécutions et de la contrainte des ariens, dont saint Eusèbe a subi de nombreuses souffrances pour sa jalousie pour la foi orthodoxe.

Quand Evdoxie, patriarche d'Antioche, arien, est passé à cause de sa richesse sur le trône de Tséregrade [Evdoxie a été patriarche à Antioche de 357 à 358; à Constantinople de 360].

Il a été élu patriarche à la place d'Eudocse.

Étant donné qu'il y avait peu d'orthodoxes non seulement parmi le peuple chrétien, mais aussi parmi les évêques, et que beaucoup suivaient l'arianisme du roi méchant, la doctrine du patriarche nouvellement élu devait être d'une grande importance pour l'Église orthodoxe.

C'est ce que fit saint Eusèbe, qui n'était pas le dernier des évêques-présidents.

Connaissant bien l'évêque de Sébastien, en Arménie, Mélethie, comme un orthodoxe et un symbole du premier concile universel de Nicée, Eusèbe conseille à tous d'élire cet évêque au patriarcat.

Les ariens, ne connaissant pas l'orthodoxie de Mélethie et pensant qu'il serait un de leurs sympathisants, écoutent volontiers le conseil d'Evsevius.

Puis, après avoir obtenu l'approbation du roi pour cette élection, les évêques envoyèrent un avis d'élection à saint Mélethie, et ce dernier fut amené à Antioche, où il fut accueilli avec une grande joie.

Saint Mélethie, en tant que patriarche, a commencé à enseigner à son troupeau avant tout une vie bonne et vertueuse: il a ainsi essayé d'alléger le chemin vers l'orthodoxie pour les cœurs obstinés.

Le saint s'attendait à ce qu'en corrigeant les mauvaises habitudes, en arrachant les épines et les loups, il puisse semer avec beaucoup de succès les graines de l'orthodoxie parmi son troupeau.

À cette occasion, saint Mélethie prononce dans l'église un sermon au peuple, dans lequel il loue la foi orthodoxe, établie au premier concile universel de Nicée, et confesse le Fils comme le Père co-existant et naturel, non créé et Créateur de toute créature.

Après cette prédication populaire, les ariens sont embarrassés et très en colère, tandis que les orthodoxes se réjouissent de voir sur le trône apostolique un tel évêque orthodoxe.

Furieux, les ariens ont expulsé le patriarche de l'Église le 30e jour de son intronisation et ont commencé à le calomnier partout, l'appelant un partisan de l'hérétique Savellius [Savellius, hérétique du IIIe siècle, a affirmé, en déformant la doctrine orthodoxe de la Sainte Trinité, que Dieu est une Personne: comme Père, Il est présent

[Comme le Fils dans le ciel, ainsi le Fils sur la terre, et comme le Saint-Esprit dans les créatures.]

Puis, à leur demande, Mélethie fut condamné par le roi à la prison et expulsé de nuit d'Antioche.

Saint Eusèbe de Samosate, voyant l'agitation des hérétiques dans l'église d'Antioche, voyant aussi l'outrage que les ariens avaient infligé au nouvel archevêque Mélet, ne dit rien à personne, quitta Antioche et se rendit dans sa ville.

Après le départ de Mélétius, les ariens se souviennent que Eusèbe détient en dépôt, signé par les évêques, le verdict d'élection de Mélétius.

Alors les Ariens demandèrent au roi, qui était à Antioche, de lui envoyer Eusèbe pour lui demander de rétablir la sentence.

"Je ne donnerai pas le jugement général qui m'a été confié, "jusqu'à ce que tous ceux qui m'ont confié ce jugement se réunissent.

Et le roi s'irrita, et le roi lui envoya une seconde fois, pour lui dire: Que l'on coupe ta main droite.

Quand le coureur du roi atteint l'évêque et lui montre la terrible lettre, saint Eusèbe, après l'avoir lue, tend immédiatement ses deux mains sur la coupe avec les mots: - Non seulement coupez une main droite, mais aussi la gauche; je ne donnerai pas un jugement qui dénonce la méchanceté et l'illégalité arienne.

Le roi fut très étonné de l'audace et de la fermeté de l'évêque, et il loua Eusèbe devant beaucoup de gens.

Quelques années plus tard, le méchant roi Constance meurt et est remplacé par Julien l'Apostat [Julien l'Apostat régna de 361 à 363].

Pendant le règne de Julian, l'Église du Christ subit un mal encore plus grand que pendant le règne de Constance.

L'Église du Christ et les chrétiens ont été persécutés, principalement contre le clergé.

Ces persécutions ont conduit à ce que beaucoup d'églises orthodoxes (à cette époque) restent sans leurs serviteurs, les trônes sacrés - sans les archevêques, dont certains ont été exécutés, et d'autres ont été dispersés ou par les ariens - sous le règne de Constance, ou par les idolâtres - sous le règne de Julian.

Il était même difficile que si le Seigneur n'avait pas mis fin à la vie et au règne de Julian, il serait difficile qu'une église avec ses ministres soit restée intacte.

