1 сентября по старому стилю / 14 сентября по новому стилю

Воспоминание собора Пресвятой Богородицы, что в Миасинской обители

В то время, как ересь иконоборцев [Еретики, отвергавшие и преследовавшие иконопочитание. считая его идолослужением, равно как и почитание св. мощей. Иконоборческая ересь возникала в Восточной Церкви в начале VIII столетия и долгое время господствовала на Востоке, пока, наконец, не была осуждена в 787 г. на VII Вселенском Соборе в Никее. Окончательно иконопочитание было восстановлено на Константинопольском соборе 842 г.] , при содействии царя Льва Исавра [Царствовал с 716 по 741 г.] , который был сам первым иконоборцем, весьма усилилась на востоке, чудотворная икона Пресвятой Девы Богородицы, находившаяся в Миасинской обители, была брошена в Азурово озеро. Где именно находилась Миасинская обитель, об этом сообщается в житии святого Акакия, епископа Мелитинского. В этом житии мы читаем следующее. "В расстоянии 18 поприщ [Поприще равнялось приблизительно 690 саженям, следовательно, 18 поприщ составляют около 23 верст.] от армянского города Мелитины [Построен римским императором Траяном; главный город страны того же имени, находившейся в Каппадокии, составлявшей некогда часть Малой Армении.] было одно местечко греческое по имени Миасины. Это была весьма красивая, ровная и широкая долина между двумя холмами, тянущимися по обеим сторонам на далекое пространство. Среди этой долины протекала по направлению к востоку быстрая и чистая река Азур, наполнявшая всю долину вокруг себя озерами. Здесь, на особенно красивом месте, стояло идольское капище и сад из деревьев с прекрасными плодами. В этом саду приносились скверные идольские жертвы. Святой епископ Акакий очистил это место от идольских скверн и соорудил здесь церковь во имя Пречистой Девы Богородицы. Освятив новопостроенную церковь, святой Акакий сделал то место, где прежде обитали бесы, жилищем святых ангелов. Там, где прежде приносились кровавые жертвы в честь диавола, стала приноситься чистая бескровная жертва истинному Богу и совершались чудеса от иконы Пречистой Богоматери". Ясно, таким образом, что обитель, по месту названная Миасинской, была устроена при упомянутой церкви Пресвятой Богородицы. Прошло много лет с тех пор как образ Божьей Матери был брошен иконоборцами в озеро. В царствование благоверного царя Михаила и матери его Феодоры [Супруга византийского императора Феофила иконоборца. По смерти последнего, в царствование сына ее Михаила III (царствовал с 842 по 867 г.), на Константинопольском соборе 842 г. было восстановлено иконопочитание и установлено торжество православия, совершаемое в первую неделю св. Четыредесятницы.] икона поднялась на верх озера и была обретена верующими в 1-й день месяца сентября, нисколько не поврежденная от столь долгого пребывания в воде. Ради такого чудесного события в той обители совершалось ежегодное празднование в честь и прославление Пренепорочной Владычицы нашей Пречистой Девы Богородицы [Это событие праздновалось даже в Константинополе в Халкопратийском храме Богоматери. Время обретения иконы в рукописных и печатных славянских святцах XVII в. означено годом 6364. От сотворения мира до Рождества Христова по общепринятому летосчислению протекло 5508 лет, но так как в исторической летописи печатных святцев XVII в. от С. М. до Р. Х. чаще считается не 5508 лет, а ровно - 5500, то здесь должно разуметь 864, а не 856 г. от Р. Х. Царица Феодора в это время (855-867) вела уже частную жизнь.] .

Тропарь, глас 1:

Радуйся обрадованная Богородице Дево, пристанище и предстательство рода человеческаго, из Тебе бо воплотися избавитель мира: едина бо еси Мати и Дева, присноблагословенная и препрославленная. Моли Христа Бога, мир даровати всей вселенней.

Знания для понимания жития

Память посвящена чудесному обретению иконы Пресвятой Богородицы, прежде находившейся в Миасинской обители близ Мелитины. Во время иконоборчества святыню бросили в Азурово озеро, но спустя много лет она явилась на поверхности воды неповрежденной и стала предметом ежегодного церковного празднования.

Главные факты

Событие связано с эпохой византийского иконоборчества VIII-IX веков.
Чудотворная икона Богородицы находилась в Миасинской обители близ города Мелитины.
Иконоборцы бросили икону в Азурово озеро.
Миасинская обитель возникла при церкви Пресвятой Богородицы, устроенной святым Акакием Мелитинским.
Ранее на месте будущей церкви находилось языческое капище и сад для идольских жертв.
Святой Акакий очистил это место и освятил храм Богородицы.
Икона была обретена верующими 1 сентября, по преданию неповрежденной после долгого пребывания в воде.
Память события отмечалась не только в Миасинской обители, но и в Константинополе, в Халкопратийском храме Богоматери.

Как читать это житие

Важно различать само событие обретения иконы и более раннее основание Богородичного храма святым Акакием.
Текст показывает связь почитания икон с исповеданием православной веры после иконоборческих гонений.
Миасины и Азурово озеро являются историческими местами с приблизительной локализацией, поэтому координаты для карты условны.
Упоминание Льва Исавра объясняет исторический фон гонений на иконы.
Упоминание Михаила III и Феодоры связывает событие с восстановлением иконопочитания в Византии.

Имена и термины

Иконоборчество: Ересь и движение в Византии, отвергавшие почитание святых икон и сопровождавшиеся гонениями на иконопочитателей.
Лев Исавр: Византийский император Лев III, при котором иконоборчество получило государственную поддержку.
Миасинская обитель: Монастырь близ Мелитины, устроенный при церкви Пресвятой Богородицы и связанный с чудотворной иконой.
Азурово озеро: Озеро или озерная местность у реки Азур близ Миасин, куда была брошена икона Богородицы.
Святой Акакий Мелитинский: Епископ Мелитинский, очистивший языческое место и устроивший там храм Пресвятой Богородицы.
Феодора: Византийская царица, при которой после смерти императора Феофила было восстановлено иконопочитание.
Халкопратийский храм: Известный храм Богоматери в Константинополе, где также совершалось празднование этого события.

Духовный контекст

Это воспоминание раскрывает православное почитание Пресвятой Богородицы и святых икон не как обособленный обычай, а как часть церковной памяти о воплощении Христовом и о верности Церкви в годы гонений. Чудесное сохранение иконы в воде воспринимается в житийной традиции как знак Божией помощи и утешения верующим после иконоборческого насилия.