Dans ce temps de fureur, saint Eusèbe, cachant son rang de saint, revêtit des vêtements militaires et parcourut la Syrie, la Phénicie et la Palestine, affirmant les chrétiens dans la foi orthodoxe.

Partout où il trouvait une église sans officiers, il y envoyait des hiérarques, des diacres et d'autres clercs, et partout il envoyait comme évêques seulement ceux qui rejetaient l'hérésie arienne et étaient sages comme l'orthodoxie.

Après la mort honteuse de Julien, régna le pieux et chrétien roi Iovien [Iovien régnait sur l'empire risqué depuis 363.

C'est à cette époque que saint Eusèbe et d'autres ecclésiastiques orthodoxes se mettent à diriger leur troupeau sans craindre les païens.

Sur le conseil de saint Eusèbe, Mélethie réunit un concile local à Antioche, composé de 27 évêques, dont le premier après Mélethie fut Éusèbe, et qui fut suivi par Pélague, évêque de Laodicée, dont on raconte la vie pure et sainte.

Dans sa jeunesse, Pellagie a été convaincu par ses parents de se marier, mais quand il a été introduit dans le chateau, il a convaincu sa fiancée de garder sa virginité dans la pureté.

Il était très attaché aux saints Mélethée et Eusèbe, et il était leur ami et leur défenseur.

Lors du concile d'Antioche mentionné ci-dessus, les saints pères ont ordonné à tous de confesser et de maintenir orthodoxe le Fils et le Père, ainsi que la doctrine qui a été confirmée au premier concile universel.

Les ariens adhèrent à cette définition et mettent leurs signatures, bien que cela soit hypocrite, pour un temps, pour plaire au roi orthodoxe, et principalement par crainte des évêques orthodoxes, les saints Mélétius, Eusèbe et Pellagie, qui jouissaient du grand respect du roi.

Le roi pieux aimait beaucoup ces piliers de l'église pour leur orthodoxie et leur vie sainte et les écoutait dans tout, c'est pourquoi ils étaient effrayés par les hérétiques qui, par peur d'eux, se joignaient à l'église.

Après la mort du courtois et pieux roi Iovianus, Valens [l'empereur Valent régna de 364 à 378] est entré sur le trône, et les hérétiques sont retournés à leur méfiance, comme des chiens à leurs vomissements.

L'Église orthodoxe est de nouveau persécutée et ses évêques sont exilés. Saint Mélethie est exilé en Arménie, saint Pellagie en Arabie, saint Eusèbe est condamné à la captivité en Thrace.

L'ordre injuste du roi injuste concernant l'expulsion d'Evsevius fut porté à Samosata vers le soir.

- Taisez-vous aujourd'hui et ne dites à personne la raison de votre venue, sinon le peuple l'apprendra et, dans sa jalousie, il pourrait s'élever et vous tuer; alors je serai coupable de votre mort.

Et ils sortirent de la maison du souverain sacrificateur avec le serviteur qui portait le livre et le rouleau; et ils vinrent jusqu'au fleuve qui coule devant les murailles de la ville, et ils montèrent dans le bateau, et s'en allèrent à Tséphéla.

Le Saint ordonna aussitôt aux rameurs de ramer, qui, après avoir travaillé toute la nuit, le lendemain apportèrent les voyageurs à la ville de Zevgma.

Et l'un des habitants de la ville, qui l'avait vu monter dans la barque, et qui avait appris qu'il avait été mené à la ville de Zéphim, le raconta à la foule; et aussitôt beaucoup de gens de la ville montèrent dans les barques, et coururent après le prêtre, et le rejoignirent à Zéphim.

Et ils pleurèrent à haute voix devant lui, et le supplièrent de revenir dans leur ville; mais il refusa, et ils se jetèrent à ses pieds, et pleurèrent, et ils se prosternèrent, et ils pleurèrent, jusqu'à ce qu'il retournât sur son trône.

Ainsi, celui qui s'oppose à l'autorité s'est opposé à l'ordre voulu par Dieu. Ceux qui s'y opposent attireront le jugement sur eux- mêmes.

Et le Saint leur dit: Je ne puis pas désobéir à l'ordre du roi, et il n'est pas bon pour vous de désobéir à l'ordre du roi.

Puis, voyant qu'ils ne pouvaient le convaincre de revenir, ils lui donnèrent pour le voyage, de l'or, de l'argent, des vêtements et d'autres esclaves, comme s'il s'en allait loin.

Au moment de ses adieux, le saint apprend à s'en tenir à la foi orthodoxe et aux dogmes apostoliques, prie Dieu pour tous et, après avoir béni tout le monde, part en route pour la Thrace, où il est condamné à l'exil.

Alors que saint Eusèbe se trouvait à Istrie, la nouvelle parvint que les Goths avaient envahi la Phracie et la dévastaient violemment, et le saint n'alla pas plus loin, mais resta à Istrie jusqu'à la mort du méchant roi Valente.

Quand Evonymie entra dans la ville de Samosate pour diriger le troupeau, aucun des habitants de la ville - ni riche, ni pauvre, ni artiste, ni paysan, ni homme, ni femme, ni vieux, ni jeune - ne sortit à sa rencontre: toute la ville, étant orthodoxe, ne voulait ni honorer l'évêque hérétique, ni recevoir de lui.