География жития

Места жития

Мелитина сейчас: Малатья Турция время: IV-IX век
Что здесь было: Ориентир для местонахождения Миасинской обители
Мелитина названа в житии как армянский город, от которого на расстоянии 18 поприщ находилось местечко Миасины. Это важный ориентир для карты, потому что точное положение Миасинской обители неизвестно, а связь с Мелитиной позволяет локализовать событие в районе современной Малатьи.
Мелитина служит географическим ключом к локализации исчезнувших Миасин и Азуровой озерной местности.
Основание: «В расстоянии 18 поприщ от армянского города Мелитины было одно местечко греческое по имени Миасины».
Точность: high: Историческая Мелитина обычно отождествляется с районом современной Малатьи; точка дана по современному городу.
Открыть точку в Google Maps
Миасины сейчас: окрестности Малатьи Турция время: IV-V век
Что здесь было: Основание Богородичного храма и Миасинской обители
В Миасинах, согласно житию святого Акакия, находилось языческое капище и сад, где приносились идольские жертвы. Святой Акакий очистил это место и построил церковь во имя Пречистой Девы Богородицы. Позднее при этой церкви возникла обитель, названная Миасинской, где пребывала чудотворная икона Богородицы.
Миасины как самостоятельное поселение считаются исчезнувшим или неуверенно локализуемым местом; координата условно поставлена в район к востоку-северо-востоку от Малатьи.
Основание: «Святой епископ Акакий очистил это место от идольских скверн и соорудил здесь церковь во имя Пречистой Девы Богородицы».
Точность: low: Точное местоположение Миасинской обители не установлено; житие указывает только расстояние около 18 поприщ от Мелитины и описание долины между холмами.
Открыть точку в Google Maps
Азурово озеро сейчас: неустановленная озерная местность у реки Азур близ Малатьи Турция время: брошена в VIII веке; обретена около 864 года
Что здесь было: Икона была брошена в озеро и позднее обретена неповрежденной
Во время усиления иконоборчества чудотворную икону Пресвятой Богородицы бросили в Азурово озеро. Спустя многие годы, в царствование Михаила и при памяти о восстановлении иконопочитания, икона поднялась на поверхность воды и была найдена верующими неповрежденной. Это место является главным событием праздника и ключевой точкой для карты.
Азурово озеро не имеет надежной современной идентификации; для карты оно показано как условная точка в районе предполагаемых Миасин.
Основание: «Икона Пресвятой Девы Богородицы, находившаяся в Миасинской обители, была брошена в Азурово озеро… икона поднялась на верх озера».
Точность: low: Название реки и озера известно из житийного текста, но современное точное соответствие не определено; точка совпадает с условной зоной Миасинской обители.
Открыть точку в Google Maps
Константинополь, Халкопратийский храм Богоматери сейчас: Стамбул, район исторического Константинополя Турция время: IX век и позднее
Что здесь было: Празднование события в Константинополе
Житие сообщает, что память обретения иконы праздновалась даже в Константинополе, в Халкопратийском храме Богоматери. Это показывает, что местное миасинское событие получило более широкое церковное значение. Для карты эта точка важна как место литургической памяти, а не как место самого обретения иконы.
Храм не сохранился как действующий древний комплекс; точка обозначает традиционную зону Халкопратий в историческом Константинополе.
Основание: «Это событие праздновалось даже в Константинополе в Халкопратийском храме Богоматери».
Точность: medium: Халкопратийский храм Богоматери находился в историческом центре Константинополя, но точные археологические границы памятника спорны; координата дана по району древнего города.
Открыть точку в Google Maps
Никея сейчас: Изник Турция время: 787 год
Что здесь было: Осуждение иконоборчества на VII Вселенском Соборе
В примечании к житию говорится, что иконоборческая ересь была осуждена в 787 году на VII Вселенском Соборе в Никее. Это не место действия самой иконы, но важная точка исторического контекста, объясняющая церковное отношение к иконопочитанию.
Контекстная точка: связана не с перемещением иконы, а с церковно-историческим фоном праздника.
Основание: В примечании сказано, что иконоборчество было осуждено в 787 году на VII Вселенском Соборе в Никее.
Точность: high: Историческая Никея надежно соответствует современному Изнику.
Открыть точку в Google Maps

Тропарь, глас 1: - 1

Тропарь, глас 1:

90 Еретики, отвергавшие и преследовавшие иконопочитание. считая его идолослужением, равно как и почитание св. мощей. Иконоборческая ересь возникала в Восточной Церкви в начале VIII столетия и долгое время господствовала на Востоке, пока, наконец, не была осуждена в 787 г. на VII Вселенском Соборе в Никее. Окончательно иконопочитание было восстановлено на Константинопольском соборе 842 г.

91 Царствовал с 716 по 741 г.

92 Поприще равнялось приблизительно 690 саженям, следовательно, 18 поприщ составляют около 23 верст.

93 Построен римским императором Траяном; главный город страны того же имени, находившейся в Каппадокии, составлявшей некогда часть Малой Армении.

94 Супруга византийского императора Феофила иконоборца. По смерти последнего, в царствование сына ее Михаила III (царствовал с 842 по 867 г.), на Константинопольском соборе 842 г. было восстановлено иконопочитание и установлено торжество православия, совершаемое в первую неделю св. Четыредесятницы.

95 Это событие праздновалось даже в Константинополе в Халкопратийском храме Богоматери. Время обретения иконы в рукописных и печатных славянских святцах XVII в. означено годом 6364. От сотворения мира до Рождества Христова по общепринятому летосчислению протекло 5508 лет, но так как в исторической летописи печатных святцев XVII в. от С. М. до Р. Х. чаще считается не 5508 лет, а ровно - 5500, то здесь должно разуметь 864, а не 856 г. от Р. Х. Царица Феодора в это время (855-867) вела уже частную жизнь.