Je n'ai pas la chance de le voir.

Le peuple n'allait plus à l'église et à la maison de l'archevêque, car il n'aimait pas l'archevêque hérétique.

On raconte qu'il était hérétique dans sa foi, mais qu'il était gentil, doux, calme, humble et aimable envers tous.

Un jour, il entra dans un bain commun, et les serviteurs, selon la coutume de la région, fermèrent les portes pour empêcher d'autres personnes d'entrer dans le bain de l'évêque.

Ceux qui entraient dans le bain, voyant l'évêque assis dans une baignoire chaude, refusaient de s'asseoir et se tenaient devant lui, lui rendant hommage.

Ceux qui étaient restés dans le bain versèrent aussitôt l'eau du bain, comme souillée par le lavage de l'hérétique, et le bain même fut bien lavé, dégoûtant la présence d'un hérétique, et seulement après, ayant chauffé l'eau nouvelle, ils se firent un bain.

En apprenant cela, Evonymie est convaincu qu'il ne peut pas attirer le peuple de Samosate, il quitte l'évêché et s'éloigne de la ville.

Les citoyens de la ville et cet évêque, comme le premier (Evonimius), ne lui ont pas rendu d'honneur et il ne vit en communion qu'avec ceux qui sont venus avec lui, car aucun des orthodoxes n'allait chez l'évêque.

Un jour, de nombreux garçons jouaient à la balle dans la rue (selon la coutume des enfants) en la jetant de l'un à l'autre.

Les enfants, voyant cela, se mettent à crier: "la balle est souillée par l'hérésie, la balle est souillée par l'hérésie"... En entendant les cris, l'évêque laisse un de ses serviteurs savoir ce que font les enfants et pourquoi ils crient si fort.

Les enfants ont allumé un feu et ont commencé à lancer une balle à travers la flamme, pensant que ce feu purifierait la balle de l'hérésie.

Lucie, l'apprenant, n'a pas suivi la douceur d'Evonymie, mais s'est mis en colère et a exilé de nombreux saints.

Le neveu d'Eusèbe - le bienheureux Antiochus, un prêtre digne, agréable et inspiré par Dieu, habile dans la sagesse du livre, il l'exilera en Arménie; le plus célèbre parmi les serviteurs du Seigneur, le diacre Evolky, il le chassera dans le désert d'Oasym.

Après la mort effroyable du méchant roi Valent, le bon roi Gracien régna [Gracien régna sur la moitié occidentale de l'empire romain de 375 à 383].

Il relâcha immédiatement tous les archevêques et les autres saints exilés pour la foi orthodoxe, et ordonna de leur rendre leurs anciens trônes.

Avec Eusèbe, tous ceux qui avaient été expulsés par l'Arian Lucius retournèrent à Samosate, y compris le prêtre Antiochus d'Arménie et le diacre Evolky d'Oasima.

De retour à son ancien lieu, Eusèbe, avec les autres évêques, et en particulier avec saint Mélet, s'occupe de l'aménagement de l'église.

Il s'efforce avant tout d'élire des hommes dignes et fermes dans l'orthodoxie pour occuper les trônes de l'archevêque, qui étaient vacants après l'éruption des évêques ariens.

En consacrant à la fonction d'archevêque, le saint établit les évêques suivants: l'honnête Akakios - à Vireia, le vertueux Feodot - à Hiérapolis, le même nom de lui-même Eusèbe - à Chalkid, Isidore - à Cyrus, à Edessa, selon la représentation du saint archevêque de Varsovie, il élève sur le trône le confesseur Eulogy.

Avec l'évêque agréable à Dieu, Marin, élu à la ville arienne de Dolihinne, saint Eusèbe s'y rend lui-même (dans cette ville), où il veut purifier l'église de l'hérésie et installer sur le trône l'archevêque orthodoxe nouvellement élu.

Quand Eusèbe est entré dans la ville, une femme arienne lui a jeté un pot du toit et lui a coupé la tête.

Il a juré à tous ceux qui étaient avec lui de ne pas faire de mal à la femme qui l'avait fait souffrir.

Il est mort en martyr à la fin de l'époque de Saint-Eusèbe, après la mort de Saint-Eusèbe.

Le corps saint de ce dernier fut ramené à Samosata, où il fut enterré avec honneur, avec les larmes et les gémissements de tout le peuple chrétien.

L'église de Samosate prospérait dans l'orthodoxie, glorifiant pieusement le Père et le Fils et le Saint-Esprit, le Dieu unique en la Trinité, à Lui et à nous l'honneur, la gloire, la louange et l'adoration, maintenant et à tout jamais.

Amen. Condac, voix 4: Après avoir vécu pieusement dans le sacerdoce, et après avoir passé le chemin de la torture, il a éteint les sacrifices idolâtres, à saint Eusèbe; mais comme tu as de l'audace pour le Christ Dieu, prie pour le salut de nos âmes.